西安黑社会马胜利女儿:也谈“人不知而不愠” - 儒学经解 - 国学论坛2
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注释·注解】
1、学而,表示一个完成时态,引出一个递进语句。意即“学有所成之后……”
2、习,《说文》:“數飛也。從羽,從白。”(青竹按:甲骨文习字从羽从日——
),可见这是一个会意字,原意为雏鸟在晴朗的白天不断试飞(數飛)。后人由此引申出“重复”之意,如《易·坎》:“習坎,入于坎。”王弼注:“習謂便習之。”孔颖达疏:“習有二義。一者,習,重也。謂上下俱坎,是重疊有險;一者,人之行險,先須使習其事乃可得通,故云習也。”李鼎祚集解引虞翻曰:“習,積也。”
本文中的习字,意为实习、实践。解为温习、复习,那是饱汉不知饿汉饥。
3、朋,朋党。《廣雅·釋詁三》:“朋,比也.”《廣韻·登韻》 : “朋,朋黨也。”《易·坤》:“西南得朋,東北喪朋。”孔穎達疏:“凡言朋者非唯人為其黨,性行相同亦為其黨.”宋王盒互《供範傳》:“庶民無淫朋,人無比德者,惟君為中而已。”暨盒呈伏烈皇小識》卷四:“今之進言者亦難矣,為公正而發奮,動則指為朋比。”
本文中的朋字,意为理解、认可自己所学之人。
4、人,指当时有封地、有爵位的贵族。凡《论语》中的人,都是特指这一类人,不是泛指所有人。如,小人,指的是不合孔子君子标准的有封地、有爵位的贵族。
5、知,知遇;赏识。《管子·四称》:“君知則仕,不知則已。” 南朝 梁 柳恽 《度关山》诗:“ 長安 倡家女,出入 燕 南垂;惟持德自美,本以容見知。” 唐 岑参 《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗:“何幸一書生,忽蒙國士知。” 宋 司马光 《辞枢密副使第五札子》:“臣亦以受陛下非常之知,不可以全無報效。”
6、愠,含怒;怨恨。《诗·邶风·柏舟》:“憂心悄悄,愠于羣小。” 毛 传:“愠,怒也。”
1、学而,表示一个完成时态,引出一个递进语句。意即“学有所成之后……”
2、习,《说文》:“數飛也。從羽,從白。”(青竹按:甲骨文习字从羽从日——
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本文中的习字,意为实习、实践。解为温习、复习,那是饱汉不知饿汉饥。
3、朋,朋党。《廣雅·釋詁三》:“朋,比也.”《廣韻·登韻》 : “朋,朋黨也。”《易·坤》:“西南得朋,東北喪朋。”孔穎達疏:“凡言朋者非唯人為其黨,性行相同亦為其黨.”宋王盒互《供範傳》:“庶民無淫朋,人無比德者,惟君為中而已。”暨盒呈伏烈皇小識》卷四:“今之進言者亦難矣,為公正而發奮,動則指為朋比。”
本文中的朋字,意为理解、认可自己所学之人。
4、人,指当时有封地、有爵位的贵族。凡《论语》中的人,都是特指这一类人,不是泛指所有人。如,小人,指的是不合孔子君子标准的有封地、有爵位的贵族。
5、知,知遇;赏识。《管子·四称》:“君知則仕,不知則已。” 南朝 梁 柳恽 《度关山》诗:“ 長安 倡家女,出入 燕 南垂;惟持德自美,本以容見知。” 唐 岑参 《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗:“何幸一書生,忽蒙國士知。” 宋 司马光 《辞枢密副使第五札子》:“臣亦以受陛下非常之知,不可以全無報效。”
6、愠,含怒;怨恨。《诗·邶风·柏舟》:“憂心悄悄,愠于羣小。” 毛 传:“愠,怒也。”
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