鲁迅作品集txt下载:艋舺龙山寺观世音灵签六十一到七十签
艋舺龙山寺观世音灵签六十一到七十签
签诗原件:国立台湾大学图书馆。签诗及新版圣意校对:王明光。签诗故事:签诗网。
龙山寺观世音灵签,第六十一首,大吉。
日上吟诗月下歌,逢场作戏笑呵呵;
相逢会处难藏隐,喝啋齐声嗹哩啰。
厮养卒走燕取归赵王。
解:佳人在屋,唱吟诗曲,一片欢喜,取乐且足,此签佳人欢乐之象,凡事大吉如意。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:利。婚姻:成。求财:顺。自身:吉。家宅:安。
六畜:旺。田蚕:熟。寻人:至。行人:至。六甲:生女。
山坟:吉。讼词:有理。疾病:即痊。失物:凶。移徒:吉。
〖四句浅释〗
与佳人白天吟诗晚上唱歌,欢喜作乐笑开怀;在此相逢聚首无所不谈,耳边众人的喝采声连贯不绝,这样的生活是很满足快乐的啊。
〖签意〗
本签之示于弟子曰,日上吟诗月下歌者,为佳人欢乐之象者,凡是百事兴,大吉昌之征。因时运知,所谋之事也,百事如意之时。惟将如此康泰上盈之道,何如保之,冤之,保之,方能克终。易言之,君之今也,佳人在屋,唱吟诗曲,一片欢喜,取乐且足之佳境。
〖签解〗
此签有“不可貌相”之意。鼓励当事人,要有自信。很多人常不甘安于现状,觉得自己地位太低、人微言轻,因此无不想力争上游,爬得越高越好。但俗云:“三百六十行,行行出状元”。职位高低代表的只不过是一时的虚名,不一定非要苦苦追求。这个社会需要各式各样的人,人人各司其职,才能保持平衡。应以自己的工作为荣,知福、惜福,安居乐业。切勿好高骛远,岂不知欲望少一点,快乐就更多一点?另外,切勿轻视小看地位卑微的人,也许其中卧虎藏龙个个身怀绝技,只不过自己有眼不识泰山罢了!
〖签诗故事〗
厮养卒走燕取归赵王
韩广至燕,燕人因立广为燕王。赵王乃与耳、余北略地燕界。赵王间,为燕军所得。燕囚之,欲与分地。使者往,燕辄杀之,以固求地。耳、余患之。有厮养卒谢其舍曰:“吾为二公说燕,与赵王载归。”舍中人皆笑曰:“使者往十辈皆死,若何以能得王?”乃走燕壁。燕将见之,问曰:“知臣何欲?”燕将曰:“若欲得王耳。”曰:“君知张耳、除余何如人也?”燕将曰:“贤人也。”曰:“其志何欲?”燕将曰:“欲得其王耳。”赵卒笑曰:“君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈余,杖马下赵数十城,亦各欲南面而王。夫臣之与主,岂可同日道哉!顾其势初定,且以长少先立武臣,以持赵心。今赵地已服,两人亦欲分赵而王,时未可耳。今君囚赵王,念此两人名为求王,实欲燕杀之,此两人分赵而王。夫以一赵尚易燕,况以两贤王左提右挈,而责杀王,灭燕易矣。”燕以为然,乃归赵王。养卒为御而归。
《孝武本纪第十二.张耳陈余列传第二十九》
龙山寺观世音灵签,第六十二首,中中。
晨昏全赖佛扶持,虽是逢危不见危;
若得贵人来接引,此时福禄自相随。
吕蒙正破窑守困。
解:诸事平稳,四方名显,改换从新,凶存吉现,此签守旧平安之象,凡事遇贵则吉。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:顺。婚姻:成。求财:西方。自身:吉。家宅:安。
六畜:利。田蚕:四分。寻人:西方。行人:阻。六甲:祈福。
山坟:吉。讼词:亏。疾病:祈福。失物:见。移徒:守旧。
〖四句浅释〗
早晚皆依靠神佛的护持与庇佑,纵然逢凶仍可化吉;如果遇到贵人拉提牵引,这时候福禄自然也随之而来。
〖签意〗
本签也,守旧平安之象。凡兴事,能遇贵人扶持之时,必能顺利者,晨昏全赖佛祖扶持。因之,必须先由吾身之修德,积善始,神方能有所庇佑。凡事须隐忍,藏器以待用,不宜急,不可躁。易言之,君之命也,诸事平稳,四方名显,改换从新,凶存吉现也。
〖签解〗
此签有“人善被欺”之意。意味当事人,勿灰心丧志。莫听他人闲言是非,有时面对别人的调侃相欺,不妨忍一时,无须放在心上。此刻莫要急躁,专注在修养品德之上,保持良好的处世态度,继续努力、并不间断地充实自我本身的学识。俗谚云:“不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?”相信自己、存善持之以恒,必有大成之日。另外,对于亲朋好友的关怀协助,应要谨记在心,有机会便加以报答。
〖签诗故事〗
吕蒙正破窑守困
宋(朝)吕蒙正,字圣初,河南人,父龟图与母不合并,蒙正老遂之时,贫甚,投迹龙门,封僧凿山岩为龛,禁足不出,守困此年。太宗时,举延试第一,二历相府,以直道自持,拜太师,致仕归,累封许国公,卒谥文穆。
龙山寺观世音灵签,第六十三首。
昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;
若还寻得原针在,也费工夫也费心。
黄孝子万里寻亲。
解:福是福基,福埋福种,说得分明,且宜手拱,此签海中寻针之象,凡事费劳空力。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:成。婚姻:不合。求财:有。自身:谨防。家宅:欠利。
六畜:莫养。田蚕:吉。寻人:难。行人:滞。六甲:险。
山坟:安。讼词:宜和。疾病:难痊。失物:凶。移徒:延迁。
〖四句浅释〗
从前驾船时遗落了针,现今仍然在海中寻找;如果还能找到原来遗失物的地点所在,一定是费尽了心力与精神啊。
〖签意〗
本签也,海底捞针之象,凡事费劳空力之征,成为如此者,时也命也,不得违之,逞一时之强,却不得任何结果,反而受到不利,甚至吃亏,蚀本之情形出现。福是福基,福埋福种,说得分明,且宜手拱。
〖签解〗
此签有“刻苦磨练”之意。奉劝当事人,勿轻言退缩。须知在下任何决定之前,一定要经过审慎而思密的考量。尤其当一切都是未知数时,原本就备加困难,本身是否合适、能否发挥,都是必须再三向自我求证的考虑因素。下定决心去做之后,就不要因为过程中必然遭遇的阻碍或不顺遂而心灰意冷,甚至想干脆走回头路。凡事不要轻言放弃,免得最后落得两头皆空,不仅劳心费力,更蹉跎了岁月,实在得不偿失。
〖签诗故事〗
黄孝子万里寻亲
黄觉经,建昌人。五岁,因乱失母。稍长,誓天诵佛书,愿求母所在。乃渡江涉淮,行乞而往,冲冒风雨,备历艰苦,至汝州梁县春店,得其母以归。
《二十五史.元史.卷197列传第八十四.孝友一》
补充:黄觉经寻母花了二十八年。
龙山寺观世音灵签,第六十四首。
譬若金鳞放碧漪,暗遭罗网四边围;
思量无计翻身出,命到泉关苦独悲。
石崇被害。
解:身居尘内,祸自天来,早须防备,免受其灾,此签鱼遭罗网之象,凡事提防陷害。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:中平。婚姻:不合。求财:虚。自身:险。家宅:凶。
六畜:衰。田蚕:损。寻人:杳。行人:有阻。六甲:惊。
山坟:改。讼词:亏。疾病:灾险。失物:凶。移徒:吉。
〖四句浅释〗
就似金鱼放入湖中本可自在悠游,哪里知道已被人在四处撒下了罗网捕捉;费尽了心力却无脱身之法,最终独自哀痛地命丧黄泉。
〖签意〗
本签者,暗遭罗网四边围之命者。凡事必须提防歹人陷害,此运者起跌不常者,且虚,险,惊,改,凶之者多。经多方面涉尘,终能出险,惟此历程艰苦异常,无以数计,思量无计翻身出。易言之,身居尘内,祸自天来,早须防备,免受其灾。
〖签解〗
此签有“祸从口出”之意。奉劝当事人,勿心直口快。本身的自我情绪管理很重要,切忌在发怒或不顺意时就口出恶言。须知人在心情不稳定时脱口而出的话杀伤力都很重,在当下极容易触怒或伤害到他人,让人怀恨在心而不自知。这种言语上的过失,恐怕事过境迁也难以弥补。另外平常行事勿过于招摇,在物欲上应知有所节制,避免处处与人逞强比较。凡事谨慎谦虚待人,方可远灾避祸。
〖签诗故事〗
石崇被害
晋。石崇字季伦。为城阴太守。伐吴有功。封安阳乡侯。财业豊积。室宇宏丽。庖膳穷水陆之珍。与王恺以奢靡相尚。后为交趾采访。此有美女。名绿珠。以珍珠十斛买之。藏于金谷。被赵王伦窥见。乃以计害崇。冀得绿珠。及崇被难。绿珠坠楼而死。
龙山寺观世音灵签,第六十五首。
眼前欢喜未为欢,危不危兮安不安,割肉成疮因甚事,不如守旧得安全。
越王句践栖会稽山。
解:得止且止,知欢且欢,割自己肉,痛本一般,此签割肉成疮之象,凡事守旧待时。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:小人。婚姻:不久长。求财:不利。自身:是非。家宅:不安。
六畜:损。田蚕:损。寻人:杳。行人:有阻。六甲:惊。
山坟:不利。讼词:亏。疾病:反覆。失物:难寻。移徒:守旧。
〖四句浅释〗
眼前的欢喜不见得是真欢喜,祸福安危实在难以论定;到底为了什么事情要让自己受创?还不如安份守己才是上策啊。
〖签意〗
本签者,割肉成疮之象者,凡事必须守旧待时,不宜轻举妄动也,因时命之注定。君尔之命眼欢喜未为欢,危不危兮安不安,日下运多拂逆,毫无利息可言,如百花凋落,无复荣华之望,几希万事皆空之势。易言之,得止且止,知欢且欢,割自己肉,痛本一般。
〖签解〗
此签有“自作主张”之意。奉劝当事人,不要太固执。人很主观,有时心里已经有主意的事,虽然可能还是会找大家商议,但纵使多半的人持反对或劝阻之意,却依然我行我素、执意照自己的意思去做,结果往往不如预期,甚至导致一败涂地。须知很多时候我们对事情的看法不见得都能面面俱到,多少会有遗漏或误判之处。因此对于旁人的善意提醒或规劝,应有雅量去接受,虚心检讨并加以改正。所谓“人非圣贤,熟能无过?”就算已经犯下了过失,但只要勇于认错,相信大家仍然会接纳、帮助你,让事情不致于到无法收拾的地步。
〖签诗故事〗
越王句践栖会稽山
春秋时代,吴王夫差为报父仇攻打越国,越王句践不听范蠡、文种之劝议和,执意出兵应战,结果败逃会稽山。
句践请范蠡、文种设法解危,日后并图谋复国。
龙山寺观世音灵签,第六十六首。
路险马行人去远,失群羊困虎相当;
危滩船过风翻浪,春暮花残天降霜。
楚霸王阴陵失道。
解:守静安静,安分无忧,不须贪望,自有优游,此签意滞之象,凡事待时,仔细小心。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:失败。婚姻:不久长。求财:破失。自身:灾。家宅:忧疑。
六畜:损。田蚕:损。寻人:杳。行人:阻。六甲:危险。
山坟:不利。讼词:亏。疾病:设送。失物:不见。移徒:莫动。
〖四句浅释〗
催马行走,但地势险恶,距离仍相当遥远,失群的羊儿偏偏碰上了老虎;就似船只在急流狂风中行驶,也好比晚春将结束绽放的花朵,又遇霜雪更加速枯萎。
〖签意〗
本签者意滞之象,凡举事待时,且必须仔细小心,无一是处之时,目下不许君丝毫动之。一动不如一静,以目前之情况守之,不可勉强。一强求,逞一时之勇之时亏即主,弄巧成拙,无一可图利。易言之,守静安静,安分无忧,不须贪望,自有优游。
〖签解〗
此签有“六神无主”之意。奉劝当事人,勿心慌着急。人在遇到难题的时候,常会因不知如何是好,所以往往转而向旁人求助,希望藉由对方的建议,能让事情有所帮助。其实自己本身的问题,应该是自己最了解。不妨冷静下来,仔细思考,将事情层层抽丝剥茧、一一厘清之后,也许就能找出症结所在。若实在是想不出办法、非要向他人求助时,也不要随便拉个人就猛吐苦水,应慎选欲请教的对象。有些人可能听完还没消化,就主观的高谈阔论,不但对事情没有帮助,恐还因此被他人的你一言、我一语误导了方向,更加混乱。应请教客观中肯、又能从中指出关键处的对象,才有助于厘清问题,帮忙你解决困难。
〖签诗故事〗
楚霸王阴陵失道
楚霸王项羽败逃时,在阴陵向老人问到江边的路,没想到顺着老人所指竟入沼泽难以行动,几乎被刘邦军追上,项羽最后到了乌江知大势已去,因无颜见江东父老,遂自刎而死。
龙山寺观世音灵签,第六十七首,上上。
一条金秤等君情,无减无增无重轻;
为是平生心正直,文章不识义皆明。
管仲相齐。
解:平生正直,善处人情,只依本分,天下太平,此签心中端正之象,凡事平稳大吉。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:稳。婚姻:合。求财:利。自身:平。家宅:安。
六畜:好。田蚕:稳。寻人:迟见。行人:有信。六甲:生男。
山坟:平。讼词:和。疾病:祭星。失物:见。移徒:守旧。
〖四句浅释〗
想要用一条金秤来衡量你的品性节操,是测不出增、减、轻、重的;乃是因为你平生存心端正毫无偏私,纵使不识文字,仍然通晓义理无碍。
〖签意〗
本签之曰,心中端正之象,凡事能平稳大吉之者。一条金銔等君情,由它衡量即是无减无增,无重轻为人之道,即是人心平生心正直之时,即使不识文章也明白义之道理。易言之,平生正直,善处人情,只依本分,天下则太平矣,清高门路即可。
〖签解〗
此签有“乐善好施”之意。提醒当事人,适度地投其所好。一个人本身如果存心正直、知礼守法,已属难能可贵。但除了本身的品德之外,如何兼顾人情,也是必须注意的因素。在与人相处时,如果能够多花一点时间,用心倾听对方的感受,不但能让对方觉得有“被重视“的感觉,更可因此知道对方的喜恶,帮得上忙的地方就尽力协助,而对方的禁忌,也可以避免误触。这种处世哲学,跟佛经上所说的“悉令满足诸需求”有异曲同工之妙。人都是互相的,当你替对方解决了问题、让对方心无烦忧之后,对方也会反过来想帮助你。这时再提出自己的看法与做为,相信一定能获得多数人的支持与认同,让事情更圆满。所谓“带人要带心”,也是这个道理。
〖签诗故事〗
管仲相齐
齐桓公因为管仲曾经用箭射他,非常生气,要把他杀掉。但是鲍叔牙跟齐桓公说,管仲很有才干,要重用他,让他治理国事,齐国一定会强大起来。齐桓公起初不愿意,经鲍叔牙再三劝告,后来,才勉强同意让管仲作官。齐桓公说:“你叫他来我跟他谈一谈。”鲍叔牙说:“如果您打算用管仲,就应该请他当宰相,并且对待父兄一般对待他。这样,全国的老百姓,听说您尊重有才干的管仲,不计较他以前杀您的仇恨,一定都会佩服您,接受您的领导。”齐桓公亲自迎接管仲,和他谈论国事,越谈越有劲,接连谈了三天三夜,一点儿也不觉得累。齐桓公很高兴,就正式请管仲作宰相。
齐桓公听从鲍叔牙的建议,抛弃个人恩怨,任用管仲。地位低的人不能统辖地位高的人,他就拜管仲为上卿。管仲做了上卿以后,仍然没有把国家治理好。桓公问他原因,管仲说,穷人不能使令富人。桓公又把齐国的一年市租全赐给他,但是国家仍然没有治理好。桓公又问管仲原因何在,管仲说,关系较疏远的人不能统治关系较亲近的人。桓公于是尊称管仲为仲父(仲是管仲的字,父是尊称。),以提高管仲的地位。因为桓公能信任管仲,所以齐国才得平治和强大。孔子曾经评论这件事说:“管仲虽然很贤能,如果不能获得以上那三种待遇,也不能使桓公南面称霸。”
有一次,山戎(就是北狄,也是后来的鲜卑)侵略燕国,燕国向齐国求救,齐桓公率兵去解救燕国,把山戎赶走,一直打到孤竹地方才回师。燕国国君庄公非常感激齐桓公,一直送桓公到齐国境内。桓公问管仲说:“诸侯之间彼此相迎送,可以出国境吗?”管仲回答说:“不是天子,诸侯不可以走出国境相迎送。”桓公了解这情形以后,说:“照这样说,这是不合礼制的了。燕庄公大概是因为惧怕,才会这样失礼的。我由于无道而让燕君失礼,不可以。”便割让燕君所到过的地方给燕国。诸侯知道了这件事,都很佩服齐桓公,纷纷到齐国去朝拜,表示归附。
管仲作了三年宰相,齐国一天比一天富强。但齐桓公这样一位英明的国君,后来竟因为不听管仲的话而落了一个悲惨的下场,实在令人惋惜。那就是当管仲病重的时候,桓公去看他,并向他请教国事。他问管仲说,如果管仲不幸过世了,竖刁和易牙可不可以让他们执掌国政。管仲说,竖刁为了求得君上的信任,自己割去生殖器;易牙为了讨君上的欢心,把自己的儿子杀了煮给君上吃。他们对于自己的身体都忍心伤害,甚至忍心杀死自己的儿子,对于君上,他们还有什么做不出来的呢!如果桓公重用他们,一定会让诸侯笑话。桓公不听管仲的规劝,在管仲死后重用竖刁和易牙。后来桓公生病,他的五个儿子各自树党争着要继承君位。竖刁和易牙乘机相与作乱,关闭宫门,筑起高墙,不让人进宫。结果桓公饿死在寿宫,尸体停在床上六十七天,生了蛆,尸汁流出户外。一直到无诡即位,才为他敛殡。
龙山寺观世音灵签,第六十八首,上上。
门庭清吉梦祯祥,积善于门大吉昌;
讼理婚成蚕又熟,病逢良药得安康。
李吉甫三代为相。
解:日暖风和,百花大发,事莫疑迟,从今显达,此签日暖风和之象,凡事大吉大利。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:随意。婚姻:成。求财:春旺。自身:安。家宅:旺。
六畜:旺。田蚕:利。寻人:至。行人:到。六甲:防惊。
山坟:大吉。讼词:胜。疾病:安。失物:急寻。移徒:如意。
〖四句浅释〗
家风清廉,梦也吉祥,积善人家,必有余庆;讼有理,婚可成,衣无缺,纵有疾病,得遇良药,可保安康。
〖签意〗
本签者,日暖风和之象,凡事大吉大利者,君尔之门庭清吉,梦也祯祥。古人劝之,积善之家庆有余,家运大吉大利也。积善者,先由心正,不存邪,助人为乐,修身,布施之谓。因之,讼理婚成蚕又熟。易言之,日暖风和,百花大发,事莫疑迟,从今显达。
〖签解〗
此签有“世代传承”之意。提醒当事人,保持良好的典范。一个人的思想行为,很容易在不自觉中受到别人的影响。因此为人父母师长者,在教导晚辈子女时,应以身作则,举手投足间,都会是对方模仿学习的对象,意义重大、影响深远。在自我本身方面,维持良好的品性道德,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。学习他人的长处,若见别人的缺失,也要警惕自己勿犯相同之过。本身有益的经验,不妨试着传承下去,让青山常在、绿水长流。
〖签诗故事〗
李吉甫三代为相
李吉甫、李德裕父子历任三代皇帝均位居宰相的故事,李吉甫、李德裕父子亦为唐朝‘牛李党争’之李党代表人物。
李党作风相对保守、拘谨,任宰相期间社会安定,政治清明,是安史之乱后唐朝的盛世高峰。
龙山寺观世音灵签,第六十九首,中上。
冬来岭上一枝梅,落叶枯枝总不摧;
探得阳春消息近,依然还我作花魁。
程婴匿孤孝赵。
解:一箭落空,非空不空,看非景致,消息在中,此签梅花占魁之象,凡事宜早吉利。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:待时。婚姻:迟成。求财:谨慎。自身:祈福。家宅:欠利。
六畜:旺。田蚕:旺。寻人:见。行人:迟。六甲:秋虚春实。
山坟:宜改。讼词:亏。疾病:虚惊。失物:东方。移徒:不吉。
〖四句浅释〗
就似严冬高山顶上的一株梅花,受尽风霜雨雪的侵袭依然挺立不摇;得悉春天的日子就快要来临了,届时仍是花中之王,谁能比拟?
〖签意〗
本签者梅花占魁之象,凡事宜平吉利者也。冬至,岭上之一枝梅也,虽是叶落枯根,伊亦能傲霜斗雪疏影横斜,放出幽香,为世人报得春之跫音将至,君多年之傲苦也,必得一报,出头天者。易言之,君之运也,一箭落空,非空不空,看非景致,消息在中者。
〖签解〗
此签有“沉冤得雪”之意。意味当事人,不要太悲观。人在时不我予时心态本就消极,如果还为他人所误解,更如哑巴吃黄莲,苦不堪言。在此看看程婴匿孤存赵的故事,他不但忍辱负重十数年,甚至默默承受不义之丑名,只为了不让忠臣绝后。如此精神情操,今世几人有之?反观自己,不过一时的不顺遂,何苦因此自怨自艾,只要存心正直,凡事无愧于天地,相信必有时来运转、还你清白之日。
〖签诗故事〗
程婴匿孤存赵
这个故事发生于晋国。当时为西元五九七年(晋景公三年),晋国大夫屠岸贾为了扩张权位,决意铲除政治资源丰富的赵家。
原来,晋国有名大夫叫赵盾。景公继位后,赵盾就死了,他的儿子赵朔继承大夫的职位。屠岸贾想藉着赵朔实力还未坐大时,把赵家势力连根拔起。于是,屠岸贾带领诸将攻入赵府,杀了赵朔和赵家所有族人,只剩下赵朔的妻子。
赵朔的妻子是国君晋景公的姑姑,当时已有身孕,她侥幸逃出,躲入宫中,成为这件惨绝人寰的灭门血案唯一的活口。
赵朔的门客中,有个叫公孙杵臼的,问赵朔生前好友程婴说:“赵家有难,你怎么没殉死呢?”
程婴回答道:“听说赵朔的妻子有遗腹子。若有幸为男儿,我将抚育他,好为赵家复仇;若为女儿,我再跟随赵朔而死。”
不久,赵朔的孩子呱呱落地,是一名男孩。屠岸贾听说赵家有后代,为免后患无穷,派人搜捕。赵夫人想逃也逃不出,危急中冒险一试,把婴孩藏在裤裆里,并祈祷说:“孩子啊!如果赵氏从此灭绝,你就哭吧!如果赵氏不绝后,你就不要出声。”
说也神奇,屠岸贾的爪牙大肆搜寻时,婴儿竟一声也没哭。
程婴听说赵朔的婴孩大难不死,问公孙杵臼说:“屠岸贾没搜到婴孩,势必不肯善罢干休,以后还会再搜。逃得了一时,逃不了一世,怎么办?”
公孙杵臼问说:“抚养孤儿和一死,何者较难?”
程婴想了想,答道:“一死百了,比较容易;养育孤儿长大,较难。”
公孙杵臼对程婴表示:“赵朔生前待你不薄,你就做较难的任务吧!我选择容易的,让我先死。”
两人说定后,便分头进行。他们先设法找来一名别人家的婴儿,由公孙杵臼带到山中躲起来,程婴则进宫偷偷把赵朔的婴儿运出去。一切安排妥当后,程婴前去告密说:“小的不才,无法抚养赵氏孤儿长大。只要给我赏金,我就说出他的下落。”
屠岸贾的部将听了很高兴,便发出一笔奖金,跟着程婴,来到公孙杵臼的山居小屋。
公孙杵臼一见到程婴,便破口大骂:“你这个小人,说好共同抚育婴儿,如今竟然出卖我。”说完,向诸将求情说:“赵氏孤儿有什么罪?要杀杀我好了。”诸将不肯,还是杀了公孙杵臼。
屠岸贾听说赵氏已经绝后,便放了心。他哪里料到,赵氏孤儿仍活得好好的,正由程婴抚养,取名为赵武。
十五年后,晋景公生了一场病,用卜卦问吉凶。透过卜辞,景公怀疑,赵朔似乎有后代。
景公询问大夫韩厥。韩厥可能是当时唯一知道这件事的人。当年,屠岸贾派人杀害赵氏一家,事先知情的韩厥,抢先通知赵朔,要赵朔快逃。赵朔不肯,只拜托韩厥,务必为赵家保存后嗣。
韩厥听景公问起,便一五一十地把事情的来龙去脉秉告。景公既惊且怒,下令为赵朔平反。于是秘密召来赵武和程婴,让赵武率军攻击屠岸贾,灭了屠岸贾家族,一如当年屠岸贾对赵家所做的。
眼看赵武长大成人,又报了仇,程婴决定赴死。他向赵武诀别,赵武啜泣跪求程婴不要死,但程婴心意已决,说:“我不能不死。当年,公孙杵臼看重我的办事能力,把大事交给我,自己先我而去。我若不去九泉之下会他,他还以为我没把事情办好呢!”
程婴于是自尽。赵武为程婴服丧三年。
龙山寺观世音灵签,第七十首。
朝朝役役恰如蜂,飞来飞去西复东;
春暮花残无觅处,此身不恋旧丛中。
诸葛与关公说亲。
解:役役终朝,暗雨不消,用尽机谋,争如寂寞,此签游蜂采花之象,凡事劳而无功。
以下为解签参考资料:
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易:反覆。婚姻:不久长。求财:破耗。自身:小人。家宅:口舌。
六畜:损。田蚕:损。寻人:无迹。行人:杳。六甲:虚花。
山坟:改。讼词:亏。疾病:阻。失物:空。移徒:守旧。
〖四句浅释〗
犹如成日劳苦奔波的蜂儿,自东向西,又自西向东地飞来飞去;但是春残花谢,哪里还找得到蜜可采呢?就不必再一心眷恋旧花丛了吧!
〖签意〗
本签者游蜂采花之象,凡事劳而无功者,飞来飞去而复东,春届暮节花残也,无其觅处,栖身之所,交易,婚姻,求财,六畜,生产,皆无一是处。在此苦境之时,最宜修吾身,积吾善,行布施,善吾之言行,方能有转机。易言之,役役终朝,暗雨不清,用尽机谋,争加寂寞者。
〖签解〗
此签有“事与愿违”之意。奉劝当事人,勿一厢情愿。在与人沟通时,切忌心直口快、口不择言。与其直接,不如在说话之前,思量再三,婉转有礼的表达其意。如果一开口就让对方觉得不舒服,事情岂不是已经失败了一半,要再补救,可能备加困难。须知本身热心是善,但在听取他人言论之时,不应全部信以为真,宜用智慧来判断真假、才能明辨是非。不要自作聪明,认为“事情就是如此”,否则恐遭他人利用,奔波劳碌,还得罪了不相干的人,结果却是白忙一场。凡事勿先入为主,免得乐极生悲。
〖签诗故事〗
诸葛瑾与关公说亲
曹操遭刘备所败,遂自立为汉中王,曹操一时无力反击之际,请东吴孙权攻打荆州。孙权不想得罪曹操,又想夺回荆州,遂依诸葛瑾(诸葛亮兄长)提议,由诸葛瑾前往荆州见关羽,提议孙权之子与关羽之女的婚事,结果关羽悍然拒绝,孙权得知便决定派兵袭取荆州