麻生希ed2kstar 458:【中学语文常用通假字】
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/07/07 12:04:30
【中学语文常用通假字】 通假字是中国古书的用字现象之一,“通假”,就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代。通假字所代替的那个字,我们把它叫做“本字”。例如:“女还,顾反为女杀彘。”(《曾子杀彘》)句中“女”就代表“汝”。假借字则是本无其字,因为要创制新字较麻烦,或为免使字数大量增加,而采用同音或近音字表达那种意思,例如“自”字本义是鼻子,因同音关系,借来表示“自己”之意,这是六书中的假借。有人认为,部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上,第一个写通假字的人可以说是写的白字,但是后人纷纷效仿,也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的祸首之一。
通假字,有广义、狭义之分。广义通假字包括古今字、异体字和通假字。古今字:古已有之,今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字。异体字:同一个意思,不同的写法。通假字:音同本字,借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。
焚书坑儒之后,古书几乎都被烧光,到汉代,相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来,“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音,未记住其字形,书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响,导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为,语言凭借声音而存在,强调既有此音,即表此义,闻者听音则知义,因而,古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要,在声音不在文字。” 即使在古人的训诂解说中,也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理,或按文字学知识,小心判别。但有一点值得注意的就是,通假字本质上不属于错字或别字,属于正常的文言现象。 001、“止”通“只”:担中肉尽,止有剩骨。 《狼》
002、“说”通“悦”:学而时习之,不亦说乎? 《论语》
003、“女”通“汝”:悔女知之乎? 《论语》
004、“祗”通“只”:故虽有名马,祗辱于奴隶人之手《马说》
005、“食”通“饲”:食马者不知其能千里而食也。 《马说》
006、“见”通“现”:才美不外见。 《马说》
007、“邪”通“耶”:其真无吗邪,其真不知马也。 《马说》
008、“材”通“才”:食之不能尽其材。 《马说》
009、“板”通“版”:活板。 《活板》
010、“已”通“以”:已后典籍皆为板本。 《活板》
011、“裁”通“才”:裁如星点。 《山市》
012、“乌”通“无”:既而风定天清,一切乌有。 《山市》
013、“曾”通“层”:荡胸生曾云,决眦入归鸟。 《望岳》
014、“强”通“僵”:昂首观之,向为之强。 《童趣》
015、“生”通“性”:君子生非异也,善假于物也。 《劝学》
016、“辩”通“辨”:两涘诸崖之间,不辩牛马。 《秋水》
017、“坐”通“座”:满坐寂然,无敢哗者。 《口技》
018、“阙”通“缺”:两岸连山,略无阙处。 《山峡》
019、“诎”通“屈”:公输般诎。 《公输》
020、“受”通“授”:师者,所以传道受业解惑也。 《师说》
021、“不”通“否”:或师焉,或否焉。 《师说》
022、“错”通“措”:湎规矩而改错。 《离骚》
023、“离”通“罹”:进不入以离忧兮。 《离骚》
024、“道”通“导”:来吾道夫先路也。 《离骚》
025、“绰”通“戳”:这招风嘴把香头来绰疤。 《闺垫》
026、“直”通“值”:昂其直,居为奇货。 《促织》
027、“裁”通“才”:手裁举,则又趋忽而跃。 《促织》
028、“翼”通“翌”:翼日进宰,宰见其小,怒呵成。《促织》
029、“飨”通“享”:飨德怀恩。 《促织》
030、“县”通“悬”:胡瞻尔庭有县特兮。 《伐檀》
031、“干”通“岸”:置之河之干兮。 《伐檀》
032、“逝”通“誓”:逝将去女,适彼乐土。 《硕鼠》
033、“陇”通“垄”:小麦覆陇黄。 《观刈麦》
034、“帖”通“贴”:对镜帖花黄。 《木兰诗》
035、“火”通“伙”:出门看火伴。 《木兰诗》
036、“诎”通“屈”:卧右膝,诎右臂支船。 《核舟记》
037、“衡”通“横”:左手倚一衡木。 《核舟记》
038、“简”通“拣”:盖简核桃修狭者为之。 《核舟记》
039、“攀”通“扳”:右手攀右趾。 《核舟记》
040、“有”通“又”:舟首尾长约八分有奇。 《核舟记》
041、“甫”通“父”:虞山王毅叔远甫。 《核舟记》
042、“从”通“纵”:合从缔交,相与为一。 《过秦论》
043、“景”通“影”:赢粮而景从。 《过秦论》
044、“距”通“拒”:距关。 《鸿门宴》
045、“内”通“纳”:毋内诸侯。 《鸿门宴》
046、“要”通“邀”:张良出,要项伯。 《鸿门宴》
047、“倍”通“背”:愿伯具言臣之不敢倍德也。 《鸿门宴》
048、“蚤”通“早”:旦日不可不蚤自来谢项王。 《鸿门宴》
049、“扳”通“攀”:日扳仲永环谒于邑人。 《伤仲永》
050、“羞”通“馐”:玉盘珍馐直万钱。 《行路难》
051、“直”通“值”:玉盘珍馐直万钱。 《行路难》
052、“信”通“伸”:孤不度德量力,欲信大义于天下《隆中对》
053、“已”通“以”:自董卓已来,豪杰并起。 《隆中对》
054、“厌”通“餍”:暴秦之欲无厌。 《六国论》
055、“当”通“倘”:当与秦相较,或未易量。 《六国论》
056、“垂”通“陲”:扬声沙漠垂。 《白马篇》
057、“狡”通“娇”:狡捷过猿猱。 《白马篇》
058、“中”通“衷”:不得中顾私。 《白马篇》
059、“闵”通“悯”:臣以险衅,夙遭闵凶。 《陈情表》
060、“蓐”通“褥”:常在床蓐。 《陈情表》
061、“冯”通“凭”:浩浩乎如冯虚御风。 《赤壁赋》
062、“纽”通“扭”:则被这枷纽的我左侧右偏。 《窦娥冤》
063、“突”通“涂”:可怎生糊突了盗跖,颜渊。 《窦娥冤》
064、“那”通“哪”:那有这等话说。 《窦娥冤》
065、“每”通“们”:这都是官吏每无心正法。 《窦娥冤》
066、“冥”通“溟”:北冥有鱼,其名为鲲。 《逍遥游》
067、“知”通“智”:小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
068、“辩”通“辨”:此小大之辩也。 《逍遥游》
069、“而”通“耐”:德合一君,而征一国者。 《逍遥游》
070、“辩”通“变”:若夫乘天地之正,而御六气之辩《逍遥游》
071、“阖”通“合”:倾城阖户,连臂而至。 《虎丘记》
072、“沽”通“酤”:径须沽取对君酌。 《将进酒》
073、“耶”通“爷”:耶娘妻子走相送。 《兵车行》
074、“坐”通“座”:先自度其坐,而置之其左。 《郑人买履》
075、“反”通“返”:反归去之。 《郑人买履》
076:“说”通“悦”:学而时习之,不亦说乎? 《论语十则》
077、“女”通“汝”:诲女知之乎? 《论语十则》
078、“尔”通“耳”:非死则徙尔。 《捕蛇者说》
079、“唱”通“倡”:为天下唱,宜多应者。 《陈涉世家》
080、“以”通“已”:固以怪之矣。 《陈涉世家》
081、“指”通“旨”:卜者知其指意。 《陈涉世家》
082、“被”通“披”:将军被坚执锐。 《陈涉世家》
083、“属”通“嘱”:属予作文以记之。 《岳阳楼记》
084、“具”通“俱”:政通人和,百废具兴。 《岳阳楼记》
085、“要”通“邀”:便要还家,设酒杀鸡作食。 《桃花源记》
086、“惠”通“慧”:甚矣,汝之不惠。 《愚公移山》
087、“亡”通“无”:河曲智叟亡以应。 《愚公移山》
088、“反”通“返”:寒暑易节,始一反焉。 《愚公移山》
089、“厝”通“措”:一厝朔东,一厝雍南。 《愚公移山》
090、“句”通“勾”:句践之地,南至于句无。 《勾践灭吴》
091、“帅”通“率”:将帅二三子夫妇以蕃。 《勾践灭吴》
092、“取”通“娶”:令壮者无取老妇。 《勾践灭吴》
093、“免”通“娩”:将免者以告,公令医守之。 《勾践灭吴》
094、“政”通“征”:当室者死,三年释其政。 《勾践灭吴》
095、“有”通“又”:衣水犀之甲亿有三千。 《勾践灭吴》
096、“趣”通“趋”:趣舍万殊。 《兰亭集序》
097、“由”通“犹”:后之视今,亦由今之视昔。 《兰亭集序》
098、“偏”通“遍”:小惠未偏,民弗从也。 《曹刿论战》
099、“强”通“僵”:昂首观之,项之为强。 《幼时记趣》
100、“邱”通“丘”:以土砾凸着为邱。 《幼时记趣》
101、“熙”通“嬉”:圣人非所与熙人,寡人反取病焉《晏子使楚》
102、“伏”通“服”:人皆伏其精练。 《梦溪笔谈》
103、“莫”通“暮”:至莫夜月明。 《石钟山记》
104、“采”通“彩”:须臾成五采。 《登泰山记》
105、“圜”通“圆”:石苍黑色,多平方,少圜。 《登泰山记》
106、“却”通“恰”:却告了相思回避。 《长亭送别》
107、“阁”通“搁”:阁泪汪汪不赶垂。 《长亭送别》
108、“剔”通“剃”:其次剔毛发,婴金铁受辱。 《报任安书》
109、“枪”通“抢”:见狱吏则头枪地。 《报任安书》
110、“罔”通“网”:及罪至罔加。 《报任安书》
111、“摩”通“磨”:古者富贵而名摩灭。 《报任安书》
112、“底”通“抵”:大底圣贤发愤直之所为作也。 《报任安书》
113、“失”通“佚”:网罗天下放失旧闻。 《报任安书》
114、“责”通“债”:则仆偿前辱之责。 《报任安书》
115、“指”通“旨”:其称文小而其指极大。 《屈原列传》
116、“濯”通“浊”:自疏濯淖污泥之中。 《屈原列传》
117、“质”通“贽”:厚币委质事楚。 《屈原列传》
118、“屈”通“缺”:兵旱相乘,天下大屈。 《论积贮疏》
119、“炎”通“焰”:顷之,烟炎张天。 《赤壁之战》
120、“衡”通“横”:有勇力者聚徒而蘅击。 《论积贮疏》
121、“录”通“碌”:公等录录,所谓因人成事者也。《毛遂自荐》
122、“俨”通“严”:俨骖騑于上路。 《滕王阁序》
123、“销”通“消”:云销雨霁,彩彻区明。 《滕王阁序》
124、“机”通“几”:所赖君子见机,达人知命。 《滕王阁序》
125、“尊”通“樽”:一尊还酹江月。 《赤壁怀古》
126、“匪”通“非”:匪来贸丝。 《卫风·氓》
127、“于”通“吁”:于嗟鸠兮,无食桑葚。 《卫风·氓》
128、“说”通“脱”:士之耽兮,犹可说也。 《卫风·氓》
129、“泮”通“畔”:淇则有岸,隰则有泮。 《卫风·氓》
130、“归”通“馈”:自牧归荑,询美且异。 《邶风·静女》
131、“为”通“谓”:孰为汝多知乎? 《两小儿辩日》
132、“知”通“智”:孰为汝多知乎? 《两小儿辩日》
133、“转”通“啭”:蝉则千转无穷,猿则百叫无绝。《与朱元思书》
134、“反”通“返”:经纶世务者,窥谷忘返。 《与朱元思书》
135、“见”通“现”:疏条交映,有时见日。 《与朱元思书》
136、“不”通“否”:客问元方:“尊君在不?” 《陈太丘与期》
137、“与”通“举”:选贤与能,讲信修睦。 《大道之行也》
138、“矜”通“鳏”:老而无妻的人。 《大道之行也》
139、“父”通“甫”:余弟安国平父、安上纯父。 《游褒禅山记》
140、“赀”通“资”:敛赀财以送其行。 《五人墓碑记》
141、“曷”通“何”:亦曷故哉? 《五人墓碑记》
142、“帘”通“奁”:箱帘六七十,绿碧青丝绳。 《孔雀东南飞》
143、“纫”通“韧”:蒲苇纫如丝。 《孔雀东南飞》
144、“羞”通“馐”:使建中远具时羞之奠。 《祭十二朗文》
145、“世”通“逝”:皆不幸早世。 《祭十二朗文》
146、“敛”通“殓”:敛不凭其棺。 《祭十二朗文》
147、“田”通“畋”:今王田猎于此。 《庄暴见孟子》
148、“还”通“环”:秦王还柱而走,卒惶急不知所为《荆轲刺秦王》
149、“振”通“震”:燕王诚振怖大王之威。 《荆轲刺秦王》
150、“陵”通“凌”:贾家庄几为巡徼所陵迫死。 《指南录后序》
151、“支”通“肢”:至舍,四支僵劲不能动。 《送东阳马生序》
152、“被”通“披”:同舍生皆被绮绣。 《送东阳马生序》
153、“夷”通“怡”:言和而色夷。 《送东阳马生序》
154、“灌”通“盥”:媵人持汤沃灌。 《送东阳马生序》
155、“已”通“矣”:无能为也已。 《烛之武退秦师》
156、“共”通“供”:共其乏困,君亦无所害。 《烛之武退秦师》
157、“知”通“智”:失其所与,不知。 《烛之武退秦师》
158、“耆”通“嗜”:日三四里,少益耆食。 《触龙说赵太后》
159、“反”通“返”:必勿使反。 《触龙说赵太后》
160、“无”通“毋”:则无望民之多于邻国也。 《寡人之于国也》
161、“颁”通“斑”:颁白者不负戴于道路也。 《寡人之于国也》
162、“涂”通“途”:涂有饿莩而不知发。 《寡人之于国也》
163、“而”通“尔”:早缫而绪。 《种树郭橐驼传》
164、“错”通“措”:以君为长者,故不错意也。 《唐雎不辱使命》
165、“仓”通“苍”:要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上《唐雎不辱使命》
166、“振”通“震”:振之以威怒。 《谏太宗十思疏》
167、“刑”通“型”:刑于寡妻。 《齐桓晋文之事》
168、“盖”通“盍”:盖亦反其本也。 《齐桓晋文之事》
169、“由”通“犹”:民归之,由水之归下也。 《孟子见梁襄王》
170、“没”通“冒”:没死以闻。 《触龙说赵太后》
171、“齐”通“剂”:在肠胃,火齐之所及也。 《扁鹊见蔡桓公》
172、“还”通“旋”:居十日,扁鹊见桓侯而还走。 《扁鹊见蔡桓公》
173、“施”通“迤”:蚤起,施从良人之所之。 《孟子·离娄下》
174、“孰”通“熟”:徐公来,孰视之。 《邹忌讽齐王纳谏》
175、“不”通“否”:以十五城请易寡人之壁,可予不《廉颇蔺相如列传》
176、“庭”通“廷”:拜送书于庭。 《廉颇蔺相如列传》
177、“案”通“按”:召有司案图。 《廉颇蔺相如列传》
178、“缪”通“穆”:秦自缪公以来二十余君。 《廉颇蔺相如列传》
179、“决”通“块”:辞决而行。 《信陵君窃符救赵》
180、“乡”通“向”:北乡自刭。 《信陵君窃符救赵》
181、“识”通“志”:公拆袄,出珠授之,封识宛然。《记王忠肃公翱事》
182、“阳”通“佯”:皆阳应曰:“诺” 《记王忠肃公翱事》
183、“负”通“伏”:于是燕王负斧质,之阙下谢罪。《汉书·文三壬传》
184、“辟”通“避”:故患有所不辟也。 《孟子·鱼我所欲也》
185、“得”通“德”:所识穷乏者得我与? 《孟子·鱼我所欲也》
186、“辩”通“辨”:万钟则不辩礼仪而受之。 《孟子·鱼我所欲也》
187、“乡”通“向”:乡为身死而不受。 《孟子·鱼我所欲也》
188、“畔”通“叛”:寡助之至,亲戚畔之。 《得道多助,失道寡助》
189、“曾”通“增”:所以动心忍性,曾益其所不能 《生于忧患,死于安乐》
190、“衡”通“横”:梗塞,不顺。困于心衡于虑。 《生于忧患,死于安乐》
191、“拂”通“弼”:辅佐。入则无法家拂士。 《生于忧患,死于安乐》
192、“希”通“稀”:鼔瑟希,铿尔,舍瑟而作。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
193、“莫”通“暮”:莫春者,春服既成。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 194、“零丁”通“伶仃”:零丁孤苦,至于成立。 《陈情表》
195、“摩厉”通“磨砺”:而摩厉亡于义 《勾践灭吴》
196、“函胡”通“含糊”:南声函胡,北音清越。 《石钟山记》
通假字,有广义、狭义之分。广义通假字包括古今字、异体字和通假字。古今字:古已有之,今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字。异体字:同一个意思,不同的写法。通假字:音同本字,借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。
焚书坑儒之后,古书几乎都被烧光,到汉代,相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来,“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音,未记住其字形,书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响,导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为,语言凭借声音而存在,强调既有此音,即表此义,闻者听音则知义,因而,古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要,在声音不在文字。” 即使在古人的训诂解说中,也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理,或按文字学知识,小心判别。但有一点值得注意的就是,通假字本质上不属于错字或别字,属于正常的文言现象。 001、“止”通“只”:担中肉尽,止有剩骨。 《狼》
002、“说”通“悦”:学而时习之,不亦说乎? 《论语》
003、“女”通“汝”:悔女知之乎? 《论语》
004、“祗”通“只”:故虽有名马,祗辱于奴隶人之手《马说》
005、“食”通“饲”:食马者不知其能千里而食也。 《马说》
006、“见”通“现”:才美不外见。 《马说》
007、“邪”通“耶”:其真无吗邪,其真不知马也。 《马说》
008、“材”通“才”:食之不能尽其材。 《马说》
009、“板”通“版”:活板。 《活板》
010、“已”通“以”:已后典籍皆为板本。 《活板》
011、“裁”通“才”:裁如星点。 《山市》
012、“乌”通“无”:既而风定天清,一切乌有。 《山市》
013、“曾”通“层”:荡胸生曾云,决眦入归鸟。 《望岳》
014、“强”通“僵”:昂首观之,向为之强。 《童趣》
015、“生”通“性”:君子生非异也,善假于物也。 《劝学》
016、“辩”通“辨”:两涘诸崖之间,不辩牛马。 《秋水》
017、“坐”通“座”:满坐寂然,无敢哗者。 《口技》
018、“阙”通“缺”:两岸连山,略无阙处。 《山峡》
019、“诎”通“屈”:公输般诎。 《公输》
020、“受”通“授”:师者,所以传道受业解惑也。 《师说》
021、“不”通“否”:或师焉,或否焉。 《师说》
022、“错”通“措”:湎规矩而改错。 《离骚》
023、“离”通“罹”:进不入以离忧兮。 《离骚》
024、“道”通“导”:来吾道夫先路也。 《离骚》
025、“绰”通“戳”:这招风嘴把香头来绰疤。 《闺垫》
026、“直”通“值”:昂其直,居为奇货。 《促织》
027、“裁”通“才”:手裁举,则又趋忽而跃。 《促织》
028、“翼”通“翌”:翼日进宰,宰见其小,怒呵成。《促织》
029、“飨”通“享”:飨德怀恩。 《促织》
030、“县”通“悬”:胡瞻尔庭有县特兮。 《伐檀》
031、“干”通“岸”:置之河之干兮。 《伐檀》
032、“逝”通“誓”:逝将去女,适彼乐土。 《硕鼠》
033、“陇”通“垄”:小麦覆陇黄。 《观刈麦》
034、“帖”通“贴”:对镜帖花黄。 《木兰诗》
035、“火”通“伙”:出门看火伴。 《木兰诗》
036、“诎”通“屈”:卧右膝,诎右臂支船。 《核舟记》
037、“衡”通“横”:左手倚一衡木。 《核舟记》
038、“简”通“拣”:盖简核桃修狭者为之。 《核舟记》
039、“攀”通“扳”:右手攀右趾。 《核舟记》
040、“有”通“又”:舟首尾长约八分有奇。 《核舟记》
041、“甫”通“父”:虞山王毅叔远甫。 《核舟记》
042、“从”通“纵”:合从缔交,相与为一。 《过秦论》
043、“景”通“影”:赢粮而景从。 《过秦论》
044、“距”通“拒”:距关。 《鸿门宴》
045、“内”通“纳”:毋内诸侯。 《鸿门宴》
046、“要”通“邀”:张良出,要项伯。 《鸿门宴》
047、“倍”通“背”:愿伯具言臣之不敢倍德也。 《鸿门宴》
048、“蚤”通“早”:旦日不可不蚤自来谢项王。 《鸿门宴》
049、“扳”通“攀”:日扳仲永环谒于邑人。 《伤仲永》
050、“羞”通“馐”:玉盘珍馐直万钱。 《行路难》
051、“直”通“值”:玉盘珍馐直万钱。 《行路难》
052、“信”通“伸”:孤不度德量力,欲信大义于天下《隆中对》
053、“已”通“以”:自董卓已来,豪杰并起。 《隆中对》
054、“厌”通“餍”:暴秦之欲无厌。 《六国论》
055、“当”通“倘”:当与秦相较,或未易量。 《六国论》
056、“垂”通“陲”:扬声沙漠垂。 《白马篇》
057、“狡”通“娇”:狡捷过猿猱。 《白马篇》
058、“中”通“衷”:不得中顾私。 《白马篇》
059、“闵”通“悯”:臣以险衅,夙遭闵凶。 《陈情表》
060、“蓐”通“褥”:常在床蓐。 《陈情表》
061、“冯”通“凭”:浩浩乎如冯虚御风。 《赤壁赋》
062、“纽”通“扭”:则被这枷纽的我左侧右偏。 《窦娥冤》
063、“突”通“涂”:可怎生糊突了盗跖,颜渊。 《窦娥冤》
064、“那”通“哪”:那有这等话说。 《窦娥冤》
065、“每”通“们”:这都是官吏每无心正法。 《窦娥冤》
066、“冥”通“溟”:北冥有鱼,其名为鲲。 《逍遥游》
067、“知”通“智”:小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
068、“辩”通“辨”:此小大之辩也。 《逍遥游》
069、“而”通“耐”:德合一君,而征一国者。 《逍遥游》
070、“辩”通“变”:若夫乘天地之正,而御六气之辩《逍遥游》
071、“阖”通“合”:倾城阖户,连臂而至。 《虎丘记》
072、“沽”通“酤”:径须沽取对君酌。 《将进酒》
073、“耶”通“爷”:耶娘妻子走相送。 《兵车行》
074、“坐”通“座”:先自度其坐,而置之其左。 《郑人买履》
075、“反”通“返”:反归去之。 《郑人买履》
076:“说”通“悦”:学而时习之,不亦说乎? 《论语十则》
077、“女”通“汝”:诲女知之乎? 《论语十则》
078、“尔”通“耳”:非死则徙尔。 《捕蛇者说》
079、“唱”通“倡”:为天下唱,宜多应者。 《陈涉世家》
080、“以”通“已”:固以怪之矣。 《陈涉世家》
081、“指”通“旨”:卜者知其指意。 《陈涉世家》
082、“被”通“披”:将军被坚执锐。 《陈涉世家》
083、“属”通“嘱”:属予作文以记之。 《岳阳楼记》
084、“具”通“俱”:政通人和,百废具兴。 《岳阳楼记》
085、“要”通“邀”:便要还家,设酒杀鸡作食。 《桃花源记》
086、“惠”通“慧”:甚矣,汝之不惠。 《愚公移山》
087、“亡”通“无”:河曲智叟亡以应。 《愚公移山》
088、“反”通“返”:寒暑易节,始一反焉。 《愚公移山》
089、“厝”通“措”:一厝朔东,一厝雍南。 《愚公移山》
090、“句”通“勾”:句践之地,南至于句无。 《勾践灭吴》
091、“帅”通“率”:将帅二三子夫妇以蕃。 《勾践灭吴》
092、“取”通“娶”:令壮者无取老妇。 《勾践灭吴》
093、“免”通“娩”:将免者以告,公令医守之。 《勾践灭吴》
094、“政”通“征”:当室者死,三年释其政。 《勾践灭吴》
095、“有”通“又”:衣水犀之甲亿有三千。 《勾践灭吴》
096、“趣”通“趋”:趣舍万殊。 《兰亭集序》
097、“由”通“犹”:后之视今,亦由今之视昔。 《兰亭集序》
098、“偏”通“遍”:小惠未偏,民弗从也。 《曹刿论战》
099、“强”通“僵”:昂首观之,项之为强。 《幼时记趣》
100、“邱”通“丘”:以土砾凸着为邱。 《幼时记趣》
101、“熙”通“嬉”:圣人非所与熙人,寡人反取病焉《晏子使楚》
102、“伏”通“服”:人皆伏其精练。 《梦溪笔谈》
103、“莫”通“暮”:至莫夜月明。 《石钟山记》
104、“采”通“彩”:须臾成五采。 《登泰山记》
105、“圜”通“圆”:石苍黑色,多平方,少圜。 《登泰山记》
106、“却”通“恰”:却告了相思回避。 《长亭送别》
107、“阁”通“搁”:阁泪汪汪不赶垂。 《长亭送别》
108、“剔”通“剃”:其次剔毛发,婴金铁受辱。 《报任安书》
109、“枪”通“抢”:见狱吏则头枪地。 《报任安书》
110、“罔”通“网”:及罪至罔加。 《报任安书》
111、“摩”通“磨”:古者富贵而名摩灭。 《报任安书》
112、“底”通“抵”:大底圣贤发愤直之所为作也。 《报任安书》
113、“失”通“佚”:网罗天下放失旧闻。 《报任安书》
114、“责”通“债”:则仆偿前辱之责。 《报任安书》
115、“指”通“旨”:其称文小而其指极大。 《屈原列传》
116、“濯”通“浊”:自疏濯淖污泥之中。 《屈原列传》
117、“质”通“贽”:厚币委质事楚。 《屈原列传》
118、“屈”通“缺”:兵旱相乘,天下大屈。 《论积贮疏》
119、“炎”通“焰”:顷之,烟炎张天。 《赤壁之战》
120、“衡”通“横”:有勇力者聚徒而蘅击。 《论积贮疏》
121、“录”通“碌”:公等录录,所谓因人成事者也。《毛遂自荐》
122、“俨”通“严”:俨骖騑于上路。 《滕王阁序》
123、“销”通“消”:云销雨霁,彩彻区明。 《滕王阁序》
124、“机”通“几”:所赖君子见机,达人知命。 《滕王阁序》
125、“尊”通“樽”:一尊还酹江月。 《赤壁怀古》
126、“匪”通“非”:匪来贸丝。 《卫风·氓》
127、“于”通“吁”:于嗟鸠兮,无食桑葚。 《卫风·氓》
128、“说”通“脱”:士之耽兮,犹可说也。 《卫风·氓》
129、“泮”通“畔”:淇则有岸,隰则有泮。 《卫风·氓》
130、“归”通“馈”:自牧归荑,询美且异。 《邶风·静女》
131、“为”通“谓”:孰为汝多知乎? 《两小儿辩日》
132、“知”通“智”:孰为汝多知乎? 《两小儿辩日》
133、“转”通“啭”:蝉则千转无穷,猿则百叫无绝。《与朱元思书》
134、“反”通“返”:经纶世务者,窥谷忘返。 《与朱元思书》
135、“见”通“现”:疏条交映,有时见日。 《与朱元思书》
136、“不”通“否”:客问元方:“尊君在不?” 《陈太丘与期》
137、“与”通“举”:选贤与能,讲信修睦。 《大道之行也》
138、“矜”通“鳏”:老而无妻的人。 《大道之行也》
139、“父”通“甫”:余弟安国平父、安上纯父。 《游褒禅山记》
140、“赀”通“资”:敛赀财以送其行。 《五人墓碑记》
141、“曷”通“何”:亦曷故哉? 《五人墓碑记》
142、“帘”通“奁”:箱帘六七十,绿碧青丝绳。 《孔雀东南飞》
143、“纫”通“韧”:蒲苇纫如丝。 《孔雀东南飞》
144、“羞”通“馐”:使建中远具时羞之奠。 《祭十二朗文》
145、“世”通“逝”:皆不幸早世。 《祭十二朗文》
146、“敛”通“殓”:敛不凭其棺。 《祭十二朗文》
147、“田”通“畋”:今王田猎于此。 《庄暴见孟子》
148、“还”通“环”:秦王还柱而走,卒惶急不知所为《荆轲刺秦王》
149、“振”通“震”:燕王诚振怖大王之威。 《荆轲刺秦王》
150、“陵”通“凌”:贾家庄几为巡徼所陵迫死。 《指南录后序》
151、“支”通“肢”:至舍,四支僵劲不能动。 《送东阳马生序》
152、“被”通“披”:同舍生皆被绮绣。 《送东阳马生序》
153、“夷”通“怡”:言和而色夷。 《送东阳马生序》
154、“灌”通“盥”:媵人持汤沃灌。 《送东阳马生序》
155、“已”通“矣”:无能为也已。 《烛之武退秦师》
156、“共”通“供”:共其乏困,君亦无所害。 《烛之武退秦师》
157、“知”通“智”:失其所与,不知。 《烛之武退秦师》
158、“耆”通“嗜”:日三四里,少益耆食。 《触龙说赵太后》
159、“反”通“返”:必勿使反。 《触龙说赵太后》
160、“无”通“毋”:则无望民之多于邻国也。 《寡人之于国也》
161、“颁”通“斑”:颁白者不负戴于道路也。 《寡人之于国也》
162、“涂”通“途”:涂有饿莩而不知发。 《寡人之于国也》
163、“而”通“尔”:早缫而绪。 《种树郭橐驼传》
164、“错”通“措”:以君为长者,故不错意也。 《唐雎不辱使命》
165、“仓”通“苍”:要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上《唐雎不辱使命》
166、“振”通“震”:振之以威怒。 《谏太宗十思疏》
167、“刑”通“型”:刑于寡妻。 《齐桓晋文之事》
168、“盖”通“盍”:盖亦反其本也。 《齐桓晋文之事》
169、“由”通“犹”:民归之,由水之归下也。 《孟子见梁襄王》
170、“没”通“冒”:没死以闻。 《触龙说赵太后》
171、“齐”通“剂”:在肠胃,火齐之所及也。 《扁鹊见蔡桓公》
172、“还”通“旋”:居十日,扁鹊见桓侯而还走。 《扁鹊见蔡桓公》
173、“施”通“迤”:蚤起,施从良人之所之。 《孟子·离娄下》
174、“孰”通“熟”:徐公来,孰视之。 《邹忌讽齐王纳谏》
175、“不”通“否”:以十五城请易寡人之壁,可予不《廉颇蔺相如列传》
176、“庭”通“廷”:拜送书于庭。 《廉颇蔺相如列传》
177、“案”通“按”:召有司案图。 《廉颇蔺相如列传》
178、“缪”通“穆”:秦自缪公以来二十余君。 《廉颇蔺相如列传》
179、“决”通“块”:辞决而行。 《信陵君窃符救赵》
180、“乡”通“向”:北乡自刭。 《信陵君窃符救赵》
181、“识”通“志”:公拆袄,出珠授之,封识宛然。《记王忠肃公翱事》
182、“阳”通“佯”:皆阳应曰:“诺” 《记王忠肃公翱事》
183、“负”通“伏”:于是燕王负斧质,之阙下谢罪。《汉书·文三壬传》
184、“辟”通“避”:故患有所不辟也。 《孟子·鱼我所欲也》
185、“得”通“德”:所识穷乏者得我与? 《孟子·鱼我所欲也》
186、“辩”通“辨”:万钟则不辩礼仪而受之。 《孟子·鱼我所欲也》
187、“乡”通“向”:乡为身死而不受。 《孟子·鱼我所欲也》
188、“畔”通“叛”:寡助之至,亲戚畔之。 《得道多助,失道寡助》
189、“曾”通“增”:所以动心忍性,曾益其所不能 《生于忧患,死于安乐》
190、“衡”通“横”:梗塞,不顺。困于心衡于虑。 《生于忧患,死于安乐》
191、“拂”通“弼”:辅佐。入则无法家拂士。 《生于忧患,死于安乐》
192、“希”通“稀”:鼔瑟希,铿尔,舍瑟而作。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
193、“莫”通“暮”:莫春者,春服既成。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 194、“零丁”通“伶仃”:零丁孤苦,至于成立。 《陈情表》
195、“摩厉”通“磨砺”:而摩厉亡于义 《勾践灭吴》
196、“函胡”通“含糊”:南声函胡,北音清越。 《石钟山记》