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来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/05 22:15:17
家庭的文化教育是提高素质的基础 谢轩
仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。这就是真理——是人类活动之间认同的。这是人生追求的理想和目标，是人类自我改良的标杆；是一个民族、国家、家庭和个人的质量标准的衡量数；是幸福感的指标——人群中的质量包含著这些份量的多少来确定了幸福感；一个民族、国家、家庭和个人拥有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这样的事多了，它一定是和谐、幸福的。
其实，在我们周围发生的暴力、离婚、说谎、制假。教师没有师德、医生没有医德；人与人之间缺乏信任，不讲信用；官员没有官德、结党私营、贪污受贿、徇私枉法。惟利是图、不择手段、坑蒙拐骗；落井下石、冷漠无情；没有羞耻感、没有愧疚感、没有怜悯心、没有同情心、没有恻隐之心、没有是非观念。有的是无情、贪婪、自私、暴戾。像瘟疫一样蔓延开来，遗患无穷。导致这些问题的根本原因是什么？没有心灵上的制约，没有了崇高的目标，没有了远大的理想。没有信仰，没有盼望；只有及时行乐，得过且过；对民族、国家、家庭和自己“根” ——后裔的质量，没有负起责任。《圣经》（创世记 18:20）耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。…”它们的结局是怎样？可怕的！
我们总是着重于学习科技的学科，以为是科学，哪知是科学里的一小部分。我们在小孩中强调提高素质教育的方法，哪知是教他们多学些谋生赚钱的技巧，如：小学提倡多学一些科目、技艺…等等。虽然，学校有要求（布置）学生阅读一些规定的课外刊物、文学…等等。但是，学校没有跟踪或检查学生阅读情况，及其阅读后影响他（们）的心灵程度，并作出符合真理的方向引导。学校只停留在完成上级布置的任务，没有自己一套独特的教育方向。这是很危险地，只有上面的方向出现一些失误或偏差，就影响了整个社会层面；等到纠正时，已经误导了一大批人，在他们的思想里存在着难以磨灭的影像（例：“文化大革命”运动）。后来，这些人又要担负起教育他们的下一代，他们要“实事求是”呢？还是又继续其做“失误或偏差”呢？就像机器生产部件一样，只要其母机偶然误差，生产出来的部件一定不合格的，子机必定缺陷。稍不注意，损失就大了。
培养好素质，一定要在年少时做起，这与家庭环境有密切关系。家庭环境是第一个关口，其质量影响了孩子的素质。好素质不是一时就能建立起来的，它要累月、累年甚至几代积累才能见效的。它要在家族史中、前辈的经历，又经现时长辈总结，选择好的理想和目标——正确的文化信仰。做到弘扬好的，去掉糟蹋，在自己心灵上形成制约。为教育下一代，这样一直不断延续；长者教小辈做到身传言教，持久不懈，像驾车一样诚心专注，随时调整方向，好素质才能培养出来。大家都明白这样的道理：种瓜得瓜；种豆得豆。
有教堂背景的素质教育提高方法：
一．先从心灵里学习敬畏。
“敬畏”是人类之初人就有的；“敬畏”谁？为什么要“敬畏”？理由在哪？要弄清楚，搞正确。《圣经》里：（所罗门箴言 1:7）敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。（犹太人信仰的是创造大自然的上帝。）
学会“敬畏”，在心灵里安装管束标杆（真理的引导），以真理为标准的良知（良心）；很自然地就会敬畏长辈（包括父母）、师长。“敬畏”对象搞错了，良知标准迷糊了，人也愚妄了。一句话：聪明人敬畏真理；愚妄人使用强权。
1. 例：
在犹太人的宗教信仰，或基督教的文化信仰中，特别强调教养孩童。他们认为人应该从年少时就要有正确的文化（真理）来规范自己、管束自己；良知的标准正确了，一生所走的路程就不会偏离真理。所以，他们的家庭很注重教养孩童这一课；在家庭里经常有传讲《圣经》里的故事，全家经常聚在一起研究《圣经》里的历史和背读里面的经文，以此在孩童心灵里栽下“敬畏” 之苗。家长们都知道：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”。（箴 22:6）
就这样，基督教的文化成为西方的主流文化；几经多个世纪的信仰熏陶，人们在内心里面形成了自觉规范自己、管束自己，使执权者在进行各项制度、法律，能顺利得到执行。
二．要让孩子读懂大人。
问一问我们自己能熟悉祖辈、父辈，将他们读懂吗？读不懂能教导下一代吗？真理是啥？要真理做啥？你能懂吗？不读懂它，人就迷糊了，无目标、方向了。为了下一代，我们自己要在心灵里安装信仰的标杆，使真理成为我们的引导！让孩子读懂我们。一代一代的传下去。
帮助孩子在年少时关注民族、国家、家庭的历史；不仅是自家的也要放眼世界，扩大视野，了解全球的各个地区的民族、国家的历史。利用电视、媒体的新闻报道，放在餐桌台上让小辈参与大人讨论和评说等等。让他们喜欢历史，明了历史；好让他们能在过去了的历史与现时将成历史的时候，找到自己的位置点，为自己未来找到清晰点。
为什么有人不喜欢历史，他们认为历史是胜利者写的，这种认为是有偏差地。胜利者写历史，失败者在写历史，中间观望者也写历史…；只是，每个时代的人常常因私欲的驱使，夸大了自己的成绩，轻描淡写自己的过失，错误推给他人，想方设法用权势将人群的一切活动利用为己所用…（如：“一切为政治服务”的口号）。哪知，人类活动在这大地的时间长河中所流过的痕迹，都有记载，是抹杀不了的；想用权势抹杀，只在你有权势时，活在这世上的时候得益而已，但会贻祸你以后的名声和你的后代。比方，近几年在解密过去发生的事件中，许多以前的事情，经解密了与教科书所记载的不一样；使得现代的学者要重新思考、纠正，在社会上的思想领域里产生混乱…；对教育这一代和下一代的教育者感到束手无策，十分被动…。国家记载历史是这样，家（族）庭的历史也是这样，务须真实。《圣经》里（箴言 10:9）行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。
2. 例：
有一个孩子在考试卷上篡改了评分数后被父母亲发现，父母亲对他进行了严厉的批评。正在这时电话铃声响了，父亲拿起话筒：“喂！找那呢？”“——”“哦！她没在，不知道。…”放下电话，父亲对母亲说：“刚才是找你的，邀请你去跳舞。”这时，孩子发声说：“爸，你说谎言，妈在家你为什么说她没在？”“你妈不想去嘛！”“你…！”“孩子，你爸这是善意的。”“那我也是善意的，我只是不想挨打而已吧！”…
3. 例：
在跟小朋友打交道时，曾经问过他们一个使他们惊愕的问题：“你们认识并熟悉你们的父母亲吗？”小朋友都笑着举手说：“认识”“谁不认识父母亲？多说了！”“自己的父母亲谁不认识”；是的，多说了！叫“爸妈”可不能叫错吧！
进一步的问题：“你们熟悉你们的父母亲吗？他们喜欢什么？恨恶什么？…（等等）”。（那可不能说是多问了，直到我这把老年纪对自己的父母亲的‘属性’也没能读全懂。）
“既然你们认识并熟悉你们的父母亲，为什么他们说的话你们为什么不全听呢？”哑然了！
“既然你们不听他们的话，肯定你们不是他们生的，或不是他们亲生的呗。”又哑然了！
“既然是他们亲生的，其实你们并不认识、并不熟悉你们的父母亲吧？！”“要穿，要吃，要喝，要拉，要睡，要钱…你们就认识他们，父母亲要你们听老师话，上课要专心听讲，…（等等）做好人的事，为什么你们就不听呢？装傻了！”
“说谎，讲大话，打人骂人，欺负弱者，…（等等）坏的事情，为什么你们就不用学习，能做出来呢？”
这些问话，也该问一问大人。
4. 例：
孩子大学放假回家，和几个小学的同学相聚叙旧。回家与父亲谈了他们聚会叙旧的情形。
孩子说：“在我们这一帮同学里，有在读本科的，有在读大专的，还几个‘混完’初中毕业的。这几个‘混完’初中的同学有的在市内工作，有的在外地工作；他们已经有几年的工作经验，‘混’得不错。”
父亲细心地听着。
孩子接着说：“…但这几个在班里是最调皮的同学，直到现在还是甚恨小学
父亲说：“为啥？”
“因为当上课时，老师总是叫他们到教室外面的走廊排队站着——怕他们捣乱上课呗。‘…今生没能读大学，
父亲说：“是吗？！天下身为‘夫子’岂能不爱惜自己的学生呢！这是老师没读懂学生，学生没读懂老师的缘故。”
母亲在旁插嘴：“我老家有一户人，出了一个发大财的儿子。这儿子小的时候家里很穷，靠着他父亲干粗活养家；他父亲每天回家总有邻里投诉他儿子的事情；他就将他的儿子绑在门前的电线杆，喝了酒，拿出一根木棒，像打贼一样，直到他气消，不给他吃饭，家里没人敢去拦阻；每次，他母亲只好求助你外祖母去救他。这儿子很恨父亲，直到他父亲离开这个世界。…”母亲接着说：“前几年，我遇到了这位儿子，他发财了…；他说‘以前很恨父亲，后来很后悔；现在自己已经成为父亲，很理解那时父亲的严厉——爱惜我，要我做好人…’”
父亲说：“他已经读懂了父亲…”
三．要在地位中学习平等。
家庭中要提倡有平等的概念：‘平等’不是‘平均’；生命是平等的，能力是有大小的。长辈（包括父母）对小辈的关系要正确认识，他们是管理和被管理的关系，而不是拥有和被拥有的关系。《圣经》里（诗篇 127:3）儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。既有敬畏，就明白了这道理，用一种敬虔之心来处理好关系。教小辈认识能力是有大小的，他（们）应得的份与责任要明确。大的有大的能力，小的有小的能力。他（们）应得的份是以能力衡量地，多得与多添的是恩典，教他（们）晓得感恩。
懂得平等，学会感恩，在社会上很自然地就会有感激、感谢和满足。
5. 例：
当孩子进入幼儿园的时候，幼儿园的老师就为每个小朋友们举行生日会，可热闹啊！一直到读完幼儿学业离园进入小学。我们家除了小辈主动给长辈举行生日会外，小辈是没有过生日会的习惯。进入小学的那年，孩子的生日到来了，他提出要过生日会，庆祝一下。可没想到被父亲拒绝了，父亲对孩子说：“我和你母亲从来没有庆祝过自己的生日，你为啥要过生日呢？如果你要庆祝你的生日，可以，你要送礼物给你母亲，感谢她，因为今天她在医院里很辛苦地生下你，要纪念。”孩子静静地听着，没有吭声，点点头就离开了。
转眼孩子上大学了；离开家的第一年头，他母亲的手机来了一条短信，她看了，跑进房间流泪了，父亲以为啥事，看了手机短信心情十分激动；短信这样写：“妈妈：今天您辛苦了！谢谢！”父亲说：“孩子长大了！”…以后，他每年的生日都给母亲送来礼物，布玩具——是母亲喜欢的。
6. 例：
孩子进了幼儿园的第二年，孩子回家跟她母亲讲了幼儿园里发生的事情：今天，小朋友们按照老师的要求，背着“小太阳”背包（“小太阳”背包在当时价钱算是高档的）上学。但她班的一位小朋友没照老师的要求，背着书包到学校，老师就责问这位小朋友，这位小朋友哭了。
第二天放学回家，孩子的母亲问她：“那一位小朋友有上学吗？”孩子回答：“有，她依然背着她那个书包。但今天是
四．要在行为上学习爱的服侍。
家庭环境要有爱的服侍观念。在现社会上很普遍的传统观念里，是小的服侍大的，这种观念在正确信仰中是错误的。《圣经》里（马太福音 20:26）：只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。正确信仰中是大的服侍小的，刚好与现社会相反；有能力的要服侍无能力的，大能力的要服侍小能力的。每一个人都要负起自己所能付出的一切来服侍家庭、社会一切的比你软弱成员（一个先进的福利社会国家（社会主义）是这样的）。这样，在每个人的里面形成一个理所应当地心态；不是为善而为事，乃是为本分而为之。《圣经》里（马太福音 23:11）你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
7. 例：
踏进有记忆的童年，父母亲每个礼拜天一定带我们到一个称“三一堂”教堂做礼拜。那时，大人在楼上聚会，我们小孩子就在楼下的教室里，有老师带领我们上课，内容是讲《圣经》里的故事，学习画画，唱歌，跳舞的科目；最令我怕的是读《圣经》里的段落、字句，这些称为“金句”，不单要读，而且还要背诵。如，《圣经》里诗篇、箴言、雅歌书等等里面的美丽诗词，能造就人的句子。这样的学习环境称为“主日学”。到时候了，妈妈总会说：孩子上主日学，去“主日学”！记忆很深。除了学习，我们比较大的孩子要照顾小的孩子，因为同班不同龄，老师要我们遵照《圣经》里的教导去做，说是“爱的服侍”，我们照做了。
到了读小学的年龄，教堂被关闭了。接着社会上掀起了“三面 ‘大旗’”的运动，随时都有人群敲锣打鼓到“市委”大门前放鞭炮，舞狮子；说是他们在报喜讯：“钢铁炼出来了！”“…亩产千斤稻，万斤薯！”“卫星上天了!”…等等。总之，每天不是这群人有好成绩，就是那群人有大喜讯；乐得大家笑呵呵！那时，每天三餐到食堂吃饭，又不用钱，多幸福啊！记得没多久，“到食堂吃饭要领餐票了！”“每一位吃饭要定量了！”我们这些小孩到食堂吃饭，四人共吃一钵蒸饭（一钵蒸饭重四两），没有肉吃，只吃蔬菜，肚子经常饿着，头昏昏。以后，买什么东西都要票子了。值得幸慰的是没听说有什么大的、伤人的抢劫案例，因为大家都一样。
到了读初中的年龄，在初中二年级的上半学期未，突然，学校的主任读了一篇报纸社论，及一篇大字报，就说：“文化大革命开始了，你们闹革命去吧。”什么？是什么？不知道。同学们就说到别的学校看看；又搞大窜联；好热闹啊！学校里同学在抄、在写大字报，有的贴大字报；渐渐地学校贴满了大字报，像过节一样。可好玩啊！仔细一看大标题和里面的内容，才知道这就是“闹革命”。过了几天，校长是什么“走资派”，某某老师是什么“牛鬼蛇神”；……什么是“四旧”…；不好的东西全部出来了。以后，就连市长、部长、局长、科长……都不是好东西，统统拉出来了。批斗、游街、打骂、侮辱、…；受不了的自杀，外逃…。再以后，派别之间又大打出手，“文斗”、“武斗”…；最后连最高的第二把手也外逃，死了…。真是不好理解！但当时，父亲总是吟着《圣经》里的传道书 1章9节：已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
闹了大约四年光景，知识青年上山下乡接受贫下中农再教育的运动开始了。到农村插队与农民生活，接受他们的教育——来个“少知识文化的人教育多知识文化的人。”在贫困山区的农村——大鼓岭艰辛生活了七个年头。在七个年头里，父亲差不多每一个周都来一封信，他用的是文言文的格式写的；信里面充满鼓励，要咱重拾信仰，建立信心，学习《圣经》里的人物服事那一代人；将年少时听过的、读过的《圣经》里的故事，及诗篇、箴言、雅歌书里面的诗词，能造就人的句子回忆起来（当时教堂变成工厂，《圣经》被烧毁了）。父亲说祂里面有真理，有力量。是的，他教咱不可偷，教咱不可懒，多做荣 神益人之事。（那时，一同下乡的知青各色各样的家庭背景，多数的心情是诅丧，行为带有破坏性格，如：谈论“偷”是常事——偷东西、偷渡…；现时在网上玩QQ偷菜、偷鸡鸭…，没有当时的情景精彩和刺激。抽烟、喝酒、赌牌，偷东西，咱不学。）在七个年艰辛生活中，人肉眼看不见只在于心灵里的 上帝指引和帮助下，将贫困的大鼓岭改变成为使那里人羡慕的地方。
回城以后，过了一段时间，教堂的大门又打开了，在里面每个星期日总是传来了使心灵安舒的歌声。一次偶然，一个礼拜天踏进教堂，在楼下的教室里看见一个大约六岁的男孩手里拿着一把扫帚，旁边矮他一个头的男孩手里拿着一个粪斗，看来地面刚刚打扫干净；他们望着个子比他们高的女孩子，这女孩子蹬着脚用粉笔在黑板上写金句二字，还有几个孩子在搬着小凳子排排放。咱走进看看那女孩子手上的纸条，里面歪歪斜斜写的是：“金句：敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。箴 9:10”一看就知道是从《圣经》里抄地。咱问：“你们的老师呢？”孩子们说：“她还没来呢。”的确，他们在学“爱的服侍”这一课。
最后，学习承担责任。
要让小辈勇于承担责任；做错了，勇于承认错误。
家庭的餐桌台要成为家庭成员的思想、工作、学习、生活的交流平台，让小辈参与，使他们明瞭家庭的状况，力所能及的承担一些责任。比方家务、参与家庭经济安排等等。
8. 例：
记得要上小学了，母亲把我叫到跟前说：“跟你的姐姐去学校报名缴费，你大了，要上学了。”我说“我不上学。”“为啥？”“~？！”“去不去！”“~？！”当时我不好说出理由。这时母亲二话没说，拿起“家法”藤条，一气之下拼命地往我身上凑，停了，她扔下藤条眼里含着泪花就走开了。
其实，不是我不想上学，那时学费是四元几角钱，差不多一个人一个月的生活费，但家里穷，父亲在外，母亲和姐姐做手工来养活全家八口人，刚好糊口过日子；好在有信仰做家里的“支柱”，“帐篷虽是简陋，还不至于透风雨淋；我们知足常乐啊！”这是母亲经常说的。我看到家里经济这么紧张，很想“帮忙”节省，没想挨了一顿打。
第二天，只好跟姐姐报名上学去了。
之后，母亲分配我帮助做手工活了。每做完一件产品得到的工钱，十分之一的归我；做了一个月结账，才几分钱，能领到一、二角就高兴地不得了——这钱可以自己花了！
到了小学升初中，家里经济比较充裕，那时，母亲不给我们男孩子做手工活了（她还是有点男尊女卑的思想）。每个月发给我们每个人二角元的零用钱（后来渐渐加添）。太感谢母亲了!
在这个家里，家务公开，家庭经济安排也公开；大家齐心协力把这个家管理好，渡过困难时期。
要记住：在家庭里难免有纠纷，在处理中，爱是大于理的。
其实，问一问我们周围的孩子，爱是什么内涵，都无法得到满意答案的。但在有信仰的先进国家里，你问同一个问题，大多数回答都是肯定地。他们年少时就被家庭的信仰熏陶着，先入为主，说一不二。
爱是什么？
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算［人的］恶，
不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。《圣经》里（哥林多前 13:4~8）
长者教小辈要身传言教。