西安交通大学 经济学院:孙禄堂论八卦拳

入门三害

三害者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。
用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。
用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可

以结成疮毒诸害。
挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。
故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎

之慎之。

入门九要

九要者何？曰：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。
塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理；
扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也；
提者，谷道内提也；
顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也；
裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也；
松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也；
垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也；
缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也；
起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。
以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

四德八能四情

四德者，顺逆和化。四者，即拳中合宜之理也。顺者，手足顺其自然往前伸也；逆者，气力往回缩也；和者，气力中正无乖也；化者，化其后

天之气力归于丹田而返真阳也。
八能者，乃搬拦截扣，推托带领。八者，即拳中之性也。搬者，搬敌人之手足肩胯是也；拦者，拦敌人之手足如研肘是也；截者，突住敌人之

手足胳膊腿是也；扣者，扣敌人之两手并胸小腹是也；推者，推敌人之两手并身，其中有单手推者，有双手推者(即双撞掌也)是也；托者，托

敌人之两手，有平托者，有望高托者是也；带者，敌人抓住我手，极力往回带，或挂敌人之手皆是也；领者，领敌人之身，或敌人之两手，往

左右领去，或往上领，或往下领，即使敌人不得中正之劲也。
八能者，内含六十四事，合六十四卦也。八者，正卦也，即上乾下乾之类；六十四者，变卦也，即上乾下坤，否泰互卦之类。所谓八搬八扣，

各有八，合而为六十四者，则谓拳中之性也。
顺逆合化，为六十四卦之德也。六十四卦含之于顺逆合化四者之中，而为德行，行之于身而为道，用之于外而为情。情者，即起落钻翻也。且

八能用时，或明而用之，或暗而用之，或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之，或刚进而用之，或柔进而用之，或进而用之，或退而

用之，或诱而用之，或指上而用之下，或指下而用之上，或指左而打右，或指前而打后，或指此而打彼，或彼刚而我柔，或彼柔而我刚，或彼

矮而我高，或彼动而我静，或彼静而我动，或看地之形式，伸缩往来分别而用之。地形者，远近险隘，广狭死生之类也，且身式将动而未动时

，务要周身一家，合外内一道，再观彼之身式高矮，量彼之情形虚实，察彼之气质薄厚，将彼奸诈虚实，等等得之于心，随便酌量用之，而能

时措之宜，至于拳内用法名目虽广，然无论如何动作变化，总以四情为表则也，四情用的合当，则能与性德合而为一道也。

无极学

无极形式者，当人未学之先，心中混混沌沌，一气浑沦，举动之间，但由天然之性也，而旋转无度，起落无节，外失诸修，内失诸养，知顺之

所往，不知逆之所来，以至体质虚弱，阳极必阴阴极必死，往往归于无可如何之地。是摄生之术，讲求无方，良可慨也，惟圣人知逆运之机，

修身之本，还元之道，总之不外形意太极八卦 诸拳之理，一气伸缩之道，明善复初之功，求立于至善之极点，以复先天之元气，和而不流，中

立而不倚，可与后世作法，亦可为万物立命，此之谓无极而生太极之式也，李东垣先生曰：人自虚无而生神，积神而生气，积气而生精，此自

无而之有也；练精以化气，练气以化神，练神以还虚，此自有而之无也。拳术之道，生化之理，其即此意也夫。

太极学

太极之形式者，无极而生，阴阳之母也。左旋之而为阳，右旋之而为阴，旋转乃一气之流行。太极即一气，一气即太极也，以体言则为太极，

以用言则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下，阳而阴，阴而阳，一气之活活泼泼，有无不立，开合自然皆在当中一点子运用

也。这一点子即是拳中左旋右转，开合动静，阴阳相交之中枢也。中枢者为人性命之本，造化之原。丹田之气，八卦拳之根蒂也，此气是天地

之根，阴阳之母，即太极是也，故两仪由此而生焉。

两仪学

两仪者，是一气伸缩之理，左旋之则为阳仪，右旋之则为阴仪也。前太极之式，一气走去，如图流行不息者，则为太极阳仪，是为气之伸也。

至练时圆圈之大小，转数之多寡，皆以地之形式为准则，可大则大，可小则小。若论通便法，尤不拘地式之长短宽窄。亩数之地不为大，圆三

径一不为小，诚以功夫深纯，即周围数里，亦能循环数匝，不停式子，而片席容足，亦可以来往转身而有余也。先哲云，道之伸缩流行，其大

无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密，亦即此拳之意义也。若是回转身式(即单换掌)，勿论大小圈循环多寡，酌量自已之气力而

行，半圈可以换身，数十圈亦可以换身，倘转数甚多，天地万物亦随着身子一气翻转，此时换身更当要紧，若任一式转去，恐功夫不到，则有

头眩眼昏，足底无根之弊，所谓极必后阴，阴极必生阳也，譬如圆图八卦，阳左升为日，阴右降为月，日来则月往，月往则日来，日月相推而

四时生焉，换身右转流行不已，如图则为太极阴仪是气之缩也。圣人云：鬼神之为德，日月之升降，皆属天地自然之变化。而拳中两仪右转，

左右有序，何莫非一气之往来屈伸乎？故两仪再生而四象出焉。

四象学

四象者，两仪各生一阴阳也。太极生两仪者，八卦拳之奇偶也。复于两仪之中，各加一奇一偶，以象太阴，太阳，少阴，少阳而名为四象。四

象即本拳之奇偶，各加一阴一阳，而分为金木水火也，在腹内则为心肝肺肾，在拳中则为前后左右，俗称名为双换掌也。四象不及土者，太极

即土也，拳中起钻落翻，动而未发谓之横。横者，亦土也，因其生生不息谓之土，因其一气运用，谓之太极，太极也，土也，一而矣，故不及

土仅言四象者，而土已在其中矣，夫四象既有阴阳，则八卦相交，彼此相荡，一卦可荡于八卦之上，八卦相荡更可重为六十四卦，按易一卦六

画，下三画象天地人三才也，上三画相荡，因而重之，象天地人三才各有阴阳也，以明拳中各法左旋右转，皆有阴阳之式也。故左旋象下三画

，头手足象天地人三才也；右转象上三画，因天地人三才各有阴阳也。八卦即四象之阴阳，六十四卦即阴阳配合之生气，八卦成列，因而重之

，则阴阳相义，自可生生无已，岂第六十四卦哉，虽至千卦万卦，总不出乎六十四卦，六十四卦总是八卦，八卦总是四象，四象总是两仪，两

仪总是一气之流行也。紫阳读参同契云：一自虚无兆质，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙，六十四卦于此而生，万象变动于此而

出，诚哉斯言，可为此拳之鉴矣。

乾卦狮形学

乾卦者，天地之象也。狮子掌者，拳之式也；乾者健者也，阳之性也，三画卦之名也，乾以形体方谓之天，以性情方谓之乾。其于物也，则为

狮形，其物最严烈，其性最勇猛，能食虎豹之兽，有抖毛之威。以拳式之用言，则有金龙合口之式，有狮子张口之形，有白猿拖刀之法。在腹

内则为气，能资万物；在拳中，则为狮子掌，能万法开端。此式以两手极力伸出，内外上下一气，有乾三连之象，又有起首三点之式，故取象

为乾卦 ，其拳顺，则同身血脉舒畅，气力倍增；其拳谬，则乾遇震，而拳中不能无妄；乾临坤，而心窍亦不能开通矣。学者于此尤加谨焉。

坤卦麟形掌

坤卦者，地之象也，返身掌者拳之式也，坤者顺也，阴之性也，六画卦之名也。坤以形体言，谓之地；以性情言，谓之坤。其于物也，则为麟

形，其物为仁兽也，则有飞身变化不测之功；以拳式之用言，则有麒麟吐书之式，大鹏展翅之法，有白鹤独立之能，有顺势返身旋转之灵；以

拳之形式言，谓之返身掌，此拳之两手含往，返身转去，内外上下和顺，有坤六断之形，故取象为坤卦。其拳顺则身体轻便快利，转去如旋风

，其拳谬，则腹内不能空虚，而身体亦不能灵通矣，学者加意研究，灵巧妙用由此而出焉。

坎卦蛇形学

坎卦者，水之象也；顺势掌者，拳之式也。坎者陷也，坎得乾之中阳，阳陷阴中，阳入而生潮，有坎中满之象，故居正北水旺之方。其于物也

，则为蛇形，其物最毒，其性最玲珑，最活泼者也。有拨草之能。以拳式之用言，则有白蛇吐信之法，有双头蛇缠身之巧；以拳之形式言，谓

之顺势掌，此拳外柔顺，而内刚健，有丹田气足之形，内外如水曲曲顺流，无隙而不入，故取象为坎卦。其拳顺，则丹田之气足，丹田气足，

则道心生，道心生则心中阴火消灭，而无头眩目晕之患矣；其拳谬，则肾水虚弱，心火不能下降，头晕眼黑必不免矣。
按此拳有点穴之法，式中有单指按点之术，此式单指按点之穴处在两腋窝。点法之意，如同禽鸟两翅窝之穴坑，两指一摄，顷刻而亡。不独此

穴为然，凡诸穴能致人死者，皆当慎用，如心口，小腹，脐门，耳后，脑海，嗓喉，后脊背，两肾腰，谷道，两手脉窝数穴以及双指点，单指

点，肘点，膝点，足点，掌印点，斫点，勿论如何点法，轻者可以伤身，重者可以致命。故点穴之法不可专用，专用必损阴德。谚云：己不用

毒于人，人亦不用毒于我。所谓中找中，和找和，天理循环之数，是此意也。

离卦鹞形学

离卦者，火之象也；卧掌者，拳之式也；离者丽也，离得坤之中阴，阴丽阳中，阴借阳而生明，故正南火旺之方。其于物也则为鹞形，其物有

入林之速，有翻身之巧。以拳式之用言，则有按点斫之法，此拳亦为大蟒翻身之式，亦有入洞之能，以拳之形式言，谓之卧掌，此拳则外刚健

，而内柔顺，心中有空虚之象，故取象为离卦 ，其拳顺；则心中虚灵而人心化，人心化则玄妙生矣；其拳谬则心中愚昧不明，而拳中之神化不

能得矣。

震卦学

震卦者，雷之象也，平托掌者，拳之式也，震者，动也。震得乾之初阳，初阳主生长，居正东木旺之方，其于物也，则为龙形，其物为鳞虫之

长，有搜骨之法，有变化不测之功，有飞腾之象；以拳式之用言，则有乌龙盘柱之法，有青龙戏珠之能，之拳之形式言谓之平托掌。此拳外静

而内动。丹书云：静中求动之象，又一阳初动之意，故取象为震卦。其拳顺，则肝气舒和；其拳谬，则肝旺气努，而身体不能入于卦爻九二之

中和矣。(九二者，拳体内之中气也)。学者于此勉力求和而无肝气冲目之患矣。

艮卦熊形学

艮卦者，山之象也；背身掌者，拳之式也。艮者止也。艮得乾之末阳，末阳主静，故居东北阳弱之方。其于物也，则为熊形，其性最钝，其物

最威严，有竖项之力。以拳式之用言，则有靠身之勇，有拔树之能，有抖搜之法，取象为艮卦。其拳顺，则有气根心生色，猝然现于面，盎于

背，施于四体之意也；其拳谬，则丹田之阳，不能升于脊背，而胸内不能含合，心火亦不能下降矣。

巽卦凤形学

巽卦者，风之象也；风轮掌者，拳之式也。巽者入也，巽得坤之初阴，初阴主潜进，故居东南阳盛之方。其于物也，则为凤形，其物为羽虫之

长，有展翅之功；以拳式之用言，有点头之式，有挟人之法，此拳亦为狮子滚球之形；以拳之形式言，谓之风轮掌。此拳上刚健，而下柔顺，

有风轮之形，故取象为巽卦，其拳顺，则内中真气散于四肢百骸，无微不至，而身式行之如风轮，循环无间之形矣。其拳谬，则元气不能散布

于周身，譬之方轴圆轮，气机不灵，身式不顺，而先后天之气不能化一矣。

兑卦猴形学

兑卦者，泽之象也。抱掌者，拳之式也。兑者，说也。兑得坤之末阴，末阴主消化，故居正西金旺之方，其于物也，则为猴形，其物最灵巧者

也。有缩力之法，有纵山之灵，以拳式之用言，则有白猿献果之形，有猴儿啃桃之法，有龙蹲虎踞之式；以拳之形式言，谓之抱掌，此拳上柔

顺，而中下刚健，有缩短之形，故取象为兑卦。其拳顺，则肺气清润；其拳谬，则肺气不和，至于气喘咳嗽诸症，而不能免矣。

八卦拳先天后天合一式说

周易阐真曰：先天八卦，一气循环，浑然天理，从太极中流出，乃真体(真体者，即丹田生物之元气亦吾拳中之横拳也)未破之事，后天八卦，

分阴分阳，有善(善者，拳中气式之顺也)有恶(恶者，拳中气式之悖也)，在造化中变动，乃真体已亏之事，真体未破，是未生出者(未生出者即

拳中起钻落翻未发之式也)须当无为(无为者，无有恶为)。无为之妙，在乎逆中行顺，逆藏先天之阳，顺化后天之阴，归于未生以前面目(即拳

内阴阳未动以前形式)，不使阴气有伤真体也，真体有伤，是已生出者(即拳起落钻翻，发而不中也，)须当有为(有善有恶之为)有为之窍，在乎

顺中用逆，顺退后天之阴，逆返先天之阳，归于既生以后面目，(即拳中动静正发而未发之间之气力也)，务使阳气还成真体也(即还于未发之中

和之气也，)先天逆中行顺者，即逆藏先天阴阳五行，而归于胚胎一气之中(即归于横拳未起之一气也)，顺化后天之阴，而保此一气也(保一气

者，不使横拳有亏也)，后天顺中用逆者，即顺退已发之阴，归于初生未发之处，返出先天之阳，以还此初生也，阳健阴顺，复见本来面目，仍

是先天后天两而合一之原物，从北别立乾坤再造炉鼎，行先天逆中行顺之道，则为九还七返大还丹矣。今以先天图移于后天图内者，使知真体

未破者，行无为自然之道，以道全形，逆中行顺，以化后天之阴；真体已亏者，行有为变化之道 ，以术延命，顺中用逆，以复先天之阳，先后

合一，有无兼用，九还七返，归于大觉，金丹之事了了，再以金丹分而言之。金者气质坚固之意，丹者周身之气圆满无亏之形，总而言之拳中

气力上下内外如一也，此为易筋之事也，今借悟元子先后天八卦合一图，以明拳中拙劲归于真劲也。

八卦拳先后天八卦合一图解

起点练法，仍照前者法则习之，但预知先后天合一之理，内外卦归于一之式。二者判别，且能使先天为后天之体，后天为先天之用。无先天则

后天无根本，无后天则先天不成全。其理虽有先天为之本，然无外式之形，只能行无然自然之道，不能习之以全体也。若使之先天健全，即借

后天有形式之身，以行有为变化之道，则能补全先天之气也。但拳术未习熟时，似乎有分顺伸逆缩，判而为二之意。其实是先天后天气力不符

，故有分而为二之理。且以拳术之理，分而言之为先天后天，合而言之，则为浑然一气。今以先天而言则为拳中无形之劲，谓之性。性即身中

无形之八卦也，亦谓之先天。以后天而言，自有身形阴阳开合伸缩，生出四象。四象者，各有阴阳谓之情。情者，手足身体旋转动作，即成有

形之八卦也(拳之八式)，谓之后天。此是先后天分言，谓之开也。合而言之，人心即天理，天理即人心。意者心之所发，身体四稍是意之所指

挥也，则拳中之气，身体手足听其指挥，循着次序渐渐习去，自始至终无有乖戾之气，则能尽性矣。尽其性则能复其未发意之初心，但拳术初

练时，四体之作用不能尽合于力，力不能尽合于气，气不能尽合于意，似乎拳中伸缩有二式之别，若得其所以然，练习先后合一之理，惟其三

害且莫犯，谨守九要而不失，则四体身形随意指挥，故能上下相连，手足相顾，内外如一，浑然天理，此时是先后天八卦合一之体也。

阳火阴符形式

阳火阴符之理(即拳中之明劲暗劲也)，始终两段工夫。一进阳火(拳中之明劲也)一运阴符(即拳中之暗劲也)，进阳火者，阴中返阳，进其刚健

之德，所以复先天也；运阴符者阳中用阴，运其柔顺之德，所以养先天也。进阳火必进至于六阳纯全，刚健之至，方是阳炎之功尽(拳中明劲中

正之至也)；运阴符，必运至于六阴纯全，柔顺之至，方是阴符之功毕(拳中暗和之至也)。阳火阴符，功力俱到，刚柔相当，建顺兼全，阳中有

阴阴中有阳，阴阳一气，浑然天理，圆陀陀(气无缺也)，光灼灼(神气足也)，净倮倮(无杂气也)，赤洒洒(气无拘也)，圣胎完成，一粒金丹宝

珠悬于太虚空中，寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂然不动；常应常静，常静常应。本良知良能面目复还先天，一粒金丹吞入腹，始知我命

不由天也，再加向上工夫，炼神还虚，打破虚空脱出真身，永久不坏，所谓圣而不可知之之谓神，进于形神俱妙，与道合真之境矣。

练神还虚形式

拳术之道，有功用之理，有神化之理。上言阳火阴符，是功用；此言炼神还虚，是为妙用。妙用之功，其法何在？仍不外乎八卦拳之式求之，

故开合动静，起落进退，生克变化，以臻无穷之妙，亦不离八卦，八卦不离四象，四象不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质矣。所以练

神还虚之式者，与前所习之形式无异矣。惟手足身体外形不要着力，俱随意而行之，然身体亦并非全不有力，其劲不过极力往回缩去，意在蓄

神耳。外形身体手足，俱以意运用之。行之已久，身体气力，化之似觉有若无，实若虚之意，每逢静中动时，伸缩往来飞腾变化，如入无人之

境，而身体气力自觉无动，是不知己之动，而静则不知有彼也。夫若是，则能不见而章，不动而变，无为而成，至拳无拳，意无意，无形无象

，无我无他，练神还虚，神化不测之妙道得矣。

借天地之气候形式法

得天地之清者为之精(精者，虚也)，得地气之宁者为之灵(灵者，实也)。二者皆得方为神化之功，学人欲练神化之功者，须择天时，地利，气

候方向而练之。天时者，一年之中有阴阳二气，四时八节，二十四气，一气分为三候，共七十二候。练时，阳日起点往左旋，阴日起点往右转

。大略言之，一日一换方向；详细言之。一时一换方向。此为天时也。地利者，须择山林茂盛之地，或寺观庄严之处或房屋洁净之区，此谓地

利也。此理练法是借天地之灵气，受日月之照临，得五行之秀美，而能与太虚同体是为上乘神化之功也。且神化功用之实象者，则神之清秀，

精之坚固，形色纯正，光润和美，身之利便，心之灵通，法之奥妙，其理渊渊如渊，而静深不可测，其气浩浩如天，而广大不可量。如此是拳

术精微奥妙神化之形容也。如不知择地利借天时气候方向，只可用气力之功而习之，然久之功纯，亦能变化不已。不过是气力之所为耳，惟其

不知天时，地利，故心中不能得着天地之灵秀也。大约天地间，凡物之美者，皆得天地之灵气，受日月之孕育，而能成为至善之物也。拳术之

道亦莫不然。譬之在大圣贤，心含万理身包万象，与太虚同体，故心一动，其理流行于天地之间，发著于六合之远，而万物之中无物不有也，

心一静，其气能缩至于心中，寂然如静室，无一物所有能与太虚合而为一体也。或曰圣人亦人耳，何者能与天地并立也，曰因圣人受天地之正

气，率性修道而有其身，惟身体如同九重天，内外如一，玲珑透体，无有杂气搀入其中，心一思念，纯是天理，身一动作皆是天道 ，故能不勉

而中，不思而得，从容中道 ，此圣人所以与太虚同体，与天地并立也。拳术之理，亦所以与圣道合而为一者也。
 

八卦桩

定步桩功和八卦转桩，是都必须练的。八卦的灵巧身法是走出来的，练出八卦所要的腰腿功夫。八卦定步桩功为八卦转桩打基础，走转的第一

步是是定桩（身居中宫），其次是行步（步步中宫），再次垂手掌行桩（身向中宫），再次单换双换（步履九宫），再次九宫行桩（飞九宫）

。站桩时体认根节劲必须放松肩部，掖下含空。　　八卦桩，静则为桩功，动则为转掌。开始学练先站桩，就是八卦掌的转掌式，站住不动，

左右换练，每天早晨一个多小时就是站桩，不教别的。晚上回到住处也还是练站桩。开始站桩，腰酸腿痛，心浮气燥难以坚持。站桩是八卦掌

的基础和精髓，坚持下来会觉得身体特别舒服有劲，两脚如植地生根，站着站着觉得有一种顶天立地的气势和万夫不挡的勇气，越站越爱站。

等待对方发球前的那一刻的身体状态，蓄而待发，肌肉的松紧状态，不软也不僵，富含撑裹劲又弹性十足，这种状态就是站八卦桩所要具备的

东西，就是要有蠢蠢欲动的意识，要有欲将对方撕碎的意识，这样练一段时间启动速度会非常快。转掌走小步，下中盘，出掌如牛舌，走转时

立掌，用时直掌前穿。穿掌时前手先压、后手再穿；练时穿掌在肘下穿，用时在小臂上面向前穿。理论上是顺其自然，因情设式。 　　八卦桩

是一根木柱，盘练一到四桩，再多则无必要，全练诸种功法，则三桩已足，诸桩的间距应各有差，才能充分锻练出功力。可将八掌，一掌掌上

桩习练。先单练校正动作，再在桩上试练，强固筋肉与内气，养成全臂一掌，进而全身一掌之习惯。所有的八卦套路全在这个树上进行，包括

行拳，招式，内功，打法，身法，就在这棵树上全盘进行。
 
 
八卦趟泥步

一、直线步行 适应初学者，练习步型、步法、步眼及运动方法、技巧。区别不同派别的步型、步法及运动方法。锻炼下肢的支撑力及耐久力。

明确三盘步行区别、规范、技巧等。总之，是为其他步行运动打基础的。 运动方法：两掌下垂于体侧胯处，右腿支撑，左腿提起，脚水平微离

地，大腿直膝，小腿伸直，右膝前跪，五趾抓地，左脚平行向前进步，脚水平落地(趟泥步要脚面绷平向前搓步)。左腿前顶膝，脚心上提，五

趾扣地带力。右腿提起，脚水平微离地，大腿直膝，小腿向体前伸直，左腿前跪，五趾扣地带力，右脚经左脚里侧平行向前进步，水平落地(趟

泥步脚面绷平向前搓步)，两脚交替向前运动为线形走步；利用扣步、碾掰步法，折回可连续运动(图2—3—5)。 要领：上体保持正直，泥丸、

会阴、后脚尖三点保持成一条垂线，脚离地不可高，落地脚尖微扣，两脚大趾在同一直线上；鸡行步距等于或微小于自然步距，趟泥步等于或

大于自然步，视三盘而定。 二、弧线步行(走圈) 弧线运动是学练八卦掌的主要走步形势，是八卦掌运动的主要内容。八卦掌“以动为本”，

主要指的就是两腿始终不停地运动，而步形转圈又是八卦掌运动形势的特点，也是攻防打斗中围圈打点的日常练习项目。可以说：八卦掌主要

运动是转圈，而八卦掌不转圈就不能说是八卦掌或不完全是八卦掌；转圈的大小由练功程度而定，初学者，一般每圈走12步为宜，功夫逐渐提

高，步数可逐渐减少，最少不低于8步，但转圈直径不能变。 运动方法：①步行圈起势，两掌从胸前向体侧下插于两胯旁，同时，右脚支撑，

左腿上提，脚微离地，大腿直膝，小腿向体前伸直，右膝前跪，脚踩实，五趾扣地带力，左脚向前落步(趟泥步则向前搓步)。②左脚踩实，五

趾扣地，脚心上提，顶膝，带动右脚经左脚里侧向左脚尖前外侧迈步，落步脚尖里合。③右脚五趾扣地，脚心上提，顶膝，带动左脚提起经右

脚里侧，顺右脚向前上步，落步两脚前后平行。④左脚踩实，五趾扣地，脚心上提，顶膝，带动右脚提起，经左脚里侧，顺左脚尖前上步，里

合脚尖落步。两脚如前述交替行步，形成行步转圈形势。反行步转圈：扣外步，碾掰里步，两脚内外互换，为反方向转圈。收势必须在圆中心

。方法是：里脚外摆步，外脚里扣迈步，里脚并步，躯体直立，收势完成(图2—3--6)。 要领：从中心起势到圈沿，直行走，走一步或三步；

第二步或第四步，落步里合，脚尖到圈沿，或第三步摆步到圈沿行步转圈；行步脚要平起平落，与地平行，要离地而行；步行时两脚要相挨，

不相蹭，里脚直迈步，外脚里合落步(传统称脚直步弯亦为此步)。初学者身正步弯行步转圈，适应后，侧身拧胯，向圈里侧拧转上体行步转圈

，并向侧后拧转至最大限度才是八卦掌的步正身斜的运动形势。 三、“8”字型步行(双环连体步行) “8”字曲线行步运动，是八卦掌的又一

派掌法“风轮掌”的步行转圈形势，具有游龙戏海的风度。该步行进没有固定模式和法则，可谓“行无踪，去无影”。在攻防技击中，攻前侧

击、旁敲后击尤为特殊，可以说是左右逢源、八面玲珑的游离步法。 定向运动方法：起势在“8”字两环之间，设右腿支撑站立，两掌从胸前

下插于体侧；左脚同时提起，外摆脚尖向前外侧斜迈步，脚尖里合落地，踩实，五趾扣地，脚心上提，顶膝，带动右脚经左脚里侧向体前内弧

形上步，脚尖微外摆落地，踩实，五趾扣地，顶膝，带动左脚经右脚里侧向体前里弧形上步，脚尖微里合落地，右脚经左脚里侧向前迈步，就

完成了一个环形线路的步行。另一个环形步行线路同前所述，就完成“8”字型步行线路，收势于起势位。（图2--3--7）。 要领：运动中面向

圈外，侧身而行；行步脚平起平落，微离地与地平行上步，脚随运动路线弧形里合外摆脚尖，上体随步左右扭转，但要保持上体正直，不摇摆

，利用摆扣步反向运动，久练则随心所欲，可达逢前必后、逢左必右的脱身换影之绝妙运动。 四、反“S”型步行 反“S”型步行运动，如尹

派掌法的乌龙出洞、程派掌法的拨草寻蛇等，亦如传统的“七星步”线路步行运动。具体是几个掌法的步行方法，在八卦掌门派中，单独行走

反“S”线路的鲜为人知。 运动方法：起势，右脚支撑站稳，左脚提起微离地，外摆脚尖，向前外侧斜迈步，站稳，五趾扣地，顶膝。右脚经

左脚里侧向前上步，站稳，五趾扣地，顶膝。左脚经右脚里侧，向右脚尖前外侧斜上步，落步脚尖里合，踩实，五趾扣地，顶膝。右脚经左脚

里侧向前迈步，踩实，五趾扣地，顶膝。左脚经右脚里侧向前上步，右脚经左脚里侧迈步，在左脚尖前外侧斜落步，踩实。左脚经右脚里侧向

前迈步，落地脚尖外摆，完成了反“S”型左步行线路。利用扣步和摆步可原线路返回，也可并脚收势(图2—3—8)。 要点：参考“8”字型步

行线路运动。略。 五、“△”型步行 三角型步法运动，主要在尹派掌法中运用较多，也是攻防技击中，闪展腾挪、进退及横开斜进的连环步

的方式之一，其他掌法中不多见。 运动方法：起势，右脚支撑，站稳，左脚向左前开步，落步脚尖向前，踩实，五趾扣地，脚心上提，顶膝。

右脚提起并于左脚里侧，再向前外开步，落步脚尖向前。右脚踩实，五趾扣地，外顶膝带力。左脚提起并于右脚里侧，再向体后撤步。落步脚

尖向前，两腿形成交*。左脚五趾扣地，脚心上提带力，右脚撤回左脚里侧并齐，形成“△”型步行路线(图2—3—9)。 要领：行步脚平起平落

，与地平行运动。两脚动作快捷，膝胯紧密配合，上体随步扭转，但保持正直，腰部挺直

 八卦掌总歌决

八卦掌总歌决
八卦掌，走为先，变化虚实步中参。收即放，去即还，指山打磨游击战。
走如风，站如钉，摆扣穿翻步法清。腰如轴，气如旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动如江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
要六和，勿散乱，气遍周身得自然。摆扣步，要仔细，转换进退在腰间。
手打三，脚打七，手脚齐进莫迟疑。胯打走，肩打撞，周身挤*暗打膝。
高不挡，低不拦，迎风接近最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功也枉然。

八卦掌之手、眼、身、法、步及起式歌诀

起式口诀

竖形立势掌如拳，当按阴阳次第间。审势分明知躲闪，防身斜侧识端偏。
进攻推托步偷半，插打劈穿学贵全。欲免临场心手乱，闲居发奋读斯篇。

手之口诀

撑拳托掌若风烟，劈穿抓拿势贵偏。挺去牵来脚管硬，勾搬裹挽削劈连。
三盘内外须纯练，前后高低混打全。一日无间三岁半，保能发手倒山巅。

眼之口诀

两眼圆睁若朗星，头端审视更分明。瞻前顾后疾如电，展动周旋似转轮。
秒定敌人身手脚，乘虚攻击莫留情。临场对敌人难进，全在双眸一团神。

身之口诀

头端面正手平分，直竖身昂腿护阴。斜立足分丁八步，势如跨马弯弓形。
腿脚不浮身便稳，平起平落移动灵。足动脚跟同进退，肩投腰趁臀齐行。
翻身腹缩随舒卷，偏闪腾挪势势承。练习如常寡敌众，横冲直撞莫停留。

法之口诀

个中奥妙在深玄，掌在师传学在专。掌法千般学不尽，机关百种卒难言。
水到渠成三载力，钢须纯练始削坚。总之熟练能生巧，处处相承节节连。

步之口诀

两膝弯步力自然，屈前直后练成坚。之从顺闪腾挪步，玄经斜击反回圈。
翻复旋风肩平硬，膝雄跟端带勾臁。

八卦掌运动要领歌诀

顺项提顶，溜臀收肛。松肩坠肘，实腹畅胸。
滚钻争裹，奇正相生。龙形猴相，虎坐鹰翻。
拧旋走转，蹬脚磨胫。曲腿趟泥，足心含空。
起平落扣，连环纵横。腰如轴立，手似轮行。
指分掌凹，摆肱平肩。桩如山岳，步似水中。
火上水下，水重火轻。意如飘旗，又似点灯。
腹乃气根，气似云行。意动生慧，气行百孔。
展放收紧，动静圆撑。神气意力，合一集中。
八卦真理，俱在此中。

八卦掌转树歌诀

学艺练武树为先，太极八卦内中含。九宫为妙生变化，圈为先天八卦盘。
树者生*艺增长，盘根错节步眼全。调理阴阳合气血，益养身心妙无边。

八卦掌转圈歌诀

八卦连环分五行，相生相克变无穷。六合归一真根本，阴阳二字要分明。
乾坤巽入离与坎，艮往坤来震兑同。八门反正直斜走，横冲直撞任纵横。
掌分九宫步法取，左右转身变化精。出手顺逆随身起，落步开合四梢行。
脚踢对面不见腿，掌打敌人莫知情。翻转身影势无定，四门八腿使无穷。
远攻长拳进短打，五行步法显奇能。三十六招走为上，不招不架巧使空。
打法须从身上起，手足齐到方为功。身以强弓手比箭，消息只在后足蹬。
走时无形落无影，去意好似卷地风。手起万莫使空回，脚落不要枉落空。
侧闪两边防左右，高低相随巧妙生。往来横竖依身变，脚打七分手三成。
硬打硬进快招胜，柔者软化占上风。拳出三节为能手，没见形影万莫停。
转身活动势不定，左右横顺任意行。退如狸猫进如虎，脚打踩意不落空。
上步对面人不见，掌拳打去不见形。手脚起落人莫觉，犹如做梦在心中。
二人比手无虚招，前进后退一寸争。掌打须知出入步，去意如水进如风。
窜纵跳跃无非步，闪展腾挪手法清。寸垫过快剪步转，七步打法要分明。
踏偏身探病在腿，前俯后仰也是空。手脚齐进莫现形，没见形影不为能。
蛰龙未起雷先动，风吹不树百枝倾。内要提防外要稳，虚实见景便生情。
一手分为八手用，紧连不断是真功。千招不如一招妙，万招不如不落空。
两手变成多手用，招至使肘方显能。有人解开无极法，保证到处得成功。

八卦掌转掌歌诀

八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。七星八步九宫定，两仪三才见柔刚。
混元一气培根本，四正四隅按八方。落步三盘掰扣步，发行四梢弯转强。
前掌虚实牛舌样，后手埋伏肘下藏。进步有门退有法，变化反正掌阴阳。
屈直横竖斜正面，翻转盘旋腰主张。内讲五行分四梢，外有五行眼法强。
步法走转分八字，身法意气仔细详。柔身转换不定势，高低远近无限量。
腰法要合分四梢，眼法要合定八方。手法要合情变化，用法要合左右防。
膀法要合阴阳变，身法要合扭转强。胯法要合挨身使，膝法要合进身旁。
步法要合进退快，闪展腾挪腰偏强。头打去意随腰使，起落总须站中央。
腰踏中门抢地位，掌行直穿上下忙。掌打起落头手挡，肘打去意占胸膛。
背紧胸空提谷道，肩打胯击并阴阳。身法全凭盖世气，两手只在胸前藏。
推托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。八势八母总由转，以掌为母悟刀枪。
文如八卦明道理，武晓易理亦生光。先师掌法传至今，世人显有得其真。
莫说前人多保守，只怨己身功未深。说明道理揆用意，树茂枝繁根必深。
八卦先从转掌起，精研其法乃得真。头顶肩垂行气下，直到丹田出入匀。
臂间要分三节用，身法要停四梢匀。步走圆圈分八卦，跟随身手一团神。
元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。二人对手腕中求，动手制胜步法分。
上下前后左右使，肩肘膝胯里外抡。腿法出腿不见腿，八卦起首腿为根。
前后左右三十六，横腿顺提又切真。进退勾挂明暗腿，连环阴阳并转身。
蹬踹蹁踩屈搓绊，习三熟纯使无心。武术虽精教无法，徒费心机枉劳神。
学习武艺功夫到，得了艺术不压身。艺如出众人尊敬，学问高强自超群。

八卦掌动对妙诀歌

软中求硬好，缩小绵软巧。要讲九节劲，言明得知晓。
掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚。手眼身法步，此是武艺招。
周身要整劲，慢慢往里走。左右变化广，动对赛猴猫。
旋转稳健步，站如泰山牢。蝇虫不能落，轻时如鸿毛。
学会八卦掌，比人招法高。

八卦掌十六字诀

推托带领、搬扣劈进、穿闪截拦、粘连粘随。
穿搬截拦、拧翻走转、推托带领、缠刁扣钻。

老八掌用法歌诀

单换掌:一势单鞭不为奇，左右循环乃为宜。左换右兮右换左，抽身倒步自合机。
盖手掌:二势盖掌迎面扑，拨云见日走自如。左换右兮右换左，丹凤朝阳向上出。
背身掌:三势背身是团撞，两手变化逞刚强。左换右兮右换左，抽身长手不须忙。
劈手掌:四势劈掌走自由，两手变化内中求。左换右兮右换左，不扣步兮莫回头。
顺势掌:五势顺势是化影，脱身化影侧身灵。左换右兮右换左，闪展个位进步赢。
顺步掌:六势顺步是双捋，千斤坠地变化多。左换右兮右换左，日月并行走开合。
下榻掌:七势下榻变化精，插花掖肋腰内横。左换右兮右换左，翻身倒步形如龙。
平穿掌:八势平穿是面迎，两手变化随步行。左换右兮右换左，走如风兮站如钉。

八卦掌身之八打歌诀

头:头打之法进中央，*山探穴两肋旁。乳上乳下斜身取，此头乃是掌中王。
肩:肩打一阴反一阳，大臂引手先去裆。手换肩下要*准，头来肩打命必亡。
手:抓打擒拿双手用，脚手齐到方为真。拳似炮形龙折身，手似劈山向前抡。
肘:肘打三节不见形，直撞斜打用皆准。虎豹头法意在肘，穿林交*顶后心。
胯:胯打中节肩相连，阴阳相合力摧山。外胯去时里胯走，回身如鹰变式还。
膝:膝打几处人不明，若用膝顶命必倾。斜打膝兮加肋力，形似猛虎出了笼。
足:脚打去意刮地风，消息全凭后脚蹬。踩住敌人脚下落，功夫不到全是空。
腿:腿法原有七二变，扣摆之中把敌算。下扫上击各含义，点心点意手法先。

八卦掌对手歌诀

搬顺手青龙献爪，三穿手多有巧妙。进一步还门推扇，打虎势招法轻俏。
双挥手随身能变，十字掌令人难逃。
搬顺手迎面进掌，抱琵琶迎门开炮。再进势矮身*打，平穿掌叶底偷桃。
将前手开弓势打，又变名动要射雕。
搬顺手迎面出掌，十字手胸前怀抱。双按手怀中抱月，急进步野马闯槽。
分开手凤凰展翅，挑开手进步挤*。
一见手丹凤朝阳，下楼手敌人不防。十字掌拨云见日，虎扒心直奔胸膛。
双插花左右能换，龙转身海水汪洋。
一见手顺手搬拦，多献爪鹞子抓肩。随手势脑后摘盔，夜插势探海深渊。
又换势仙人观棋，真简是妙通神仙。
不出手引他人进，见出手再抓要手。上步势青龙献爪，再换势十字捆手。
变招式又换插花，单展翅矮身*打。
双拧手迎门开炮，金丝腕里外须找。上暗步怀中抱月，再偷步将他*倒。
打穿手转身难防，回身捋再加一掌。
进一步钝镰割草，又变势刘全进瓜。他出手又变托塔，前后手抽梁换柱。
再一动左右插花，此招事令人难架。
搬扣步妙力无边，手牵羊以顺为先。他捋回扑面一掌，顺手力我再抓肩。
我摘果他人难躲，搬得他仰面朝天。
双捋掌左右能换，再进步叶底偷桃。进一步单掌托肘，蛇吐信人实难逃。
搬手抓见势打势，一见手招里套招。

八卦掌用法歌诀

掌分八势转为根，左旋右转要缩身。二人相战腕中求，动手取胜步法分。
八卦奥妙要学真，走穿拧翻人难进。任他巨力来打我，旋转变化到彼身。
八卦八形阴阳生，六十四掌藏真情。练至筋骨通灵处，周身贯气纵横行。
先天之气要练习，刚柔相并细推寻。八卦掌法留意记，不怕猛汉力千斤。
外重手眼身法步，内修心神意气根。升降开合练内功，丹田有宝妙无穷。
哼哈意合吞吐妙，霹雳一声使人惊。乾坤艮巽分四隅，坎离震兑八卦成。
练功须明三步妙，上下二气不离中。八卦掌法贵三盘，三盘三节各分三。
三盘功夫全在腿，趟泥步法意存丹。上下三丹水火济，掌中力从涌泉行。
练艺精心求其妙，证悟斯道得长生。

八卦掌技击歌诀

应敌一伸手，气沉丹田后。呼吸要自然，矫健如龙游。走则劲在足，换式要出手。
前掌虚作佯，后手肘下守。正人先正己，转身步先扣。讲则进前步，退则先退后。
欲动我先静，欲曲先伸手。人疾我先往，人来我便走。动步窥左右，不忘顾前后。
眼明观六路，眼到意即走。意有而气走，气至力到手。使梢先使根，劲在脚上走。
掌随步法翻，步按掌法变。脚练十年功，掌取强中手。

 
孙门八卦拳--掌劲

　　炼八卦非内力深湛不可，以静坐修道炼气为主，再由转掌将内气转化成活劲。吐纳之功又必与转走相配合，练招式时注意气的运用，气功

自然形成，这是自然和灵动的气功。炼内劲的方法是静桩与动桩，透过静桩的沉肩坠肘、含胸拔背、拧腰坐胯、曲腿趟泥、放松调息、松柔沉

着的锻炼产生内劲，再透过动桩与转掌，将内劲用到拳法上。发力用指尖不用掌根，求力透不求发人于丈外。走转行拳时时注意力贯指尖，久

之指力自然坚强。

八卦不过是炼一旋转的铁球。是经年累月左旋右转走出来的，走到一定程度，整个人体如同一个旋转自如的金刚球体，别人一碰就落空，就要

受到跌翻或打击，人乃一球形，击必求其中心，我亦球形，遇击则圆转以走。

　　对方打来身如球，拧走转换莫停留，进入盘蛇吸食走，刚柔互济着意求。

　　八卦放出去的是抽弹劲，用法如大蟒钢鞭。走圈是内劲的基础，可练出八卦掌的全部劲力，只有走几年圈练出内劲，招式才用得上，走转

功夫是发力训练的重要部分。能靠步打人，要让身体练出绷簧劲，有了这个劲，胳膊只要碰到你，你就得出去，两臂如有电，不论是打别人，

还是别人打他或格挡他的攻击都会被击出。绷簧劲就是结构原理，加走转步法练出来的。定式掌加意念练是练习绷簧劲的主要功法。
下按掌两手如按在球上，两胳膊如拦一大气球，松肩撑肘，含胸拔背，虚领顶劲，上身稍向圆心转，走趟泥步。设想在齐腰深的水中，要带着

按的球和胸前拦的球一齐走，不让球跑掉，又不能把球挤压破。边走边体验，每次练习都要有这样的意念，常习一摆出架势，有一点意念，马

上就有感觉。

　　双抱掌指分掌凹，如抱直径五六十厘米大气球，设想在齐肩深水中走趟泥步，既不让球跑掉，又不把球挤坏。设想水的波动冲击球上浮下

沉、向胸等各方向动，不论向哪里，都要阻止，令球随人动。定式掌其它六式与这两式大同小异。意念不可太重，否则会头晕脑胀。随着功力

的加深，意念逐渐淡化，做到似有似无。出现各种感觉不理不睬，一切顺其自然。

寸劲打人极易造成内伤，按在肋骨处，外表不显，可打伤内脏。松肩坠肘、虚领顶劲、节节贯通、周身协调、前手打人、后手使劲、意要深长

。找一大小适中的小树，先用手指按在树上，后用掌根突然击之，做到周身一致，掌与树接触瞬间全身一紧，意欲把树击倒。后重心返回，恢

复平时松灵状态，掌根离树，只用手指肚按在树上，开始先用顺步式，右掌击左掌后撑。再用拗步式。把两米多长木板埋在地里一米，板上部

钉上狗皮，反复练习塌掌、掖掌等。如选大树或墙壁没弹性，练不出寸劲，还会把手腕弄伤。

　　八卦劲性的根底全在一个推字上。明劲更是以推字诀为基础。推字诀强调的是一个瞬间状态。推重物时的身体状态就是全身整劲的状态，

将这个身体状态体悟于心，运用到每一个临界出拳的初始状态中，无论是刚练还是柔练，都能很快找到打出整劲的状态。把劲含在身上练拳。

由松至刚再由刚得柔，柔练刚用，刚是用的时候才体现出来的。拳练的就是身体的一种状态，等这种状态上身，劲也就练出来了，到时候一举

一动皆有拳意。真正有了内劲，一个单换掌也可以生出无数的变化，要怎么打就怎么打。点重身松，要练到身子稳稳的，一伸手就把力搁到人

家身上，很大的力量搁到你身上，而人家的身体重心却没有给你，使你无法招架。八卦劲好可怕，一打人就打坏了。

　　抓黄鳝手到之处黄鳝身上立刻象鼓了气一样，抓哪里就哪里有。这和内家拳里说的“周身无点不弹簧”的意思是一样的。练拳的时候，就

是要全身含上劲来练，练到了极处，就能达到一动周身皆动的效果。转掌其实也要求周身象蟒蛇一样蹭上劲来走，碰上就不得了。

八卦开始踏地掌式一成，身上带的就是掤劲，是最好的防守劲，掤劲一起，全身各处连接贯通，就形成一个类似与拱桥似的受力桩态，外来之

力皆不能突破这个桩态，必然滑走，这就是来力不入，利用的是桩架的优势护体。掤劲是防守劲，也能用来打，不管对手出什么手法，你只管

从自己中线起掤，一直掤到对方脸上就是，化打结合。正确练法，是一直含着掤劲打到底，不管什么动作，发什么劲，掤劲都不能丢。这样掤

劲就长在身上，溶进了其它劲里，发什么劲都能含进掤劲，出手就能破开敌招直接打中对方，那才是真正的化打合一。

　　横劲讲究起横不见横，是因为横的是身子不是手，能横飞人就在于身上有这八方支撑力，三体式开始站的就是这个支顶力。八卦之用如大

蟒钢鞭，其刚之一面全在此劲上。八卦是由根练起，从根往梢上练，一切以桩为基础，刚劲就表现在桩功上。八卦最先能出劲的地方在肩肘。

这是由根往梢的表现。如单换掌，刚打时不要想着一下掌指上能有多大劲，那样容易失去姿势的中正。而应在换式时想着好象敌人在你肩、肘

的位置，实战时就要偷步到这个位置上，就用换式时腰胯旋转身体的力量带动肩肘一撞一砸就是了，初练时肩肘好使，功深自到掌上，这就是

练了发力，其钢鞭劲就在于此。然有刚而无柔终不能用，其柔在开合、拧转，塌掌、撞掌劲都在开合上，带掌、穿掌劲在拧转上。大开展的式

子练的都是开合，身上出不来开合，此类掌式展不出劲来。而束身、拧转的式子练的就是拧转劲。两者相辅相成，互为蓄发。拧束后必有展发

，展后必有合，合即拧束。展亦打，如铁捶撞击，如钢鞭砸人，如青龙摆尾。合亦打，如蟒蛇缠身，缠抱合击、怀中抱月。其一在此。其二在

其身法。

八卦拳的拳劲、丹田之气，是由合乎姿势的走转产生的，做到之时，自会发现人体之劲、力、气都合于丹田的部位上，在心静时不思而生，随

身动而自有感。初练时都是要求稳与沉，去拙力而求巧劲，不憋气而空胸下气，求心不动而意捷、神足，善借地力与骨力及腰腹丹田鼓荡之合

劲节节贯穿而达落点。走圈转掌就可以产生惊人力量，杀伤力就是从转掌中得出的，根本不需要外家练法辅助。八卦真正的打法全部依靠内功

，是转圈儿转出来的，挨人人就起。稍稍接触手似软绵力量却能应运而生，一重重的内力排山倒海，陷对手力场之内无法自拔。练功的目的是

将身体四肢组成一个有序的整体，练的是全身骨节松开，节节贯通，四肢在全身整体协调之下发挥着各自独立作用的一种整体力。长期苦练转

掌式，就练出了全身的整劲儿，练出了双掌在行走中的发力，走中有打。单纯练套路不能代替走圈转掌之功，走圈功用几个单一的式于强化训

练，出功更快。通过转掌能够得到所有功夫，八卦掌所需要的整劲和独特功夫，通过走圈都能练出来。拧旋走转练至合一，也就产生了八卦掌

不停运动中以螺旋劲统领下的浑元劲。

　　八卦不是单纯练手法，练的是身法，手的变化也是身法的变化，手的劲力就是全身的整力。就是以腰为轴，腰练活了，力就出来了。要想

把腰练活，就得先松腰胯。若想松腰胯，就得先松臂膀，沉肩坠肘，顺项溜臀。只有把肩膀及腰胯彻底松开，力才能贯通四肢。转掌时应练出

走“整圈”（胯面向前方，在圈线上不动，腰带双手转向圆心为走“半圈”；胯如前不动，腰与双掌面向身后仍能走转自如为走“整圈”），

说明腰胯已经松开，运动自如，力贯四梢，肢体的劲力一定非常饱满。弹劲，周身无处不弹簧，松灵圆活，节节贯通，令对方不敢轻易撒手改

攻其它部位，可连续发放，有时如弹簧，有时如钢条。

　　练滚钻争裹力，如臂膀未松到家，其滚钻之力必有限，两臂不活，缺少变化，速度也慢。只有多走圈才能做到松肩坠肘，松腰松跨，气沉

丹田。而仅仅去习练套路，效果不明显。争裹不仅指双手之争裹，身体也要有争裹之力，练走圈就为了练出合抱力和整体力，顶头悬与五趾抓

地就是争，合肘掩心出抱力就是裹，争与裹出来了，旋也就在其中。

　　八卦掌螺旋力也叫螺旋劲、拧钻劲、拧肩调背，是八卦掌中的一个特殊练法。要能在逆中求顺，练功时的身架呈上下互反的双向螺旋状。

人体沿圈走转时，膻中穴是向内收的，自然产生一种削砍之力，同时背后的夹脊处也必然会产生一种离心力。旋转时百会上顶，会阴松提，就

可产生一种如同水一样的向上漂浮之力，可使敌方拔根，而失去稳定性。练八卦掌旋转时要求眉心部位对向圆心，这样会产生一种如同火一样

的吞噬之力。这就是利用肩和背部之力传递于臂部，达到增大臂力之目的。这种发出于全身的力，要比单独依靠肘部或肩部肌肉伸缩而得到的

力大得多。螺旋力在技击时用处很大。利用臂部紧贴对方之躯干而拧钻，不但力大，而且更重要的是时刻改变运动的方向，给对方造成错觉，

从而很容易使对方失去平衡。八卦步法主要原理是借扭身扣腿储势令身体变成人肉发条，大大加强了移步速度和冲力而且加强了掌击的杀伤力

。双手一前一后放置，用错肩之力使其前后左右都有争力，空胸紧背使其上下之力互争互聚，躯旋步直自然产生旋拧之力，以胯驱身自然产生

纵横竖不同比例复合的浑圆之力。转圈、技击时要气沉丹田，腹心松静，收腹溜臀，在腰腹的主宰下提顶吊裆，空胸紧背，这样可形成混元无

懈的旋转球体。

　　八卦的精华与生命力在于走转，而走转形成的整劲具有的特性，与站桩得出来的有很多不同之处，二者虽然相异但有相当大的互补性。如

果把站桩得出来的整桩，简单的应用到走转中，那只是动起来的定桩罢了，练不出八卦的走打劲道。八卦走转中含有不间断的整劲。在运动中

以腰带动四肢和全身，头挂在天上，全身的骨节松开，身子上系天而下坠地，周身内外浑元力。走圈转掌有功夫，运动中可以达到腰无时不旋

，手与脚无时不合，双臂在自然松长状态中出螺旋之力，双腿无时不与身、手和谐，头无时不与天说着话，两脚之掌心左右交替与地摩擦。头

挂于天而脚扎于地，身体之八卦处处归位，全身运动起来成为一个整劲。

　　八卦拳的发力原则是三空、四催、十二紧。三空者，身心空、手心空、脚心空，即寓上中下三盘皆成圆空之意，因空则圆满无间而正气从

之。四催者，以腰催肩，以肩催肘，以肘催腕，以腕催指，是为上四催。以腰催胯，以胯催膝，以膝催踝，以踝催足是为下四催。十二紧者，

舌抵上腭，悬顶裹裆，两膝相抱，剪子腿，趟泥步，五趾抓地，沉肩垂肘，腕紧指实。达到内外相贯，上下相随，全身拧成一个劲，形成浑厚

饱满的立体圆。圆的特性是力量集中，在实战中方能灵活不滞，避实击虚，虚实相兼，动静相合，小可胜大，弱可胜强，借力还力，以柔克刚

，是为八卦拳发劲、变劲之基础。八卦拳有以下几劲：

　　1、钻翻伸缩矛盾劲。做到在拧劲的前提下钻翻伸缩。钻是拧住劲后不断地朝里扣裹并向前探进；翻是将手臂拧住劲后再不断的朝外挣、朝

前探，钻到极点就产生了翻，翻到极点产生了钻。推、托、带、领、搬、扣、拦、截八个劲意必须是在钻、翻、伸、缩的前提下变化产生出来

的。

　　2、惊弹抖炸爆发力。八卦拳中高层次发力是惊、弹、抖、炸四劲之和。惊是猝然性的；弹是伸缩性的；抖是震动性的；炸是突然破裂并产

生大量的能和强大的气体物质。来源于三空、四催、十二紧，久之可产生出如电击般的感觉效应，触者随即飘出丈外。

　　3、凌空飘出平板力。平板力是把对方击出后，身体像板一样平着飞出。训练平板力要在内功达到一定的基础后，做到心与意合、意与气合

、气与力合、手与足合、肩与胯合、肘与膝合、上下相随，内外相合。在此基础上，双掌蓄力触摸对方身体向外的同时两掌跟随小臂内旋，在

上托的同时并震推迅疾发出，其五趾抓地，谷道上提，臀部下沉，坐胯脊椎如弓，辅之惊弹抖炸之和，撕裂推托之合力瞬间爆发出去，大有天

崩地裂之气势。

　　4、震碎内脏穿透力。穿透力有震伤内脏、断裂经脉、渗透肌肤之功效，主要是撕、托之合力。撕是触之肌表向外及两侧拉，同时用托劲，

使掌根有下沉之力。劲要一气完成，不能有丝毫的间歇，然不忘三空四催之要领和惊弹抖炸之妙用。

　　5、浑厚饱满含蓄力。支撑八面之力，蓄意味着弓已拉开，箭已上弦，一旦松手，箭就迅疾而出，大有排山倒海之势，是非遇目标而不发。

在三空、十二紧的基础上，其内劲得以积蓄，进行四催发力的训练，并气沉丹田，以气催力，只有这样才能节节贯穿，力从根发，足为人身之

根，丹田为中节之根。蓄力要配合身法中的吞吐开合，起落旋转，并还要配合呼吸之法。蓄为合为吸，发为开为呼，发力时便知其劲的大小与

变化，借力还力。

 
孙门八卦拳

　　八卦拳与道家功夫相表里，取象于物，心在内，而理周于物，物在外，而理具于心，近取诸身，远取诸物，奇正变化，运用不穷，而又刚

柔相济，虚实兼到，空而不空，不空而空。须知内中起点，进退伸缩，变化诸法。凡全体之式，万物之形，莫不由于数式数形而时习之，以求

至乎其极，至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则万物之中目有所思，心有所感，皆能效法彼之性能，而为我用矣。

　　转掌为高级动桩，内含最上乘内功气功，为道门无上奥秘。小成三年，以苦练转掌为主，体悟三十六歌诀。大成七年以精研四十八法诀为

主。初级以练身法为主，中级以研究用法为主，高级以炼神意内功为主。高级阶段还是要不停地走转，但意念要求完全不同。初、中阶段以练

外为主，在三十六歌诀、四十八法诀的指导下实践、体悟怎样走圈、如何应用。以内外三合练有形（功力、速度、技巧、手法、身法）为主，

是守规矩的阶段。高级阶段是练无形为主，内外兼修，以意念变化为主，是脱规矩的阶段。分上盘，即天盘；下盘，即地盘，中盘，又名人盘

。三盘之要道中盘也。上盘练凌空之术，下盘练遁甲之道。其理至深，不同层次的人，有不同程度的理解。

 
 
 孙门八卦拳--体势要点

　青龙探爪要点

　　意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、

腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳、臀要敛、腰要塌、背要拔。

　　意要静 练功之前和练功当中应保持心情平静，避免练功中走神。初练注意力难以集中，一旦意识到应马上收揽心猿，日久自能收敛心神，

进入定境。

　　气要平 鼻吸鼻呼，自然顺畅，气入丹田，勿忘勿助。胸腔不要紧张，腰腹放松。初练只保持扣齿闭口，呼吸顺其自然。动作勿刻意努力、

加速，造成气息上涌。

　　头要顶 百会如绳系，收下腭，百会穴向上承真气，如有一线轻轻悬吊头顶中心；但此顶是意顶而非力顶，意念不要过重，以免颈项紧张，

千万不要用蛮力将头往天上探。

　　舌要抵 舌抵上腭，连通任督二脉，有抵的意思即可。

　　项要横 头部左右拧转即为项横，但并非单纯的平移，而是以百会为中心螺旋向上的拧转。颈项竖直，使百会穴正对脊柱；以下颏回收来要

求竖颈，使真气能上下通畅。

　　眼要随 眼为心之苗，专注于手的动作有助于神不外驰。开始走转可能会感到晕眩，一周左右即可过关。如此练习会很容易察觉到自己动作

哪里不合不整。眼随手的另一层意思是手即敌人的方向，自当关注。须注意的是眼随手的意念不可太过，应放在整体的动作上。

　　田要饱 保持平稳的腹式呼吸，使丹田充实，时时饱满，小腹实沉，丹田气足而涌，全身脉畅气足而内劲自生。

　　肛要提 尾椎内卷，勿翘臀，会阴与百会在一条垂线上。翘臀则有失中正，且腰腹无法放松，力无法上下传输而滞于腰。

　　肩要沉 沉肩首先应松肩，切忌僵紧，肩僵则力至肩而止，无法达于梢节。勿使双肩上耸或左右歪斜，以使双臂之气能畅入躯干，亦可使发

于丹田、根于足、聚于脊的内劲顺利通过两肩，畅达双掌。人多耸肩而不自觉，先耸肩至最高，然后松肩下落，再稍向下用力即沉肩。

　　肘要坠 手臂微曲，肘尖朝下，与沉肩配合为发力和抻筋拔骨的重要一环，更有护肋之意。

　　胸要含 过则窝胸，不及则挺胸，肩必有后拉之意，于发力有碍，且气不能沉于丹田。不挺不窝自然即可。尽量使胸腔松空而使气顺不滞，

胸部放松并且以意念放松轻微向内缩，让感觉放松的胸部好象虚空无物一样，以使脊柱聚力，反之气行不顺，劲力难以聚集。

　　腰要拧 腰脊伸直，后腰部向后挺直，使脊柱拉直，则督脉畅通，同时丹田因腰直而不受压，以利聚气。拧腰一为练腰，腰为肾府；二为八

卦掌步走偏门，故斜身对敌；三是在整体的抻筋拔骨中由于拧腰的加入增大了幅度和强度，获得普通拳式达不到的锻炼效果。

　　胯要坐 松腰收臀，会阴与百会在一条垂线上，身体重心自然下沉，即为坐胯。

　　膝要抱 双膝有内夹意识，互相联系，行步时两膝相磨而过，有护裆之意，即抱膝掩裆。

　　臂要伸 沉肩坠肘使腋下大筋拔长，肩关节在下沉基础上要有向手掌方向的位移，松、送。

　　腿要曲 双腿保持一定的弯曲度，这样才能增长腿力和腰力。曲腿而行对膝盖有压力，故在练功前后应充分活动膝关节，不要贪功而使功架

过低，伤及膝盖，欲速不达。

　　腕要塌 但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。

　　指要乍 手指要挺拔，自然乍开，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撑开，食指上指，对应打来入虎口。此时配合含胸头顶、沉肩坠肘、塌腕拧腰

，才算完成上肢的抻筋拔骨。

　　指对肘 后手中指斜对前手肘下，相距一拳，增加双臂筋络对争，似灵蛇一样将身缠裹。
肘掩心 后手肘窝斜对心窝，相距一拳左右。大臂与身体45度。过小则瘪，大则掀肘。
足要绷 行桩时踝部不要松懈，后脚通过重心的转移拿起来，前伸时绷脚尖，使前脚掌先落地，而不是脚跟，才会形成“趟泥步”。

　　趾要抠 足下有松紧，离地时趾伸，落地时先试探，后抓紧地面，落地生根。

　　步要趟 后足似从泥中拔足，高不过踝，越过前足时因角度变化而成绷足前趟。

　　行要稳 初习宜缓步而行，重心过渡缓慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩裆、屈膝坐胯、步趟趾抠等前述诸要，使全身神经充分兴奋，达到

八卦掌特有的锻炼效果。

　　臀要敛 肛门上提勿翘臀，与直腰配合，同时两髋内夹，以利包裹住小腹丹田之聚气，勿使之从海底泻漏。

腰要塌 松松柔柔地沉塌，不可用蛮力沉塌，是利用塌腰落胯的动作，将整个身体的重力松沉至脚底涌泉穴，让腰部上上的各个部位完全彻底放

松。下塌腰又称为坐胯，坐胯是轻轻坐，不用力的坐，好象坐在椅子上，别人把椅子拿走，你却不会跌倒这么轻的坐。

背要拔 以使脊柱从颈椎到尾椎伸拉成一条直线，一则气脉通畅，二则有利直腰含胸。

掌 形

　　撑即手指要顶撑，有各指节间尽力拉开之意；虎口用力撑圆，拇指与食指撑成八字，其余各指间自然分开。虎口撑开，五指撑圆，食指略

微上挑，就可劲贯指端。开始时会很累，坚持下去，就会感到手心发热。后手食指挺劲，中指、无名指、小指微曲有扣含之意；掌心向前，不

可腆，也微含，虎口撑开。掌心要凹陷，有掌心含空之意，大指根节略向掌心扣，小指与无名指微向掌心裹，从大指尖到大指根、掌心、小指

、小指尖成一圆弧。腕根向下塌，掌背尽力向小臂靠拢，保持掌面垂直于地面，但不可用僵力，而要用柔力。肘尖向下松坠，手臂力撑之时，

肘尖永不伸直，始终保持一定的弯曲，以使手臂气脉保持通畅。手臂尽力向前伸展，以使肘尖内侧正对心窝，但此伸是在松坠的基础上，切勿

用力伸直，而是用意拔筋之伸。另外，意想手臂下沿从指尖经指腹、掌根、肘尖至腋下的整个面都有向外鼓胀之势。立掌伸臂时拧臂，使两肘

相合，以使所坠之肘尖正对地面，从而使劲力顺涌至掌。双臂要合肩合胸，具体到右肩合左肘、左肩合右肘、双肘合胸。合者，尽力靠拢也。

于手臂而言，使手上沿从指尖经指背、腕、肘弯至肩整个面都有向内抱拢之意，意念将手臂缩回，与伸成一对矛盾力

孙门八卦拳--用法

　　八卦是悟性拳，讲究以少悟多，参透造化，须知内中起点，进退伸缩，变化诸法。客观看待敌我，同时将敌我内形外势、相对位置、周边

环境都算在内，以变应变。但又需具备形意攻坚、太极陷敌的能力，练就中和一气，气至中和，就能感应确切，因敌而应。神气贯一，身手步

法随气而旋转，如绕一球周圆，目视球心，鼻孔呼吸细微，愈细愈长，其劲之运用须周身之劲均融活泼，有若无，实若虚，粘连不断，此八卦

变中之妙。客观看待敌我，同时将敌我内形外势、相对位置、周边环境都算在内，以变应变。必先使手和臂的动作如车轮那样圆，形成圈子一

般，圆形转动灵活，敏捷，又符合连环不断的作用。转换时急如闪电，步法轻灵，进退合宜，动静归根，双掌上下翻飞，如蛟龙戏水，飘忽不

定。后掌伏于前肘之下，行步旋转，每一步踏出，方向全变，转起圈来，如走风车一般，令对手无从捉摸，迅速旋转，能一次面对多位敌人。

接招换势中即将对手来力改变方向，或又圆活地转还给对手，练至浑身处处皆可转，何处来力即刻又转还给对手。

　　八卦掌的精髓不是让你围着敌人转而是让敌人围着你转，其中身法，步法，方位，都是很关键的，当你运用得当时敌人会有你总在他身后

的感觉，并不是非要走旁门或刻意转到敌人身后去，不是我要去，而是他要来，不是追着敌人打而是等着敌人来挨打。八卦掌是练斜用正，练

功时拧腰转掌，实战时大体功架和三体式相似。八卦掌的核心是后发制人，从对方进攻的一侧进步至对方身侧或身后回击对方，但此法不可专

用。凡主动进攻必取最短距离，必须要有突然性。要想侧后击敌，必须要具备正面进逼或封闭的能力。

　　八卦总的要求出手不讲先后，要求刚柔相济不偏一面。在用法上可接手可不接手，掩己之中击他之中为首要，这要在基本身法上去求。八

卦不提倡守中，而是以对手的中轴为自己之中，在走的过程，隐藏自身的中轴，要求避正走斜，目的是为了击中对手的中轴。在每一式来说练

时求形整、求内劲，用时含有打法、发法、拿法、擒法，须时时揣摸。而更应知招招相连、身形多变的妙处。八卦避正打斜，也应知避正打斜

再打正的诀窍。招式若有内家手法配合，便如虎添翼，真正能以弱胜强。没有学好内家手法，但有先天的条件，例如手粗体壮，配合半内家，

半外家的手法，也是八卦掌。

　　八卦掌之力为拧旋力，就是手拧可以打、拿，腿拧可以踢，身拧可以摔，整个动作就像地球的公转和自转一样，地球绕太阳转的同时也在

自转，八卦对敌时也是一样的，敌人就像太阳一样，所以用八卦搏斗时，一定不要忘记了这一点，公转和自转要抓住一个转动的东西是非常难

的。无论曲线还是直线运动，无论横劲还是直劲，无论斜面进击还是正面进击，无论翻转还是盘旋，都要以腰为主宰，用腰来带动，形与力都

不可散。转动即可以化力也可以攻击。抽击和缠绕的动作很多，行步既轻灵又沉实，只走不打，而一旦使用即皮沾皮攻、守中用中、避正打斜

、指上打下、指东击西。练到高深处，手、肘、肩等全身各部位均能打人。身如巨蟒手如钢鞭，丹田内转气行百孔。注重走中发力，但任何掌

式的相互连接必须是基本掌式的弧形变化。并强调无论身体在任何一个角度都必须保持躯干的中正，双掌的弧线内外拧转滚动全由身体高低反

侧的运动带动而得，充分利用了关节为动力枢纽的这一特点。掌式的变化和步法的运动均由四大关节双肩双胯的360度的旋转而得。配合手臂的

螺旋拧转，保证劲力直达指梢，碰哪哪有的均整状态。与人交手，身形掌式不动，只转动步法即可将敌击倒于掌下。八卦的打法含在八卦的走

掌换势之中，其劲力主要是在走转中生成运用，其打法全在其身法的左旋右转之中，人言程廷华先生动起来如大蟒一般，全身是力。

　　在打法上讲究以斜取正，或以正取斜。用力上是刚柔相济，运用的是变直的劲力。临阵时，全凭潜意识发招，不用再讲究什么招式、用哪

里制敌。不过，平时练功还是要将全身力量集中于手掌之上，于一点上发出力量。初学使胸部无一丝紧张，气顺意专，敛神闭耳，逐步过渡致

气沉丹田。而后致身无不稳，心无紧张，行如静水漂物、轻灵而不失沉稳。且该拧的拧紧，该松的松透。而后混身上下有电流一样的东西川流

不息、振动不已，仍然旋转不停，继续在轻灵中有沉稳、沉稳中有轻灵，若忽而用则一螺旋、一颤间从触点送出，此触点应是针意，针意者一

扎即收也。

　　单换以推掌为主，变化于无形，其余掌式有形变化，虽其形像不同，其理则一。单换和双换，是两种手法，都是在搭手后，不同方位交换

所搭的手，使对方被动。单换在换手后走到对方的外门，一只手控制对方半边身体，空出一只手进攻，双换使双手都交换搭手，并在换手中得

式得手进行进攻。双换掌来源于心意六合的蛇行。青龙转身时用身把对手领开, 懂得用身劲, 如果身上没有掤劲, 对方仍可顺势用肩靠。

　　先天掌徐徐轮舞以求养内气，是以自己为中心点，以静待动，假想敌自不同八方攻击自己，面南背北，两足不动，只需左旋右转拧身演练

掌法，脚步前后左右八方自由移动。后天掌即转掌讲求实战，以走为本以动制静，以敌为中心点，通过单换掌左右转掌，斯机出手攻击对方，

只有一个单换掌和踏掌，以走为本以动制静。定势八掌主要是培元练气，龙形掌主要是练身法，八面掌主要是对多人作战的练习，老八掌是打

人的动力定型，64式散手是技击用的。单换掌聚力如炮膛，锻练气与力(内取象)；双换掌近身有横竖，锻炼气与技(外取象)；蛇形掌如刀锥，

伸缩之用(取其形式)；扣掌中流在分截，平托之用(力贯十指)；合掌上身掌法下按有炸劲, 后按加翻身，讲得是尖钻, 重直弧兼用，多为阳阳

；抱掌近身掌法上托兼双叉迹近阳阴；回身掌翻身之用迹近阳阴；顺势掌甩手掌法远身似穿针，迹近阴阴。

八掌都由单换起势，单换收尾，八掌归一以一化万，是练拧与结构, 拉张阴阳面肌群，开发未曾使用潜力。每一掌练习熟透后，运用时要练到

散得不能再散。起点为穿掌、接则为可拿法、可擒法、可摔法；遇顾则变顺势掌，回身掌回身而走，脱身换影走而又回，磨身掌接塌掌，又叫

三盘落地、白蛇伏草。八卦拧肩吊臂双手可得通背之力，如熊之劈掌可碎狮头，是熊膀之秘。八卦之胸前挂印是在走转中突然回身提膝，利用

胯的催动把脚蹬出去，同时身体相应地后仰与前蹬踹之腿形成互争，以维持一足支撑的平稳能力。狮子回头看似打的手法其实打的脚法，脚一

动手一抹则即仰跌。返身顺势掌击后颈大椎穴。回身掌向体侧一滑步，前手向外撸去，还有塌劲，胳膊撑起来，手掌是横的。然后后手随着点

过去，手虽有前后，但两臂要有合力，犹如弓弩，两头绷上劲，才能射出东西，松了哪头都不灵。白蛇吐信左右参差化圆，并且出手可打上中

下，拳掌皆可用，还是以打点为主，练熟后出手就是要害。八卦立掌推山入海，为竖劲之守，攻守都在一个劲势内。单脚独立转旋风可以用很

快的速度转到对手的后面，这招不但可以攻，而且在不够打的时候也可以走。

　
　削、掖、塌三掌，是针对八卦特有的步法及身法而设计的，可以把平时在走转中锻炼出的浑元整劲最好的发挥出来。削掌是在走转中间架不

动，拧裆反胯而成，横向螺旋发力，劲意斜上，力出掌刃，形如刀削；掖掌是在走下方压缩发力，劲意暗出，力藏掌心，借机而发。削掌和掖

掌要使上力找，有四面八方的撑力，肩要沉，手不能使过了，练出准，才能收发自如；塌掌是在身形拧转中实然扭动腰身向对方胸腹的发力轨

迹，劲意斜下，力出掌根，其形沉整，是在转掌时两手下按，指尖上挑，浑身力撑圆，心中放松。力量不泄的转就可以。塌掌威力极大，对搏

时出掌指尖沾到敌人身子后，突然蹬地、转腰、抖身，沉送肩，掌在不回收的情况下顺势向下塌按，掌根发力击敌。这是一种寸劲儿的打法，

如果塌按在敌人胸口，可轻松打得对方吐血内伤。这种打法的关键在于一要劲力急促，二要把自身的重量压上去，加大打击力度。可以用挡板

找这个劲儿，转身练这个劲时，是用一棵比胳膊略粗的小树当靶子的。练的时候到了终点停一下，把意打到很远的目标之后才把手收回来，意

念在后拉的手臂而不是在往前的手。两手拉着劲打人。掖塌之用须知破中节，制根节之法。中节一破，门户洞开；根节受制，胜负立判。老三

掌穿、掖、塌掌之合成用技，其实是周身一掌一摸即倒。小臂和掌连一起仿佛是一把刀。不座腕，只有指尖挑起。闪打绝对不可以塌掌向下击

实，这种形势下，人体绝对不堪一击。

　　穿掌贵以随意走化为基，步要快、手要准、指要硬、腰腿有力、气要稳、心要狠、神要静中带杀气。重要的是练到自然的境界。穿掌攻击

距离比拳远、杀伤力比拳大。身体放松用意不用力的时候，掌握合适的角度和意念就能造成人的严重内伤。如对方乱批乱打过来，近前以穿掌

穿点其鼻脸，若不欲杀之只轻点戳，破挫其攻意而已，再一翻掌粘颤，人即昏跌。天然精术怕三穿，董老之慧剑神针穿灵变之极专破内家绝顶

大高手。三穿掌就象左右直拳连击，但速度更快、身法更活、下有护档（扣步）有暗腿，穿手与步法一直不停，一直走对方左右身后并力争两

手管一手，三穿掌基本不须混元一气、不须发力、不讲前后手，只须身法跟上、基本知拍和出手快速。内功有小成后，身法基本整齐合一、眼

手能跟上、能基本护住自己破绽并可以一眼照定对方三尖，能基本知拍，三穿掌手不离肘、肘不离手，穿掌掩肘、掩肘穿掌，步随身换，意在

掌先，周身要灵活但不要流于浮飘、手脚要沉重但不要流于僵硬。意要长远、神要内敛，肌肉不紧而筋骨有力，劲由肩发而前后互换。螺旋劲

力伴随始终，发三留七以待变化快速。穿掌时后掌必须磨前掌肘下，虽八卦不讲拿人，但防人拿也是首要。

　　螃蟹掌即是一摊一抹一撞，整臂齐打身力巨整，称直臂腕打，走中打掌力起于脚底，掌打腕也打全身打出，可轻易打跌高手，连敌手腕臂

骨亦可一起打断，三尖对则出此力。腕打者横直竖三劲合一打，周身身法打，手前行以沾破敌门户。梢前行、中粘撞、身行走，沾到那一点即

是打那一点，何处一接都是身力打，故腕打真义为周身一如打，无论我上前或敌前来打，总如两车相撞，打人之劲力由两人一起出，我身坚处

打它身弱处，一近即败跌。腕打多用于上提，打击对方下腭或手臂，如曹钟升传的尹式“腕打膝撞靠身掌”就是此用法。腕打还可以用于左右

打击对方肋部，或腋下，如程派的“转身腕打”和“顺势腕打”。另外就是直接撑打，如“天马行空”。

　　董公将一生实战技法，一是化而后打，须吞化打圈须已练至小圈，一吞即入后脚跟底。二是截撞而打之，敌打来我截之，亦在同时撞打之

。六合大撞力打法，此须圈已极小近无(彷佛不闪不架直打上)。三是闪打抽身换影打，敌来或不来都迎上，却如鬼眛闪擦而击之(打即不打水快

流过)，内家工夫已至极境方可为之。

　　内家无论截(形意撞抖震颤搓)顺(太极履发)闪(八卦闪抹)三法，都不离一沾，高者沾之无形，周身皆能抹人。二抹眉跌人最快且可不伤人

，剎那贴近敌身，沾控敌身成无助之失势状态，一指或二指或掌或前小臂轻沾额头双眉，敌如失根欲拔之桩木不能移躲，剎那闪移过的身后一

两米行去，工夫高时跌人如漂木，轻快行过，敌身脚不能移(被固定在其人足下)，重心却刹那因摸其双眉或眉间飞过一两米外，其重心飞出，

人即仰跌飞出，剎那三四米或更多都可让人跌出魂魄来。掌击其头，若速高于其人头之后移，即震荡得伤。

　　八卦不用平常之擒拿，但八卦高手能沾控中拿人神意，破人门户，直入三门拿人颈项全身，捕人术五龙盘玉柱。八卦五龙术一是闪电掌，

打闪、轻快、抽、鞭劲，如宗鹤水手打人如中恶，沾抹闪打，抽身换影闪打，用掌柔如牛舌，掌翻人跌，周身一掌，无处不可打，剎那气打，

掌韧如刚，掌翻如电，为轻快杀人技；二是沾翻破进直过中门，破进后以整小臂软劈打，软劈拳铁扫帚，二抹眉，一抹以掌指，二抹以小臂；

三是五龙盘玉柱，沾翻捕人直破三关，将人头项摸搂在怀里，抹倒如巨熊拥吻，如抱情人，如揉破衣，而后踩在脚底，搓揉则敌椎挫筋断而杀

，白猿献果，把对手的脑袋捧在手中好象耍猴。

　　在准确的时间踏上对手的中门地位。以手掌前缘向对手面部虚虚划出，劈击对方面部。其中手掌小指根部劈在对方的鼻垂边面部神经交会

的地方，手掌根部要柔柔的托住对手上下颌犬齿部位的突起部分，即运用沾字诀。对手上步时脚步刚好向上起的时候击出，对手会被自己的上

步力借出，在转向后其用力还会继续，对手会向后摔出；对手上步时，全身劲力断在颈部的时候击出，效果是颈部错位并损害脊柱神经，对手

瞬间死，一般未经过严格系统的推手训练的话，劲力在颈部全部都是断的。变中求，其妙用远非正侧所能形容，得势可分筋错骨，一式毙命，

而却非正侧之用。

　　八卦是变直的整劲。根本不用管对方打来的拳，沿着任何一种八卦掌招式的全身性螺旋线，把前掌打进去，其结果都是在重掌击中对手的

身体的同时，手臂也把对方的手臂卸开了，那只拳打中就跟没打上一样，而且还收不回去，那么后拳就无法打上来。手随身转而手不自动，只

换式才动，因手不动，所以手的周围不露空门。在外形无明显动作中，以其独特结构在走动中伤敌。

　　走手技巧可以很舒服柔顺地运化敌人的力，毫无抗力或纠缠轻而易举地走脱，要求是被捉时，不与对方抗力，不突然暴力挣脱，要舒服走

脱，才算是真功夫，被对手抓住手腕，放松的时候能立刻反出制住对手，不放松的时候只能是抢夺。八卦还含有擒拿秘穴法，包含古代流传下

来的擒拿抓捕法，柔软地使用身体，轻快地扭捻着，如蛇一般跃动，潜击对方下部。

　　拍人如拍球，是一拍借劲拔根后顺势发出，对方弹出如皮球。拨人如拨球，需要连续得点，而又控而不发。八卦门有一制服对手而不伤的

方法，就是一接触对手，即推动对手，使其立不住脚，无法反抗，直至增墙壁为止，此为速度、技巧、功力之高级动作。制人不仅是速度、技

巧、功力，更重要的是意制，就是不论对手如何变，要能跟着变，否则一遇高手就会受制。孙存周八卦一沾手后即可连续得点，一直拨人如拨

球，将对方直拨到撞墙为止，敌随招如龙卷风旋出而自翻跌。 
 

孙门八卦拳--单换掌

　　八卦奥密在转掌(单换掌)，一式通，百式通，千变万化在心中。不必将八掌练全，只将单换掌习熟，则变换之理油然而生。只在单换掌或

转掌上下功夫足矣，开始时一定要把要求吃透，每一个字都要琢磨，有一处做不到就白练了，且气易上浮，应平心静气，放慢速度一招一式的

练。八卦是慢功，走三五年的单换掌，而且从头到脚、从里到外的要求都要做到，自然会有内劲产生，身体会有整劲的感觉，再练其它套路会

很容易。单换掌形简意深，实战性强，八卦功夫尽在其中。基本功在单换掌中，其它七掌多是变化而已，只要步法、单换掌对，八卦掌就已经

掌握了一半以上，以后多练增加功力，否则掌握的掌法再多，可能也只是空有其形，所以要多练走转和单换掌。八卦全部变法都以单、双换掌

为本。各派不同的单换掌本质东西对了，外形很随意，所以单换掌的用法就很多。单双顺为基本掌法，式子简单，但身法难练，练好单双顺就

得到八卦真谛。

　　单换掌从动作外形看，两掌掌心一向里一向外，两脚一摆一扣，从外表看它是一个面对圆心、左臂屈肘外旋向右则掩肘，于头右侧上方，

右掌于左肘外侧下方，两手指向上，两脚对弧线的推掌动作；要求周身上下完整不懈，头顶气沉、沉肩坠肘、两臂圆撑、空胸拔背、肩肘松垂

、收臀裹胯、两膝相抱、脚趾扣地，无一处不在顶劲，无一处不在用力。一掌前伸，一掌护后下方，沉肩坠肘、含胸拔背、裹胯合膝、虎口圆

撑、五指微扣，双手感觉是在抓抱篮球一般，劲力达到五指，既是外顶内按。通过“舌抵齿扣、提肛溜臀，气沉丹田”的心法，结合里直外扣

、平起平落的趟泥步，加上合膝、拧腰、裹胯的方法练习。只要架正、气通、意合就可以加强掌力和产生螺旋力，积累在走转换式之中逐渐打

通全身筋脉，平衡阴阳，也具备了击技的基础。换势的时候是穿掌，腰转掌穿，易做成类云手的开掌而不是穿。

初习单换掌，掌对前方；继续努力，掌对圆心；继续苦练，掌过圆心，胸对圆心，此时虽有了一定功夫，但身架仍没有拧旋到位，没有越过这

一层面，功夫不能产生根本性突破。在此基础上，至胸腰过圆心、头扭向里圈肩的肩窝处，下额放在肩井穴，后掌的掌指在前掌的肘尖下，后

掌的肘尖下对肚脐，前掌下对后脚跟，也就是前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上。这样才是身架拧旋到位。如此身架，走转自如，似行

云流水，运掌转换，突变洒脱，说明四肢、腰胯及周身骨节已解开贯通，力自然达四梢，周身劲力必饱满无疑。遵照下顺上逆中圆的身架而练

至浑身拧成一股绳，从而所获得的整劲，也叫浑元劲、螺旋劲。

　　走八卦单换掌可用劈拳的架子，一手前扑一手后兜，将这个架子维持住，两手不要再动。在圈子上的内脚直走，外脚内拐，这样就走成了

圆圈。劈拳一手前扑一手后兜时，隐含着向左右的撑起之力，既然走了圈，就要将这隐含的劲撑圆了。走八卦练的是浑身的完整，手势不动，

要以身动手。内脚直走，身子前进，架子就有了向前扑的劲，外脚内拐，身子侧转，手臂就有了向外撸的劲。一扑一撸地走圈，劲力就鼓荡上

了。练单换掌看似两手不动，其实劲力在不断地翻腾，一比武就有了招。走圈就是蹬身子，鸡翘脚般随时能独立，但不能露了形，要看似脚不

离地的走。
有人练八卦转一会，就头晕目眩，这是光蹬身子了。八卦圈不是脚脖子转出来的，而是头领出来。头首先要虚顶，只有虚顶了才能转动灵活，

头微一侧转，整个身子就得调过来。这个圈子是一侧一侧走出来的，所以偏门攻防的意识就养成了。学会了调身子，重量就跟上了。这么走走

，就是“全身重量上拳头”的好法子。而且劈拳两臂发挥向左右之力，架子就抱圆了，所谓“两弘圆则气到丹田”，可以养生出内劲，有身轻

力厚之妙。弘是两臂内侧的肌肉，两臂通着呼吸，两弘伸展，胸就含住了，气息就能向下深入。脑门有顶意，拳头的分量就加大，后脑有仰意

，撤身就快。可见单换掌“以头领身”的训练多么巧妙，脖颈僵硬地走八卦，就走不着东西了，单换掌是先有头功再有腿功。

　　前掌虚实牛舌样，转掌时一手在前，松肩、坠肘、舒指、坐腕，五指上竖回裹，虎口撑圆，掌根向前顶，其外形酷似耕牛口中伸出上舔的

舌头，虚是五指，实是掌根，其劲力也和牛舌一样，舌根处是硬的，舌体是柔软的。另一只手藏于前肘下，随时出击，后手变前手，出手不见

手，暗藏杀机，使敌难防。左手推右手拉时用单换掌就能换成右手推左手拉。

　　单换掌就是八卦拳的核心。太极学最出丹田之气，并产生八卦拳的核心劲法。因太极左阳右阴，故以两仪平衡。单换掌在一气变化中是两

仪，两仪练的是中和阴阳二气，实质上单换掌还是在练走，还是在练太极学。八卦走的是动的三体式。单换掌上承阴阳旋转一气流行，自求一

气伸缩，下载四象万象变化之源。一气出，其余掌式，尽由意动。式上讲求上下相连、内外六合。知单换，八卦明。前辈所说苦练单换掌三年

，实际上就是练习左旋右转。单换掌整个过程只有一个转身，双换掌转换了两次，双换掌无宫位为内取象，双换掌属外取象，单换为八掌式母

，双换掌为八形掌母。每个掌势都是要左右练，不管敌人在左或在右都能熟练的使出来打击敌人。单换掌是外用的根基和变化，双换掌是内修

的基础，走法与要领不同。单换掌炼气与力的分合，气归气，力归力，双换掌炼气与技，先天八掌只有观念，没有定法。其动作皆用行步，毫

无停止，进行中皆以变化击人，有一定形无一定之势，神明莫测，然终不出单换掌之功。

　　单换掌里面包含了八卦掌的主要的劲法，如双手争劲，身体拧劲，双肘和双腿的裹，掌根的翻塌等等。单换掌势包含了八卦之劲，拳架工

整，劲技完整，内含推、托、带、领、搬、扣、劈、进八法。知开合、了收放、明吞吐、晓翻转，八卦真理了悟大半，与顺势掌同参事半功倍

。对于八卦掌之十六字劲法都会有所体会，八卦走转身形之基础；阴阳、虚实、刚柔、动静之变化；包含了八卦掌的基本打法。练好后八卦掌

的基本要求及劲法可以说基本掌握。虽然其它七掌各有特点，但是总的原则、劲法是不会改变的，单换掌不能作为一个套路训练，手、眼、身

、法、步；精、气、意、力、神缺一不可。再训练时注重伸缩、周身鼓荡，丹田挤压、身体开合，转换时要求拧、缠、包、裹等方面。

　　八卦起手结尾都无非单换掌，功纯后未见其手人已败跌，无非是一手单换掌与敌互动间沾抹变化，如停于那手如何用，则必真用之时发觉

无一掌堪用，掌握好最基本的要领就行了，并不在乎一招一式的如何如何，具体的招式在实战中，可以用出来的很少的，真正可以用的只有八

卦掌的本质。松，坠，轻，拧，疾，还有气沉丹田。功夫不到八卦一招都用不上稍帮点挡架而已，功夫一到单换掌即是无量掌，可沾穿翻压撞

探捆搬截拦擗搜骨戳搓，无一不在单换法内，微动即得。功深时周身一掌，无处不能捆人击人。八卦掌中暗藏点法甚多，点时必以抵隙贴实，

再用全身气力一吐，则沉重如山，必透肤里。

单换掌的用法，应加上暗腿的要求，起步摆，跟步扣，摆到位置，扣到地方，方能打的脆；以斜取正是八卦掌的特长，马上能形成以两手对一

手，两脚对一脚的优势局面。应注意暗腿的使用，不要让对方起腿膝。单换掌不在乎是否真的力大或快，只要让你的对手觉得你快和力大就行

，也许你并不快和力大，这才是真正修炼出来的力大和快，其中大部分来自于巧。第一个接手主要是分内门及外门，如我右手接对方右手为内

门接手法, 反之我右手接对方左手为外门接手法，无论内门及外门接手, 目标都是穿开正面, 在左右两门击打, 步法会在穿掌时自动走位，一

接一穿一打是手法打人，或一接一穿拔对方根是鑚翻劲打人，又或一接而拔对方根是胯步打人。第二手可穿可上架可栏亦可捋。第三手打上打

下可用拳用掌。

　　傅式八卦最大区别是换掌不同，左式转圈换掌时，扣左足摆右足，右转身换掌。别派是扣右足摆左足，然后程派是撑左掌，下接一个叶底

藏花，换掌。尹派是仆步下插掌，下接一个弓步撩掌，虚步穿掌，换掌。二是走转拧翻，傅式讲究磨转脐不转，要求换式三步、五步拧转，这

样就便于背后击敌。

孙门八卦拳--飞九宫

　　用竿九根布之四正四根，四隅四根，当中一根。竿不拘粗细。初练地方要宽大，竿相离要远，大约或一丈之方形，或一丈有余，或两丈，

不拘尺寸，练之已熟，渐渐而缩小，缩至两竿相离之远近，仅能容身穿行往来，形如流水，旋转自如，而不碍所立之竿。走练之时，舌顶上腭

。会拳术者，按自己所会之法则运用可也。无论如何运动，左旋右转，两手身体不能动着所立之竿为要。此不只运动身体已也，而剑术之法，

亦含藏于其中矣。竿之高矮总要比人略高。可以九个泥塾，或木塾，将竿插在内，可移动练。用时可分布九宫，不练时可收在一处。若地基方

便，不动亦可；若实在无有竿之时，砖石分布九宫亦可；若无砖石，画九个小圈走之亦无不可。总是有竿练之为最妙，此法走练，起初按一二

三四五六七八九之路，反之九八七六五四三二一。外四正四隅八根竿，比喻八卦。当中一根，又共比喻九个门。要练纯熟，无论何门，亦可以

起点，要之归原，不能离开中门，即中五宫也。走练之意，九竿如同九人，如一人敌九，左右旋转，曲伸往来，飞跃变化，闪展腾挪，其中之

法则，按着规矩；其中妙用，亦得要自己悟会耳。人以所善诸艺往来穿梭数月，步法由拙渐活。

　　盘根功旋转飞腾劲不断。定桩是在不动之式中养真气、固底盘、定格式，而行桩则是在进退变幻之中练内气、固底盘，是基本功的高级阶

段。练之日久，在走架与技击中，虽进退迅速轻便而不失其沉着稳健，内气不散；着法变换敏捷而常能内劲吞吐自如，力贯四梢。具体练法是

所走之圈直径仅为一米；步则是一摆一扣，脚根先着地，然后全脚掌着地；走双线，且身法较低。将气归于丹田，口虚含，舌抵上腭，以鼻中

呼吸，细缓深长而均匀，全不用意，纯任自然，以神慑心，意静神安。行走时则步履与呼吸相随，无论快慢，一般地一息七步为宜，练之日久

，或走或跑或与人较勇，皆可以保持中气平和而不喘息。

　　道本自然一气游，空空静静最难求，得来万法皆无用，身形应当似水流。

 
孙门八卦拳--走圈

　　转圈将基本功和最高层功夫统一成极简单、内涵又极丰富的练功方法，是八卦特有的劲力与身法相结合的方法。是在不断的盘旋绕转中，

仍然能够身体放松，脑子精神安静舒适，然后再静中求动达到专一而不乱。能产生一种旋涡让习者能将其放大、混合、控制，自然能量透过自

身与天地往来，这种拧转的作用根据练者心意产生螺旋能波，同时这种能也可带反过来带动其形气，在高级阶段，此旋涡可同时飞腾于天及沉

降于地，并产生威力惊人的杀伤破坏效果。旋转是发挥力量最佳方法，不论坚如钢铁或柔弱如水，一经旋转，即产生无穷威力，钢铁旋转固然

令人不敢逼近，空气旋转造成的旋风也威力无比，水旋转产生的漩涡则更加恐怖。身体就象流动似地旋圆圈，在挡避的同时反击。球状或弧状

能承受更强的压力，也可通过螺旋积极的转换或偏转能量，要精通这种技巧，应用意而不是用力来完成。

　　转圈把“意、气、力”三方面有机地揉合在一起，在连贯圆活的肢体运动中达到外动内静，意气相随的境地，气沉而不浮，归于丹田，久

久加功，精神与肢体都可获得最高的呼应。临敌格斗，一触即发，其产生的强大内劲猛不可挡，有如电力，顷刻之间，可置敌于寻丈之外。因

虚浮之气己被练下去歇尽了心中火性，眼光即可渐渐明亮，心胸开朗，目透金光，眼可不瞬，此后只一动手，目即圆起，炯炯有神。

　　转圈是架式使然，如果架式没有拧转的动力而勉强走圈，是未得要领。当深入八卦高层后，会发觉不得不转，在于全身各部位的拧转，当

八卦拳的架势出来之后，会带动出一个行动力来，形成了前进的势和拧转的势，实际上是劲在走。最初是身体产生势，后来是整个势在带动身

体，单换掌要掌握那个势，身体要随势而走。八卦是求变的，要产生变，就要把自己的中心缩小，极端的拧转，要把中心缩的越小越好，中心

越小，变动就越快，可变的范围就越大，气势一摆开，就好象一张网。转掌不是走的，而是身形逼出来的，所有的招式都兼带反弹力，身法步

法全都是在别劲中进行，要将腰的柔韧性练习到象一条龙一样，几乎盘在树上。八卦的进退是藉身形架构的轻微改变而改变架式的势，比方塌

腰向前，坐臀向后，加上拧转就是回旋，所以是身随势，步随身。不是用腿去迈，而是用整个身形催动腿走出。

走圈最好转树，正是通过以树为圆心的不断走转，才练就出腰如轴立的横劲。转树功法的根本目的是练腿和腰，腰如轴立不是孤立的，其基础

还在腿，而且是运动着的腿，走起来要稳如坐轿，才能发挥腰部拧转的劲力，才能将这股螺旋劲上达掌臂，所以走是根本的根本。练走圈并不

是一上来就要转树，先学会步法并标准化，然后走直趟并垂臂，等腿上有劲了稳定了自然了再走圈，这时先走大圈，脚微微内扣，慢慢的再收

缩，等腿完全变稳，如坐轿了，然后才拧腰转树，走八式。

初走圈以稳顺入手，入手即求轻灵则会流于轻浮而根基不稳，气血上浮，从而犯三害之弊。稳就是定架子的要求，一步一趋找四德的要求，按

照九要去逐个对照，再逐渐理解八能。顺就是首不犯三害，手足顺其自然而出，注意头顶塌腰、肩与胯之气力缩劲、脚之踏劲、脚后跟之扭劲

、谷道之上提则初步可。抽胯为了上下相通相合，同时小腹微提而腹内尽量松空。移左步抽住左胯根，右步抽住右胯根。不仅虚步能进退，实

步也要能起落进退。首先身架要合规矩。手与脚的劲力从腰而来，腰圆活力就发放出来了。若要腰活，就须塌腰坐胯。若要塌腰坐胯，就须沉

肩坠肘、顺项溜臀。若溜臀，就须吸胯裹裆。若裹裆，就须曲膝。若曲膝，就须舒趾而重心达足。只有节节协调贯通，力才能通达四肢。腰要

向下沉坐于胯。两腋裆胯周身处处呈现一圆球状，既圆活又有撑力。两肩、两肘、两肾、两胯要向内裹。两膝要相抱，两肩两胯要向内扣。四

坠即肩要往腰上沉坠，腰要往胯上沉坠，胯要往膝上沉坠，膝要往足上沉坠。要求两足要平起平落，不揭蹄、不亮掌，有趟泥行走之意。裹裆

、两足内侧胫骨要相磨。要求做到外三合（手与足合，肘与膝合，肩与胯合）、内三合（心与气合，意与气合，气与力合），天地人三合（头

要融天，脚要融地，胸要融空）。上身要向圆心转，两肩连线与径向成 30度或 45度。出脚要平，不要抬脚尖，不要压脚尖，出脚要松。腿上

用劲，凭身势带动，脚腕不要用劲，出脚要圆，不要直出，要有一定的弧度，以树（桩）为中心的圆。身要正，不要往里偏。身要轻灵，不要

有起伏。迈步在胯动，要胯换胯，不要腿换腿。光是腿换腿，容易两腿叫劲，不能顺劲。足平出地面，但是不要推着地。转圈不是趟泥。胯以

上姿势保持不变，步伐大小按个人小腿长短定，走转之时两脚基本与地面平行。腰要塌住，胯与大腿有夹角。下坐，气下沉。放胯时，利用身

体的惯性，把胯扔出去就行。前脚和地面保持一定的高度，在走的过程中是松的，碰到东西才会紧。就靠惯性往前一送就行了，而不是迈出去

的，是靠腰腿劲把它送出去的。不要光转身，要掉胯转胯。走时要把身子扭过来，向着圆心。腰以上部分扭，胯以下还保持向前的方向。一能

拉抻各大肌肉群，二把身体绞起来，便于发出螺旋力。

转圈有快慢之分，快转锻炼身法、步法、眼法、久转之使脚底下有活儿，身法非常灵活。练的是腿脚身法。慢练也叫细练，功效是出内功，练

的是内气，着重练气，逐步体会阴阳虚实的转换（胯），应该越慢越不嫌慢，配合呼吸，应比打太极还慢，始终是用一只脚在支撑体重，找横

劲，要用丹田领着走。所有动力都由脚底发动，因此每移一步，都是实脚，两腿单轻单重，身体又极度放松，加上落跨的旋转，两腿变成打气

机，气的产生非常快。转圈核心是身转步走的拧旋度要达到要领要求，身步合一地拧旋到位。身架自转拧旋度要达到要求。走圈过程中不能休

息中断，如换式也应如太极般一手接一手其势连绵不断，一气练下去，不可中断。断则散。每次练习的时候保证一百圈的运动量或者确保半小

时，这样就比较容易有气沉丹田的充实感，而且全身的劲、气流动也会让人感到运动后的舒畅，双手会感到充满劲力，似乎手掌都变得厚实有

力。

　　行步如趟泥，全身不滞不散，不迟不断，腰似车轴，气如行云。换式如高山流水，连绵不断；两脚要虚实分明，左右互移。抽身换形，翻

若惊鸿；随机应变，奥妙无穷。初练时先走大圈，上身拧转不要过大，否则腰不活，硬往里拧，走转不稳，心火上升，内气不调，五脏受损。

初练时走转要慢，由慢到快，可早练慢，晚练快，不可操之过急。要想功力增长快，慢练是最好的途径，在功力训练一定时间以后，还要同时

练习身法，快练主要以步法配合身法，以身法找步法，以步法身法带动掌法变化。呼吸任其自然，气自然往下沉，意念上有松沉的意境，日久

气沉涌泉，乃至地心。待丹田气足，催动全身，则走转日快一日，时快一时。初练时走的圈要大一些，会走大圈的人也会走小圈，一般以寻常

人走路的步距12步一圈为宜。有功夫后，可以走大圈也可以走小圈。大圈练习力气，小圈练习功夫，初练圈要不大不小，方便找劲，入门后圈

要小方便长劲，再练又要大，圈越大就越近似直线，同时这全身拧成一股绳的感觉似乎也越难找，功深入骨后，即便在日常生活中随便怎么走

都有拧的感觉。

转圈想象成推磨以练出行步走转的功力，转掌始以推磨之状，试想推磨之际由手至脚之整劲，但练时无磨，便以淌泥之状练出整劲及拧弹力道

。走的时候脚要求要平起平落，刚练时是慢的，可以说是一种暗劲儿，是慢慢地小心地趟，一点点找出这股劲来。从走中求身劲的整，求出了

内家的整和顺。随着功夫日益渐长，步子越长身架就越低。走圈能使全身上下协调一致；八卦掌左旋右转，以斜打正，处处走圆，走圈功就能

练出圆形步法，步随身换。多站八卦桩对转圈有大益。先从走圈开始，每天坚持练，直到走正确走活了，再开始练掌。老一辈的开始至少都要

走三个月的圈，这样能练出下盘力量和平衡力及将手上的筋拉开。

八卦就是教人送，八卦像推磨．凡推过磨的人都知道．要想将谷物磨得细腻．直愣愣地推肯定不行，手上的那股劲得把磨杆送出去，送得平、

圆、悠、远，还要送出一股向下的碾劲，叫留。八卦掌便是有送有留，这不是靠站桩就能站出来的。所以八卦门不站桩，都是在运动中求送、

留。八卦如推磨，除了向前推，还要推出向下的碾劲，八卦掌一迈步要有两股劲，随时转化，明白了这两股劲的道理，就能理解八卦掌的招数

为何千变万化。

走圈转掌的速度非常慢，感觉比太极还慢，渐渐地感觉到了转圈时手臂、肩以及背的开合，每走一步都是一开一合的，慢慢的更还有了一松一

紧的感觉，尤其是从一开始没有着意于呼吸，后来每走一步呼吸就自然地与动作相配合了。每当后脚向前迈步时，后肩会带动后手会不由自主

地往前下一按，前肩也会带动前手不由自主地与后手一合，与此同时腰那么一拧就人过来了，一落一起，一松一紧，一开一合，一吸一呼都是

自自然然形成的。身体不要有起伏摇摆。在稳健中求轻灵，两脚平起平落随着掌法的变化。

行功是要在如痴如醉的轻缓步态中体会天人合一、无人无我的境界。初学时，意念稍注于足底涌泉穴，此为要诀。行到极佳处，即忘其行；达

到行功如站功，动功如静功，实是在动中求静而至真静，故仍归回静功。走转起来即要有随天而运，随地而行之悠悠，又要有神充天地，意满

环宇之气势。时时势势要呼吸绵绵，自自然然。走到日月星晨亦与我同旋转；又如站三体式桩，直站到山川河岳与我同呼吸；再如太极拳，一

举动则我之开合天地亦与我同开合，是天人合一，是人与自然的协调。

转圈发展平衡力和敏感度，也是发展速度和力量的基础。练套路虽可增加功力，但绝不能代替转圈，八卦的特点通过转圈的习练都可达到。八

卦的各个掌式，都有其左旋右转的劲力变换方式，通了这个劲力变换，转圈几乎就是八卦的一切，练功与散手都含在其中。转圈把整体的劲力

转出来，练习身法、步法和劲力和在走中发劲。穿掌为了把左右劲力平衡起来，也就是一动而无不动，腹贴腰、胸贴背、肘护心、膝掩裆、头

顶悬、尾找地。转目的在于松筋拔骨，极好的松是为了极好的紧，内劲即出。全方位攻击及卸化，行走中而站桩。日日走转不停，练出螺旋之

劲、混元之气、走打之功。而最终一以贯之、中和之态。转圈中苦练几个单式掌，可练出走中发力，走中打。

　　站桩有基础后才可开始练走步，而且步宜大，目的是把下盘走开。开始站桩找正，走起来后应该从正中求活，如果此时立刻就拧裹的话，

身体感觉很紧，有种全身劲力都憋在身上的感觉，练一阵大步走开后身体就感觉很活，从下盘练起，感觉比从上盘好。须走出自身离心力，横

行斜步才易变化。用身形势走掌，而非以步为主。八卦的基本功摆扣的走转步法练习加上八大掌和变掌的练习，是身法灵活的最好训练。头上

领全身有下坠之态，这样会感觉到只剩下一个头，下面的部份可以随时的改变。

　　八卦所行之圈极小，只须二尺正方之地即足回旋，其用意所在，专以避敌为能，妙在乘人之背，避实击虚。凡圆行之用，所以习行步迅捷

，袭敌之背，使敌不及迥旋，其换掌之用，所以习顺势黏贴，使敌猝不及防，而我手已及其身。至于行动之时，尤须意专而气沉，故变换数势

之后，恒觉百脉调畅，两掌十指，无不膨胀。须步快腰软者能习之，极灵变，习熟则圆转自如，真有飞若游龙之概。拧来绕去如大蟒翻身，所

以八卦有功夫的人一是脚下快，二是身法活。八卦拧成一股绳，强调不停走转，大蟒就一条大脊，利用肌肉和腹部鳞片不停收缩得以灵活运动

，倘若肌肉和腹部鳞片停止收缩，活蟒变死蟒。

　　转掌眼神闪烁不定会让意念跑掉，意念要守在内。脊骨要会上下呼吸，不是用外力去使力使劲，而是用意用脊骨内息驱动着整个人体，攻

击是全身带手整体过去给予致命的攻击杀伤力，穿掌戳肚子就要见肠子，一个腰斩就是重伤，一个起心动念内息马上在脊骨运作一上一下的做

内呼吸，转掌练的就是脊骨中的内息运作的任督两脉做小周天循环，进而练就深厚的内功。其快是因为意念比敌人快，内息通畅无碍。走转时

讲究左右平衡，特别是内功掌，左右转的圈数应该基本相当，否则导致左右半身气血循环失调，左右半身会一边冷一边热。

孙门八卦拳--顺逆和化

一、手足自然往前伸——顺

　　手足顺其自然往前伸，肩肘腕胯膝关节自然放松，使气血畅通。伸绝不是用力的击或打，左旋右转中，身体、手足不可有丝毫别劲之处，

而要练出舒服、自然、顺的感觉。不是求绝对的快，而是要达到快慢有机的统一，以求练到内外三合、连环纵横的程度。自始至终不使拙力、

笨劲，日久四梢就会随着意念的指挥而动。意境上要无限远，手扣至天门，形体上要肩肘腕指节节抻开，意念送出时让两臂之夺力出来。此时

两臂筋脉必有一个往回拽的劲儿，不让膀子出去，要想返回先天之和谐，就得通过练功把筋脉一点一点地全松开。

　　二、气、力合---极力往回缩——逆

　　手足要出力，但力不但不外露，而且要极力往回缩。气势散漫便无含蓄，身形散乱便无形体。气、力极力回缩可使身体协调一致，从双肩

双胯往回缩，使气、力合一缩到丹田，达到蓄神目的。注意调气灌于丹田，然手足的自然伸展，看似松散，神和内劲就是在这种似松似散中逐

渐练出来的。还可帮助于定心气，心定则神凝，神凝则心安，心安则气升。久之则达到筋顺、骨速、劲连，气之循环不断。

　　三、气、力要保持中正——和
运动中的呼吸不是急促和猛然的，而是气似云行，出入绵绵，若存若无，在自然呼吸中养成匀、细、深、长的习惯，达到周身之气圆满无亏。

日久气到用时可敛入脊骨，与力合到一处。拙力的存在会妨碍内力的产生，必须把拙力除净，内力才会逐渐产生，而气、力中正便是除净拙力

的有效方法。必须掌握每一个动作用力的瞬间和不需要用力的分界，该用力的时候坚持缩力，保持力的不顶、不丢、不过。形体上体现舒适、

自然，身形稳健。这个阶段就是内劲内涵阶段。但这时也最难坚持和最容易产生灰心丧气情绪，会感到周身无力，与人较技往往伸手便被击出

。会认为把功夫练丢了，练功方法不对，以至产生不愿继续练下去的思想情绪。这时千万挺住，这是练功高层次的换劲阶段，必须坚持练下去

。

　　四、后天之气、力归于丹田——化

　　人的气、力均属后天，是浊气、拙力，若使其转化为真气、内力，就是将后天之浊气、拙力合一缩到丹田，形成转化。运动中的伸缩应该

配合呼吸来进行，发拙力与呼气的时候使气、力合一，一起极力往丹田里缩去。这个转化过程时间较长，习者一定坚持长久地练下去。不要怕

练得浑身无力，更不必担心将多年的功夫练没了。不通过化的过程，真气就永远化不上身，内力永远练不出来。练功日久，对外来的侵袭，不

但能用视觉来观察，而且能用身的触觉来体验，因为触觉能触到对方意念的真实性。不但与人较技时如此，就是在日常生活中也会形成新的运

动素质，形成新的条件反射。日久，身体气、力化之似觉有若无，每逢静中动时，身体移出而不知己之动，则不知有己，每与他人动手时，伸

缩往来变化，闪展腾挪，如入无人之境，而身体气力自觉无动，这是不知自己之动而静，则不知有彼也。形成了掌无掌，意无意，形无形，象

无象，无我无他的境界。

 
孙门八卦拳--足形

　　十趾用力抓地，但不是将脚趾卷屈而抓，而是抓而不屈，是为增加附着力而抓，而非抓拿之抓。抓地牢是指小腿、脚背、脚底、和脚指都

完全放松不用力，而把重心完全落在涌泉穴上，以保持身体平衡脚部牢固，没有丝毫倾动。把脚指用力扣地，只会造成脚部僵硬，对维持身体

的平衡以及步法的变动反而不利。脚向前迈步落地时要探落，以前脚掌先落地，点探落实后，胯部前送，使脚掌向前搓地落实。每一步皆如此

，如地下有陷坑状，须探出踏实方能落脚。双脚迈进时须摩足擦踵，每一上步，都须使双脚之内弓及踝部内侧相摩擦，以保证双腿整而不散，

并使双脚内缘都在圆弧之切线上。脚离地时要力勾，使脚离地后不向后翻蹄亮掌，以保证脚掌能平起平落。双膝内扣，使两膝始终保持内合之

势，每一动步，须使两膝相擦而行。两胯向内扣合，亦即两大腿向内扣合，使两腿有内夹之势，从而使劲整而不散，合而不乱。保持双膝始终

处于弯屈状态，初练时可微屈，随着功夫日深而蹲之亦低。

八卦掌内气运行要明九节，透四梢。九节：臂之三节为腕、肘、膝，腿之三节为胯、膝、足，体之三节为头、躯、腿。具体到练和用则要求头

顶项竖、腰如立轴、屈膝随胯(身之三节)，松肩、坠肘、坐腕(臂之三节)，合胯、提膝、旋踝(腿之三节)。所谓气通分三节，是在意念上对三

节之处要着意，比如松肩气到肘，松肘气到手。 
 

孙门八卦拳练法

　　八卦掌之练法，处处需连贯，无势不合静动之理。一阴一阳，一动一静，左右练法以及换式均系一样。脚要平落，里脚直迈，外脚内扣。

初习者迈步距离要小要匀，以免身体有忽起忽落之弊。扣摆步要分清，不得拧步。身腰跨膝，各步需舒展而随和。首练要慢，久之丹田气足，

自然而快。内功首重在气，气已调顺，则身体百脉舒泰，手足轻灵。调气之法，一言以蔽之，曰轻出缓入，呼吸以鼻，切记用口。初练上盘要

转大圈，纯熟后在练中盘，年久再练下盘之功，秉之走穿拧翻，旋转变化拧裹盘旋要有亲近大地的味道。

　　两桩（虎踞、龙盘）、两步（趟泥、摆扣）是功力、整劲的动力来源。桩功有几关：一是体力关（40分钟）。二是体会空气阻力关，即肢

体间的相互吸引排斥力。三是体会体内气血流动关内部混圆。从桩功养气学起，如“八卦无极桩”、“八卦聚气桩”、“八大定势桩”。通过

一段时间的定功修炼，逐渐过渡到行桩，这即是修炼八卦掌的基本功法，同时也是高层功法。一般是三到六个月，很快就会使自己内力大增，

元气充盈，内五行之气互补，体质发生变化。然后可习“柔球八法”和“八大定式掌法”。初步掌握八卦掌的运动规律及内劲变化规律，自然

疏通脉络。真正的作到内外相合，在运动之中步法、身法、手法、精、气、神，不用之时混混元元不分内外，若用时，瞬间聚一点而激发，而

无左歪右斜前俯后仰之病。然后步入“游身掌”的高级阶段，即是顺其自然，意在若有若无之间，行如龙腾云雾之间，内外无棱无角气机圆滑

，外形从规矩到无规矩之规矩，如能真正作到练时自己不知所练，别人观之，具合拳道，八卦掌真意已得于身。可步入静功、意念功的修炼阶

段。

　　八卦掌的入门功夫有两样，走转和打坐。走转的步骤，首先是拧身而不走（定势），炼好周身，即顶，抱，掰，扣，坐，裹几个要领，第

二步是，直趟行步，第三步是走转。八卦趟泥，磨膝磨胫，拧腰抱跨。还有鹤行步的炼法。第四部，负重走转，有铁衣，绑腿，泥手套，铁鞋

，铁帽等炼法，但一定要在一年以上的走转练习后，要求是，轻身快走，负重慢行，即负重时走得越慢越好，才会出功夫。

　　要注视拳端，全神贯注，在走架和对练中不可把式子走滑，要觉着眼前真有对手。从用手法步法领拳，至手力腿力去掉，整体力就出。即

力往身体回缩，内劲开始上身。 练八卦是有换劲的阶段，如没明师指点，一生用手法步法领拳的花架子，功力长不出来。腰有力而灵活，才能

身形灵活和发劲有力。腰部松、活、灵，腰变出虚实，虚实出产生势变，方能达到以腰带步，身随步翻，掌随身变，步随掌转，上下相连，周

身一家。掌动身先动，身动腰先动，用腰带动一切。若练至胯向前方不动，腰如磨盘转向圆心运动自如，甚至超过圆心，双手转至身后还能转

圈，说明腰胯已彻底松开，腰力已练出来了。腰如轴立，一推就转一转便我顺人背，达到手似轮行，走圈是有效的练腰方法之一。

　　首先要着重注意身形规范、手法变化和步法转换，端正架势，周身放松，不要急于发劲和技击。第二步要做到动作沉稳，劲力绵、长、沉

。劲要慢慢往里找，做到劲不外露。第三步要做到势势相承，全身动作协调，劲力沉稳连贯，神、气、意、力一气贯通，做到四形俱备：形如

游龙，回转若猴，桩若虎踞，换式若鹰。一动无有不动、一静无有不静，谓之外三合；静中气势腾挪，动中心静神宁，谓之内三合。手之门肩

，腿之门胯，身之门肾。肩、胯、肾(命门)拳之根，肩不松气不入手，胯不开气不下足，命门不通气不达顶。开门掌者松肩、开胯、通命门。

习此拳时须感觉手、足欲离我身，而脊将其系之，此方谓小成。

　　在走转时摩擦****，如无过硬的内练功夫，必致欲火难耐，因而打坐调养尤为重要。拧身走转极易气机上浮，所以调养内气就必须和走转

结合起来。不要着急学掌势，也不要盲目走转，否则一事无成，这在以前要三年筑基。现在的习武者，多不如从前有很多的机会实地操手，与

人切磋，故而更应多多的练习基本功，以弥补实战经验不足的短处。想当初“煤马”仅以单换掌打遍天下，不正是仰仗其横心苦练出的基础。

单换掌后增以双换一二年后慢慢再增添它掌。八卦门中轻功所利用的就是身体旋转时，切割磁力线，从而使人产生一股自然向上的离心力。轻

功非为逃而练而是动步击人之术，剎那越快纸成刀剑。

　　八卦练法处处需连贯，无势不合静动之理。先求一个形正，解决力的动力传递，形正必然气顺，周身上下一气贯通，走转其实已经在内在

里解决劲力的蓄发了。内功来源于丹田内转。八卦上乘靠走转，走桩是练内功，练的是活气，在变化走动中把气调均匀才是上乘，走转是周身

的配合及劲力的掌握。脚要平落，裹脚直迈，外脚内扣，初习迈步距离要小要匀，以免身体有忽起忽落之弊，扣摆步要分清，不得拧步，身腰

胯膝需舒展而随和。首练要慢。久之丹田气足。自然而快。

　　一般人练八卦，都容易把八卦练贼了。其实八卦掌是雄赳赳的，关键要从“双换掌”这一招里练出来，因为这一招容易体会出“劲力周全

”四字。程廷华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动，大蟒蛇从头到尾都蹭着劲，才能爬动得起来，这种威势，怎是打一

拳踹一脚所能比。“只动不打”是程派八卦的练功口诀，尚云祥还有“练拳要学瞎子走路”的窍门，说瞎子走路身子前后都提着小心，从头到

脚都有反应，练拳是练全身敏感。明白了要劲力周全，功夫用双换掌能练出来，用蛇形也能练出来。

　　定势八掌锻炼行步、转圈方式和方法，经过几种掌势的行步转圈可修炼躯体的各部位的适应性、两腿的支撑力和灵活性、腰身的柔韧性、

协调相互的配合等，常规习练每势一个方向走转八圈、反向再走转八圈为好。每次最好八势一气练完，习练时可根据本人体质依上盘、中盘和

下盘势架运动，不可强求。定势八掌围圆走转，掌势不变，其步法里脚直、外脚扣、曲腿趟泥、慢慢习练，全凭膝下两小腿相交，是一种活桩

步。每一掌架实是突出了某一方面的劲路的锻炼。如推磨掌主要是推领劲的锻炼，每一个掌架掌握好后，八个掌架又可相互自由衔接转换，包

含了人体高、中、低、前、后、左、右立体全方位的锻炼。共同的要求是上节走转的掌势不动，神光注于掌指，达到锁心猿、拴意马的目的。

下节走转时鸡腿趟泥步，动转不停。中节走转时龙腰松沉，坐于胯、旋转自如。上节静而不动，逆180度，下节动而不停，中节松沉圆活，整体

掌架，围圆走转，前后互反，上下相争，逐节拧转，节节贯通，围圆走转中自身又形成一立体螺旋形，其绝妙地浓缩了宇宙场之星体运行的规

迹于一身。定势八掌要根据季节不同，分开习练的。比如春季万物复苏，天地之气正清，万物之气正灵，主要习下按掌和上托掌，下接地气，

上接天气，万物之灵气上下皆可收，对于内气的培养很重要。变换方向时打式子，能练出八卦掌专门功夫，长时间单一走圈再穿插练式子、基

础八掌，练习八卦劲力，功夫上身快，套路、转圈两者配合训练更能相辅相成。

　　指天掌应再内裹从耳侧出，目仰视食指尖而不是看左前方，缩身踏腰而不是坐下臀，身掌要有钻天之意，腿不可有死弯，要注意以头领意

，拔背畅胸。此式有抻筋拔骨之能。无论姿势如何，只要符合八卦掌的基本要领就行，虚提的脚的脚尖是钩着的，也就是脚掌与地面平行，两

膀一上一下尽力拉开，肘要微屈(不可为了伸展两臂而拉直)，全身拧成一股劲象拧麻绳一样。操手的时候的要领是缩身踏腰而不是坐下臀，手

也不是那么直的。

　　开马对墙，脚蹬将力传到胯，胯及脊椎底腰的部分做左右循环的左右切换来产生身劲，劲上传到肩手运动要是肘不可外开做开合运动，将

力量作用到墙壁，推所产生的结果，自己本身被反作用力量推开，而撑的合格定型上身标准达标表现是：自己本身不失去平衡，又可以产生强

大的撑寸攻击力攻击墙壁。

　　背对墙自然站立，单臂上举，向后翻转，指尖顶住墙面。以腰胯带动身体翻转，直到面向墙壁为止。双脚五指抓地，不可移动。如此反复

，双手互换进行。翻转时手指必须尽量顶住墙面，以腰胯发力。长练可弥补腰胯僵死之病，增长拧翻走转的能力。这个动作锻炼腰胯的柔韧性

和翻身时发力比较有好处。当腰翻到极处时，身体处于背势，要用力顶住墙壁。

双手各持一个30斤重的铜球转掌。尤其练塌掌时，用内气将铜球吸住，掌心向下能使铜球不落地。此为以收练放、以吞寓吐的内家练法。八卦

门石球，常规重30斤，两个重60斤，傅振嵩所练石球每个重40斤两个80斤，练时用指抓住石球，掌心要空，再走八八六十四个大圈。傅振嵩平

时常倒立行走八卦圈，一走便是六十四个大圈。

龙行三掌，两掌似爪，里穿外挂；一身若龙，左旋右转，三盘起伏，若隐若现，四方有迹，云里雾中。神至气随，掌法简单，久练能熟，熟能

生巧，巧能生精，精神融汇，变幻无穷。

孙禄堂论八卦拳

入门三害
三害者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。
用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。
用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可

以结成疮毒诸害。
挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。
故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎

之慎之。

入门九要
九要者何？曰：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。
塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理；
扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也；
提者，谷道内提也；
顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也；
裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也；
松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也；
垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也；
缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也；
起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。
以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

四德八能四情
四德者，顺逆和化。四者，即拳中合宜之理也。顺者，手足顺其自然往前伸也；逆者，气力往回缩也；和者，气力中正无乖也；化者，化其后

天之气力归于丹田而返真阳也。
八能者，乃搬拦截扣，推托带领。八者，即拳中之性也。搬者，搬敌人之手足肩胯是也；拦者，拦敌人之手足如研肘是也；截者，突住敌人之

手足胳膊腿是也；扣者，扣敌人之两手并胸小腹是也；推者，推敌人之两手并身，其中有单手推者，有双手推者(即双撞掌也)是也；托者，托

敌人之两手，有平托者，有望高托者是也；带者，敌人抓住我手，极力往回带，或挂敌人之手皆是也；领者，领敌人之身，或敌人之两手，往

左右领去，或往上领，或往下领，即使敌人不得中正之劲也。
八能者，内含六十四事，合六十四卦也。八者，正卦也，即上乾下乾之类；六十四者，变卦也，即上乾下坤，否泰互卦之类。所谓八搬八扣，

各有八，合而为六十四者，则谓拳中之性也。
顺逆合化，为六十四卦之德也。六十四卦含之于顺逆合化四者之中，而为德行，行之于身而为道，用之于外而为情。情者，即起落钻翻也。且

八能用时，或明而用之，或暗而用之，或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之，或刚进而用之，或柔进而用之，或进而用之，或退而

用之，或诱而用之，或指上而用之下，或指下而用之上，或指左而打右，或指前而打后，或指此而打彼，或彼刚而我柔，或彼柔而我刚，或彼

矮而我高，或彼动而我静，或彼静而我动，或看地之形式，伸缩往来分别而用之。地形者，远近险隘，广狭死生之类也，且身式将动而未动时

，务要周身一家，合外内一道，再观彼之身式高矮，量彼之情形虚实，察彼之气质薄厚，将彼奸诈虚实，等等得之于心，随便酌量用之，而能

时措之宜，至于拳内用法名目虽广，然无论如何动作变化，总以四情为表则也，四情用的合当，则能与性德合而为一道也。

无极学
无极形式者，当人未学之先，心中混混沌沌，一气浑沦，举动之间，但由天然之性也，而旋转无度，起落无节，外失诸修，内失诸养，知顺之

所往，不知逆之所来，以至体质虚弱，阳极必阴阴极必死，往往归于无可如何之地。是摄生之术，讲求无方，良可慨也，惟圣人知逆运之机，

修身之本，还元之道，总之不外形意太极八卦 诸拳之理，一气伸缩之道，明善复初之功，求立于至善之极点，以复先天之元气，和而不流，中

立而不倚，可与后世作法，亦可为万物立命，此之谓无极而生太极之式也，李东垣先生曰：人自虚无而生神，积神而生气，积气而生精，此自

无而之有也；练精以化气，练气以化神，练神以还虚，此自有而之无也。拳术之道，生化之理，其即此意也夫。

太极学
太极之形式者，无极而生，阴阳之母也。左旋之而为阳，右旋之而为阴，旋转乃一气之流行。太极即一气，一气即太极也，以体言则为太极，

以用言则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下，阳而阴，阴而阳，一气之活活泼泼，有无不立，开合自然皆在当中一点子运用

也。这一点子即是拳中左旋右转，开合动静，阴阳相交之中枢也。中枢者为人性命之本，造化之原。丹田之气，八卦拳之根蒂也，此气是天地

之根，阴阳之母，即太极是也，故两仪由此而生焉。

两仪学
两仪者，是一气伸缩之理，左旋之则为阳仪，右旋之则为阴仪也。前太极之式，一气走去，如图流行不息者，则为太极阳仪，是为气之伸也。

至练时圆圈之大小，转数之多寡，皆以地之形式为准则，可大则大，可小则小。若论通便法，尤不拘地式之长短宽窄。亩数之地不为大，圆三

径一不为小，诚以功夫深纯，即周围数里，亦能循环数匝，不停式子，而片席容足，亦可以来往转身而有余也。先哲云，道之伸缩流行，其大

无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密，亦即此拳之意义也。若是回转身式(即单换掌)，勿论大小圈循环多寡，酌量自已之气力而

行，半圈可以换身，数十圈亦可以换身，倘转数甚多，天地万物亦随着身子一气翻转，此时换身更当要紧，若任一式转去，恐功夫不到，则有

头眩眼昏，足底无根之弊，所谓极必后阴，阴极必生阳也，譬如圆图八卦，阳左升为日，阴右降为月，日来则月往，月往则日来，日月相推而

四时生焉，换身右转流行不已，如图则为太极阴仪是气之缩也。圣人云：鬼神之为德，日月之升降，皆属天地自然之变化。而拳中两仪右转，

左右有序，何莫非一气之往来屈伸乎？故两仪再生而四象出焉。

四象学
四象者，两仪各生一阴阳也。太极生两仪者，八卦拳之奇偶也。复于两仪之中，各加一奇一偶，以象太阴，太阳，少阴，少阳而名为四象。四

象即本拳之奇偶，各加一阴一阳，而分为金木水火也，在腹内则为心肝肺肾，在拳中则为前后左右，俗称名为双换掌也。四象不及土者，太极

即土也，拳中起钻落翻，动而未发谓之横。横者，亦土也，因其生生不息谓之土，因其一气运用，谓之太极，太极也，土也，一而矣，故不及

土仅言四象者，而土已在其中矣，夫四象既有阴阳，则八卦相交，彼此相荡，一卦可荡于八卦之上，八卦相荡更可重为六十四卦，按易一卦六

画，下三画象天地人三才也，上三画相荡，因而重之，象天地人三才各有阴阳也，以明拳中各法左旋右转，皆有阴阳之式也。故左旋象下三画

，头手足象天地人三才也；右转象上三画，因天地人三才各有阴阳也。八卦即四象之阴阳，六十四卦即阴阳配合之生气，八卦成列，因而重之

，则阴阳相义，自可生生无已，岂第六十四卦哉，虽至千卦万卦，总不出乎六十四卦，六十四卦总是八卦，八卦总是四象，四象总是两仪，两

仪总是一气之流行也。紫阳读参同契云：一自虚无兆质，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙，六十四卦于此而生，万象变动于此而

出，诚哉斯言，可为此拳之鉴矣。

孙门八卦拳--松沉

　　练八卦掌只有松，才能产生气，松是练气的不发二门。因为只有松，才能神静，呼吸才能细缓匀畅。要从形体到精神，从五脏六腹到四肢

百骸，全部做到放松，这样一来，渐渐小腹、背脊面部都感到发热，最后可达到行气如九曲珠，无孔不入”了。有了内气，就会产生内劲，时

日愈久，内气愈充，内劲越足，功夫越深。当八卦掌练到刚柔相济的程度的时后，就具备了一种弹簧劲，周身就象一架弹簧机，对手攻击到身

体的任何一个部位，都会在瞬息之间，将其力柔化掉然后反弹出去。这种弹簧劲，正是刚柔相济内劲的本质特点。松能练出内气和弹簧劲，然

而做到松并非易事。走圈是八卦掌的基本功，首先要在走圈中反复体会这个松字，然后在小八掌（又称功夫掌、定势转掌）、单操八势、转掌

八势等等。直到大八掌中体会，由浅入深由简到繁的松练。几年八卦纯功，必然产生体内体外的变化，力也渐渐的不同。开始练的时候，不知

道松是什么，不懂为什么松能打人，随着功力的增长，泄去自身的拙力，产生内家拳的力。最初产生的刚力是硬力，不能说是真正的刚，打人

疼，伤人的力，不过也算是渐渐入门了，然后把硬力松开，产生柔化的力量，可以发人，随着功力的高低，可以达到发人数丈而不伤。分尺劲

、寸劲，渐渐的已经懂力了，所谓化刚为柔。功力再长，便又出现真正的刚力，非前硬力可比，所谓化柔为刚。至于能不能达到刚柔相济，纯

以神行，那就要看悟性。这些力产生，都是以整体力为基础的。

　　初练八卦还是从不发力入手，先练身法、步法，久而久之，身法步法纯熟，自然就可发力了。不松，螺旋拧根本走不到位。向另一个方向

平滑转换的时候，出现死角。需要一挂肉挂在一副骨头架子上转来转去，拧来拧去，钻来钻去，走来走去。松到才能拧到，入门以后，形成的

就是松下来的拧。一开始练不发力，是为了行气，怕不会发力乱发，反而乱了气息。松是为了能紧，将肌肉松开方能拧转入内。放松放松再放

松，步步深入。不松的话，拧不到位，走不匀，螺旋线转向中出死角。明劲也要大松大柔的去练，八卦掌同样也是要枝节灵活节节贯通，全身

上下有任何一个地方松不开都不行，松而拧、沉而灵；拧裹钻翻、螺旋缠绕的立体走转，出汗而不气喘，神气意力归于一念方为入路。八卦起

初训练, 先从大架式外形作易筋(抻筋拔骨)，此为明劲，易筋后，筋长力大，但此时的劲需大，但不灵活，因此应开始以松作训练，能松至放

弃肌肉，而用骨力，此为暗劲，光松不合，势必流于懈怠散乱；不拧不成八卦，八卦就是一个拧，拧并非拧住不放，时时拧转不停留，沉中才

能体现出灵来。松的越好, 内劲就越大, 反之内劲就越小。

　　松沉两字的用意无非是指将人体拳架骨节解开，使重心向下落至足。周身沉稳，转换灵活，一气贯通。内已含有解开骨节之意，骨节不解

开，重心向下降落是不可能的。沉的标准是：将意气向下落入丹田至足，骨节解开后贯通，重心向下落到足、深入地。这样一来，拳架整体身

法既解开了骨节又紧密、坚实，身沉稳、圆活而步灵动。沉的目的：即接对方来力时，我用力份量大而又转换灵活。发则劲力传给对方，自身

重心沉稳又不给对方，足下却能走转自如。当然这需多年的围圆走转方可获得。真正做到八卦掌的要领时，几年内怕是得紧的不得了，象上螺

丝一样越上越紧，功夫只有从紧中出。相信时间长了才能慢慢真正松下来，这时功夫也才真正的上身了。只要练的标准，就是在十冬腊月，走

上几圈身上就冒汗。内圈手刚开始蹲身下势，就是在极度紧张中求大松大软。练到最后，踮着脚尖走内圈手。

　　下塌腰克服生理曲线，即腰向后塌，臀向前收，不但有利于腰胯腿放松，而且所发的劲力，能全部到达肩部，只有松得好，筋才能放长。

击人击能丈外，离地一尺以上贴在墙上停顿一下落地，叫挂画，所用手法叫张手雷，是练挑掌而成，带人与地面平行向后飞出, 是练带手而成

。打外伤内，把胸膈肌震裂，是练杖板而成。皆是重点松根节锻炼出来的。

 
孙门八卦拳--五行暗劲

　　修持者全身各关节在锻炼的全过程中，如同上满的发条，对外来作用的反应为不沾不应，即沾即应。一受外力，立生反应。沉肩使肩关节

端处略向下沉，并一直保持这一体式。堕肘使肘关节处略向下引，如有物栓堕。并一直保持这一体式。

　　指钻、臂炮、掌劈、肱崩、两膀横劲，合称五行暗劲。

　　指钻：是指在正常的体式摆定之后，内里发一暗旋，一般暗旋的方向，依循腕关节处的回旋方向。比如双按掌，腕关节处向内回旋，则指

尖部亦发一向内暗旋之力，并一直保持此一暗旋。

　　掌劈：是指在指钻劲设定之后，掌缘部位发一如斧劈木之暗切之劲。劲力方向，依循掌缘方向。比如旋双按掌，掌缘朝向前方，略偏前上

。则此暗切之劲亦向前上。并一直保持此一暗切之力。

　　肱崩：是指在掌劈劲设定之后，肱骨之内发一如弯木反崩反弹之劲。劲力方向，依循肱骨弯回方向的反方向。比如旋阴乘凤式，肱骨内弯

，略向上，则此反崩反弹劲，略向外下，并一直保持此一暗崩之力。

　　臂炮：是指肱崩之劲设定之后，臂部发一如子弹出膛后，枪身反座之暗劲。此劲力之方向，一般均向臂部之后下方。并一直保持此一暗座

之力。
两膀横劲：是臂部暗座之力设定之后，两膀舒一外展之暗劲。需待别注意不能因此改变了沉肩之意。亦需一直保持此一外展之暗劲。

　　上述属初始时的锻炼方式，炼功者若果能按上述要领认真锻炼，则不但每日行圈时必能见汗，且几天之后，即能觉得自己的体力似恢复年

青身时状态。总象有浑身用不完的劲。更重要的是，如此经过一、二个月，应可发现面部渐有潮红之色。人也会变得更加年轻。

其它
走为先实为身法，练到忘记步法、手法，欲进则身已进，身即进则手足自然进。走打打走，闪走走闪，闪打打闪，片刻不停留，步法在夺位、

换位至关重要。讲究动中打，一动就打，一打就走，不给对手以固定的点，功、技及打法同时训练，八卦之技求走中变。不管掌势之变或是架

势之变，还是风格之变，甚至是传承之变，一个变字尽可说明。

八卦是先练直劲，然后在此基础上加个垂直的力，这样就把八卦的向心的力练出来了，以后再学习打法，就可以掌握八卦。走圈不但可以练好

腿上的功夫，还可以练出来腰力，走好圈以后加上穿掌，把两个胳膊贯通，这样八卦已经有小乘了，学习一下打法，运用于实战就可以快别人

半拍了。真正的肩顶骨沉下去，肌肉不紧而筋骨有力，腰如轴立，再到肩胛骨松，再到肩胛骨紧，再到肩胛骨能动，再到肩胛骨与其它完全脱

离，再到肩胛骨能接到下部劲气并送至肘至手且全身匀整。如果感觉一伸手全身之劲都能到手，而通身匀整、放松，气力平缓，则是八卦掌的

感觉了。

　　微收收下额，头顶悬，微收肛门和收臀，使整个脊椎达到自然的最长状态，舌顶全身放松，自然呼吸，手掌虎口微张成圆形，四指微并拢

自然伸直微曲，成荷叶状，或者可以称为类似于瓦棱状，所有手指尖用意念微微挑起，身体其它部分顺随配合之，不可坐腕。脚平起平落，不

能离地面太高，做趟泥水或者小心地在薄冰上行走状，不能蹬地，不能用后脚跟着地。若沿圆周行走，里脚直，外脚扣，能感觉到圆周运动的

离心力。所有这些必须同时精确做到，非要数年苦练不可，否则难以周全。在此走动训练的基础上，控制全身身形顺随沿太极图S形在三维空间

中走平滑螺旋线，不能走死角，形成各种掌法。在走掌法和练习走法的时候，都不能丢掉意念。可以把意念放在手指尖，更好的是把意念从手

指尖放出，身体顺随之，想象达到很远的地方。在进行掌形身体姿态变化的时候，整个身体跟随放出的意念在三维空间中走三维太极螺旋线。

意念是自由的和速度极快的，但是身体是意念的基础。

八卦掌要求完美地控制自己的身体和意念达到微妙精密敏感的程度，在身体的任何点不需要冲拳距离就可以发动进攻和防守，然后练习如何控

制和你发生接触的人的身体。随形势变化控制了对手的身体，使对手的身形恶劣，你就可以决定是制住他，是损伤他的关节，是重击他，还是

摔倒他。人体在身形恶劣的情况下，不堪一击，何况八卦掌已经通过以上练习把手掌的攻击力变重，整个手掌和尺骨连在一起必须有那种利刃

一样的攻击力和特征。

　　径用八掌，运我刀剑。刀枪剑戟各种兵器之使用和变化，皆由掌法中生出。虽然互殊其形，但不异其理，拳脚如何使，也就是器械如何用

。步法中曲中求直，掌法由直而曲，身法方圆互用，化器械于掌中，寓兵法之虚实，奇正各异其方。掌法分阴阳，用劲取刚柔，此转掌之妙有

如行云，步法之动有似流水，取舍无常，行藏不定，掌术变幻，实不可思议。

道家八卦先从内功开始，有所成后练习八个掌势以求劲势，最后六十四式行桩达到拳劲合一。采用一种独特的内功，其运用特殊的爆发劲运劲

技巧，可以在一瞬间就能把劲运满全身。内功有成后，采用的方法是原地姿势的八个基本掌式练习，讲究外动内静，以攻击发力为主，进而达

到内功和外势的攻击模式协调。基本做到要求后，就进行六十四卦行桩的练习。八个桩法变化出来的六十四卦掌，六十四卦行桩的练法是通过

击打不同方位的木桩将八个单势串连起来，形成六十四种不同的组合，重点练习内劲攻击时的不同组合与转换技巧，掌法主要以“粘顶撞拐磕

碰打”为主。势与势之间的变化由个人练习中自然形成，只着重内在的劲力变化，不注意外型的变化，从而在内劲的变化中自然形成挪闪腾转

的身法变化。六十四行桩所布位置同天地方圆图，按九宫方位布桩，行翻穿变同九宫桩形异实同。木桩用碗口粗的松木，外面绑上草绳，桩上

有铃铛，在试功过程中，要求桩上的铃铛只能有一声响，以求劲力之速与整。

董老公转掌时，先用脚尖踮起脚转掌，后用脚跟踮起转掌。下势极低，练起来，有种飘起来的感觉，身法步法极尽飘逸。程庭华提出“一气八

卦”。曹钟升老师看上去像个老学究，瘦瘦的，文文的，根本不带练武的象。但是他的金刚揉球掌、双撞掌、腕打都非常厉害，爆发力大得很

。他练金刚揉球掌看上去两手就像揉着玩一样，但别人不能碰，碰上就得出去。他的双撞掌是先捋后撞。动手时吸身往怀中一带，随即骤然放

开双手一撞就能把人打出很远。马世清平时练腕打，经常是身体直立，猛地向前一仆，两腕触地，再一用力又挺身而立，反复练习，非常自如

，他的身体不能碰，碰上就像触电一样。

吴峻山施展游身八卦掌的时候，满室都是人影，令人叫绝。如神龙游空，百转千回，又如同行云流水，绵绵不绝。表面上看舒缓圆柔，内在又

深沉坚刚；慢到方时快，快到圆时慢，开合转换，看不清衔接在何处，如圆之无端，整个过程神气鼓荡，一气呵成。尤其是八卦穿掌是吴先生

毕生心血所积，当真如渊凝清光、岳峙风雷，其间阴阳开合，走转穿梭真个让旁观者恍恍惚惚，只觉得象一条大龙盘旋在云雾之中。孙禄堂和

傅振嵩等大师的拳照，浑圆一气贯穿，看似定式，却感觉可以支撑四面。

八卦掌技击法秘诀
八卦掌使用技击法则,可以用”攻守兼备”四个字来概括。其讲究“动敌之将动，静敌之先静，敌刚我柔，敌老我逸，敌退我进，敌动我动，动

中观敌，动中运便，敌来我攻，破攻并进，敌来我解，而后还击，敌不动我也动。”具体实战时，强调不与敌方做正面的冲突，注重以外侧向

中心进攻的战略战术。
按照上述总的技击法原则，八卦掌历代宗师演化出八卦掌技击四十八法运用要诀，相传董海川的师叔曾歌赞《八卦掌技击四十八法运用要诀》

：四十八法甚难求，见招使招任自由。十载功夫苦练到，挟艺单人走五洲。

一 身法诀
手法步法紧相随，手到步落力必微。手脚俱到腰乏力，去时迟缓抽难回。

二 相法诀
如遇群敌相法先，未从进步退当然。退则审势知变化，以逸待劳四两牵。

三 步法诀
未曾动稍先动根，手快不如半步跟。进退出入只半步，制手避招而安神。

四 迈步诀
功夫本从变步来，两手变化随步开。高挑低搂横裹掩，推托带领不离怀。

五 连步诀
连步必三费功夫，出手简捷自然无。搭手转身是空手，击掌时机在偏扑。
（小注：与强手过招，须再三费功夫，尽可能诱引对方击空，乘其击空身形偏斜前仆之
机，发掌击之）

六 囤步诀
囤步莫要两相齐，前虚后实须相宜。若要站齐前后仰，也要腰短少灵机。

七 手法诀
偏沉则随双重滞，外硬里软占枪势。横推里钩身轴转，唯有缩手腰腹随。
（小注：手法要求外硬里软，主扎枪的劲道一样。对方横来我推，对方向里击来，我则
采用勾手。涵胸缩手、腰腹相随是手法的妙奇之处。）

八 力法诀
莫道冷弹脆快硬，更有“六合”显奇能。脆硬细分无二致，发劲全凭心力合。

九 存力诀
只会使力不会存，力过犹如箭离弦。非但无功且有害，轻则失败重折身。

十 续力诀
力着他人根已断，若要续力彼难逃。此时惟有冲前步，长腰长臂一齐发。

十一 降人诀
快打慢兮不足奇，强制弱兮不为佳。最好比人高一着，顾盼中定不空发。

十二 决胜诀
彼力千斤快如梭，避强用顺快步挪。千人只有三五近，稍伸手脚不难着。

十三 运用诀
高打矮兮矮打高，斜打胖兮不须摇。若遇瘦长凭将带，年老无功上下瞧。

十四 封闭诀
手讲“三关”脚屈伸，一手“三关”脚直迂。肩肘腕胯膝可用，缩额空胸步举躯。

十五 接拳诀
五花八门乱如麻，长拳短打混相加。你越快疾我越慢，我若发时鬼神泣。

十六 摘解诀
多少拿法莫凭技，两手拿一向足奇。任他神拿怕过顶，穿鼻刺目自难敌。

十七 接单补双诀
莫说两手仗坚兵，一来一往方逞能。闭住右手左无用，双手齐夹更无功。

十八 打磨指山诀
他人亲手我不然，侧身还击彼自还。他若还时我入手，他若封时三手连。

十九 脱身化影诀
他不来时我引来，他若来时我化开。不须手避凭身段，步步不离两肘间。

二十 背后转身诀
伸手要小步要大，开步半步贴身抓。跨步落地蹲身转，他若转时我鹰拿。

二十一 磕砸劈诀
彼来迅疾我更先，砸右换步左手粘。左来加肘桩横立，双来乾坤手摇圈。

二十二 半圈手诀
他人手法多直线，跨上半步如等闲。即或指直打斜法，再跨半步不相干。

二十三 整圈手法诀
四面皆敌我在中，穿花打柳任西东。八方凭势风云变，不走呆式不走空。

二十四 心眼诀
心为大将眼为法，见景生情能刺他。最忌心痴眼不准，手忙脚乱费周折。
 

程派高式八卦掌二十四要

　内功成式法二十四要是程派高式八卦掌对八卦掌的代表动作——行桩“青龙探爪”的要点归纳，为入门之始，练功之基，乃检验功力的重要

指标之一，更是体现“八卦味儿”的关键。对应先天掌、后天掌等其它拳式时只有几个对应位置的要点有变化，可称八卦掌动作的准绳。为使

广大武术爱好者进一步了解程派高式八卦掌，现将二十四要作一整理，介绍如下：
　　内功成式法二十四要
　　意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、

腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳。
　　意要静 练功之前和练功当中应保持心情平静，不应在七情过度的情况下练功。还要避免练功过程中思想走神。初练时注意力难以集中是常

见现象，一旦意识到应马上收揽心猿，即为“觉”。“不怕念起，只怕觉迟”，日久自能收敛心神，进入定境。
　　气要平 鼻吸鼻呼，自然顺畅，气入丹田，勿忘勿助。胸腔不要紧张，腰腹放松。初练不可刻意追求什么动作吸气，什么动作呼气，只保持

扣齿闭口，呼吸顺其自然。动作勿刻意努力、加速，造成气息上涌。
　　头要顶 百会如绳系，收下腭，但意念不要过重，以免颈项紧张。
　　舌要抵 舌抵上腭，连通任督二脉，谓之“搭鹊桥”。有抵的意思即可，不要过于执着，用力顶抵。
　　项要横 头部适度的左右拧转即为项横，但并非单纯的平移，而是以百会为中心螺旋向上的拧转，配合沉肩坠肘即为“头顶肩合乾三连”。
　　眼要随 初练功时注意力难免分散，眼为心之苗，专注于手的动作有助于神不外驰。开始时由于走转的原因，可能会感到晕眩，但此为必经

阶段，一周左右即可过关。如此练习会很容易察觉到自己动作哪里不合不整。眼随手的另一层意思是手即敌人的方向，自当关注。须注意的是

眼随手的意念不可太过，应放在整体的动作上。
　　田要饱 即保持平稳的腹式呼吸，使丹田充实，时时饱满，配合气要平即为“气沉丹田坎中满”。
　　肛要提 尾椎内卷，勿翘臀，会阴与百会在一条垂线上。翘臀则有失中正，且腰腹无法放松，力无法上下传输而滞于腰。
　　肩要沉 沉肩首先应松肩，切忌僵紧。肩关节是力的传导中重要一环，肩僵则力至肩而止，无法达于梢节。很多练功者耸肩而不自觉，这里

提供一个方法：先耸肩至最高，然后松肩下落，再稍向下用力即沉肩。
　　肘要坠 手臂微曲，肘尖朝下，与沉肩配合为发力和抻筋拔骨的重要一环，更有护肋之意。
　　胸要含 此点初学者较难掌握，往往或过或不及。过则窝胸影响心肺功能；不及则挺胸，挺胸肩必有后拉之意，于发力有碍，且气不能沉于

丹田。不挺不窝自然即可。关键是松，记住一“中”字，则万事无不妥。
　　腰要拧 八卦掌行桩基本均为拧腰之式，此一为练腰，腰为肾府，先天之本；二为八卦掌步走偏门，故斜身对敌；三是在整体的抻筋拔骨中

由于拧腰的加入增大了幅度和强度，获得普通拳式达不到的锻炼效果。许多八卦掌练习者甚或名家均缺少拧腰这一关键，变成手脚同一方向推

着走，笔者不知是否另有诀窍，但确信拧腰方为正法。
　　胯要坐 松腰收臀，会阴与百会在一条垂线上，身体重心自然下沉，即为坐胯。
　　膝要抱 练拳时双膝有内夹意识，互相联系，行步时两膝相磨而过，有护裆之意，即“抱膝掩裆”。
　　臂要伸 非是单纯的伸直，而是配合沉肩坠肘的伸臂，使腋下大筋拔长，肩关节在下沉的基础上要有向手掌方向的位移，松、送。
　　腿要曲 指在走转中双腿保持一定的弯曲度，这样才能增长腿力和腰力。曲腿而行对膝盖有压力，故在练功前后应充分活动膝关节，循序渐

进。不要贪功而使功架过低，伤及膝盖，欲速不达。
　　腕要塌 但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。
　　指要乍 手指要挺拔，自然乍开，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撑开，食指上指，对应“打来入虎口”。此时配合含胸头顶、沉肩坠肘、塌腕

拧腰，才算完成上肢的抻筋拔骨。
　　指对肘 后手中指斜对前手肘下，相距一拳。此式增加了双臂筋络对争，更似灵蛇一样将身缠裹。
肘掩心 后手肘窝斜对心窝，相距亦是一拳左右。大臂与身体夹角约45度。过小则瘪，大则掀肘。
足要绷行桩时踝部不要松懈，后脚通过重心的转移拿起来，前伸时绷脚尖，使前脚掌先落地，而不是脚跟，才会形成“趟泥步”。
　　趾要抠 与“指要乍”相应和，足下有松紧。离地时趾伸，落地时先试探，后抓紧地面，落地生根。充分锻炼下肢神经的敏感和控制能力。
　　步要趟 后足拿起时似从泥中拔足，恐鞋被带掉，勾足前行，高不过踝，越过前足时因角度变化而成绷足前趟。
　　行要稳 行桩初习时宜“缓步而行”，重心过渡缓慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩裆、屈膝坐胯、步趟趾抠等前述诸要，使全身神经充分

兴奋，达到八卦掌特有的锻炼效果。 
  

程式八卦掌诀

总 诀

八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。

锻炼要领

顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。 滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。
拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。 起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。
指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。 火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。
腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。 展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。

基本桩式口诀

两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。
由静而动周身运，气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。
定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。
心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。

转掌要领歌诀

八卦转掌妙无边。行如推磨走当先。步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。
三盘旋转气为宗，全身环节要放松。心情意静内子精，内外轴承法自灵。
先由有象求无象，大小小大是真空，转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。
软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。手脚相随腰主动，全身一致整体形。
怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。后手相随眼平视，上下两手合力撑。
紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。
起平落扣足含空，曲膝趟泥在水中。进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。

转掌式歌

前手一顶如泰山，心神安静意在前。前方万物手招架，真假虚实在里边。
二指够眼虎口圆，托掐用法在里边。眼瞧虎口在取物，易如反掌不费难。
五指一拧三角形，三角手法艺要通。抓掐扣捋任意用，拈身靠打不放松。
小指外张气能通，气通能使百脉从。百脉相从气力顺，功力日日能上升。
前臂一伸如半月，四十五度角相同。对外动招有实力，对内看招力无穷。
后手就在肘下沉，手沉肘下护胸身。护住胸肋进招式，进招变式不留痕。
前手一顶与眉齐，防压防托法为宜。他若托时沉肩肘，他若压时挑力生。
紧背肱背抱心肺，心里肺外保君臣。君稳臣顺心不乱，气血充实养精神。
空胸气顺泥丸宫，任督津液往下行。三翻九转含胸咽，丸宫之穴津液顷。
步如趟泥鹤步行，又如鸡踏往前行。脚足站稳趾着力，换招换式照法行。
稳如坐轿身不动，抽身换式稳如山。步法快慢全不显，如同太公垂鱼杆。
行如水中漂浮木，走步换招身自如。且忌上下起浮式，前后左右忌摇身。
后手抱力紧相随，手掩心区意前追。掩心护肋多变化，全凭肘下显奇艺。
舌顶上腭多一津，任督二脉津液生。津液满口吞咽下，此乃妙法津中精。
吞咽之法精气功，任督二脉顺法行。齿扣舌卷任督运，津坠气沉奔丸宫。
吐纳之法养性宫，养性养命双呈重。吐浊纳新运内脏，性命阴阳得平衡。
混浊二字要分清，清为静养浊为动。清内脏遂补精髓，浊运身法筋骨破。
三翻九转混沌一，功力不到法不宜。混沌三九轻开窍，万物生克变化济。
头顶百会三丹通，上神中气下为精。精气神法练通顺，力大去病能长生。
提肛收腹保元气，需公不放腹内藏。紧裆合胯护睾肾，此招此式细求寻。
坠肚气沉丹田中，前丹后命是桩功。气沉丹田千斤坠，攻敌防敌在其中。
心室意静气力生，练艺最要心内空。聚精会神意在前，招招势势不放松。
手心空法鹰爪力，五指弯曲用掌取。掌贯十指为筋俞，指甲筋俞是此理。
脚心空法九宫定，转走南北与西东。四面八方齐走遍，跟趾抓地中央空。
掌形圆法万物定，十指十玄鬼神惊。气吞坠丹吸引力，徒手搏鸟妙中藏。
眼目圆法混浊定，求远求近眼要明。远求逐观雌雄变，近求逐观是非清。
背形圆法成一体，手眼身法在一起。还有肩肘腕胯膝，头手足身永不离。

转掌歌

八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。七星八卦九宫定，两仪三才见柔刚。
混元一气培根本，四正四隅接八方。落步三盘摆扣步，发行四梢变转强。
前掌虚实牛舌样，后手埋伏肘下藏。进步有方退有法，变化后正是阴阳。
曲直横竖斜正面，翻转盘旋腰来张。内讲五行分四梢，外有五行眼法强。
内讲气述分三节，外有手法分阴阳。步法走转分九要，身法意气行细详。
柔身转换不空式，高低远近无限量。腰法要合行四梢，腿法要合定八方。
手法要合多变化，用法要合左右防。膀法要合阴阳变，身法要合扭转强。
胯法要合挨身使，膝法要合进身旁。步法要合进退快，闪转腾挪腰偏强。
头打去意随腰使，起落总须站中央。脚奔中门夺地位，掌行直穿上下忙。
掌打起落若招手，肘打去意占胸腔。背紧胸空缩谷道，肩打胯打并阴阳，
身法全凭盖世气，两手只在胸前藏。提托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。
八式八母皆由转，以掌为母悟刀枪。八卦先从转掌起，精研其法乃得真。
头顶肩垂气行下，直到丹田出入匀。臂向要分三节用，身法要打四梢均。
走步圆圈分八字，眼随身手一团神。元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。
二人对手腕中求，动手制胜步法分。上下前后左右使，肩肘膝胯里外轮。
腿法出腿不见腿，八卦起首眼为根。前后左右三十六，横腿顺提又切真。
进退钩挂明暗腿，连环阴阳并转身。蹬踢蹁踩屈搓绊，习之纯熟功便深。
武术虽精数凭法，徒费心机枉劳神。学习武艺工夫到，得之艺业不压身。
艺如出众人勇敢，学问高强自超群。莫道求学有止境，不进则退要记真。

技击法诀
 
指前打后，指左打右。逢合必打，逢横必打。
逢直必斜，逢进必退，逢退必进，
走打不定势，艺中是真形。
出手不见手，踢腿不见腿。
出手如钢锉，回手如钩杆。
踢腿不如趟泥，走踢方为高。
脚打走去法，膝打不见形。
肚打上身法，胯打挨身法。
高来则挑穿，低来则搬扣。
手打三来脚打七，前脚走来后脚蹬。
动如雷鸣似闪电，脚踏中门不放松。
以静制动，以逸待劳。
你刚我柔，你柔我刚，刚柔相济，力求主动。
放开胆量即成功，犹疑不定必吃亏。
力大我走，力弱我进。
丹田一声喊，要使对手惊。

技击要领歌诀

出掌一伸手，气把丹田沉，呼吸要自然，矫健如龙游。
走则劲在足，换式腰是手，前掌虚作佯，后手肘下守。
正人先正已，转身先转步，进则前步进，退则后步退。
欲坳我先静，欲屈先伸手，人疾我先往，人来吾便走。
动步窥左右，不忘顾前后，眼明观六路，眼到意即有。
意有而气重，气至力在手，使梢先使根，劲在脚上走。
掌随步伐翻，步按掌动行。脚练十年功，掌取强中手。

战手歌诀
 
八卦连环分五行，相生相克变无穷，六合归一是根本，阴阳二字要分明。
乾出巽入离与坎，艮往坤来震兑同，八门后正直斜走，横冲直撞任纵横。
掌分九宫步下取，左右转身变化精，出手顺逆随身起，落步开合四梢行。
腿踢对面不见腿，掌击对手莫知情，翻转身形势无定，四门八腿变无穷。
远攻长拳近短打，五行步法显奇能，三十六招走为上，不招不架却使空。
打法须从身上起，手足齐到方为攻，身似强弓手比箭，消息全凭后足蹬。
起时无影落无形，去意好似卷地风，手起万莫使空回，腕落不要枉落空。
侧身两边防左右，高低相随巧妙生，往来横竖依身变，脚打七分手三成。
硬打硬进快招胜，柔者转化占上风，拳出三节要能手，没见形影万莫停。
转身活动势不定，左右横顺任意行，退若狸猫进似虎，脚打踩意不落空。
上步对面人不见，拳出掌去不见形，手脚起落人莫觉，犹如幻影去无踪。
二人比手无虚势，前进后退一寸争，掌打须知出入步，去如流水进如风。
窜纵跳跃无非步，闪展腾挪手法精，寸垫过快剪步稳，七尺打法要分明。
踏偏身探病在腿，前俯后仰亦是空，手脚齐到莫显形，若见形影不为能。
蛰龙未起雷先动，风吹大树百枝倾，内要提防外要稳，虚实见景便生情。
一手分为八手用，紧连不断是真功，千招不如一招妙，万招不如不落空。
两手变成多手用，用招多变方显能，谁人解开无极法，保证到处得成功。

交手诀

八卦奥妙要学真，走穿拧翻人难进。 任他巨力来打我，旋转变化到彼身。
未尝动手门前探，引出他手变化先。

 
尹派八卦转掌换式眼法口诀

两眼圆睁六路观，四面八方看周全。双眼随手如闪电，瞻前顾后左右看。
头顶端正三面观，旋转躲闪旋风般。观定对方换法变，随机应变发换先。
当场动手眼神先，乘虚攻击莫迟延。一举一动双眼看，全在双睛神一团。
对方变换看胯肩，肩胯齐动手脚添。动手输招不输眼，手眼身法眼当先。
眼随心变换随眼，虚实进退眼先观。