九乡新闻网胡氏古民居:从眼下经济坐而论“道” - 老家雀的个人空间 - 通信博客
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 14:36:43
从眼下经济坐而论“道”
好久没有和朋友坐下来论论当今之“道”。道为路，为道路。是老子的道，也是社会发展的路。眼下，朋友们多是喜欢一股脑地钻进去摆弄商品，低收高卖，赚些利润，然后就去死，死了还以为能再活过来。这在社会行为学说中，称之为“活死人”。按照《资本论》的观点，在固化的西方资本经济中，“死人”指的是不变资本的活劳动，经过不变资本化以后活劳动就变成了被控制了的新的活劳动。这就是“活死人”。
新联通重组以来，经历一年多的时间，混战一年多，闹得乱哄哄，工人们不知所从。指挥者、管理者只知瞎指挥，大捞特捞自己的年薪，却没有脑子顾及企业的生产、运动、发展、方法、社会行为，一切皆是混乱中的状态。联通管理者不管利润如何，一味从下面“扒竹笋”一层层的扒，不管下面经营了多少，先扒走自己的薪水再说。这又是典型的资本主义社会初期的经济现象，更鲜明地说是一种陈旧的，带有封建阴影的，西方过时的经济思想。无论是从剩余价值论，还是工资论来看这个现象，都可以说明这是一种“活死人”感觉“自我良好”的理论。以为能有工作去做就行了，上面的管理者却是虎视眈眈，以更多的欺骗手段，骗取工人的利益，并将工人们创造的剩余价值占为己有，根本不拿出来做为资本输出，因为这是当今的社会性质决定的。这个性质是什么，今后在讨论。
然而这种现象在中国大地上不仅一个联通如此，有85%的企业都是如此。用多数人的劳动价值，来养活少数人的奢侈。解决这种不公平的理论就是“听天由命”了，多么可笑的支撑。
有些无知的朋友以为我这里是“空谈”，我就说他是十足的傻子，没长脑袋的“活死人”。理由很简单，因为他不知道自己每天在做什么？在为谁做？人生的目的是什么？这不是傻子，难道还是一个“明事理”的人吗？不是，肯定是傻子。只有傻子才闷头拉磨，落架吃草，养活的是资本家，喂大的是一群无赖。不去思考问题，要脑子干什么？有些人竟然昏庸到甘愿受到奴役的地步，当了奴才还沾沾自喜。你说是不是傻子？！
就当今的社会行为学而言，都以为行为是自己想做的，或者是被格式化的规范，再或者是传统思想“规定遗传”下的作为。这么认为就是已经被奴役化的思想，奴才化的哲学，一味的听从和服从，一味地傻不拉唧往死亡的路上走。这不能不说是当今社会人类的一种耻辱。更有甚者还搬来了“转世说”“还魂说”以为自己的行为是前世所现，后世所垫。这都是无理论支撑的，也是不能市自己这辈子弄明白的的学问。如果人的一生还在惦记着来世来生的话，太可笑了，太幼稚了，早就被“传统”给忽悠了，准确地说是愚弄了。
社会行为体现着社会的意识形态，社会的经济基础又奠定了社会的意识形态。透过马克思的《资本论》学说，我们能感受到，他的研究结构是严格遵循从抽象到具体，从简单到复杂。以及历史与逻辑相统一的方法，以劳动价值论为基础，以剩余价值论为核心，从生产过程到流通过程、再到生产总过程，建立起一座十分精巧完美的经济理论科学大厦。
而由亚当·斯密奠定的和建立的西方经济学，则是唯资本永存的荒谬理论。他的理论观点既有科学成分，又有庸俗成分，他把社会行为分析到了一个极端化的，又有现实性的地步，把更多的活人变成死人，以便用一个不变的“经济”来控制这些“活死人”。但是他忽视了，社会学中的关系和行为都是运动的，在不断发展的。有前必有后，有历史，必有未来，有今天的愚昧，必然有明天的觉醒。亚当为后来庸俗经济学的产生敞开了大门。
19世纪初，萨伊的三分法和生产要素论及其价值分配学说为庸俗经济学的理论体系奠定了基础；随后经过1870年代的“边际革命”到19世纪末，马歇尔集一切庸俗价值理论之大成，建立起以均衡价格理论为核心的新古典学派的微观经济学理论体系。都为现在人的社会行为奠定了理论依据，我说的这个依据，不是说现代人的行为就是对的，就是合理的。而是一种退后的，转世的，靠上老祖宗的封建阴影。
不通理论，无论于管理学；不通行为学，无论于联通工人的存在。现在一个联通工人在完成了他所应该执行的维修工作量后，还要再去搞促销。这是一个非常有意思的现象。维护工作量是一个工人应该的与工资相对均衡的比例关系，这是一个间接的利益关系，也是间接的效益关系。而促销又是一个直接的效益关系，他去兜售的手机、宽带都是给企业直接带来效益的，这完全是可以用货币形式支付完成的行为。但是在现在企业中，却把这些东西跟那些间接的效益关系混淆了，赚取利益的谁呢？最大的受益者肯定是企业，而第二受益者就是那些管理者了。企业在接受这些利益时，已经支付了一定的酬劳给对口管理机构，而工人却是分文不见，还是拿了原工资。那么工人的这些多劳动的价值到哪里去了呢？都到了管理者的腰包，这就是他们追求的年薪。一个小小的管理人员工资，是一个工人工资的十倍。这话你如果不信，你可以查看一下他们的工资单。
我往往劝身边的工人朋友，读一读《资本论》。马克思的伟大之处就在于他在不断地揭示着真理，虽然这些真理不被现在的工友们看好，以为很虚，很不务实，这也足以说明我们自己还是落后的，甚至是愚昧的。
在今天的论道中，我想用凯恩斯的宏观经济理论小结。几十年前，美国的凯恩斯主义者又把新古典学派理论体系与凯恩斯的宏观经济理论体系综合起来。构成了新古典综合派理论体系，也就是战后占主导地位的当代西方经济学基本理论体系。与此并存的还有各种新自由主义学派及其他学派的理论体系。它是以国民收入分析为基础，就业理论为核心，以实现社会总供给与总需求相均衡为目标的国民经济总量分析的理论体系。从国民收入的流程来看，这种理论实际是从简单商品流通出发研究资本主义宏观经济运行的，即研究社会全部生产企业和全体居民是否都能顺利实现交换的过程：w(商品)-G(货币)-w(商品)。然而，资本主义宏观经济运行的现实是G—w—G(G+g)。这就是说，在资本主义经济运行过程中，首尾两个阶段都是货币形态，但在量上却不相等。末尾的货币量大于开始的货币量，其大于部分g来源于生产领域创造的更多的价值。
这意味着资本主义宏观经济运行必然会出现不均衡现象，要找到产生不均衡的原因和解决办法，单在流通领域做文章是不够的，必须深入生产过程寻找答案。我们多少工人被这种理论所引入另一个奴役社会行为。通信博客——通信人自己的博客！Tdt'P |4C)SPd o