九乡新闻网航海王启航好玩吗:玩妾妇之道者小心爱憎之时
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 00:43:48
陈寅恪先生曾写过一首《男旦》诗：“改男造女态全新，鞠部精华旧绝伦。太息风流衰歇后，传薪翻是读书人。”意在讽刺某些没有骨骼的知识界人士在奉行“妾妇之道”。赵炎以为，如果把这种“妾妇之道”同样用于其他社会阶层的话，似乎也无牵强附会之嫌。所谓“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉”的流风遗韵，如今确实在大规模地“改男造女”，几乎无所不在了。
前些日子喧嚣尘上的“伪娘风”，把男人“改得”男不男女不女的，据说是为了“造星”。如今看来，“国人莫不尚之，天下相仿效”的效果并不明显，“改”出来的诸多“伪娘”一如昙花现耳，可见此路不通。中国文化里，男人玩“妾妇之道”毕竟局限于男宠而已，再推而广之，就超出男人承受的极限了：有伤自尊姑且不论，失去社会主导地位，才是大问题。
男人生就一副好容貌，不是男人的错，如果凭此混饭吃，偷偷摸摸或者干脆光明正大做“二爷”，也无可厚非，纯属个人行为嘛，所谓“走自己的路，让别人去说吧”，对社会精神气候不会造成多大影响。
但是，男人的角色意识不能丢，男人的丈夫心态不能丢，丢了，就等于在玩“妾妇之道”。明明是个大老爷们，却去装女人迎合社会大众的猎奇心理，却去献媚于领导上级求得晋升，却去色诱同类的眼球，那就危险了。
笔者读《史记》，有感于司马迁的一句话：“甚哉，爱憎之时！”老先生为何要发出如此尖锐的评论？原来前面有实例在铺垫：“今上”汉武帝宠信邓通、韩嫣、李延年等善玩“妾妇之道”者，后来非逐即诛，没有一个有好下场。以色事人，就会有因色衰而爱弛的一天，他们无法抗拒“爱憎之时”的客观规律。在赵炎看来，就对后世的警策而言，老先生的声音如同炸雷。
班固写《汉书》，针对董贤（西汉佞臣，性柔和便辟，善为媚以自固）的教训，认为西汉的衰亡，“咎在亲便嬖，所任非仁贤”，违背了孔子关于不“友便辟、友善柔，友便佞”的遗教。从另一个侧面说明了玩“妾妇之道”者的社会危害性。
但史家的警策之论，只不过是历史经验的总结，历史本身并不因此有任何改变，社会人心也并不因此有任何改变。君不见，如今非但男人爱玩“妾妇之道”，就连有着“妾妇”之身的女人，也不甘落后了。那么，结果会如何？
男人玩“妾妇之道”必然会遭遇“爱憎之时”，女人也是一样。所不同的是，女人本为“妾妇”（没有贬义，特指女人性别），色自天成，何须再玩“妾妇之道”呢？鲁迅先生说得很明白，中国男人的想象力是超强的，看见女人雪白的臂膀，会联想到女人雪白的乳房，看见女人白嫩的大腿，会马上想到女人的生殖器。也就是说，男人有哪个不知道女人裸体是啥样子呢？
所以，女人实在没有必要再去“脱”或“露”了，脱与不脱，露与不露，其实一个样，男人都知道女人衣服里面有哪些猫腻。一脱成名和以露博名的把戏，实际上和脱裤子放屁本质上没有啥区别，唯一不同的是，“妾妇”玩“妾妇之道”，流风之所及，将来不外乎“夫妇离绝，多生怨旷”罢了。一时红透天下，名利双收，也只是一时耳，难保一世艳名常青：色衰了，怎么办？
史载，武则天的侄女，凭青春年少，邀宠于高宗李治。武则天谆谆告诫曰：以色事君，焉得长久乎？这大概是千古一女皇的经验之谈了：女人要想立足于世，就如同做生意，外在的姿色固然是本钱，内在的能力更重要，学问、智慧、手腕等等，才是经营的要诀。
女人有“可惮之姿”，如车模兽兽、人大裸模苏紫紫等，实个人之幸、社会之幸也，同性为之妒，异性为之狂，平添人间若许风情。然则诸如此类的“脱星”、“裸星”，一旦成名，伴随她们的，将是无休止的“构于筵笫之曲，服冕乖轩，出乎言笑之下”（沈约撰《宋书》）的高风险生活，社会大众的“爱憎之时”会随时降临她们的头上。一朝落魄江湖远，悔莫当初自律时？