蝴蝶比是不是很少:浅议宿命点

 宿命点（Vertex），是主垂圈与黄道在西方的交点，另外一个反宿命点(Anti-vertex)在黄道的东方与它对称存在。宿命点最先由L. Edward Johndro 命名和研究，被认为与命中注定要遭遇的环境和人有关联。  ******本命盘宿命点分割线****** 如果要给本命盘上的宿命点下个定义的话，那么我会引用这句诗：三生石上旧精魂。 宿命点暗示了那些“命运安排的或者注定要遇见的”人，或者完善人格还需要的品质。也许，相遇的最初，他们会感觉有点异样、一种难以言喻的不舒服。但是在接下来的发展过程中，通过不可控制地发生的事情，他（她）会不断调节自己，并且最终形成自己的人格。 这与塔罗大阿尔克那之十：命运之轮，很像。宿命点落入的星座及宫位，是一个人最终达成自己的完整人格时将显现出来的样子。比如MM的本命宿命点位于第8宫巨蟹座，意即一位贤妻良母，一个成功男人背后的女人。 同时，MM的本命盘上，宿命点六合水星、刑土冥、拱木天，也就是说，MM是一个谋略型的人，应该尽量发挥水星赋予自己的智慧来促使自己或协助他人取得成功。由于刑土冥，MM的意见或建议可能一开始不是那么的受人重视，不过随着时间的推移，事实的积累，慢慢的就会被人认可并接受。此后因木天合的影响，有“不鸣则已，一鸣惊人”的可能。 这刚好与MM本命土冲婚神，帮夫运强，经常给老公出谋划策，帮老公做事情，而老公通常也会因采纳MM的意见而获得成功，相合。  ******行运盘宿命点分割线****** 相信大多数人有过这样的体验。某一天的某一个时刻，你会突然感觉某个地点陌生的环境给你的感受你以前也曾经感受过。或是一个陌生人让你感到，你以前在某个地方见过。 MM自己这样的感受是很多的，比如某一次，MM在阳台上用撑竿晾衣服，不经意间转过头，看到撑竿落在地面上的影子，蓦地感觉之前的某个时刻，MM曾经在这样一个午后，这样的阳台，这样微微踮起脚尖的姿势晾晒这样的衣裙。连阳光在撑竿上投下的影子，空气的温热感觉，都一模一样。而且，越是细节的地方越契合。大约与MM本命海王一宫，亦有些关系。 因此，有占星家建议：记下这个时刻，去观察你的transit图，你会发现正好有一颗transit行星与你的宿命点产生重要相位，这种相位的刺激会让你的内心中过去的记忆与当前的事实产生一种宿命的联系。 遗憾的是，当时MM还没有接触占星，当然就没有做transit图了，这个遗憾不知什么时候能弥补。然而，我相信，总会有这样的机会，一定。我们拭目以待吧。 如果说，本命盘的宿命点是“三生石上旧精魂”，那么transit图上的宿命点与行星产生重要相位，所引起的这种类似“前世今生”的感觉，便可称为“此身虽异性长存”。 此外，当我们在一个人的transit盘上或是推进盘上看到宿命点产生了重要的相位，往往意味着这个人一种对外界关系的结束或是新的开始。或者是，一个人在此时刻遇到了一个足以影响其个人未来生活走向的人。 比如MM2006年7月18日1:44:12的三限盘显示，MM的宿命合北交点冲天王，拱天底，同时六合水星，而水星正位于天顶；还有天王拱水星，金日合拱月亮：一个完美的真命天子出现并且盘主蓦然意识到此种缘分的三限～ 是的，当晚MM做出了生命中最重要的抉择（之一）：放弃之前的所谓“宿命合婚神”的缘分（详见下），与今生今世的真命天子站在一起。不离不弃。PS.三限盘是决定之后做的，看时间也晓得（以下省略N字）  ******比较盘宿命点分割线****** 当两个人的比较盘上，宿命点合轴或者有其他重要相位的话，那么毋庸置疑，这两个人的缘分，无论何种类型的联系，都是有一种命中注定的强度。 据说父母与子女的比较盘，几乎都是合轴，简直可以作为亲子鉴定的一个衡量标准了。 MM与前BF的比较盘在行星上可以说乏可陈陈，除了最明显同时也是最不吉利的金天相位。甚至有人看过之后说，我怎么也想不出来这两个人怎么会走到一起的。复曰，我也不知道。 后来开了小行星and虚点才恍然大悟，MM与他的宿命点彼此合对方的婚神星（当然也有彼此asc与des互呈拱相的缘故，此处暂不论，因为这与宿命点的意义差不多，都使人有“不知其所以然”只觉得“命中注定”的感觉）。 有人说，情深，缘浅。事实上，刚好相反。缘分是深厚的，然而组合盘海王冲月亮，典型的欺骗与自我欺骗。一时之间的意乱情迷，如此而已。有人说，婚神合宿命会让双方有强烈的想要结合的欲望。MM觉得，更恰当的说法是：这一场相遇，是来教给彼此，我们真正需要的伴侣是什么样子的，还有，彼此将在未来的婚姻中扮演如何的角色。 当然，不是说所有的宿命合婚神的相位都是如此。因为，合盘分很多种，比较盘、组合（中点）盘、时空中点盘等。分析两个人的关系，首先看比较盘。因为比较盘显示的是命中有没有，如果命中根本就没有的话，那么其他的组合盘再漂亮也只在理论上存在。除了有没有缘分，也看有没有吸引力。金天相位是莫名的吸引，热烈而短暂的那种。所以，如此这般，这般如此。 最后再说一点，很多人都认为我们人生中的有些缘分失去了之后就再也不会回来。而实际上通过一种宿命点周期力量变化的研究，就会发现那其实只不过是任何关系中的一个组成部分。缘，是一个圆；轮回，是一个圆。 每一世的生命是一个不断圆融的过程，螺旋上升的真理。我们走过来绕过去，看似相交，其实就要分离；看似背道而驰，其实总会重逢。有些人看不见，于是浑浑噩噩；有些人看见了，却不肯相信，于是辗转反复。只有那些真正明了的人，可以纯粹通透，眼见的是清平世界，胸中是荡荡乾坤，只觉得天地光明，万物有情。     我发现这篇文章说得很详很详：什么是宿命论呢？所谓宿命论是认为人的命运是由偶然因素造成，是不可预测，不可预知而又是注定的、不可改变的一种命观。 宿命论是早已有之的一种世界观，最早是源自美索不达米亚、埃及等东方文化中的一派思潮，当时的人类感受冥冥中苍天与人世的变化，而觉得其中有一些必然的定数。此一东方幽冥的思想传到希腊后，成为希腊哲学中的一支，之后再由阿利安人带到印度，加上印度原本就有的吠陀文化中对命定现象的探讨，而成为印度思潮中重要的一派哲学，即今日我们称为的宿命论。 宿命论最主要的学说，即是认为在人类诸多的神秘变化的 命运现象中存有一些定数—而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量。 时至今天我们也同样面对相似的困惑，所以我们希望世界改变——当然通常改变的是我们自己——希望一切更加公平合，希望这是个有希望的那种世界。 宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。 在我们的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚，比如富贵天注定之类，虽然也有人喊出“王侯将相宁有种乎”，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。确实你得承认宿命论让人绝望，它不仅嘲弄作为一个物种人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。然而我们的文化，从来也不会让人真正绝望，正如鲁迅先生说到，所谓厄运并非不可化解，只要你愿意出钱，总有办法消灾。或者你可以贿赂“上帝”，或者你可以欺骗它。和神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地。或者那时候人们并不真的明白什么是自由。 世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的，这些都是全称判断，因而是完全推理，由此得出“世界是宿命的”的结论是简单而明了的。 正因如此，人类不仅不应消极沉论，而且更应积极去发现认识和利用规律，按规律办事。因为如果说“鱼只能生活在水里”是规律的话，那么有人想“缘木求鱼”显然是徒劳和愚蠢的。 宿命是根本的，努力是必要的；宿命论并不排斥主观努力，正如古话所说“谋事在人，成事在天”。事不谋不成，所谓“多算则胜，少算则不胜，况于无算乎？”。 这就是“积极宿命论”！ 天命论与宿命论两者不同。天命，即是天人合一之天命，而宿命论却是悲观论，主张人冥冥之中自有命运安排。人再作为也无用。儒家学说岂是主张宿命论。 到底什么是命呢？命有三说：一是性命之命，二是命运之命，三是命令之命。 性命之命是人生来就有的。现在还没有研究出生命由无机物到有机物到生命体的产生过程，生命体到不是简单的碳水化合物，而是有生命的。若没有新的学说来解释，我们暂以我们的传统文化来解释，生命体禀赋先天之元气，由此元气周流，故有生命之存在。此气化成阴阳五行，有消长存亡，有和与不和，故有生老病死。 生老病死是先天禀赋所定的，不在人之所欲，称性命之天命。而后，生亦有差，有生而四肢不全者，有生于富家的，有生于贫家的，此不待言而不同。此可称社会之天命。此两者，俱称先天之命。 命运之命是后天所成。如一个人的品格气质，言行举止决定他的命运。君子与小人之命运不同。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。此及是言人品之所积，非朝夕之功，渐积而至，亦可称天命。二则命运因时而不同，时行则行，时止则止；君子得其时则驾不得其时则蓬累而行；《易经》常言：利见大人；夫子常叹：河不出图，洛不伏书，吾亦已乎。都是时不同。 命令之命是社会位置而成，大人命小人，君子德风，小人德草，此命即是由位而成。现代命令之命，人易产生逆反心理。古时，这样的逆反心理少一些。“君叫臣死，臣不得不不死”也是带有时代性，这是极端化的命，然又不能违。这个时代已过了。但如果人人都不能从命的话，那么社会就散了架了。没有可成之事。 故孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”