防火板:感悟三坟
前言1
本文讨论大家所熟悉的、有切身体验的话题---梦中老农偏要忽悠与众不同的思考，并自信言之有理，能自圆其说。
梦中老农企盼有人能驳倒他。
前言2
何谓‘坟’？
所谓‘坟’，指的是上古人类祖先遗留下来的文字、著作。
何谓‘三坟’？
所谓‘三坟’，即‘上古三坟’。‘上古三坟’若指一物，那就是伏羲八卦，若指三物，那就是《易经》、《内经》、《道德经》。
《易经》、《内经》、《道德经》‘三坟书’的共同点是，都研究阴阳，都研究养生，都发端乎夫妇---男女构精，万物化生。
《易经》曰：一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。
《内经》曰：阴[- -]阳[—]者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。
《道德经》曰：无[- -]，名天地之始；有[—]，名万物之母；此两者同出而异名；同，谓之玄[-|-]，玄之又玄，众妙之门。
《易经》、《内径》、《道德经》三者又存在着明显的区别：
《易经-系辞》概论宇宙、天地、自然规律。
《内径-素问》讲人体的构造、经脉、人与自然的关系等。既是中医学又是养生学的奠基之作。
《道德经》论述宇宙起源，论述自然规律和社会规律，论述人类社会和大自然的关系。
《易经》、《内径》、《道德经》是中国古代具有划时代意义的三部伟大的学术成就，这三部奇书所启示的哲学思想，在今天看来，依然新鲜。
第一章．所谓养生，就是提高自身免疫力
1．性和养生
何谓‘性和养生’？
所谓‘性和养生’，意思是---性生活的和谐，可以带来快乐、健康、长寿。
人体自身具备一个强大的免疫体系。所谓养生，就是充分调动免疫体系的功能，令免疫体系最尽职尽责地守卫你身体的‘国防’，这样，你的身体就会始终处于健康状态。
适当的户外活动、吃饭八成饱、充足的睡眠、快乐的心情、和谐的的性生活等，恰恰可以有效地调动免疫体系的功能。呵呵，已经结婚了的男女，可要善待你的性伴侣啊。
生命的内涵是什么？
生命的内涵是什么？
生命的意义在于燃烧---燃烧血液、燃烧细胞、燃烧肌肤、燃烧激情、燃烧思想！---所谓生命，就是一个不断地燃烧旧的血液、旧的细胞、旧的肌肤、旧的激情、旧的思想，同时又不断地诞生新的血液、新的细胞、新的肌肤、新的激情、新的思想的运动过程。
这种新陈代谢、吐故纳新的过程一旦停止，就意味着死亡。
这就是人。
人类之所以能从动物界中脱颖而出，就是因为他有思想。人类之所以能不断地进步，就是人类在不停地进行探索，不停地更新对外部世界和自身世界的认识。
3．‘亚健康’
何谓‘亚健康’？
所谓‘亚健康’，就是不健康，就是疾病入侵，就是你身体的国防力量---免疫体系---处于玩忽职守的状态。
现代白领向钱看，为实现人生三大目标而拼搏。
哪三大目标？
豪华住宅、高级轿车、望子成龙。
很多白领经常出现浑身乏力、疲倦脑胀、思想涣散、头晕头痛、面部疼痛、视力不济、鼻塞耳鸣、胃胀便秘、颈肩僵硬、睡眠不良、手足发凉、心悸气短、坐立不安、心烦意乱、性欲衰减等症状，去医院看病，各种化验往往显示一切正常，最后给出了一个含糊其辞的结论---亚健康。
‘亚健康’是不良地使用身体造成的---透支体力和脑力，该吃饭的时候不吃饭，该睡觉的时候不睡觉，或加班工作、或看电视、或整天对着电脑目不转睛等等---这种种虐待自己身体的行为，都可令你身体的‘国防力量’---免疫体系---处于麻痹状态。
更可怕的是，那些整天忙于吃喝应酬的人，面对美味佳酿，往往不胀不休、不醉不休---这是在自毁长城呢。
有个朋友告诉我：我上班时几乎每天都要应酬一场甚至两场，不到五十岁，性欲就没了，我老婆坚决不让我干这种陪吃配喝的事了，所以我五十岁就办病退了。幸亏我退休了，和我干同样工作的一个同事，在我退休之后两年，就喝酒喝死了，他死的时候才51岁。
所谓‘亚健康’以《内经》的观点，就是‘未病’。
所谓‘未病’，就是病之初发，是疾病的萌芽。
《内经》曰：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晩乎！
4．‘- -’和‘—’
中国文字，经历了一个由简单到繁体，又由繁体到简体的发展过程。
中国字的老祖宗，是最简单、最简洁的两个符号：‘- -’和‘—’。
‘- -’（阴）：元、〇、有、女、女性器，等等。
‘—’（阳）：始、一、无、男、男性器，等等。
众所周知，‘- -’和‘—’是《易经》里的两个基本字符---伏羲八卦字符。非常奇妙的是，这也是最现代的、世界通用的字符---是计算机的两个基本字符。只用这两个字符就可以描述大千世界，就可以描述整个宇宙。
由此，我们反向推理，就可以知道：
构成宇宙的基本元素也只有两个，就是---‘- -’和‘—’
5．提高自身免疫力
发明了‘- -’和‘—’之后，中华老祖们在数千年的时间里，又陆续创造出了数万象形字，并趋向笔画繁多。
细细的观察、探讨那些方块字以后，你会惊喜地发现，有很多汉字不仅是一个字，而且是一个词，甚至是一个富含哲理的短句。比如：
‘武’---由‘止戈’二字组成，其内涵是要和平---这实质上是一个警句：
强大的武装力量，可以制止动乱，维护社会安定。
正如一个主权国家必须具备强大的武装力量一样，一个个体生命，必须具备强大的免疫体系，以维护身体健康。所谓养生，就是提高自身免疫系统的功能。
人体的免疫系统，《内径》描述为‘经络’。
经络是经脉和络脉的总称，它像一张网一样遍布人体的全身。经络运行全身气血，沟通表里上下，感应传导信息，调节人体的生态平衡。
人一旦死亡，经络就消失了。所以解剖不出经络。中医实践证明，经络确实存在。
第二章．易：‘-|-’
1．‘无’入‘有’间：-|-
易也：简易；容易；自然；顺其自然；自然规律。
《易》只有两个字根：‘—’和‘- -’。此二者合称太极。
‘—’（1），无：阳、乾、天、雄、牡、男、父、朴、精、始、雄性器。
‘- -’（0），有：阴、坤、地、雌、牝、女、母、素、质、元、雌性器。
‘无’入‘有’间：-|- ！---易---男女构精，万物化生！
‘-|-’：易、变化 ---宇宙、自然、自然规律之本。
‘—’无：天地之始；真空状态，然而它名无而实‘有’。
‘- -’有：万物之母；虚无缥缈，他虽然名有而实‘无’。
‘—’和‘- -’互相对立，又互相亲和；二者相反相成。
‘—’和‘- -’相互以对方的存在而存在。
若没有‘—’，则其‘- -’就不能称其有、称其阴、称其女、称其母。
若没有‘- -’，则其‘—’就不能称其无、称其阳、称其男、称其父。
2．‘督脉’和‘任脉’
人体有‘十二经脉’、‘奇经八脉’以及络脉等等。
人体经络，以‘督脉’和‘任脉’为首。
‘督脉’：起于胞中，下出‘会阴’循行于脊椎之内，入络大脑。
‘任脉’：起于胞中，下出‘会阴’循行于腹中线及其延长线直通头部。
督脉和任脉是经络之网的总纲领。如果把人体比喻作一个国家的话，督脉就是国家防御力量的都督，任脉就是副都督。
所谓‘胞中’，女者卵巢，男者睾丸也。
所谓‘会阴’，女者‘屄’，男者‘弼’也。
‘会阴’=/=‘会阴穴’.
‘会阴穴’位置：男，阴囊根部与肛门连线的中点；女，大阴唇下沿与肛门连线的中点。《指微》云：会阴穴禁针。
3．‘弼针’和‘尸穴’
男人和女人身体的生理结构，如五官、四肢、五脏、六腑等基本相同，只有一个部位相反、相对、相矛盾、相和谐，那就是男人之弼，女人之屄。
弼：由两个‘弓’夹一个‘百’字组成。
‘弓’者，射箭的动力也。‘弼’字中的两个‘弓’字，表示男性生殖器的两个射精动力源---睾丸---俗称‘蛋子’---弹子也---弹出精子也。
‘百’者，通‘白’，寓意白色的精子。又寓意射精的津枪。
‘弼’，特指男人的性器官---包括：两个睾丸、一支玉茎。
屄：由‘尸’‘穴’二字组成。
‘尸’，不仅指死人之体，也指活人之体---躺着的人体。
‘穴’，不仅指小洞，也指人类祖先居住的洞穴、巢穴。
‘屄’，寓意女人体的生殖系统---包括：卵巢、子宫、阴道。
‘弼针’：特指男阳具。
‘尸穴’：特指女阴道---人体第一大穴，女性专利。
用‘弼针’刺激人体第一大穴，可以激活男女双方的所有的生理系统，是养生、养颜、保健、减缓衰老速度的最简捷、最经济的途径。
‘会阴’是督脉和任脉的根据地，‘弼’入‘屄’会阴，直接牵动‘都督’和‘副都督’---岂不是提纲挈领？
可以毫不夸张地说：针灸学发端乎---弼针刺激尸穴。
《内经-素问》第一、第二、第三篇，提纲挈领，主讲‘法于阴阳，和于术数’。
何谓‘术数’？
所谓‘术数’，就是房中术，就是阴阳和合之术数，就是男女构精之术数。
第三章．五行：金、木、水、火、土
1． ‘木、火、土、金、水’相生、相胜十比
（1， 木生火；
（2， 火生土；
（3， 土生金；
（4， 金生水；
（5， 水生木；
（6， 水胜火；
（7， 火胜金；
（8， 金胜木；
（9， 木胜土；
（10， 土胜水。
2．‘五行’学说是伪科学吗？
有著名教授说‘五行’学说是伪科学。---
什么‘土生金、金生水’---金是如何生成水的？
之所以说‘五行’学说是伪科学，是因为不明白‘木、火、土、金、水’究竟何所指。
‘火、土、金、水、木’究竟指的是什么呢？---
‘火’---生命不息，燃烧不止---亦指人、动物维系生命所必须的氧。
‘土’---砂石、矿物、无机盐类、有机物类等的混合物。
‘金’---是金属、碳属、氧属等各类元素的代表。
‘水’---水、血、汗、尿、骨髓、精液、体液等等。
‘木’---树木、植物、动物等各类生物的代表---生氧、吸氧。
关于‘三坟’的说明：
‘三坟’一词出自《左传》，后人相传是古书名，并作了种种猜测。
1， 三皇之书；
2， 天、地、人之礼；
3， 天、地、人之气；
4， 山坟、气坟、形坟；
5， 《伏羲八卦》、《黄帝内经》、《神农本草》；
6， 《伏羲连山》、《黄帝乾坤》、《神农归藏》（系宋人伪作）。
等等。
《伏羲连山》---伏羲八卦；
《黄帝乾坤》---64卦，乾为首卦；
《神农归藏》---64卦，坤为首卦。
3．五荣俱荣，一损俱损
所谓 ‘相生相克’之说，是无法自圆其说的。‘五行相生相克’之说，是因为后人把‘胜’理解成‘克’所致。
‘火、土、金、水、木’的关系是---五荣俱荣，一损俱损---它们之间互相滋润，互相转化。---乃是五行共赢的生态平衡。
木生火---植物的光合作用，产生氧气，维系人类的生命之火。
火生土---‘土’指各种氧化物（也包括其他化合物）的混合物。
土生金---‘金’---氮、磷、钾等元素可以从‘土’中分解出来。
金生水---‘金’中之氢，和‘金’中之氧---化合生成水。
水生木---树木、植物得水而繁荣。
水胜火---水可以分解出氧。
火胜金---冶炼矿物（土）生产（金）---铜、铁、锡等等。
金胜木---‘金’---氮、磷、钾等元素是树木、植物的食物。
木胜土---生物尸体腐化后，又肥沃了土地。
土胜水---土地可以储存水。
4.五行对应五脏
《内经》把人体的内脏分为五脏、五腑两个系统，外加一个独立营---三焦。
五脏---若内燃机系统---包括：心、脾、肺、肾、肝。
五腑---提炼燃料系统---包括：胆、胃、小肠、大肠、膀胱。
三焦---这是一个争论不休的魔鬼三角区。
《内经》把五行与五脏相对应：
心---火---心脏若内燃机主体---是合在一起的两个肌肉泵。静脉输送过来的陈旧的血液和肺输送过来的氧，在心脏的两个肌肉泵内‘燃烧’，产生动力，成就了心脏的泵血功能，将含氧的新鲜血液输送至全身的所有细胞。
脾---土---脾是燃料储备库---五腑从食物中提炼出来的营养精华，在这里储存并进行深加工而成为‘燃料’，由静脉输入心脏，以供燃烧。
肺---金---肺之呼吸，令氧气源源不断地进入体内，以维持心脏不停地‘燃烧’、不停地跳动。一旦肺停止了呼吸，生命之火便熄灭了。对应肺脏之‘金’，象征维系生命之氧。
肾---水---肾是维持水的平衡和排除因燃烧所产生的废弃物的器官。---肾具有平衡功能和洗涤功能---呵呵，肾，集法官与清洁工于一体。
肝---木---肝于人体之贡献，若森林、草原、植物对地球之贡献。肝，参与造血，产生抗体，制造胆汁，合成凝血因子，排毒解毒等等。
第四章．‘三焦’究竟是什么？
1．三焦有名而无形？
通行的说法是：三焦是上焦、中焦、下焦的合称。但是，三焦的具体概念并未明确。
《难经》曰：三焦有名而无形。
由此，引起了后世中医的长期争论。至今仍然各执一词。
《类经》曰：三焦者，确有一腑，盖居脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也。
嗯，听起来怪玄的。那么，三焦究竟是什么呢？
2．传化之府
细细地读完《内经》后，觉得《内经》似乎没有涉及男性器---这可能吗？
《内经》[五藏别论篇第十一]曰：
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。
‘脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也’---属阴。
‘夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者，天气之所生也’---属阳。
脑、髓、骨、脉、胆---男女所共有。女子胞---女性生殖系统。
胃、大肠、小肠、膀胀---男女所共有。三焦---男性生殖系统。
之所以说‘胃、大肠、小肠、膀胀’是‘传化之府’，是因为它们将食物和水提炼出精华并将废弃物化为粪便和尿排出体外。
‘三焦’之所以名曰传化之府，是因为他具有传宗接代、繁衍子孙之功能。
‘三焦’亦指女性生殖系统。
男‘三焦’---两个睾丸和一个阴茎。
女‘三焦’---卵巢、子宫、阴道。
3．‘焦’---火上之隹
‘焦’---火上之隹。
‘隹’是什么？
‘隹’，就是短尾巴鸟，就是小鸡鸡---嗯，男人专利滴。
一个打盹的雀儿，忽然发现身边着火了，会有何反应？
---马上精神抖擞起来，展翅高飞，飞到安全的地方---飞回雀巢。
‘隹’下面的那个‘火’---性激素也---欲火也。
被欲火中烧的小鸡鸡，有何变化？
---精神抖擞、英雄勃发、高高昂起高贵的头！---亦想飞回雀巢。
第五章．性伙伴救助‘性猝死’的简捷办法
上个世纪60年代，老农曾出民工参加县里组织的水利工程。
路过一村，见村口竖一贞节牌坊，并立有石碑铭记，是一对年轻夫妻为其寡嫂而立，大意如下：
某日午睡，夫妇行房事，忽夫死，妇急推夫离身，其阳仍坚挺也。
妇急奔寡嫂家，告夫亡，吞吐语不详。
嫂听其言观其色，已知大概，急奔小叔卧室，闭门将小婶关之门外。
刻时，妇见嫂衣不整疾出而去；妇见夫已复生，问之，夫低头不答。
夫精射而醒，睁眼看时，竟然寡嫂赤体匐自己身上，顿时羞愧不已，不知何故；问妇，妇吞吐以告。
许久，夫大叫一声不好，夺门而出，直奔寡嫂家，破门而入，嫂已吊死多时矣。
特立此碑，以感寡嫂舍身救命之大德，以铭寡嫂贞节之烈女。
这个故事，若发生在现在，那寡嫂只一句话就行了：赶快回去，继续干啊。
可是在那个吃人不吐骨头的封建礼教横行的时代，这话若传了出去，那寡嫂还不落个淫荡的恶名？不被唾沫淹死才怪呢！---礼教之恶，由此可见一斑。
老农感叹立此碑的夫妇有过人的聪明胆识。俗语说：‘家丑不外扬’，他偏反其道而行。他若不立此碑，此事一旦漏了口风，寡嫂及其小叔夫妇都必将落个淫荡之名，他立碑直叙其事颂扬寡嫂贞烈，反而堵住了哪些忠仁礼贞们的嘴。立此碑者，将羞于启齿之事立于光天化日之下，既巧妙地批判了万恶的贞节观，又保住了寡嫂和自己夫妇的名誉，且又将一个特殊的救治之方流传于世，一举数得，功德无量。
女性亦有此病例，救法相同。