苏州中医院针灸科 高洁:性自由性放纵的罪恶

    如果宣扬性放纵者不认同我上面的假设，也就是说，那么，他们宣扬性放纵就没有了任何基石。如果性放纵会伤害配偶的感情，那么，怎么可能允许性放纵呢？这显然是不通的。所以，性放纵者希望通过他们的努力宣扬改变人们脑袋里的想法，他们拼命宣扬，并想让大多数人接受性与生育分离，性与感情分享，现代人只需享受性给人们的大快乐，等等这些似是而非的观念。Cccli-u

    那么，在夫妻之间，性确实可以与生育分离，那么性能与感情分离吗？有些人以为能，有些人以为自己做到了。而且确实有那么一些人似乎真的不在乎配偶与别的异性性交。

    我们若想把问题弄清楚，绝对不能在表现上玩文字游戏，唯一能把问题弄清楚的办法就是追根溯源，从问题的最根本着手，一步步探讨出真正的真理。

    我们知道，社会单位有大有小，各不相同。目前为止，所有国家，所有社会，最普遍最小的社会单位是家庭。家庭主体由夫妻组成，下面抚养若干个孩子。家庭在自我生存的基础上，还承担着全社会下一代的抚养教育工作。人类要想顺利地向后发展，这抚养教育下一代的工作其实很重要！

    我们还知道，任何自成体系的社会单位都有它们的利益。任何一个社会单位若想生存、若想有所发展，其成员都必须努力，为自己的社会单位争取利益。这里的社会单位自然也包括家庭。家庭与普通公司之类的社会单位不同的是，家庭夫妻成员之间，还有性关系。

    那么，夫妻之间的性关系或者说性利益是属于家庭内独享的，还是属于所有家庭之间共享的呢？我们说，如果所有家庭之间共享性不会给某个具体家庭带来利益损失或可预见的利益损失的话，人们自然无需害怕在所有家庭之间共享性快乐！甚至应该大力宣扬在家庭之间性共享。

    可是，如果性共享很可能会给家庭带来利益损失或可预见的利益损失，那么，性共享当然得被反对和禁止！

    下面，分析一下，家庭间性共享后的情况会是什么样的。

    首先，性共享后，一般人倾向于和自己喜欢的异性性交呢，还是喜欢和没有感情的人性交呢？当然，如果人是机器、没有感情，那么，这个设问的前提就不存在。不过，还好，人类到目前为止，还都是有感情的，即使是最下流最龌龊的人，客观地说，我们也不能否认它们有感情。cccliu

    显然，只要人类还有感情，一般人都会倾向于和自己喜欢的异性性交。好了，我们性交的人肯定知道，男女间的性交是会极大地提升两人之间的感情的，也就是说使原本有所喜欢的两人之间的好感进一步提升。这种感情提升，我们不能百分百说会导致原先两个家庭的解体，但是，这种可能性肯定是相当高。

    从全社会的角度来说，个别少数的家庭解体，对全社会并不会构成实质性的伤害。可是，性共享之下的家庭，家庭破裂必然成为极普遍的现象。想想看，现如今禁止性共享的状态下，离婚尚如此高，若是性共享状态下，离婚率可预见的必将无穷逼近百分百。若不计划生育，每个家庭里的每个孩子的父母恐怕复杂无比。

    以下是2010中国各省离婚率：北京离婚率39%；上海离婚率38%；；圳离婚率36.25%；广州离婚率35%；厦门离婚率34.9%；台北离婚率34.8%；香港离婚率33.8%；大连离婚率31%；杭州离婚率29%；哈尔滨离婚率28%。

    家庭在解体的时候，对孩子的打击和伤害绝对是巨大的！在开始懂事到完全成熟之间，孩子越小，所受的打击和伤害越严重。这种伤害会潜伏在全社会的后一代心中，这种伤害在未来只要有百分之一表现出来，对这个社会的伤害就是可预见的，也是这个社会不能承受的。

    另外，家庭解体必然会给非背叛方带来精神上的压力。在这里，我把感情伤害之说弱化了一下，以更客观地描述现象。不过，这不排除很多人感觉自己的感情受到严重伤害的情况。人都是自私的，不可能在配偶背叛（这里的背叛不是性背叛，而是一方要求解体家庭的背叛）的情况下完全无动于衷。cccliu

    另外，在家庭解体的过程中，必然要涉及到对原先家庭财产的分割。在分割财产的过程中，更会给当事人带来不小的麻烦，甚至严重影响当事人的工作。这是毫无疑问的。从这个角度来说，家庭解体时，还会给社会带来负面影响。如果全社会，家庭解体成为普遍现象，那么，其对社会的负面影响将成为不可忽视的因素。

    家庭解体对社会的严重负面影响，不能成为社会阻止家庭解体的原因，但是它可以成为社会反对人们宣扬性放纵的理由。前面这个说法是按人人平等的价值观所得出来的结论。如果按照等级观念、强者为尊的价值观，家庭解体对社会的严重负面影响，完全可以成为社会阻止家庭解体的原因。（迷惑于这段话的人，在思想深处，肯定是持强者为尊的价值观的）

    再有，人如果生活在一个家庭随时随地都可能解体的状况下，还有多少人能安心经营自己的家庭？我们不能说家庭是个人努力的所有目标，但是，最起码，家庭是个人努力的一个重大目标。对大多数人来说，家庭是其一生中努力的最大目标。如果家庭随时可能解体，只要不是傻瓜，恐怕很难再把自己努力的最大目标放在家庭上。没有了家庭作为自己的努力目标，人们该为什么努力？仅就为自己？为孩子？孩子都不一定归自己抚养。Cccl-iu

    这样的状况，不能说所有人，最起码，武断一点说，绝大多数人都会失去人生努力的目标。说一句很艺术的话：没有人生目标的人，是一个没有灵魂的人。

    这种状况不但对社会里的绝大多数个体是不利的，对全社会更是严重不利！

    说到这里，是不是有人觉得我危言耸听？呵呵，我的逻辑基础是性共享（即性放纵）会导致家庭大面积地解体，甚至是重复地解体。注：这里的重复不是指对某个家庭而言，某个家庭解体就解体了，不大可能存在重复解体的问题；这里的重复是对个人而言的，是指个人组成一个家庭后，解体，再组建另一个家庭，再解体，再组建，再解体，……。

    如果你觉得我的逻辑基础错了，如果你认为性共享根本不会导致家庭大面积解体，那么，我无话可说。Ccc-liu

    说到这里，我还没有说出性共享（性放纵）最大的危害后果。性共享最大的危害后果是有钱人可以肆意享受人类最大的快乐，可以享受更多更优质的性：性；穷人的性快乐被极大地剥夺，穷光蛋们娶老婆将成为一件不可能完成的任务。当然，在性放纵的状况下，最伤害的是穷男人和有钱人那些色衰的老婆们，最得计的是有钱人和年青女人。

    在这状况下，有钱男人自始至终，都是受益者；穷男人自始至终，都是受害者；女人，开始受益，最终受损。当然女人受损不一定很大，她们年青的时候可以从有钱人那里多捞一点金钱作为自己未来生活的保证。当然，我说的这些不会是全部现象。

    说到这里，如果你是一个穷男人，如果你是一个有同情心的人，你有想逃的感觉吗？你有罪恶的感觉吗？你有身在地狱的感觉吗？你有想回到动物界的感觉吗？想到这里，我在想，如果可能，我还不如去做一只狗来得快乐！

    下面讲一个性共享是怎么导致金钱买性的：性既然作为无拘无束，完全个人的权利，社会不得干涉的话，那么，一个人，怎么处置性就是他/她自己的完全自由。那么，个人，把自己的性拿去换钱，别人和社会也同样不能干涉。这时候，如果有宣扬性自由的人来说，这个不成立，我一定一脚把它踹出十万八千里去，我还想说一句粗话：他妈妈的，性都成为社会不得干涉的自由了，你凭什么阻止别人拿不拿性换钱？

    性自由导致拿性换钱，拿钱买性，这不但是理论严密推导的结果，还为中国目前的社会状况所证实。在中国，卖淫嫖娼肆意横行，包二奶包三奶几乎成为公开的秘密，天上人间这类豪华色情场所成为公开的现象。这些都是性自由导致的结果。有人说是贫穷导致的结果。狗屁，中国没穷过吗？有人说，这是社会不公导致的结果。确实是，可是，社会不公一个原因不可能导致这样的结果，只有当社会不公和性自由结合起来，才会导致这样的结果。这样的结果是导致更大的社会不公。

    可以说，性自由是社会不公的帮凶！

    如果我们不允许性放纵，性得在家庭夫妻间进行（不禁止未结婚的人之间，到了成年可以自由交朋友），那么，再有钱的男人，它也不能公然买性。那么，还会有包二奶包三奶泛滥吗？还会有几千万年青婊子们拿自己的生殖器去卖钱吗？不能出卖自己生殖器的年青婊子们还是良家女孩，她们唯有与同样的年青男子共组家庭，年青男人们何须被逼用嫖娼的办法解决自己的性需求？

    一切的罪魁祸首，一切的走狗帮凶，就是性放纵！

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