芜湖市绿影小学官网:学校今年的国家课题研究 莫小新

全国艺术科学“十五”规划05BF035国家年度课题“人体艺术与人性文化研究”（简称）开题报告莫小新 各界专家学者、课题组各位成员、各位先生、女士、朋友：　　本课题于2006年3月全面启动。从2005年9月30日课题立项以来，课题组主要在（一）课题经费的落实；（二）常州、北京、重庆三地课题组成员就课题研究相关问题分别交流；（三）课题研究内容的调整；（四）课题研究队伍的扩充；（五）有关子课题的扩展与确定等方面开展了工作。在江苏技术师范学院校党委及校行政的高度重视和大力支持下，这些工作已顺利完成。现在，受课题负责人陈醉先生委托，并根据他的学术思想，听取他的指导以及课题组成员意见后，由我做本课题开题报告。本报告将以各种文本形式在网上、媒体、杂志上公布，目的是力求在广度与深度上与大家交流。我们将把广泛征求到的课题组同仁及各界学者的意见呈报陈醉先生，由他对本报告做出最后定稿并署名上报给各级科研管理部门备案。本报告共十二个部分。 一、课题基本情况1. 课题名称：全称：“人体艺术与人性文化”第一阶段（史鉴思辨、文化导向、市场机制引入等综合）研究简称：人体艺术与人性文化研究2. 课题性质：全国艺术科学“十五”规划国家年度课题3. 课题立项编号：05BF0354. 课题批准时间：2005年9月30日5、课题批准单位：全国艺术科学规划领导小组办公室6. 课题研究时间：2005年3月－2008年12月（2006年3月全面启动，计划延长至2009年11月）7. 课题负责人：陈醉（江苏技术师范学院特聘教授，中国艺术研究院研究员、博导、全国政协委员、文化部有突出贡献的优秀专家）8. 课题承担单位：江苏技术师范学院9. 课题合作单位：中国艺术研究院、中央美术学院、四川美术学院、中国戏曲学院传媒学院、清华大学美术学院、西南师范大学美术学院等。 二、课题研究的背景本课题研究，是在对中国百年人体艺术与人性文化状况进行考察、分析基础上提出的。西方人体艺术所体现的人性文化，是西方文明的核心构成部分。自上世纪初西方人体艺术输入中国，其内涵和意义就非常复杂和特殊。它一方面被视为“洪水猛兽”，对以服饰礼仪文明为特征的中国传统人性文化构成巨大冲击和威胁；另一方面又被看作是反封建反传统的、现代文明的象征。因特殊的中国国情以及中国传统学术研究方式使然，中国人体艺术与人性文化的研究被分别局限在造型、审美、人性、人的性等各领域中。一批美术家和美术理论家如刘海粟、徐悲鸿、倪贻德、吴冠中、邵大箴、钱绍武、韦启美等，曾先后发表过有关人体艺术研究的文章，他们的人体写生、教学或相关的理论与观点，强化了人体艺术是纯粹的造型和审美的艺术的认识，极大地推进了中国人体艺术创作的发展。而另一批人类学家、社会学家、伦理学家、国学家、性学家如冯友兰、梁漱溟、汤一介，周桂钿、罗国杰、李宗桂、潘光旦、刘达临、李书崇、潘绥铭、李银河、江晓原等，则在与中国人性文化相关的问题上著书立论，对中国现代人性文明的发展做出了很大贡献。不过，在意识形态斗争、文化革命运动的影响下，社会舆论不可避免地把他们有关人体艺术、人性文化的认识导入某种误区，让人误认为搞人体艺术研究与中国文化传承无关；着重现代人性研究的学者对民主自由人性的研究被推到了民族传统人性文化的叛逆立场上；而着重传统人性研究的学者，则有意无意地回避人体艺术与民主自由的人性与人的性的问题，回避现代科学的人的性教育的问题。这使中国的人体艺术与人性文化的研究、发展除了留下空白、盲点外，还造成了观念与认识上互相矛盾、对立和混乱的局面。然而，纵观中国百年人体艺术与人性文化发展过程，有一种情景很有意味：人体艺术一旦成为中国社会舆论的焦点，就会在民族传统与现实人性文化问题上引起一阵研究热潮。如中国上世纪20年代发生的以刘海粟为斗争中心的“模特儿风波”、以张竞生为代表的“性教兴国”和“美术兴国”运动的开展，这二者相互呼应。后来的冯友兰、梁漱溟、汤一介等先生对中国传统文化的执着研究，与“模特儿风波”、“性教兴国”引起的人性问题争辩相关联。又如中国上世纪80年代中后期，人体写生教学和裸体模特儿问题再次成为中国社会舆论焦点，与此同时，艺术思潮非常活跃，三角恋成为电影艺术的热门题材，“性”成为社会舆论的热点，社会伦理道德与性研究反应热烈。1987年11月，北京陈醉的《裸体艺术论》出版，上海的刘达临随后组织并完成了全国两万例“性文明”调查。一支以刘达临、李书崇、潘绥铭、李银河、江晓原等为代表的性学专家“队伍”逐渐形成，中国性学研究初见规模。一支以周桂钿、罗国杰、李宗桂等为代表的中国传统文化学专家“队伍”也逐渐形成，中国传统文化研究走向深入。至二十世纪末二十一世纪初，中国人体艺术出现多样化、边缘化、异化，从平面、立体到行为的形式应有尽有。人体写真、彩绘抢了风头，服装模特表演、选美比赛成了时髦，外国的“裸奔”常有媒体报道，一时间，对人的性、人的身体、人体行为艺术空前关注。影视、网络、杂志、报刊等各种合法与非法传媒有关性事的爆炸性信息铺天盖地地传播，以至国家不得不采用强行的办法对许多“越规”的有关性的影视、图像与行为艺术加以控制。以上所述种种耐人寻味的情景与现象，都不由促人深省：旨在审美教育的人体艺术研究，旨在弘扬民族优秀传统的古代中国性文化研究，旨在倡导现代文明的西方人性文化研究，为什么在中国一直兴而不旺，都终难成为国家文化建设的主体性研究？为什么人体艺术、人性与人的性的研究，每每社会舆论热浪过后都成了孤门寡户的研究？这与它们三者间既老死不相往来、孤立与偏颇，又互为对立、矛盾与抵消是否有很大关系呢？令国人深受鼓舞的是，百年来不少美术家、理论家、文化学者都试图在自己的研究中超越单纯的造型审美，从人体艺术中去触及有关人的时尚、习俗以及人性的问题，触及人文思想的根本问题。如1924年倪贻德撰文《论裸体艺术》，试图直面伦理道德与审美的问题；1925年丰子恺撰写了触及日本习俗中的人性观念的《日本的裸体画问题》；而张竞生因倡导裸教、性教更成了那个时代中国人性研究的开路先锋……1978年，刘海粟发表了《二十年代围绕着模特儿问题的一场斗争》，深刻回忆了当年因模特儿问题引起的中与西、传统与现代在伦理道德、习俗、人性观念问题的矛盾、对立、冲突、斗争。二十世纪80年代，吴焯、王炳华在对克孜尔石窟裸体壁画、呼图壁县康家石门子生殖崇拜雕刻岩画的研究中，研究了中国古代先民的习俗、时尚、人性意识和艺术形式；庄伯和在《肉体观照》中观照了美、生命中的人性、本能。1987年11月，陈醉用七年时间完成了《裸体艺术论》，在一个很高的学术起点上，以人类发展历程为线索，在整个人类艺术史背景下，从美学、哲学、伦理学、心理学、社会学、艺术史理论等多种角度入手，第一次系统研究了裸体艺术理论。1990年，陈醉完成了《人体美与性文化》，显示出其将人体艺术与人性文化结合起来研究的意向。二十世纪末二十一世纪初，与人体艺术相关联的西方人性文化著作被大量翻译介绍进入中国，“女权主义”艺术、“身体文化”、“后现代艺术”等相继被译介进来并被中国式地演化；中国本土有关中国传统文化学、古代性学、人性学、当代人性与人的性教育等文化研究，也伴随着再度兴起的西方文化研究热如火如荼地开展起来。在这样的国情和人性文化背景下，2004年12月，陈醉指导其弟子莫小新撰写的《审视赤裸——人体艺术与人性文化思考》出版，该书第一次带着中国人性问题，全面、系统地解读了人体艺术，提出跨学科、跨领域综合研究人体艺术与人性文化，以艺术、科学、产业三结合方式建设中国当代人性文明的文化主张。面对中国人体艺术与人性文化研究留下的空白、盲点，及其观念与认识上互相矛盾、对立和混乱的局面，面对中国人体艺术与人性文化研究孤门寡户老死不相往来、孤立与偏颇，互为对立、矛盾与抵消的历史状况，今天的研究者有责任在理论问题上消除“盲点”填补“空白”，有责任在历史与现实问题上甄别真假、梳理经纬，更有责任传承民族的人类的人性文明，扩展中国已有的研究成果，将中国当代人性文化建设导向兼容、整合、先进、文明、和谐发展的方向。本课题的研究正是在综上所述中国百年人体艺术与人性文化发展的背景下，在中国百年人体艺术与人性文化研究成果的基础上提出的。 三、课题研究的目标本课题的宏远目标是：在对中国百年人体艺术与人性文化史实思辨、批判与构建的基础上，以人类人体艺术与人性文化演变发展史为参照系统，深入探讨中国人性文化在政治、宗教、伦理、教育、设计、运动等各学科领域里所具有的内涵、形态、特征、价值意义及其对中国人心理性格、行为方式的形成所具有的深刻影响，力求探讨出一种符合艺术科学规律的、尊重人的本能、保护人的权利、具有社会责任意识、体现民族与人类精神、反映国家意志和人类理想的中国人性文化态度、观点、立场，努力探讨出一种从大学生到国民人性理想与现实的教育的方式和途径，以求促进代表人类先进文化方向的中国人性文化建设战略意识的形成。　　本课题的具体目标是：1、  在理性认识中国百年人体艺术与人性文化历史与现状的基础上，对中国百年人体艺术与人性文化发展史进行一次相对系统、全面、完备的采集、甄别、梳通与整理，实现中国百年人体艺术与人性文化史实建构的目标。2、  开展对中国百年人体艺术与人性文化的思辨与批判，在有关人体、人性问题上进行传统与现代、东方与西方的文明思辨中，促成整体人类文化观的形成，达到将中国当代人性文化建设导向兼容、整合、先进、文明、和谐发展方向的目标。3、  开掘人体艺术与人性文化研究的崭新角度，扩展课题研究内涵，开展对人体艺术与人性文化的多学科交叉研究，构建由美术学、心理学、社会学、伦理学、政治学、教育学、运动学等学科组合形成的立体研究体系，将对人体艺术的观照从传统单纯的美术学引向更广阔的人性文化领域研究的目标。4、  以高校大学教育为平台，以人体文化认知方式对大学生在德、智、体、艺等方面进行人性教育的实验，探讨一种由高校大学生到全民的人性现实认知和人性理想教育的路子，达到课题研究向人性文化市场拓展的目标。 四、课题概念的说明与界定1、有关本课题核心概念的说明本课题的核心概念有二──人体艺术与人性文化。其中“人体”与“人性”、“艺术”与“文化”是两对相互独立、密切关联的概念，有必要说明它们作为本课题的核心概念的理由：   (1) “人体”作为人的物质存在有其体积与形态，是人的物化与空间占有的一种形式；“人性”既可以看作人的一种精神的东西，看作一种虚无的东西，也可以看作一种人的物质存在的东西。非物质的人性可以游离、超越于人体，但不能否定人性在人体上物质形态的存在。离开了物质和非物质的人性的人体阐释，都有可能成为非本体意义的阐释；而离开了生动具体的人体的人性阐释，都有可能成为玄学意义的阐释。在古代中国哲学观中，“人体”谓之“形而下”，“人性”谓之“形而上”。“形而下”的人体作为“形而上”的人性的物化与负载，“形而上”的人性发端于“形而下”的人体。人性的发端具有初始物状与形态，其与人体不能须臾剥离；而人体，则因为经过仪式(包括其它文明方式)的物化，负载了神性或虚无的内容而显现它的“存在”意义。(2) “艺术”从视觉文化来诠释，是图式、形象、符号。因此，艺术被看作是文化的一种形式；“文化”则是活动(所有艺术的活动只是其中一种)的踪迹，它影印在人的各种仪式与行为习惯上，迹显在所有的抽象文字、形象图式等语言符号之中，因此，文化被看作是艺术形式的一种无所不在、无所不包的习惯与制约。艺术一旦渗透到仪式与习惯中来，它得到强化的是图式与符号，消解的是它的形象，张扬的却是它的精神。而文化一旦胎生艺术形式，它得到强化的是习惯，消解的是它的制约，张扬的也是它的精神。艺术也可以被看作是生发在文化沉积物上的东西，一旦演化成一种仪式或习惯，就会转化成一种富有生机的文化沉积物。文化也可以被看作是艺术的酵母、土壤甚至是艺术的胚胎、血肉和灵魂。文化滋生、营养着艺术，一旦构成种种艺术的胚胎、血肉和灵魂，文化也就胎生了具有精神的各种形式。(3)基于以上对核心概念的认识，本课题提出，研究应从人体的物质与精神、人性的“形而下”与“形而上”、艺术形式与文化踪迹等角度与层面来思考，并依此进行本课题的逻辑思维与逻辑设计。本课题的研究确定在人体艺术与人性文化的这两个核心概念上，明确我们的研究就在它们涵盖的内容与范畴来展开。(4)此外，必要的一点补充说明的是：从国家研究机制角度看人体艺术与人性文化，这两对核心概念更凸显其研究的历史性、沿革性、现实性、前瞻性、导向性，对它们的主体、系统、交叉、综合以及边缘、前沿等方面的研究把握，都十分重要。2、有关本课题概念的界定   本课题需要界定的概念有：人体艺术、人性文化、史鉴、思辨、文化导向、市场机制引入、第一阶段综合研究。(1)      人体艺术  这一概念有狭义和广义的诠释，狭义的诠释是传统美术观念的诠释，它局限在裸体人物的雕刻、绘画以及后世的摄影范畴里；广义的诠释是现代与当代艺术观念的诠释，现代与当代人体艺术既囊括一切平面、立体的人物的赤裸视觉图像外，现代人体艺术延伸、扩展到人体观念、人体行为、人体装置，当代人体艺术则延伸、扩展到人体文身、人体彩绘、人体舞蹈、人体运动、人体健美以及身体文化各种范畴中。所以，一切能展现人的赤裸生活状态、生命意识、本性本能、品格意志，或能以诉诸视觉方式引起相关问题思考的活动形象与活动形式，都归属现、当代人体艺术范畴来研究。由于本课题把人体艺术导向人性文化领域研究，一切介乎艺术边缘、超乎艺术范畴的人的裸体形式、裸体活动都成为本课题研究的对象。(2)        人性文化在本课题中，特指反映人性意识的行为、活动踪迹的文化，包含人性文化本义、人性文化延伸义两部分。人性文化本义由人的性存在(形态、功能)、性意识(本能、本性、驱动力)、性行为(性爱、活动、对象、方式、工具)等部分组成；人性文化延伸义则由人性观念(宗教、政治、哲学、经济)、人性习俗(同居、恋爱、婚姻、生育、情感)、人性伦理(纲常、法规、仁义、道德) 等部分组成。本义的人性文化踪迹主要影印在性器、行为、信物、用具、图式、影像、私人书信，它具有物化、习性化、图式化的表征，感性、私密性是它的一大特点；在现代性科学、性文明以及媒体网络的迅猛发展推动下，本义的人性文化以影像、视听、文本、图式方式彰显着、发展着。延伸义的人性文化踪迹一直迹显于社会习俗、历史文献、著作典籍、法规礼数之中，它有物化、习性化、图式化的本义的人性文化支撑发展的必要，而理性、文本、神性、虚无却是它存在的表征与发展的必须。因此，能反映人性文化踪迹的性器、行为、信物、用具、图式、影像、书信、习俗、历史文献、著作典籍、法规礼数等都是本课题研究的对象。(3)        史鉴这一概念特指历史的甄别、鉴定之义。本课题的史鉴研究是针对中国百年人体艺术与人性文化而言。在中国，人体艺术从来未被列入中国美术史范畴来专门研究，更未被列入中国文化史范畴来专门研究。人体艺术自从西方引进中国后，一直处在中国美术史、文化史的边缘，被置于“编外史”、“野史”的研究视野中。人性文化，尤其是核心部分的文化亦如此，它被作为“房内考”、“房中术”、“养生术”来研究；至于其中延伸部分的文化，虽然被作为一种学问，被儒家道家提升和演绎成为中国文化的核心学问，但却一直被冠以封建文化遭遇了半个多世纪的文化批判。总而言之，中国存在百年人体艺术历史，但是没享有 “正名”，没有得到堂而皇之的系统研究；而中国近、现代的百年人性文化历史的存在，也只是一种历史碎片的存在。因此，中国百年人体艺术与人性文化历史资料，需要全面的收集、整理、甄别、鉴定，其史实需要建构。这决定了那些公开发表与未公开发表、馆藏与私藏，以及学者拥有与爱好者拥有的有关中国百年人体艺术与人性文化的资料，都是本课题收集、整理、甄别、鉴定的资料。(4)        思辨这一概念特指人性文化思想辨析。思辨的背景，是中国百年来传统与现代、东方与西方、本土与外来等之间的人性文化由矛盾、冲突、斗争而后趋向和缓、互通、共存。因此，本课题主张的思辨，不是势不两立的斗争哲学观念支配下的人性文化思辨，而是主张兼容并蓄的哲学观念支配下的人性文化思辨。本课题正视不同地域、民族、历史、时代人性文化的矛盾存在，主张积极的人性文化思辨，避免矛盾的对立、排斥，追求矛盾的共存、共生。对中国百年人体艺术与人性文化的思辨，是对其历史现象的合理存在的思辨，是对它们概念之间构成的逻辑关系的思辨，是旨在传承民族传统人性文化、吸纳西方现代人性文明、促进中国当代人性文化建设等三者相结合的思辨。(5)        文化导向   在本课题中，特指对有关人体与人性的文化史实构建、学术思辨、文化建设等问题的社会舆论导向的研究。本课题对文化导向研究的基本思路是：(一)由民族人性文化意识导向人类人性文化意识，由国家的人性文化建构导向世界的人性文化建构，由单边的、一元化的人性文化模式导向多边的、多元化的人性文化模式。(二)由有关人体与人性的文化理论研究导向实验探索，由实验探索导向社会推广，由独立的美术学研究导向多学科交叉、综合的文化研究。此外，本课题的文化导向还具有另一层意思，为了充分发挥艺术与文化研究的影响力、感染力、渗透力，重视本课题研究全程的学术交流与媒体宣传，因此，本课题重视文化导向的社会责任，力求实现本课题研究的宏远目标。(6)        市场机制引入在本课题中，特指文化市场机制向本课题研究的引入，是本课题研究内容之一。其目的有二：一是将学术研究、实验探索与市场开发相结合；二是解决研究资金不足与可持续研究的问题。一项大型艺术文化研究，没有足够的资金资助不能有效开展，而不能给社会带来包括经济效益在内的综合效益的艺术文化研究，也很难获得社会资金的资助。在下拨的本课题研究资金中，国家资助部分极少，课题承接单位资助部分也有限，研究资金缺口很大。因此，引入文化市场机制，融资搞课题研究与搞艺术与文化市场开发势在必行。在本课题引入文化市场机制的研究中，将按文化经济规律、文化市场法规进行相关的文化市场开发。(7)        第一阶段综合研究    在本课题中，特指本课题同时开展的史鉴思辨、文化导向、市场机制引入等综合研究。本课题设计之所以作为第一阶段综合研究来设计，是出于将“人体艺术与人性文化研究”作为一个世纪的国家人性文化战略与国家人性文化系统工程指导思想来设计的。人体艺术与人性文化第一阶段的研究，是为以后的第二、三、四、五……阶段的研究，诸如为以后的人性文化国家战略、政策研究；人性文化国民教育研究、人性文化产业结构研究；人性文化观念产品质量监控与市场预警机制研究的研究打基础的。第一阶段基础研究搞得宽广、深厚，才具有继续研究的可能与继续研究的意义。 五、    课题研究的主要内容(一)理论研究1、根据本课题对史料概念的界定、资料收集的范围、资料整理的程序、历史资料甄别与鉴定，最后整理成册的方式，进行中国百年人体艺术与人性文化史料编撰研究。2、围绕本课题有关人体艺术与人性文化研究的宗旨，以符合本课题研究宗旨的历史观、学术理论观梳理中国百年人体艺术与人性文化历史，以撰史的方式进行中国百年人体艺术与人性文化历史的研究。3、根据本课题的文化批判指导思想、批判目的、方式、内容(突出侧重点)，撰写系列论文或论著的方式，进行中国百年人体艺术与人性文化批判研究。4、根据文化思辨的原则，思辨目的、方式、内容(突出侧重点)，撰写系列论文或论著的方式，进行人体艺术与人性文化思辨研究。5、根据人体文化的形态、行为、价值、宗教、伦理、哲学、运动、测量、设计、服饰、文身、影像、教育、心理、市场、政治等学科内涵，进行系列人性文化论研究，并在此基础上进行总论研究。 (二)实验探索以人体文化认知方式进行大学生以及国民人性教育实验探索，计划进行：1、  以人体艺术与人体科学的认知方式进行大学生人性教育实验探索2、  以人体运动与人体健美的认知方式进行大学生人性教育实验探索3、  以人体文化认知方式进行大学生人性教育心理实验探索4、  以人体政治、人体宗教、人体哲学的认知方式进行大学生人性教育实验探索   (三) 市场机制引入在人体艺术与人性文化市场机制引入方式研究上，有选择地进行：1、  人体．人性．文化教育影像产品开发与相关文化市场机制引入研究2、  各类型模特儿职业培训、资格认定与相关文化市场机制引入研究3、  人性观念产品研发与相关市场机制引入研究4、  人性文化城市建设项目开发与相关市场机制引入研究  六、课题研究的方法与途径    理论研究  是国家课题基础理论研究必须选择的、本课题主要研究方法之一。由中国百年人体艺术史的梳理、人体艺术与人体文化核心理论建构、人体文化思辨与批判等构成，具体采用文献法、实证法、逻辑法、分析法等。 观念交流  是本课题研究重视与倡导的重要方法之一。主要通过全国性学术研讨会、课题报告会、课题研究过程和阶段性总结会、媒体舆论、网络宣传等进行观念交流。学术报告  请学者就当代中国社会的人体与人性问题、国家人性文化态度、观点、立场问题，民族人性文化产业的问题，以人体文化认知方式对国民进行人性教育的探索等等进行学术讨论、学术报告、学术交流。媒体舆论  关注社会热点问题，结合本课题学术研究，结合人性文化项目开发，在电视、广播、报纸等立体与平面媒体上加强有关传承文明，建设中国现代先进人性文化的舆论宣传和导向。网络宣传  建立网页或网站，将本课题的理论研究、观念交流、学术报告，以及实验探索等研究过程、进展、阶段成果信息及时传播，也将有关社会舆论、评价信息及时转发，同时注重对国内外有关学术研究与项目开发信息的及时转发。实验探索  本课题重视实验和探索，尤其在以人体文化认知方式，进行国民人性教育、市场服务、技术指导等方面，重视进行个案的实验和探索，重视开展相关的研究报告，重视对经验教训的分析总结。企研合作、论证报审、项目研发、市场运作这是本课题理论研究与实验探索、学术研究与市场机制引入、以及交叉、综合的研究性质所决定的，这也是本课题区别于其它艺术科学课题以及其它社会科学课题的地方，推动院所与企业合作，努力争取人文科学研究的更大综合社会效益。 七、课题组成员组成（一）首批成员(课题申报立项时研究队伍主要组成成员)  陈醉(江苏技术师范学院特聘教授、中国艺术研究院研究员、博导)莫小新(江苏技术师范学院艺术设计学院副教授)陈璐(江苏技术师范学院人文社科学院副教授)邹跃进 (中央美院博士、副教授、硕导)王林(四川美术学院教授、硕导)曹林(中国戏曲学院艺术传媒学院博士、副教授)庄庸(中国青年出版社编辑、博士)邱正伦(西南大学美术学院教授、硕导)王红媛(中国艺术研究院博士、《美术观察》编辑)周爱民(清华大学美术学院美术分部博士)王树亮(江苏技术师范学院教授、图书馆馆长)郑雷(中国艺术研究院戏曲研究所硕士)张韬(西南大学美术学院硕士) 邱敏(四川美术学院硕士研究生)                           （二）   第二批扩充成员(根据扩展研究需要扩充的成员，有待国家课题主管部门审核批准。)王国军(江苏技术师范学院教务处教授)占必传(江苏技术师范学院艺术设计学院教授) 张哓忠(江苏技术师范学院人文社科学院教授)崔景贵(江苏技术师范学院教育学院博士、教授)冉苒(江苏技术师范学院教育学院教授)吴建国(江苏技术师范学院科技处博士、副教授)曾红卒(江苏技术师范学院体育部副教授)张安强(江苏技术师范学院宣传部副教授)          伍茂国(江苏技术师范学院人文社科学院讲师、在读博士)单文霞(江苏技术师范学院艺术设计学院副教授)邓铭(江苏技术师范学院艺术设计学院讲师)黄亚琴(江苏技术师范学院艺术设计学院讲师、在读硕士)邵晨霞(江苏技术师范学院艺术设计学院讲师、在读硕士)徐修玲(江苏技术师范学院艺术设计学院教师、硕士)郭琳(江苏技术师范学院艺术设计学院讲师、硕士)高志强(江苏技术师范学院艺术设计学院讲师、在读硕士)丁健(江苏技术师范学院艺术设计学院讲师、硕士)潘明英(江苏技术师范学院体育部副教授)王艳玲(江苏技术师范学院体育部副教授)张文贤(江苏技术师范学院体育部讲师、硕士)刘德华(江苏技术师范学院体育部讲师、研究生)王龙 (江苏技术师范学院体育部讲师、在读硕士)胡剑(江苏技术师范学院体育部讲师、在读硕士)杨文生(江苏技术师范学院宣传部讲师)吴锦川(江苏技术师范学院人文社科学院讲师)王宏民(江苏技术师范学院人文社科学院讲师、硕士)卢景同(江苏技术师范学院机械工程学院工艺美术师)张羽程(江苏技术师范学院教育学院助教)董雷(中国艺术研究院研究生部研究生)王冬松(中国艺术研究院研究生部研究生)丁宗伟(江苏技术师范学院基建处副教授)冯丹(左岸部落文化传播有限公司总经理)杨建贵(九九广告企划有限公司总经理)刘路(法国五联合时尚品牌规划机构“北京有限公司”项目规划总监)