舒羽的诗:梭嘎日记２００５年８月２5日 星期五

２００５年８月２5日 星期五，晴，

进寨子采购

我们住在博物馆的工作站，这里类似宾馆，有席梦思，有卫生间。其实当初的设备是很不错的，但因为缺乏维修和人管理，所以很多东西都是坏的。最要命的是没有水，我从来到现在，都还没有洗过一次澡，在这样炎热的夏天真是不可想象。但今天突然来了很大的水，我趁机洗了个舒服的热水澡，换上干净衣服，心情特别的好。

因为脚伤，来这里几天了，我没有进过寨子。今天天气好，我决定到寨子里看一看。在博物馆门口，我遇到了熊金珍和杨光芬，这几天中央电视台的人来拍节目，她们过来跳舞。同学们不太熟悉杨光芬的名字，便问起来，当她把名字告诉大家时，大家说，在这个寨子里叫芬的女性很多。

据说，在很早之前这些苗族人都没有自己的姓名，清朝时皇帝赐姓后，才开始有了姓名。但徐馆长说，直到七十年代，他第一次来长角苗寨，这里的女性还没有自己的名字。如杨姓的女子，就叫杨大妹，杨二妹、杨三妹等，如果在寨子里叫一句杨大妹，就有可能一下子跑出来好几个杨大妹。

我们一路边聊天，边往寨子里走。今天除了因为天气好我想到寨子里看看外，也是因为朱阳和Jacky过几天要先离开，想到寨子里去买点纪念品。

我顺便问了一下熊金珍家有么有什么纪念品卖，她一听我们要买东西就十分高兴，但她有事，一时回不去，就让杨光芬先带我们去，她随后跟上。

跟在杨光芬后面，我们走进寨子。今天大家一起行动，因为，朱阳和Jacky后天走，大家一起进寨子拍合影。其实我是第二次进这个寨子，第一次是今年的六月，但那次是走马观花，这次才是真正的进入。

我们走到一家的院坝子的平台上，坐了下来，立刻就来了不少人，每个来的人都背着一个用棉线编织的口袋。这是当地人专门用来背衣服的，据说，在以前是新娘出嫁时背衣服到婆家的口袋，现在成了卖衣服的口袋了。以前这里是自然经济，虽然每个女人从能更事开始就学绣花，学做衣服，但在博物馆建立以前，谁也没有想到这也是商品还可买卖，是博物馆的建立，带来了国内外的游客，才使他们把这些本来是做给自己穿的衣服，当成了出售的商品。在这些出售的东西里除有成衣外，还有许多的布料，有刺绣的，也有蜡染的，还有一些小背包、铜线圈等。但她们毕竟还是没有商品头脑，衣服和裙子看得见的地方使用新布，但在看不见的地方或背面，用的就是旧布，甚至是尿布，真叫人哭笑不得。还有，她们的那些绣片和蜡染，都是衣服的局部，把这些局部拼起来就是一件衣服，拆开来就是一块块形状不一的绣片或蜡染。她们不懂得根据市场的需要来设计其形状，她们也不懂得现代人的家庭需要，因为他们就根本没出过这里的山寨。

其实我真想买点这里的蜡染或绣片去装饰自己的家，比如家里的桌布、靠垫等。但根本就没有，那些蜡染和绣片形状都不规则，面积也太小，拿回家做什么都不合用。所以，每次来了客人，她们都蜂拥而上，但每次卖掉的东西都很少。知道我们在这里买东西，围过来的人越来越多，我们的眼睛都看不过来，最后我们只买了几个绣花包。本来我看中了熊金珍拿来的两个铜项圈想买，五十元钱一个，我给她还价，她不肯，她告诉我说是从汉人那里买来的，我问她买来的价钱是多少，她说25元。我说你那么便宜买来，就便宜一点卖给我得了，她不肯。说这是从吹聋场买来的，路很远，难走得很。看来她还是很老实，不仅把买来的底价告诉了我，还把买的地方也告诉了我，要是汉族商人是绝对不可能的。

王大绣的爱情

孟凡行到一位叫杨学富的人家去看做犁的过程，我和杨绣也跟过去了。杨的妻子叫王大绣，50岁，非常的开朗和热情。他家请了一位木匠在堂屋做犁，孟凡行在那里做考察，我和杨秀就到另外一件卧室兼厨房去和王大秀聊天。我记得上次和熊金珍聊天，知道这里以前的离婚率很高，现在反而很少有离婚的，但什么原因当时并没有说清楚。所以，我今天接着问王大秀，王大秀说，长角苗有一个习俗，就是从小就由父母定娃娃亲，定娃娃亲时男方家会送给女方家一瓶酒还有一些钱，订了娃娃亲后，不仅两家按亲家走往，两个孩子到十五六岁就开始在一起，可以有性关系，但结婚一般要到十八岁以后。虽然订了娃娃亲，长大后通过跳坡遇到了更喜欢的人，也可以通过两家大人解除婚约，即使结了婚，不满意或有了新的中意人也可以解除婚约。这里解除婚约非常简单，不必到相关的政府机关，只要双方父母同意就行。我问为什么现在离婚的少了，回答是现在父母很少为孩子定娃娃亲。用王大秀的话说就是，早的都是自己心爱的人，当然就不离婚了。

我问她已全是怎样恋爱的，她没有想到我会问她这个问题，一下子脸就红了，虽然已经五十岁了，但她还是很害羞。同时也觉得这是自己的隐私，不能随便告诉别人，所以，她反问我，你能告诉我，你是怎样谈恋爱的吗？这是我第一次受到这样的反问，我感觉这是一个自我意识很强的女人，她希望和你一样平等。我开玩笑说，我主要是看中了我丈夫家有钱而且房子很大，所以就喜欢他，跟他结婚了。她听了开怀的笑了起来，她说，我们苗族人和你们不一样，我们不看别人的房子和钱财。只要心爱，那怕是住在树杈杈上也会和对方结婚。

我趁机问她是怎样和她的丈夫认识的，她告诉我，这里的男女青年一般是在跳花坡时认识，认识后两个人可以再次在赶场时见面。她说她当时看中了她的丈夫，在赶场天他们见面了，见面后他要她未来的丈夫杨买粑粑给她吃，杨就赶快给她买了。如果杨不愿意，就会说我没有钱，然后就离开。我说杨买了粑粑给你吃，你给他什么呢？她说：“我就给他做衣服嘛。”“他给你吃一点粑粑你就给他做衣服，那你不是太划不着了吗？”我问道。她笑着说：“没有那么便宜，做衣服的布是他买的。”原来男女之间相互看中后，男方会到女方家来提亲，提亲时会带上可以做20套女衣的棉布来送给女方，让女方自己绣自己的嫁衣，而且还要带上一定的彩礼。女方则开始到地里割麻，纺麻布，为男方做衣服，大约要做八套左右。这里的男人穿的都是麻布衣服，世代如此，我想是因为麻布更牢更结实。

我问她，她找到的是自己心爱的人，结婚后，吵过架吗？她说，不会吵嘛。在这里夫妇吵架时间很难为情的事，所以即使吵架，也是悄悄的不让被人看到或听到。看来这还是一个非常爱面子的民族。

我问她，寨子里的人信神吗？她说，信。这里的神多得很，山有山神，树有树神，水有水神。每个寨子都有自己的神山和神树林，神树林的树是不能砍的，如有谁违规砍了神树，谁就要受罚，请全寨的人喝酒吃饭。

天晚了，我们开始回寨子，回来的路上安丽哲告诉我，她还听到过更详细的有关当地男女谈恋爱的说法。她说，一般这里的女孩子比较主动，看中了那个男孩子，会主动的掏男孩子的口袋，有时会同时几个女孩子掏一个男孩子的口袋，但男孩子只会让那个自己喜欢的人掏自己的口袋。女孩子会掏男孩子的口袋，从里面取出一点钱，然后用这钱去买两节电池给男孩子。关系确定后，就可以“晒月亮”。所谓“晒月亮”，就是晚上，男孩子带着电筒去女孩子家，将其约出来，在外面相会。据说这里的男女关系比较随便，“晒月亮”时男女就可以交合。一般是怀了孕，才可以结婚，但由于婚前关系比较随便，第一个孩子往往不能确定是否是男方的，所以，这里继承家业的往往是幼子，而不是像汉族人那样是长子。