茅山后裔第五部青雪:恕——终身受用的一个字

恕——终身受用的一个字

 

    孔子的学生子贡向老师提出过这样一个问题：能找到一个可以指导自己终身行为的字吗？孔子作了肯定的回答：那就是“恕”。即“己所不欲，勿施于人”。    孔子的学生曾参说过：“夫子之道，忠恕而已矣！”因此，“恕”是孔子“仁”的又一个重要特征，是与“忠”具有同等分量的君子之道。    对于“恕”，《论语正义》有一段注释：比如自己恶恨饥寒，就知道天下人都需要衣食；自己恶恨劳苦，就知道天下人想得到安闲；自己恶恨困乏，就知道天下人想得到富足。知道这三个道理，帝王可以不离开龙座就能安定天下。换言之，自己所想的，又当施于别人。    恕，是对他人的一种深沉的爱，这种爱发自心底，又通过自身的行动表现出来，“己欲立而立人，己欲达而达人”，是一种崇高的精神境界。    恕，既是对自己的要求，也是对士人君子的要求，亦是对普天下黎民百姓的要求。恕，不是用小恩小惠对他人加以笼络，也不是对其缺点姑息迁就，而是用仁爱之心将自己和他人联系起来。    恕，使中华民族养成了严于律己、宽以待人的优异心态。在人情有些退温的当今社会，讲“恕”显得尤为重要。恕，就是将心比心，就是换位思考。中央号召建立和谐社会，就是提倡人与人之间相互理解，相互支持，在求同存异的原则下提倡团队精神。    恕，按现代话讲就是宽容。    中国进入近代社会以后，民族危机日益深重，战乱频繁，各政治集团之间的误会和仇结加深。新中国建立后，一个接一个的政治运动搞得人人自危，“怀疑一切、打倒一切”成了时髦的口号，“左”的错误思潮掩盖了人性，“残酷斗争、无情打击”代替了宽容，凶狠代替了善良，“恕”成了贬义词，以邻为壑、冤冤相报的错误思潮影响了几代人。    时过境迁，拨乱反正，我们终于迎来了以和谐代替斗争的新时代。我们终于可以放松神经谈宽容了。那么，我们应该怎样在现实生活中体现宽容呢？    体现宽容，首先要胸怀坦荡。    孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”只有坦荡的胸怀，才能装下“恕”的境界。    胸怀坦荡，即要保持一种良好的心境，让生活充满阳光，在遇到困难时要有克服困难迎接光明的信念，在遭受挫折时要想到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”的先哲训示，要明白“岁寒然后知松柏之后凋”的哲理。    胸怀坦荡，就要有谅解别人的雅量，大事聪明些，小事糊涂些。“难得糊涂”是真理。    胸怀坦荡，要求豁达乐观，要求有永远向上向前的精神。但乐观不是原地打转式的癫狂，而是时代潮流中的凯歌行进。    胸怀坦荡，就是讲求包容，就是能包容社会上难以理解的现象，就是能包容同事、朋友的弱点和缺点，即“大肚能容，容天下难容之事”。    胸怀坦荡，要求为人处事光明磊落，“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”    胸怀坦荡，要求处事泰然。“牢骚太甚防肠断，风物常宜放眼量”，杞人忧天的烦恼是没有必要的，天塌了怎么办？邓小平说得好：“天塌下来有大汉顶着。”实际上天是塌不下来的。    体现宽容，需要谦虚谨慎。    要实现对社会、对周围各色人等的宽容，就要有谦虚谨慎的品格。“满招损，谦受益”，谦虚既是一种心态，又是一种表现；既有利于吸收有益的知识，又容易给别人留下好感。谦虚是宽容的前提。    谦虚谨慎，就是要严格要求自己，遇事“三思而后行”，出了问题多责问自己，少责怪别人。“静坐常思己过，闲谈勿论人非”，防止祸从口出。孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是谦虚谨慎的典型。    谦虚谨慎，要求勤奋学习。“学然后知不足，教然后知困”，只有勤奋学习，用社会上存在的知识来检查对照自己，才能知道自己的不足之处。学习要求虚心，“三人行，必有我师焉”；学习要求“不耻下问”，凡是能给自己提供知识的人都是老师。    只有谦虚谨慎，才能发现别人的优点，才能理解别人的难处，将心比心，换位思考才有基础，才能自然出现宽容的心理反应。    体现宽容，需要委曲求全。    对别人的宽容往往是对自己的委屈，只要委屈能够求全，这种委屈就是值得的。    委曲求全需要提倡任劳任怨，提倡一定程度上的忍辱负重，任劳容易任怨难，任怨，就是要受得住委屈，因不理解而造成的委屈同有意陷害是不同性质的两种现象，受委屈的目的是求全，而陷害的结果是冤枉。任怨，只能接受委屈而不能接受冤枉。受委屈的结果是人们的进一步理解和个人声望的提高。    任劳任怨，就是不推诿责任，敢于正视事实，承担责任是勇敢的表现。    孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎！”别人不了解而不生气，这是需要肚量的。常言说：大丈夫能伸能屈。曾国藩说：“大柔非柔，至刚无刚。”这都是委曲求全。    “王侯头上堪走马，宰相肚里能撑船。”“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”忍让不是软弱可欺，往往退一步是为了进两步。韩信甘受胯下之辱是大将风度的体现，当年毛泽东与蒋介石谈判时所贯彻的“忍让”方针更是将领袖风度发展到了极致。忍，是深谋远虑的结果。    当今社会上流传着一句口头禅：“理解万岁”，这就是对宽容的赞美。    理解的含义是很深刻的，它包括对人的认同、对事的认可、对别人难处的体谅和对别人缺点的谅解，“理解万岁”是心灵的沟通。    理解，包含上级对下级的理解。上级希望有得力的部下，希望自己的团队人人都很优秀，但十个指头不一般齐，而一个团队的构成也需要各种层次、各种性格的人，任何一个团队的人才结构都应该是纺锤形，人人都是强者的团队并不是好团队。    人又具有骛远性，或称“灯下黑”，总觉得“外来的和尚好念经”，实际是：“十步之内，必有芳草。”领导要理解自己的部下，“尺有所短，寸有所长”，要以团队的性质和目标确定人员结构，要“不以人废言，不以言废人”，对部下既要严格要求，也要体察其难处，只有理解部下，才能有效地使用部下。    理解，也包含下级对上级的理解。上级也是人，也有自己的个性和脾气，也有犯错误的时候。上级是从全局的角度考虑问题的，不可能把每一个下级的事都考虑得十分周到，处理得十分妥当，大有大的难处。    下级对上级的工作内容、性质、方法要理解，即上级工作的全局性；下级对上级工作的失误要理解，即人无完人、金无足赤；下级对上级的工作能力要理解，可能在某一点上你比你的上级强，但“下级服从上级”是基本原则。理解上级的难处，服从上级的统一指挥，做好自己分内的事，这是下级对上级的理解。    理解，还包括同事间的相互理解。同事间的理解是团队和谐的润滑剂，孔子说：“以求人之心求己，以恕己之心恕人。”将心比心，就能理解对方的言行举止，“家家有一本难念的经”，只不过是“不如意事常八九，可与人言无二三”，理解，就是对同事的尊重，就是对同事的体谅，也是对同事的支持。    理解，无论是对上级、对下级、对同事，都不能斤斤计较，它需要心地善良，需要宽宏大量，需要良好的个人修养。    宽容是一种美德，也是一种感情投资，它的回报肯定是丰厚的。你敬人一尺，人敬你一丈，你的滴水之恩，别人将以涌泉相报。宽容所换来的，将是人际关系的一片蓝天，将是成功路上的一片坦途。