九乡新闻网航空手抄报内容:潘大公
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 00:49:06
邂逅潘大公
谷俊德文
麦地坪白族民谣：“千一公，潘大公，两个都是老虾公，一个红，一个黑，两个都拐又拐！”
一
在湖南白族村庄采访，来到张家界，路过一个叫“潘家廊”寨子。这里风景秀丽，泉水潺潺，好一个人间仙境，好一个世间桃源。我到一条小溪边，喝山泉，突然，一条狗朝我扑来。我最怕狗，慌忙朝一间茅屋喊：“赶狗呀！我是采访潘大公的记者！”
一个柱拐杖的老者应声而出，猛吼一声，花狗摇着尾马跑开了。老者说：“白族记者来寨，有失远迎，进屋歇歇吧！”走进老者屋，我说：“老人家，我是应桑植县白族学会之邀，专程来采访潘大公的，不知潘大公住在哪里？”老者笑道：“我就是潘大公啊！”我愣住了，没想到潘家廊久仰大名的潘大公，就站在我面前。
“您今年有多大岁数了？”我问。
“700多岁了！”
“您一生从事哪种职业？”
“当医生！我25岁开始学医，当然是传统医学，我诊病主要诊跌打跌伤和一些外感伤寒等病，过去我给病人号脉采药，今天我只给求者送符水。求者跪地上，烧点香纸，朝我说明病人情况，我对症下药，送点水，病就好了！现在这潘家廊一带，还有人向我要符水！”
“光靠符水治病，没有科学依据，但求您者众，可您能做到有求必应，是何道理？”
“其实，我送符水前，都经过了四诊法的，我手下有几个徒弟，专门采药，他们动作迅速，经验丰富，还有几个同事暗中相助，如药王菩萨谷高，他是个骑虎的菩萨医生，我只喊他的名字，他就来帮我，那时，村寨里的疾病，无非是些伤寒、痢疾等常见病，好治啊！”
潘大公健谈，他时而大笑，时而沉默，时而一脸豪爽，时而满脸愁容。正说间，一阵歌声飘过来：“潘家廊是个好地方啊，山儿跑得动，水儿唱得歌，地肥人美好家园，神仙居此不想回……”
“潘家廊为何又叫麦地坪啊！”我寻根问源。因为我娘是潘家廊人，根在潘家廊，可现在叫麦地坪，麦地坪成了一个著名的白族乡，有5000多白族民家人，乡政府就设在潘家廊一个小山凸上。
潘大公是潘家廊的开山鼻祖。他到潘家廊开荒斩草时，大约在宋朝末年。他带着妻儿老小从河南逃战乱，来此地时，发现这一带，奇山异水。山，一个个活灵活现，像虎像马像龙像狮像象，峰峦起伏连绵不断，中间形成一个诺大的地坪。坪里土地肥沃，泉水四溢，一个个泉，水质清澈，水量充沛。后来我就选这里扎根落脚，成为这里第一代开荒斩草建家立业的主人。可没多久，钟迁一来了，潘家廊发生了一场变故。
“变故？钟迁一搅乱了您一家的生活吗？”我惊奇地问。因为从许多史书上查阅，钟迁一从云南大理当寸白军打散后，也来潘家廊，长期居住，扎根潘家廊。与潘大公交往一段往事，我茫然不知。
“哎！风水几十年一转，所谓三十年河东，四十年河西啊！沧海桑田，换了人间！”潘大公摸着白胡须，突然从我面前消失了，我多想继续与他老人家倾叙真情，可我就是没力气，拖也拖不住，我使劲拽啊，拉啊，就是无可奈何……
我醒来了，此乃南柯一梦。
二
“您就是潘大公？”一个军官模样的人走进潘大公茅草屋。来人介绍，他是从云南大理来的，叫钟迁一，他不打算回云南了，他要和他的妻儿老小住在麦地坪，把根系在麦地坪。
潘大公说：“好啊！这麦地坪是前几年才改成名字的，当时叫没粮坪。我的几个孙子从外面搞了些粮食种了，长了粮食，有了饭吃，才叫麦地坪。没想到刚改名，就迎来了远方的贵客。”
潘家公敞开一个土家人宽大胸怀，盛情相邀，开门接纳了从遥远地方苦苦寻找家园的钟迁一。
钟迁一会看风水。一天，他刚游完麦地坪一带回来，悄悄对妻子说：“这麦地坪的山势，是群兽护家，这麦地坪水势是玉带水盘根，就是说，这地方虽灵气，但只能住一户大家，我们要落脚些地，怕潘大公他老人家阻挡啊，潘大公家现人丁兴旺，家业丰裕，看来我们又要逃难了啊！”妻子流着眼泪说：“我们从云南来，走了几个月，吃多少苦，饿了多少饭啊，可刚选个好地方，没想到这里的山水又容不下咱们，我们的家园在哪里啊？”
钟迁一作好了再次迁家的准备，俗话说：一山不容二虎，钟迁一在麦地坪扎根，潘家大业就有了竞争力，潘大公是个精明人，他能不懂？
“我懂！但这盘山水，是人间仙景，世外桃源，我哪能独占啊？俗话说，一个好汉三个帮，我潘家在此独门独户，正缺帮手，您一来，不成了我的好帮手啊！”潘大公快言快语，很快打消了钟迁一迁家的愿望。钟迁一想起来了。前年，潘大公背药箱到青峰溪看病，路遇一条斑额大虫，眼看潘大公就要落入虎口，钟迁一急了，捡个石子，猛击大虫，大虫的大牙被击掉一颗，负痛逃跑，潘大公得救了。钟迁一又想起来了，去年他家患痢疾，全家20多口人，全是里急后重，有几个还拉得奄奄一息，潘大公这个救星来了，采药、熬药、喂药，一个个地将他家的人全部救活。
于是，潘大公和钟迁一，逐渐成为了麦地坪赫赫有名的大户。两家人精诚团结，共建家园，两家人共同打败了邻寨屡犯边境制造事端的土司舍把兄弟，两家人共同筑建了青峰溪至麦地猴子凸边的河堤，让洪水绕道，两家人还共同研究和打造出白族仗鼓舞的十几个花样动作，使白族仗鼓舞有了原始雏形，两家人还接了秦晋之好，钟潘两姓人家演绎了一段亲情谊长的交际往事。
潘大公家的烟火在一夜之间突然熄灭。潘大公家人，自从屋后七根岩桩被人凿断后，祸事不断，先是葬在枫树边的祖坟一夜之间突然坍塌，大儿子打猎摔死了，二儿子被五步蛇咬死，不久他的三儿子吓得全家逃离了麦地坪，潘大公也被一种长疮的病折磨得奄奄一息。钟迁一来到潘大公床边问根由。潘大公告诉他，麦地坪场上来了一个算命的人，他到处散播谣言，说麦地坪算潘家大公的势力最大，有潘家人在，别姓人谁也别想在此撑腰作主，原因是潘家屋后有七根岩桩，那岩桩就是潘家大脉。潘家大脉像七根岩桩，牢牢系在麦地坪。邻寨的土司舍把兄弟怀恨在心，悄悄派20多名会武术的土司兵，趁潘家兵丁上山做活，将潘家屋后7根岩桩拦腰折断。钟迁一义愤填膺，大骂：“可恶的土司，丧尽天良。”
潘大公弥留之际，对钟迁一说：“我死后就葬在潘家廊的凸上，麦地坪就交给你了，你要将麦地坪守住保护好，麦地坪是一个发家发人的好廊场！我藏有几种药，是救命药……”可潘大公没有说出药名，就永远地离开人世，当然，他不知道，他死后仅三年，他潘家的烟火就不再在麦地坪上空飘香了。
麦地坪只留下钟迁一了。钟迁一知道，潘家在麦地坪没了烟火，与其说是土司舍把兄弟作孽引起，不如说是天意难违。钟迁一站在潘大公屋后的七根断岩桩前，告诉他的儿子说：“这是潘家的子孙根啊，土司打断了潘家子孙脉，潘大公能咽得下这口气？”
这年秋天，邻寨两个土司兄弟家突然遭遇一场横祸，全寨人患一种病，个个眼睛凸得大大的，一个个呼天叫地，情绪燥动不安，许多郎中都治不了。眼看邻寨就要被病魔灭绝，钟迁一赶到土司兄弟家。钟迁一说：“肯定是你们做事太绝，怨恨潘家，神医潘大公才不肯向你们施法想救！”土司兄弟惭愧地说：“我只炸他几根岩桩，我又没灭他家的人丁！”夜晚，钟迁一用平时潘大公告诉的药治病，不见效，急得团团转。到了凌晨，钟迁一在房中小睡，忽然梦见潘大公，拿一种药，叫他到四望山去寻……
钟迁一连夜去四望山。在山顶一岩壳里发现了一株吐着芬香的植物药。钟迁一正准备上前采摘，只见药蔸边蜷卧一条莽蛇。钟迁一斥喝道：“这药是潘弘大公报梦教我采摘，你赶快让路，救命要紧！”莽蛇吐了几下箭，慢慢挪动身子，让钟迁一顺利取走了药。“莽蛇是护药的圣灵，圣灵都庇护潘大公呢！”钟千一背着药，边走边说：“土司兄弟有救了，潘大公真是圣医啊！”扯来救命药，救活了邻寨土司兄弟全寨人的命。钟迁一对土司兄弟说：“潘大公是个心胸宽阔的神医，他不讲前嫌，梦中送药，救了你们全寨人的命，你们今后要痛改前非，重新做人，与民家佬和睦相处，再也不能干那些伤天寒理的事啊！”土司兄弟激动得磕头称谢。从此，麦地坪一带，再无战乱，人们建家造园，好一个世外洞天。人们都惦念着潘大公，只要人患病，就到潘家廊土地庙烧香，口里喊：“潘大公，我××患××病，您治一下！”号水吃，逐渐形成风俗。潘大公被当成一位神医被后人祭祀着。于是，潘大公和钟迁一两座木雕像就站在钟姓祖祠的“本主像”中，被当成白族村庄的保护神了……
爷爷醒来，外面已是鹅毛大雪，爷爷揉揉眼说：“怪！我今天在林子里怎么听见钟迁一和潘大公在一起讲话了？……”
三
2008年4月21日，桑植县向省文化厅申请第二批非物质文化遗产项目，麦地坪的游神项目有幸被选中。麦地坪游神，游四尊神，即红脸潘大公，黑脸钟迁一，白脸谷均万，黄脸王朋凯，都是湖南张家界白族开山鼻祖。
我的任务是给神像护轿。游神时，我随会首(族长)、三元教老司和仗鼓舞队，在潘大公像边行走。
潘大公像，红脸白须，胸前张着手，仿佛是向人们展示着他博大精深的医术。他是白族的一位神医，是一个真真实实的人，虽然我们白族把他当成本主，给予他一种保护白族村庄的神圣使命，但他本身就是一个受万人敬仰的民间英雄，一个救死扶伤的名医。
游神，每到一处，将潘大公等神像放在地上，仗鼓舞、围鼓、唢呐、长号、横笛都尽兴表演，想惹潘大公发笑，还是告诫他，要再接再厉为白族地区的繁荣和民族和谐作出贡献。
我对潘大公最敬仰。他开创了麦地坪的历史，对麦地坪影响很大，最重要的是他能容纳一个逃难的钟迁一落户，让钟姓白族在麦地坪成为大户，他的坦诚和豪勇，他的执着和品行，永远是一张牌，一张份量最重的本主牌，一张开山鼻祖牌，一张神医牌，一张民间英雄牌。
当潘大公神像再次立于白族祠庙里，我特意端了一杯酒，敬他：“潘大公，您是一位神医，我也是从潘家廊长大的一位医生，只是相隔700多年，您行医医术精湛，广施仁德，现在都有无数民家人向您讨药，您真是一位名不虚传的神医。可惜我今天又弃医从文，想将您的故事打捞出水，您可要暗中相助啊！”我参加游神最大的收获是，我给潘大公照了数十张相，我终于对潘大公的相貌有了初步印象了。我终于与潘大公面对面进行了一次次心灵的交流了。
父亲常在潘家廊一带的山上，寻找有关潘大公的石碑，企盼有一天能从文字上捕获有关他及他家族的信息。可每次都空手而归。
父亲一直为潘大公一家人的消息而忙碌。去年，父亲突然想起，在省政府有一位姓潘的女副省长，“她是不是潘大公的后裔啊？她是不是从麦地坪潘家廊搬出去的呢？他的祖先是不是潘大公啊？”
父亲写了一封信。几个月后，省政府回了信，说：“潘副省长是河南人。”
父亲很沮丧，说：“我想为潘大公寻找后人，可我至今一无所获啊！”
我说：“潘大公是白族潘姓的祖先，潘家出了副省长，尽管不是潘家廊人，但仍是潘大公的后裔啊！俗话说：同姓同源，同脉同血，同血同根，我们白族和50多个少数民族，都是一家人，都是流着我们祖先的血，都连着我们祖先的根，我们可必要苦苦追寻？”
谷俊德文
麦地坪白族民谣：“千一公，潘大公，两个都是老虾公，一个红，一个黑，两个都拐又拐！”
一
在湖南白族村庄采访，来到张家界，路过一个叫“潘家廊”寨子。这里风景秀丽，泉水潺潺，好一个人间仙境，好一个世间桃源。我到一条小溪边，喝山泉，突然，一条狗朝我扑来。我最怕狗，慌忙朝一间茅屋喊：“赶狗呀！我是采访潘大公的记者！”
一个柱拐杖的老者应声而出，猛吼一声，花狗摇着尾马跑开了。老者说：“白族记者来寨，有失远迎，进屋歇歇吧！”走进老者屋，我说：“老人家，我是应桑植县白族学会之邀，专程来采访潘大公的，不知潘大公住在哪里？”老者笑道：“我就是潘大公啊！”我愣住了，没想到潘家廊久仰大名的潘大公，就站在我面前。
“您今年有多大岁数了？”我问。
“700多岁了！”
“您一生从事哪种职业？”
“当医生！我25岁开始学医，当然是传统医学，我诊病主要诊跌打跌伤和一些外感伤寒等病，过去我给病人号脉采药，今天我只给求者送符水。求者跪地上，烧点香纸，朝我说明病人情况，我对症下药，送点水，病就好了！现在这潘家廊一带，还有人向我要符水！”
“光靠符水治病，没有科学依据，但求您者众，可您能做到有求必应，是何道理？”
“其实，我送符水前，都经过了四诊法的，我手下有几个徒弟，专门采药，他们动作迅速，经验丰富，还有几个同事暗中相助，如药王菩萨谷高，他是个骑虎的菩萨医生，我只喊他的名字，他就来帮我，那时，村寨里的疾病，无非是些伤寒、痢疾等常见病，好治啊！”
潘大公健谈，他时而大笑，时而沉默，时而一脸豪爽，时而满脸愁容。正说间，一阵歌声飘过来：“潘家廊是个好地方啊，山儿跑得动，水儿唱得歌，地肥人美好家园，神仙居此不想回……”
“潘家廊为何又叫麦地坪啊！”我寻根问源。因为我娘是潘家廊人，根在潘家廊，可现在叫麦地坪，麦地坪成了一个著名的白族乡，有5000多白族民家人，乡政府就设在潘家廊一个小山凸上。
潘大公是潘家廊的开山鼻祖。他到潘家廊开荒斩草时，大约在宋朝末年。他带着妻儿老小从河南逃战乱，来此地时，发现这一带，奇山异水。山，一个个活灵活现，像虎像马像龙像狮像象，峰峦起伏连绵不断，中间形成一个诺大的地坪。坪里土地肥沃，泉水四溢，一个个泉，水质清澈，水量充沛。后来我就选这里扎根落脚，成为这里第一代开荒斩草建家立业的主人。可没多久，钟迁一来了，潘家廊发生了一场变故。
“变故？钟迁一搅乱了您一家的生活吗？”我惊奇地问。因为从许多史书上查阅，钟迁一从云南大理当寸白军打散后，也来潘家廊，长期居住，扎根潘家廊。与潘大公交往一段往事，我茫然不知。
“哎！风水几十年一转，所谓三十年河东，四十年河西啊！沧海桑田，换了人间！”潘大公摸着白胡须，突然从我面前消失了，我多想继续与他老人家倾叙真情，可我就是没力气，拖也拖不住，我使劲拽啊，拉啊，就是无可奈何……
我醒来了，此乃南柯一梦。
二
“您就是潘大公？”一个军官模样的人走进潘大公茅草屋。来人介绍，他是从云南大理来的，叫钟迁一，他不打算回云南了，他要和他的妻儿老小住在麦地坪，把根系在麦地坪。
潘大公说：“好啊！这麦地坪是前几年才改成名字的，当时叫没粮坪。我的几个孙子从外面搞了些粮食种了，长了粮食，有了饭吃，才叫麦地坪。没想到刚改名，就迎来了远方的贵客。”
潘家公敞开一个土家人宽大胸怀，盛情相邀，开门接纳了从遥远地方苦苦寻找家园的钟迁一。
钟迁一会看风水。一天，他刚游完麦地坪一带回来，悄悄对妻子说：“这麦地坪的山势，是群兽护家，这麦地坪水势是玉带水盘根，就是说，这地方虽灵气，但只能住一户大家，我们要落脚些地，怕潘大公他老人家阻挡啊，潘大公家现人丁兴旺，家业丰裕，看来我们又要逃难了啊！”妻子流着眼泪说：“我们从云南来，走了几个月，吃多少苦，饿了多少饭啊，可刚选个好地方，没想到这里的山水又容不下咱们，我们的家园在哪里啊？”
钟迁一作好了再次迁家的准备，俗话说：一山不容二虎，钟迁一在麦地坪扎根，潘家大业就有了竞争力，潘大公是个精明人，他能不懂？
“我懂！但这盘山水，是人间仙景，世外桃源，我哪能独占啊？俗话说，一个好汉三个帮，我潘家在此独门独户，正缺帮手，您一来，不成了我的好帮手啊！”潘大公快言快语，很快打消了钟迁一迁家的愿望。钟迁一想起来了。前年，潘大公背药箱到青峰溪看病，路遇一条斑额大虫，眼看潘大公就要落入虎口，钟迁一急了，捡个石子，猛击大虫，大虫的大牙被击掉一颗，负痛逃跑，潘大公得救了。钟迁一又想起来了，去年他家患痢疾，全家20多口人，全是里急后重，有几个还拉得奄奄一息，潘大公这个救星来了，采药、熬药、喂药，一个个地将他家的人全部救活。
于是，潘大公和钟迁一，逐渐成为了麦地坪赫赫有名的大户。两家人精诚团结，共建家园，两家人共同打败了邻寨屡犯边境制造事端的土司舍把兄弟，两家人共同筑建了青峰溪至麦地猴子凸边的河堤，让洪水绕道，两家人还共同研究和打造出白族仗鼓舞的十几个花样动作，使白族仗鼓舞有了原始雏形，两家人还接了秦晋之好，钟潘两姓人家演绎了一段亲情谊长的交际往事。
潘大公家的烟火在一夜之间突然熄灭。潘大公家人，自从屋后七根岩桩被人凿断后，祸事不断，先是葬在枫树边的祖坟一夜之间突然坍塌，大儿子打猎摔死了，二儿子被五步蛇咬死，不久他的三儿子吓得全家逃离了麦地坪，潘大公也被一种长疮的病折磨得奄奄一息。钟迁一来到潘大公床边问根由。潘大公告诉他，麦地坪场上来了一个算命的人，他到处散播谣言，说麦地坪算潘家大公的势力最大，有潘家人在，别姓人谁也别想在此撑腰作主，原因是潘家屋后有七根岩桩，那岩桩就是潘家大脉。潘家大脉像七根岩桩，牢牢系在麦地坪。邻寨的土司舍把兄弟怀恨在心，悄悄派20多名会武术的土司兵，趁潘家兵丁上山做活，将潘家屋后7根岩桩拦腰折断。钟迁一义愤填膺，大骂：“可恶的土司，丧尽天良。”
潘大公弥留之际，对钟迁一说：“我死后就葬在潘家廊的凸上，麦地坪就交给你了，你要将麦地坪守住保护好，麦地坪是一个发家发人的好廊场！我藏有几种药，是救命药……”可潘大公没有说出药名，就永远地离开人世，当然，他不知道，他死后仅三年，他潘家的烟火就不再在麦地坪上空飘香了。
麦地坪只留下钟迁一了。钟迁一知道，潘家在麦地坪没了烟火，与其说是土司舍把兄弟作孽引起，不如说是天意难违。钟迁一站在潘大公屋后的七根断岩桩前，告诉他的儿子说：“这是潘家的子孙根啊，土司打断了潘家子孙脉，潘大公能咽得下这口气？”
这年秋天，邻寨两个土司兄弟家突然遭遇一场横祸，全寨人患一种病，个个眼睛凸得大大的，一个个呼天叫地，情绪燥动不安，许多郎中都治不了。眼看邻寨就要被病魔灭绝，钟迁一赶到土司兄弟家。钟迁一说：“肯定是你们做事太绝，怨恨潘家，神医潘大公才不肯向你们施法想救！”土司兄弟惭愧地说：“我只炸他几根岩桩，我又没灭他家的人丁！”夜晚，钟迁一用平时潘大公告诉的药治病，不见效，急得团团转。到了凌晨，钟迁一在房中小睡，忽然梦见潘大公，拿一种药，叫他到四望山去寻……
钟迁一连夜去四望山。在山顶一岩壳里发现了一株吐着芬香的植物药。钟迁一正准备上前采摘，只见药蔸边蜷卧一条莽蛇。钟迁一斥喝道：“这药是潘弘大公报梦教我采摘，你赶快让路，救命要紧！”莽蛇吐了几下箭，慢慢挪动身子，让钟迁一顺利取走了药。“莽蛇是护药的圣灵，圣灵都庇护潘大公呢！”钟千一背着药，边走边说：“土司兄弟有救了，潘大公真是圣医啊！”扯来救命药，救活了邻寨土司兄弟全寨人的命。钟迁一对土司兄弟说：“潘大公是个心胸宽阔的神医，他不讲前嫌，梦中送药，救了你们全寨人的命，你们今后要痛改前非，重新做人，与民家佬和睦相处，再也不能干那些伤天寒理的事啊！”土司兄弟激动得磕头称谢。从此，麦地坪一带，再无战乱，人们建家造园，好一个世外洞天。人们都惦念着潘大公，只要人患病，就到潘家廊土地庙烧香，口里喊：“潘大公，我××患××病，您治一下！”号水吃，逐渐形成风俗。潘大公被当成一位神医被后人祭祀着。于是，潘大公和钟迁一两座木雕像就站在钟姓祖祠的“本主像”中，被当成白族村庄的保护神了……
爷爷醒来，外面已是鹅毛大雪，爷爷揉揉眼说：“怪！我今天在林子里怎么听见钟迁一和潘大公在一起讲话了？……”
三
2008年4月21日，桑植县向省文化厅申请第二批非物质文化遗产项目，麦地坪的游神项目有幸被选中。麦地坪游神，游四尊神，即红脸潘大公，黑脸钟迁一，白脸谷均万，黄脸王朋凯，都是湖南张家界白族开山鼻祖。
我的任务是给神像护轿。游神时，我随会首(族长)、三元教老司和仗鼓舞队，在潘大公像边行走。
潘大公像，红脸白须，胸前张着手，仿佛是向人们展示着他博大精深的医术。他是白族的一位神医，是一个真真实实的人，虽然我们白族把他当成本主，给予他一种保护白族村庄的神圣使命，但他本身就是一个受万人敬仰的民间英雄，一个救死扶伤的名医。
游神，每到一处，将潘大公等神像放在地上，仗鼓舞、围鼓、唢呐、长号、横笛都尽兴表演，想惹潘大公发笑，还是告诫他，要再接再厉为白族地区的繁荣和民族和谐作出贡献。
我对潘大公最敬仰。他开创了麦地坪的历史，对麦地坪影响很大，最重要的是他能容纳一个逃难的钟迁一落户，让钟姓白族在麦地坪成为大户，他的坦诚和豪勇，他的执着和品行，永远是一张牌，一张份量最重的本主牌，一张开山鼻祖牌，一张神医牌，一张民间英雄牌。
当潘大公神像再次立于白族祠庙里，我特意端了一杯酒，敬他：“潘大公，您是一位神医，我也是从潘家廊长大的一位医生，只是相隔700多年，您行医医术精湛，广施仁德，现在都有无数民家人向您讨药，您真是一位名不虚传的神医。可惜我今天又弃医从文，想将您的故事打捞出水，您可要暗中相助啊！”我参加游神最大的收获是，我给潘大公照了数十张相，我终于对潘大公的相貌有了初步印象了。我终于与潘大公面对面进行了一次次心灵的交流了。
父亲常在潘家廊一带的山上，寻找有关潘大公的石碑，企盼有一天能从文字上捕获有关他及他家族的信息。可每次都空手而归。
父亲一直为潘大公一家人的消息而忙碌。去年，父亲突然想起，在省政府有一位姓潘的女副省长，“她是不是潘大公的后裔啊？她是不是从麦地坪潘家廊搬出去的呢？他的祖先是不是潘大公啊？”
父亲写了一封信。几个月后，省政府回了信，说：“潘副省长是河南人。”
父亲很沮丧，说：“我想为潘大公寻找后人，可我至今一无所获啊！”
我说：“潘大公是白族潘姓的祖先，潘家出了副省长，尽管不是潘家廊人，但仍是潘大公的后裔啊！俗话说：同姓同源，同脉同血，同血同根，我们白族和50多个少数民族，都是一家人，都是流着我们祖先的血，都连着我们祖先的根，我们可必要苦苦追寻？”
桑植麦地坪白族本主神之一。该地白族供奉一红脸白须本主, 称“潘大公”。传说其生前居麦地坪, 善医。桑植白族先祖之一的钟千一流落至此，潘公同意让其定居下来, 二人结为至交, 潘又以女嫁钟为妻。潘无子,死后家产由钟继承, 开始家景尚可, 后连遭灾祸, 求神拜佛, 毫无效应。钟家想起尽得潘家财产, 却未供奉潘家祖先, 定是潘公发怒而降灾。于是请人雕塑潘大公像, 装金画彩, 为其立本主庙, 奉为本主神, 享受敬奉, 钟姓才得以安居乐业, 繁衍后代。
湖南省的白族主要集中于张家界市，其白族人口有10.42万，占全省白族人口的82.93％，聚居于桑植县的7个白族乡。即芙蓉桥白族乡、洪家关白族乡、马合口白族乡、刘家坪白族乡、瑞塔铺白族乡、走马坪白族乡、麦地坪白族乡。主要有谷、王、钟、熊、李五个姓氏。
桑植白族并非当地的土著民族，而是南宋末期宝祐年间，从云南大理辗转而来，迄今700余年。据考，南宋淳祐十一年（1251年），蒙古大汗窝阔台死，其侄蒙哥继承汗位后，于宝祐六年（1258年）三路大军南下侵宋：蒙哥亲率主力攻四川；皇弟忽必烈南下攻打湖北；大将兀良合台从云南经广西，直捣南宋后方的潭州（今长沙）。三路大军预期第二年正月会师鄂州。由于云南的蒙古军伤亡很大，加之要留一部分兵力镇守云南，为了弥补兵源的缺乏，兀良合台在大理白族地区大量佥发当地的少数民族人口（以白族为主），由大理段福率领从征，组建了一支两万多人的“爨僰军”（亦称为寸白军）。忽必烈继承汗位后，兀良合台不再得到重用，于是“爨僰军”一部分军士辗转回到了大理，而其中一部分军士则未能回到大理。由于当时四川与贵州还未打通，不少军士流落在长江两岸。谷均万、王朋凯、钟千一等桑植白族的始祖就带领一部分白族士兵流落在桑植县。
在桑植白族的民歌和拜祖词里，亦透露出桑植白族的先祖就是大理白族的信息。“一拜祖先来路远，二拜祖先劳百端，三拜祖先创业苦，四拜祖先荣耀显，家住云南喜洲睑，苍山脚下有家园，大宋义士人皆晓，天山逸民历代传。”