花木兰传奇电视剧全集:21.普及全民素质教育才是使国家安定的法宝

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/10/06 01:31:17

21.普及全民素质教育才是使国家安定的法宝

【原文】圣王之身,治世之时,德行必有所是,道义必有所明。故士莫敢诡俗异礼,以自见于国;莫敢布惠缓行,修上下之交,以私亲于民;莫敢超等逾官,渔利苏1功,以取顺2君。圣王之治民也,进则使无由得其所利,退则使无由避其所害,必使反乎安其位,乐其群,务其职,荣其名,而后止矣。故逾其官而离其群者必使有害,不能其事而失其职者必使有耻。是故圣王之教民也,以仁错3之,以耻使之,修其能致其所成而止。故曰:绝4而定,静而治,安而尊,举错而不变者,圣王之道也。

【译文】圣王在世时,在治理世事时,对德行都有正确的标准,对道路和最佳行为方式都有表明。所以读书人都不敢在国内行为于诡秘习俗和异样规范,来表现自己;都不敢布施恩惠缓慢行法,搞好上下级之间的关系,来私自亲民;都不敢超越等级逾越官职,去获取利益获取功劳,来取得顺从于君主的名誉。圣王对于治理民众,对这种人使他们没有理由得到所想要的利益,使他们也没有理由逃避祸害,必然要让他们返回正常安心职位,乐于合群,致力于职责,荣誉名声,做到这样才罢休。所以逾越官职离开同事的人必使他们遭受祸害,不能做事而玩忽职守的人必使他们遭受耻辱。因此圣王对于教育人民,以仁爱来改变他们的举措,以耻辱来驱使他们改正错误,提高他们的能力而使他们有所成就才停止。所以说,杜绝错误才能安定,静下心来才能治理,安定下来才能尊重,举措都不改变的,才是圣王的道路。

【说明】本节以上都是圣王之所禁,那么圣王到底干什么?走什么样的道路呢?从本节的描述我们可以看到,圣王在世时,世风很正,人们都不敢行为于邪恶,而圣王又不是依靠严刑峻法威胁惩治人民,相反,圣王是依靠教育,是用仁爱来改变世风,这就说明,法治、法制并不是至宝,普及全民素质教育才是国家安定的法宝。

法禁,就是要立法、依法来禁止人们很多不符合社会行为规范的行为,危害他人的行为。然而,很多问题不好立法,例如从第四节起到第二十节里的这些行为,就很难立法。这就要靠教育,树立起人们正确的世界观、价值观,让法制转变为习俗,依靠建立新的文化氛围,用各种校园文化、社区文化、企业文化来影响和约束人们的行为。

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【注释】1.苏:(sū酥)《楚辞·离骚》:“苏粪壤以充帏兮。”《庄子·天运》:“行者践其首脊,苏者取而爨之而已。”这里用为取之意。

2.顺:《管子·问》:“和构四国,以顺完德。”《墨子·天志中》:“不识不和,顺帝之则。”《庄子·天运》:“文王顺纣而不敢逆,武王逆纣而不肯顺。”《孟子·公孙丑下》:“多助之至,天下顺之。”《礼记·月令·孟秋》:“顺彼远方。”《广韵》:“顺,从也。”这里用为顺从、顺应之意。

3.错:通“措”。《管子·五辅》:“故民必知权,然后举错得。”《礼记·仲尼燕居》:“君子明于礼乐,举而错之而已。”《荀子·荣辱》:“则君子注错之当,而小人注错之过也。”《韩非子·有度》:“威不贷错,制不共门。”《易·序卦》:“礼义有所错。”《洪武正韵·暮韵》:“错,同措。”清朱骏声《说文通训定声·豫部》:“错,假借为措。”这里用为举措之意。

4.绝:(jué掘)《诗·大雅·皇矣》:“是绝是忽,四方无以拂。”《老子·十九章》:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”《左传·哀公十五年》:“绝世于良。”杜预注:“绝世,犹言弃世。”《论语·子罕》:“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。”《荀子·宥坐》:“被有说邪?匠过绝邪?”这里用为杜绝、摒弃之意。