荒岛余生2在线玩:]【震撼实拍】国新办、CCTV记者见证掘藏师的罕见神通

西藏的神秘伏藏原文地址：【震撼实拍】国新办、CCTV记者见证掘藏师的罕见神通作者：清净心
按：掘藏师与格萨尔艺人是藏区极其神秘而又具足神通的人。本博以前的文章《上师在释迦摩尼佛时代是个罗汉》曾经介绍过格萨尔艺人的圆光极其厉害！事实上，政府早已强力介入这些神通人物的保护与文化发掘事业中。本文的视频记录了国务院新闻办和中央电视台联合派遣记者全程跟踪调查拍摄掘藏师多次以神通掘藏的完整过程，会令普通读者产生巨大震撼。本文视频为剪辑版，仅30分钟。本文受希热罗桑师兄推荐，转载自吉祥勇士心博客，原文标题：“全国格萨尔领导小组《格萨尔掘藏师》”，链接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fc9f7150100oky3.html
大伏藏师 唐热仁波切的寺庙，就是全国格萨尔领导小组颁发的5个重要的《格萨尔》研究基地之一。

《格萨尔》掘藏是《格萨尔》文化中一种非常独特的传承类型，它分文本掘藏和实物掘藏两种，本片所反映的是关于《格萨尔》的实物掘藏。掘藏传统在藏族历史上有着悠久的历史。由于长期受到藏传佛教中某些神秘因素的限制，这一文化现象一直鲜为人知。为了解开这一谜底，进一步推动《格萨尔》艺人的研究，在2004 ——2007年间，全国《格萨尔》工作领导小组办公室的工作人员跟随《格萨尔》掘藏师图登达杰对《格萨尔》实物掘藏进行了追踪调查，本片就是在考察期间所实地拍摄的。
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极其神秘的《格萨尔》说唱艺人
《格萨尔》被称为“东方的伊利亚特”，是目前为止发现的世界上最长的史诗。格萨尔是藏族传说中天神之子推举的一位藏族领袖，他南征北战，降魔除妖，为民除害，最终在完成了雪域高原的统一后返回天界。《格萨尔》的内容主要是征战故事，这些大大小小的部落战争，源于公元前二三世纪至公元五六世纪青藏高原氏族社会解体到奴隶制国家的形成时期，这一时期青藏高原氏族、部落、部族和民族之间征战不断。
千百年来《格萨尔》故事传播最主要就是依靠优秀的说唱艺人口头传唱，口耳相传，口传心授。仅通过西藏著名的扎巴老人一个人生前讲述所录制的《格萨尔》故事就有25部，近60万诗行，600多万字，相当于25部荷马史诗，15部印度史诗《罗摩衍那》和3部《摩诃婆罗多》；如果按字数计算，它相当于5部《红楼梦》。而《格萨尔》究竟有多长，现在也没人能确切说清。
一般人对神奇的《格萨尔》说唱艺人都有所耳闻，大都知道在雪域高原有这样一群说唱者，他们目不识丁，却在突然大病一场或一觉醒来以后就会说几百万字的《格萨尔》故事。
其实，说唱艺人有很多种，包括神授艺人、圆光艺人、撰写艺人、吟诵艺人、闻知艺人、传承说艺人、掘藏说艺人，还有艺人帽说和唐卡说艺人等。每一种艺人都有自己的特点，他们表达故事的方式也分为“说、唱、写、画”等，其中神授、圆光及撰写艺人更是具有浓烈的神秘色彩。
其中“神授”艺人，藏语称他“巴仲”，也是各种说唱艺人中最神奇，最难以用科学解释的神秘文化现象。神授艺人往往是在一个神奇的梦境或一场大病后，突然就会源源不断地讲述《格萨尔》故事。神授艺人讲述的《格萨尔》故事往往能有几十上百部，而故事情节也十分完整，语言准确，韵律优美。他们可以连续十多个小时不停地讲述或吟唱格萨尔故事，中间不会停断。
如西藏那曲边坝县18岁的年轻说唱艺人斯它多吉，在11岁时，本在边坝县沙丁区上小学。一天他在学校宿舍睡觉，梦中两个穿着铠甲的骑马人来到他面前，一个说自己叫辛巴，一个叫丹玛。辛巴对他说：格萨尔大王说要给他带回一个人，那个要带走的人就是你。
于是梦中，斯它多吉被带到一个白色的大帐篷旁边。辛巴对坐在帐篷里的格萨尔大王说：你要的人已经带来了。格萨尔王给了多吉一本书，说：一定要吃下去。多吉很害怕，心想：这书怎么能吃呢？这时丹玛就把这本书塞进了他的嘴里。梦醒之后，多吉感到胸中发闷，脑中总是出现梦中的情景和那本书上的文字。直到一次音乐课，多吉上台说唱了一段浮现在脑子里的故事，人们才知道他原来会说《格萨尔》的故事。
撰写艺人的神奇之处在于“不会讲只会写”。当他们开始撰写《格萨尔》时，可谓挥毫泼墨、洋洋洒洒，故事内容精彩完整、语句通顺，鲜有错别字，但是当写完请他们复述刚才所写内容时，他们却一点也记不起。青海果洛县的格日尖参就被称为“写不完的艺人”。据角巴东主所长介绍，格日尖参自报能写120部格萨尔故事，现在已经写出了27部，正式出版的也有13部。格日尖参曾在一座宁玛派寺庙当僧人，而宁玛派跟格萨尔王的渊源十分深厚（传说格萨尔王是莲花生大师的化身，而莲花生大师是宁玛派的创始人），或许这也是格日尖参成为一位优秀的《格萨尔》艺人的原因之一。
还有一种“圆光艺人”，他们传播《格萨尔》的现象也是十分神秘和难以解释。“圆光”是西藏本土宗教苯教的一种术语，是巫师、降神的一种占卜方法，即借助咒语、凭着铜镜或水碗等器皿看到占卜者想要知道的事情（汉地也有这样的巫师，博主家乡便有——看雪客注）。圆光艺人本身不会说《格萨尔》的故事，心中脑中也没有故事内容，他们说唱《格萨尔》时，会在自己面前放一面铜镜或是一碗清水，据说镜中或水中会显现格萨尔传说的情景或是文字，圆光者的眼睛与众不同，他们可以看到这些，并依照其中的文字念出来。由于苯教在藏族地区信仰者数量相对较少，因此圆光艺人数量也很少，现在已经很难寻觅到。
（摘编自《解读<格萨尔>说唱艺人：神授的吟唱者》）
转自：http://blog.sina.com.cn/dxj

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