九乡新闻网英雄联盟男枪无情重炮:高考心理辅导
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儒家慈善思想
儒家的慈善思想来自儒学的「仁爱」价值观，包括「民本」、「大同」、「义利」诸种思想观念在内。 「仁」是孔孟儒家思想的核心内容。仁就是爱人，可视为原始的古朴的人道主义观念的阐发，为儒家慈善观的形成奠定了理论基础。 孔子设身处地为他人着想，将宽怀容人、恩惠助人等当作「仁」。孟子则更注重解人危难和救人性命，把爱护生命当作至仁，滥杀无辜当作非仁。从孔子的「仁者爱人」到孟子的「不忍人之心」，儒家的慈善思想理论逐渐丰富和完善。 民本思想是儒家学说中的重要内容。孔子云： 「子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。」（《论语．颜渊》）又云： 「修己以安百姓。」（《论语．宪问》）， 「节用爱人」。孟子明确主张：「民为贵，社稷次之，君为轻」（《孟子．梁惠王上》）。荀子则更进一步提出：「君者，舟也，庶人，水也；水则载舟，水则覆舟」（《荀子．王制》）。儒学中这种民为邦本的思想，反映到社会慈善观方面，就是主张君主要「惠民」，实施仁政。这种思想推及于社会生活，便成为历代王朝统治者实行种种惠民政策的文化基础和思想渊源。 大同思想亦是儒家学说体系的一个重要组成部分。大同思想的形成，与孔子主张财富均分，反对贫富悬殊有关。《论语．季氏》云：「闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。」在孔子看来，一个安定和谐的社会，财物分配平均是最重要的，物同一体，无贫富差别，人人才会和睦相处，才可以让「老者安之，朋友信之，少者怀之。」（《论语．公冶长》）。这也许就是孔子对大同之世的最初设想。后来，他又具体描绘了令世人心驰神往的大同世界：「人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。」（《礼记．礼运篇》）稍后，孟子也提出了一个「出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦」（《孟子．滕文公上》）的理想社会，它与孔子的「大同」之说交相辉映，一起构成儒家大同思想的精华内容。这种「天下为公」的大同思想，对中国历史上的思想界影响极其深远。 义利观也是儒家文化中慈善思想的一个方面。《论语．里仁》：「君子喻于义，小人喻于利。」又言：「君子义以为上。」真君子往往能在道德与利益之间做出无私的选择，进而超越眼前的利益而成为道德的典范，有谓是：「不义而富且贵，于我如浮云。」正是受儒家义利观的熏陶，古代一些儒者都重义轻利，不言名利，孜孜致力于开展救困扶危的慈善事业。这也使得后来者在义和利间抉择时，无不敦诚信义，舍利而取义。如明清时期，不少商人自幼习儒，不以利害义，在经商致富之后，常常乐输善资，成为「儒商」。这一时期，在徽商、晋商等著名商帮中，都有这样一批好善而尚义的儒商，舍财捐资创办起会馆、行会为贫病的同乡进行慈善救济，或报效社会，积极参与灾荒赈济，推动了民间慈善事业的发展。佛教慈善思想
佛教传入中国后，形成了以善恶观、人生观为主要内容的中国佛教伦理思想，其劝善理论特别丰富。 佛门认为，只有不断改过，才能心地清净，修成善果。因此，佛门中有「十善十恶」、「修三福」、「持五戒」 之说。在这些清规戒律的引导下，自魏晋南北朝以来，佛寺及其僧人乃奉行不杀生而行放生，建放生池、立放生会；以不偷盗而行施舍，设善堂、建义局。 佛家行善的方法也有其特别的论述，诸如「修福田」、「布施」等。所谓福田，指行善有如农民播种于田，必有秋收之获，即劝导世人多行善举，多积功德，必将受报于后。所谓布施，又分为财布施、法布施和无畏布施三种。财布施是施舍财物，济人贫匮之苦；法布施是讲授正法，破迷开悟；无畏布施是帮助他人免除畏惧，使之身心安乐。 佛教为实现劝善化俗的目的，提出了因缘业报说，认为，「业有三报：一现报，现做善恶，现受苦乐；二生报，今生作业，来生受果；三后报，或今生受业，过百千生方受业」。这种业报轮回之说，给人的伦理启示是：今生修善德，来世升入天界；今生造恶行，来世堕入地狱。 慈悲观是佛教教义的核心。在梵文中，「慈」含有纯粹的友爱之情，「悲」为哀怜、同情之意。对于奉佛信众来说，欲成圣佛，必须胸怀慈悲，以慈爱之心予人幸福，以怜悯之心去人痛苦。佛门还把慈悲扩大到无限，强调佛教徒要摆脱轮回，出离三界，应怀慈悲精神，以正、悟、智、善的慈航普度众生，实行「与乐、拔苦」 的义举，为一切众生造福田，以「慈悲喜舍」的四无量心善待众生，以宽宏的胸襟劝谕世人发慈悲之愿而生救世之心，广行善举。 综上而论，中国佛教实际上已经是一种劝导人们止恶从善，避恶趋善的伦理宗教。它要求断一切恶，修一切善，这即是在慈善的伦理价值层面上规范人们的心理动机和行为倾向，敦促人们在社会生活和个人生活中内省律己，克服私欲，去恶从善，培养高尚的人格情操。道家慈善思想
道家文化是中华传统文化中的重要一脉。道家的文化典籍中蕴涵了十分丰富的伦理思想，诸如「清净无为」的人生哲理及「赏善罚恶，善恶报应」等道德观念，成为了古代中国传统慈善事业发展进程中一个重要的思想源头。 先秦道家思想的慈善渊源 老子作为先秦道家的创始人，对「善」、「恶」有着独特的看法。在老子看来，「道」是天地万物之源，不可名状，亦无法察知，却可赏罚应时，使善人得福，恶人遭祸。由此，他提出尘世间应遵循「道」的规律，人人向善，善待芸芸众生。 《太平经》中的慈善观 《太平经》的「承负说」成为后世慈善活动的依据。「承负说」是在「积善余庆，积恶余殃」的善恶报应论和天人感应思想的基础上发展而来的。简言之，「承负说」就是一人作恶，殃及子孙；一人行善，惠及子孙，其遭殃或泽被范围以前后五代为限。这为道众信徒避孽行善提供了思想依据。它认为任何人的善恶行为不仅在自身遭报应，而且对后世子孙也产生影响；而人的今世祸福也都是先人行为的结果。如果祖宗有过失，子孙也要承负其报应。承负的范围是：承负前五代，流及后五代。「承负说」还提出，如果自身能行大善，积大德就可避免祖先的余殃，并为后代子孙造福；如果从恶不改，神灵将依据其行为赏善罚恶。 唐宋道教的慈善观 唐宋是道教的鼎兴时期。由于两朝皇帝对道教的尊崇，奉道之风发展到极致，道观几乎遍及名山幽谷。同时还涌现出孙思邈等著名的道教学者，辑录了一些道教经籍如《道藏》、《太上感应篇》等，丰富了道教的思想宝库，其中亦蕴藏着慈善思想。 唐代道士孙思邈在其影响深远的医著《千金要方》中就提出，医家须具备「人命至重，有贵千金」的医德，还应当「志存救济」，有慈济救人的普爱之心。这种以医济世的慈爱思想对后世设立惠民药局、医治所等慈善救济机构颇有启发，使民间善士施医给药的善举频频可见。《太上感应篇》是依道教经籍辑录的一部著名的劝善书。它以道司命神「太上君」规诫的方式，宣扬善恶报应，并列出了种种善举恶行作为人们趋善避恶的标准。近代慈善思想
中国近代的慈善思想是在接受了西方社会慈善思想若干影响的情形下，兼纳中西，最终形成的既顺应时代要求，又具有崭新内涵的慈善思想。在近代中国「西学东渐」的浪潮中，西方慈善福利观随着先进中国人对西方资本主义制度的介绍和学习而传入中国。他们把近代西方资本主义慈善福利思想嫁接到中国传统的「大同」、「平均」等朴素的慈善思想之上，使近代中国慈善思想呈现出古今贯通、中西汇聚的特点，并向现代化和制度化迈进。 在近代慈善界，大多数慈善家仍把其思想基石建立在中国古代传统「大同」、「平均」等观念之上，在表述他们慈善思想时仍使用这些传统的辞汇，但借鉴和融入了西方社会的若干理念。他们普遍认同西方的社会福利思想和制度，并要求在中国学习和借鉴西方的制度和经验。因而，近代中国的慈善思想呈现出资本主义性质和近代化的特征。 从近代先进中国人的思想中，我们可以大致归纳出近代中国慈善思想界的以下几点基本观念。 一、 慈善事业是一种公益事业，是政府应负的职责。扶贫济困是政府机构应有的功能，而不是出于同情。 二、 慈善事业应该制度化，应纳入政府社会保障体系。 三、 民间慈善事业是慈善事业的中坚力量，是政府社会保障的重要补充，要大力推进其发展，并加强对慈善机构的监督。 四、 要突破传统的宗族和地域观念，实现大福利、大慈善。慈善不应有宗族、地域和国界之分。 五、 要仿照西方，建立各种近代化的慈善机构，包括慈善学校、慈善医院等等。 中国近代思想的形成，是接受了西方社会慈善福利思想的若干影响。具体而言，主要有教会慈善事业、西学报刊、国人海外见闻三个方面。 教会在华兴办的慈善机构，是中国人了解西方社会慈善事业最直接的一个途径。随着鸦片战争后洋教的渗入，一些传教士或教会在通商口岸及内地兴办了育婴堂、孤儿院、诊所、医院等育婴与医疗慈善机构。在此影响之下，一些开明绅商，开始联络西方人士，创办西医诊所，仿照教会育婴机构，开展育婴事业。教会的赈灾慈善活动也对中国慈善事业产生了影响。近代的一些大规模义赈就模仿了西方传教士在华设赈灾委员会的赈灾模式。 在近代翻译到中国的书籍中，有一些介绍了西方各国的史地、政情、民俗和社会状况，涉及一些慈善事业方面的情况。这一时期外国人创办的报刊对西方传教士举行的慈善医疗、育婴、赈灾等活动报道颇多。这些书籍和报刊使国人对西方各国的福利慈善事业有了比较清晰的了解。 19世纪中叶以后，国人有机会得以走出国门，并且人数逐步增多。他们将所见所闻写成游记，以供国人传阅。这些游记中含有各国近代慈善事业的相关情况。这些日记游记流传于社会之后，对中国正在兴起的近代慈善事业有相当大的影响，加快了中国传统慈善思想向近代化转换的步伐。现代慈善思想
现代中国的慈善事业是建立在社会主义基础之上的，其思想随着社会主义制度的建立和完善及对社会主义认识的深化而呈现出阶段性特点，并最终形成了具有中国特色的社会主义慈善福利思想。 新中国建国初期，旧的福利救济被看作是「统治阶级欺骗和麻醉人民的装饰品」，应对旧的慈善机构进行接收和改造；民间慈善事业应该予以否定，政府应是慈善事业的主体。随着20世纪50年代后期的极左思潮和十年的「文化大革命」，国内慈善事业逐步走向衰熄，慈善事业遭到了极大的否定。慈善事业被视为资产阶级的糖衣炮弹，地主阶级的伪善之举，是所谓的慈善家用来沽名钓誉的工具；慈善思想及其行为被当作另类，善举被认为是「往社会主义脸上抹黑」；人们深信，社会主义能解除人间的一切痛苦，根本不需要发展慈善事业。 1978年中共十一届三中全会以后，各领域开始了拨乱反正，但慈善事业还是遇到了一定的阻力。不过一部分人开始纠正对慈善事业的误解和偏见。他们试图将救济工作引入民间力量，主张大力发展民间慈善事业。20世纪80年代以后，理论界对慈善、慈善事业以及人道主义有了新的认识，慈善事业得以正名，这就廓清了遗留在人们头脑中的模糊认识和偏见。政府也转变了态度，开始允许社会各界参与社会福利救济之事。进入20世纪90年代后有识之士认为，必须改变由过去政府实行福利式的全包揽，逐步地向依赖社会民间力量为主的形式过渡。政府也明确赞同和支持慈善事业的发展。慈善事业成为新的社会保障体系的有效补充，成为调节社会财富进行第三次分配的重要形式，成为构建和谐社会的重要力量。在政府和民间的共同努力下，至今，慈善思想界发生了深刻的变化，慈善事业得到了人们的普遍认同，慈善意识得到普及，民间慈善事业得到极大的重视，中华民族的优秀传统美德逐渐得以回归。编辑本段从慈善事业看中国社会
慈善事业是一个社会的重要组成部分，反映了当时社会的一些状况。纵观中国慈善史，从中可窥中国社会之一斑。具体而言之，主要有以下几个方面。 一、中国古代没有西方福利国家的传统。官方的一些带有慈善福利性质的政策和活动是出于维护统治的需要，而不是把她当作一项社会事业，而且这些政策和活动都是因人而兴，因人而废。民间的慈善活动也是出于人性中固有的道德怜悯之心。 二、中国古代两性地位非常的不平等。汉唐之时，由于男子赋役、徭役繁苛，而男儿长大后需析分家产，易使家道陷入窘境，故溺男婴之风盛行；明清两朝，受男尊女卑、重男轻女观念的影响，故溺女婴之风又炽。 三、传统的道德观念的瓦解。从明代养济院看，胥吏的贪污舞弊是一个突出的现象。而清帝屡颁政令以推行养济院这项恤老慈善事业，而且管理制度愈来愈严明，不断加强对胥吏舞弊贪污行为的防范，而这恰是从反面说明了此时养济院的积弊已深，在运营过程中所滋生的腐败现象已属十分普遍，并有愈演愈烈的趋势，也反映了传统道德观念的滑坡。 四、社会阶级的变化。在明清以前，商贾在慈善事业中的地位是不突出的，但是在明清时期，商人在社会慈善活动中，扮演着极为重要的角色。这反映了商贾社会地位的提高。四民之「末」的商贾社会地位的提高，也反映了儒生在中国封建社会里的统治地位日益动摇。 从中国古代的慈善事业中，我们还可以管窥到中国古代社会贫富悬殊现象以及诸如婚葬等社会习俗。 总之，慈善事业是一个绚丽的万花筒，等待着我们去发现和发掘。也许我们偶尔会失败，甚至想放弃，但这一切都不重要，因为这一切终究会过去，生命每天都是新的，今天我们将度过一个全新的生命，让我们共同度过一个愉快的下午，大家说好吗？前段时间我给我们高三的同学做了关于高考压力的问卷调查，抽样调查了2
55位同学，结果显示认为自己现在的学习压力过大影响学习的同学占19％，认为压力过小没有动力的同学占13％，有68％的同学认为自己的学习压力适中。
在另一项对考试焦虑量表的调查中，29％的同学能以比较轻松的态度对待考试，55％的同学面临考试时有点紧张，但基本不影响考试反而能促进你发挥自己的潜能，另有10％的同学在面临考试时心情过于紧张了，可能会影响你的考试，但这种紧张也比较容易调节，只有1％的同学对考试会过度焦虑，并且你也为自己的焦虑担心。
当然还有5％的同学对考试没有任何压力感，说明你对考试完全没有警觉也没有动力。但是在快到高考，对自己的状态信心百倍的同学只占8.5％，这说明更多的同学在越临近高考信心越不足了。
有位同学说我是复读生，去年高考失手，但平时成绩都很好也挺稳定，我很害怕今年再次失手，每位同学都希望在高考中能正常发挥甚至超常发挥，你们知道在高考中要正常发挥甚至超常发挥*的是什么吗？凭的就是良好的心理素质，那么在考前优化情绪强化信心就非常有必要了。
一、把目标定在每一天
有学生说：老师，只有20多天了，现在努力还会不会有成果？我已经堕落两年多了，人家已经是宝马、奔驰车了，我还是手扶拖拉机。我觉得我还有好多知识没掌握。
我家里人又非常希望我考上大学，我伯父家出了两个大学生，我们家就指望我跟他们争口气，要不他们在伯父面前抬不起头。我现在很痛苦，老师，你觉得台湾什么时候打仗啊？我问他打仗跟他有什么关系。他说打仗我就不用读书了。可想他对读书的恐惧啊。
你们为什么会对读书那么恐惧呢？因为你们面对太多的考试，太多的练习，太多的功课，你们觉得很累啊。今天，我给你们减减负。你，上来一下，掌声鼓励。
你们知道生命中所有的真理都来自于日常生活。我们来研究一下这位美丽的天使。把你的手表给我用一下。请问你的手表上是不是有一时针、分针、秒针。秒针是不是嘀嗒、嘀嗒在走啊，请问这秒针一年内嘀嗒多少次啊。我替你算过了：秒针一年内嘀嗒约32万次。
假如你是秒针，我跟你说：可怜的秒针啊，你一年内要嘀嗒32万次，你觉得怎么样？累。假如我跟你说：亲爱的秒针啊，你每次只要嘀嗒一下，你觉得怎么样？很轻松。你知道什么意思吗？秒针一年内要嘀嗒32万次，就相当于你们高中三年内要做很多的练习，进行很多的考试，复习很多的功课一样，很累。
但秒针每次只要嘀嗒一下，就相当于你们每时每刻，只要面对人生的一道难题就可以了。是不是这样？是，你真聪明，祝你高考成功，掌声鼓励她。同学们，你懂我的意思吗？
中国国产汽车，卖得最好的一个品牌：奇瑞。他的创始人显然学过心理学，动员大会是这样开的：朋友们，为了创造我们的民族品牌，我们必须奋斗五十天。大家很努力地跟他干了五十天后，他说：我们再干五十天。我们继续奋斗五十天，结果奋斗了五百天。
如果一开始，他宣布：为了创造我们的民族品牌，我们必须奋斗五百天。估计一百多人都逃掉了。因为五百天太难了，各位你懂我意思吗？
你们的父亲有时活着很累，他在想：我儿子今年要高考了，他这个分数能考第几批啊，应该报什么专业呢？这个专业能找到工作吗？一个月能有多少工资，一千多块钱，什么时候买得起房子，连房子都没有，谁会嫁给他啊。他为什么会那么累，因为他的目标太远了。
在一个大目标面前，我们常常会因目标的遥远和艰辛感到气馁，甚至怀疑自己的能力。而在一个小目标面前，我们却往往会充满信心地完成。有些急功近利的人，一开始就给自己订下大目标，天长日久，当他发现目标离自己仍很远时，就常常会自馁而放弃努力。
人的确是应该有目标的，目标是很重要的。马路上有两辆出租车，一辆车是空车，一辆车载满了客人，你们认为哪一辆车容易发生车祸啊。空车。正确。为什么？因为满车司机有个明确的目标：我要把这些人送到始兴中学，而空车司机拼命在找：我的上帝在哪里？
长远目标固然是很重要，而仅仅有长远的目标，一个人是不会有明确的行动的。请问生命中什么目标才是最重要的呢？
那就是每时每刻的生活，把你每天的目标写下来，并且一天的目标又要把它分解成一小时的目标。所有的目标能不能完成就在于一小时的目标能不能完成。
刚才提到的那位同学说别人已经是宝马奔驰了，而自己还是拖拉机，一想到还有那么多知识没掌握就心慌，其实我要表达的是，在很多同学面前可能还有一大堆练习、考试要做，但我们应该把目标锁定在眼前的这些任务上。
把手头的工作当作唯一重要的事情去做，全身心的投入，因为你只有做好了手头的这些事情你才有可能实现今天的目标、这个星期的目标、这个月的目标等较长远的目标，同学们你们说是这样吗？
二、树立成功的信念 有的同学可能会说，老师我已经听懂你的意思了，你的意思是叫我们不要去想太多的东西，就着眼于眼前的、手头的事情就可以了，我也想这样可我就是做不到。 你做不到那是因为你还少了一个信念，什么信念了？ 今天我必须成功！ 我们现在需要一个什么样的信念呢？ 有同学跟我说：老师，高考临近了我不想回家了，我说为什么，家里气氛都变了，我妈一看到我就说女儿，你又瘦了我去买只鸡给你补补吧。 我爸会说，儿子，老爸这么努力工作就是为了你哦，你给我争气点，还有个同学说他家长从不给他压力，还对他说，儿子，高考嘛，随便考，没关系的，老爸相信你，儿子一听，老爸您别说了。 你知道你们的父母很爱你们，但他们总会给你莫名的压力，记住：跟你们的父母沟通也只能两个字：鼓励，父母亲也是很脆弱的，也需要你们的鼓励，你们可以给他们递纸条：爸，这次模拟考我的心态好了很多。 爸一看放心了，再来一条：爸，女儿昨天突然想你了，你爸一看，哇，很感动，下次回家对你态度好了很多了，气氛也自然了，为什么？因为他们发现你长大了，这一切都够成了人生真正的挑战，我们应该如何去迎接这些挑战呢？ 我要送给大家一句话，这句话是一个信念，那就是：今天我必须成功！记住，是今天，不是明天，更不是高考，因为所有人生的成功，只能今天成功了，人生才可能成功。 有人同学对我说：老师，你能保证我高考一定成功吗？我怎么可能保证你高考一定成功呢？但我必须让你保证：今天我必须成功。很多同学会说：老师，口号对我没用啊。你知道口号怎么才能对自己有用呢？那就是要经常重复暗示。 一个新华社的记者一次打入一个地下组织：小偷集团，了解小偷是怎么工作呢？发现正规的小偷，都有一个机构，组织严密，有一个培训师，穿着西装，打着领带，口才很好。给他们培训。这个记者穿着一件破衣服，挖个洞。你知道那培训师是怎么培训的？ 他每天早上说：先生们，女士们，你们知不知道：人生来都是平等的。（哇，满好听的。）人生来是一样的贫穷一样的富有。（这不对吧，有些人生来比我有钱哦。）但为什么后来你们成为穷人，他们成为富人呢？（这我倒想听听。） 因为我们这个社会制度出了问题，你口袋里的钱到了他们口袋里，（这不对吧）现在你们有责任把属于你们的钱拿回来。你们知道：这有多荒谬啊。但只要经过一个礼拜的培训后，那些小偷都很兴奋了：哦哦哦。 他们行动了，在马路上你把他抓住了，你在想：这小偷怎么不会脸红。他在想：我为何要脸红？这本来就是属于我的钱，我有责任把它拿回来，这是我的神圣使命啊。他们有着坚定的信念，为什么？ 因为他们在不断地重复暗示。当然你们不要有这种错误的信念，你们要建立正确的信念。早上你不想起来时重复一次：今天我必须成功，你就会从床上跳起来了。上课你不想听时重复一次：今天我必须成功，你就会听进去了。要树立成功的信念，不断的提醒自己。 三、用存在的就是合理的观念去处理各种问题 有个同学对我说：老师，问题是我现在有很多问题解决不了哦，高考临近，我发现自己反而自卑了，上课容易走神了，睡眠质量下降了，跟别人也没法沟通了。 我送你们第二句话：存在就是合理的，有个同学成绩在全级都是前十名，他找到我说：老师，我很自卑，啊？全级前十名还很自卑？你知道他说什么吗？他说：老师，我现在很担心，万一高考失败了，我还能活吗？你问问我们始兴中学的老师，有哪个敢说自己一直很自信啊。 不可能，他偶尔也会自卑，因为自卑是存在的，所以它是（合理的），记住，你们必须跟我一起来，听完之后你们不用复习就全部掌握了，因为这是存在的，所以它是（合理的）。有人问我说：那我上课容易走神呢？ 走神是因为想象力特别丰富，所以偶尔走神是存在的，所以它是（合理的）。还有个同学急急忙忙找到我说：老师，你一定要帮帮我啊，我的成绩快保不住了，我问她发生什么事了，她支吾了半天不好意思说：不久前有个男生喜欢我了，后来我也喜欢他了，慢慢的想法多了，对学习分心了，成绩也下降了，请问老师，我该怎么办呢？ 还有个同学说我暗恋的那个女生很优秀，她学习很认真，一看到她我就有动力了，结果我的学习成绩也进步了，还有个同学说，我喜欢的那个他去年考上大学了，他承诺过一定等我考上大学，所以我定了个目标一定要考上跟他一样的大学，可是前段时间我听说他变心了。 各位，在你们这个年龄阶段，很容易被异性的某个优点所吸引而喜欢对方，这很正常，你们现在的关系是介于友情和爱情之间很微妙很纯洁的情感，请继续保持，你知道为什么那个大学生会变心呢？ 因为他在中学阶段接触到的异性朋友都是来自始兴地区很小范围的异性，这个时候他有高考的压力，他的思想不自由，等到了大学就不一样了，他接触到来自五湖四海的朋友，而这时他的学习压力很小，所以，他的思想很自由了，他会慢慢的去寻找适合自己的那位，所以这个变心是一个成长过程，那老师，我该怎么办呢？为什么它会影响我的学习呢？ 因为你把它放大了，现在我读一篇文章给大家听，毛泽东先生写的：主要矛盾与次要矛盾，毛主席说了，人只要解决主要矛盾就可以了，次要矛盾随着时间的推移会自行解决的。请问：现在你们的主要矛盾是什么？高考。 你立刻把你的高考目标、学习计划制定好，交给你信任的人来监督你，直到高考结束。还有同学说，马上要高考了，我强自己不要想她了，可我还是想她了，你怎么可能不想她呢，现在我让大家来做个小试验，请大家头脑中可以想任何东西，但就是不要去想天上飞的大象，请问你想到了什么？大象，你在想大象怎么可能在天上飞呢，这不是开玩笑吗？ 所以我教大家一个方法，一想她了，立刻把你的目标写下来，因为目标是最能转移注意力的，所以请各位记住，你喜欢别人，别人喜欢你，是存在的，所以它是（合理的）。那有同学要问，那没有人喜欢我呢，没人喜欢你也是存在的，所以它也是（合理的），时候未到，不要着急。 大学实习的时候，跟我们导师去过江西省的省康复中心，那是个精神病院，我们导师在那工作，我们去了解抑郁症、自闭症很多精神疾病是怎么产生的？后来发现，大多数精神病人都有一个精神分裂的过程，他们把存在的事实当成了问题，于是慢慢地就产生了问题。 每个人偶尔都会自卑，我也会啊，当我自卑的时候，我的大脑中只有四个字：立刻行动，你就不一样了，你会把它当成问题，你在想：为什么我会这么自卑啊？ 是不是我爸妈基因不太好啊，他们对我的关心太少了，我们班主任总是拿眼睛白我，是不是我有什么性格缺陷呢？上帝啊，你为什么这么不公平阿，因为你把自卑当成了问题，去年有个高考生，在高考前跟我说：我现在每天在想一个问题，我在想，高考六号七号我一定会失眠的。 我问她你有没有看过打麻将三天三夜不睡觉精神很好的人啊，他说有啊，为什么，因为他们想赢钱，高考六号七号你是很兴奋的，因为你想挑战人生，两天两夜不睡觉，根本不会影响你发挥，人有两种睡眠状态，一种是浅睡眠，一种是深睡眠，交替运行，大脑细胞在交替休息。 各位，你们马上要高考了，天气又那么热，你们又那么兴奋，睡不着没关系，只要记住两个字：躺着，躺着就可以了，很多同学很有意思，我一定要睡着，否则明天上课就没有精神，于是采用最老土的方法催眠：数小绵羊，一只两只三只，数到5000只还没有睡着。 哎，为什么，因为他在努力的数小绵羊。你们会不会骑自行车啊，什么时候你们骑上自行车，盯着学校的一棵树，告诉自己，我千万不能撞上这棵树，我绝对不能撞上这棵树，我一定不能撞上这棵树，当你数到第十遍的时候，你就撞上了，因为你在努力的撞树。 印度有个伟大的哲学家叫奥修，他打了个比方很贴切，他说：人的大脑就像天空，可以承载无限的信息量，人的杂念就像天上的云，随时会来，随时会走。 各位，人的内心产生的焦虑、紧张、恐惧、堕落，都是社会的一种缩影，它们是存在的，所以也是合理的。 记住：解决心理学的第一个方案就是：不要把存在的事实当成问题，接受它，让它跟你和谐相处，你一接受它，发现它立刻消失了，你一紧张，哦，紧张，没有了，如果你问自己：为什么我会紧张呢？就越来越紧张了。 四、动力来自于对未来生活美好的想象与憧憬、描绘 有同学说：老师，我学习只能学三天，学了三天就没动力了，想堕落了。 动力来自于哪里？ 动力来自于对未来生活美好的想象与憧憬、描绘。 有个少年作家叫蒋方舟，17岁，已经写了很多书，她最大的梦想是做个演员，获得嘎纳金像奖。 有时她也很累不想学时，她把自己关在浴室里，拿一瓶沐浴露当话筒，想象一下站在领奖台上的感觉：亲爱的观众朋友们，我很爱你们，我今天能够站在这里，首先我要感谢我的爸爸妈妈。两分钟后心情很快能够好起来继续学习了。 当你学累了，不想坚持下去了，就在头脑中想象几个月之后走在大学校园中的你，这时你就在心里呐喊：啊，我的大学，我来了，你等着我。 有位学生说：老师，得到你的激励，我现在很有动力，但我怕我坚持了一天就没感觉了。 一辆车在马路上跑要不断地加油。 人也是一样，要不断地激励自己。而用对未来美好生活的憧憬来激励自己效果最好。 五、如何化解压力 第一个方法：你一产生压力立刻把它写下来。 这是一个很好的方法，你把你感受到的压力全部写下来，再逐条去分析，有没有什么事实证明它们是存在的，之后很多同学发现大部分都是自己想象出来的。 第二个方法，合理宣泄法。 一个人的大脑如果被消极情绪占据着是不可能很好的做其他事情的，就象一个装满了污水的杯子，你要想往里面倒清水，倒得进吗？倒不进，你必须先把污水倒出去，才能装清水，我们的大脑也是一样，你要想静下来学习首先要把这些坏情绪倒出来。怎么倒了？ 1.痛痛快快哭一场 有女生问：老师，我很会哭，好不好啊。眼泪可以杀菌。 2.大喊几声 跑到校外一个没人的田野里，大声的喊出来之后就特舒服。其实这也是一种将心理的能量发泄出去的一种方式。另外大家在早晚读读书的时候也可以尽量大声地读出来。 3.适当的运动 4.听音乐、唱歌 一般来说，当你情绪低落时，可以听一些振奋性的音乐。比如你正陷入考试失败的沼泽中，那你可以听听刘欢的《重头再来》，张雨生的《我的未来不是梦》等。 5.腹式呼吸放松训练 大家都有这样的体验，当我们心情紧张、焦虑时，不仅是大脑会紧张，而且呼吸也会变得急促，特别是心脏跳动也会加快。 如果我们能够采取一定的方法，先让我们的呼吸变得顺畅了，那么我们的心脏跳动会平静下来，情绪的紧张、焦虑也会随之消失。实践证明腹式呼吸放松训练确实可以达到这样的目的。 （1）练习的时候可以采取坐姿、站姿或躺下，眼睛可以睁着，也可以闭着。要尽可能让自己觉得坦然、舒服。 （2）将意念集中于你的腹部，并将注意力集中于你的呼吸上。把一只手放在腹部上，缓慢地通过鼻腔深吸一口长气，同时心中慢慢地从1数到5。 （3）当你慢慢地深吸一口长气时，尽力扩充腹部，想象着一只气球正在充满空气。 （4）屏住呼吸，从1数到5。心中默念：1－2－3－4－5。 （5）现在慢慢地通过鼻腔呼气，同时心中默念1－2－3－4－5。呼气时要慢慢收缩腹部，想象着一只气球在放气。 （6）重复以上过程7次。 每天，只要一有时间，你就争取做几次腹式呼吸放松训练。如果你坐在课桌前，感到疲倦了，做一做腹式呼吸放松训练，或者躺在床上，做一做。只需做几分钟，就能大大改变你的情绪。 六、高原反应 在问卷调查中以及咨询过程中，很多同学的反映：越是接近高考，成绩越是裹足不前，怎么复习都不见成效，似乎还退步了，他们不仅困惑、更觉紧张。其实这也是学习中的一种症状——高原反应。 高考前，出现“高原反应”，一个原因是学习方法没有及时调整好。在每个复习阶段都有不同的复习方法，在接近高考的过程中，老师带领的复习方法有所变化，而学生没有及时改变或适应这些学习方法，所以就感觉学不到东西，成绩也就裹足不前。 一个原因是生理障碍和动力障碍。高考复习是一种艰苦紧张的脑力劳动，长时间处于过度疲劳状态，使考生思维迟钝，复习效率降低。为此，考生要积极参加体育锻炼和其他有益的课外活动，或者复习时听听音乐，消除，心理疲劳，或者周末适当地休息。 动力障碍主要是由于高考目标不明确，对自己要求不高，又缺乏学习的兴趣，感到复习枯燥无味，使复习劲头降低。为此，大家要进一步明确高考目标，端正学习态度，克服困难，鼓起奋进拼搏的勇气，争取高考复习的胜利。 有同学问：我成绩不太好，可不可以不高考。不行，你高考考什么学校并不重要，重要的是假如你放弃了高考，你就会养成一种放弃的习惯，以后碰到什么困难你都会轻易的放弃。 有很多同学还没高考就开始想：万一高考失败怎么办？万一考上第三批家里没钱读怎么办？ 各位，不要去想，那永远不会发生，你只须面对的是今天，你只须告诉自己：今天我必须成功。中国有句古话叫：车到山前必有路。高考之后会怎么样，那是你高考之后要去面对的难题。 今天我还想送给大家一句话：人类社会最盲目自大的地方就是高估了一天的改变，最可悲的地方是低估了五十天的改变，人在一天之内是很难有所改变的。 但坚持五十天就会有巨大的改变，很少有人掌握这个原理，坚持了三天，老师，没什么变化，不干了，三天怎么能看出变化呢，你们给我坚持二十六天直到高考结束，你们一定会创造很多生命的奇迹，给自己掌声鼓励一下。 朋友们，在你们一生的奋斗过程中，你们的父母老师同学，所有的其它人看到最多的只是你的一个结果，而且是阶段性的结果。所以不要太在乎别人怎么看你，怎么议论你因为那不重要，只有你自己始终陪伴着你自己，默默地忍受所有的属于你的压力，你的痛苦，你的烦恼，你的人生。