解放路司门口离户部巷:《论语》给我们语文教育的启示之天下情怀--董一菲的博客

教育就是使人告别蒙昧，脱离凡俗，挣脱一己之羁绊，走向天高海阔的境界，拥有天下的情怀。

一、    天下木铎

(仪封人)出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

仪封人是镇守卫国边邑的小官，这个小官吏却有一双看透凡俗的慧眼。他说，孔子是天下的“木铎”，也就是说孔子是天下的那一声召集百姓的铜铃，天下的警钟。“天不生仲尼，万古将长如夜。”

孔子本来在鲁国做司寇，五十五岁那一年离开鲁国周游天下，五十五岁，用孔子自己的话来说是“知天命”的年龄了。

孔子是否真的听到了“天下”的那声召唤，将自己化作“木铎”，暮鼓晨钟，天地回响。

孔子是木铎，让天下的沉睡的人醒来，仪封人听懂了，就像当年函谷关的关令尹喜看到“紫气东来”一样，尹喜让老子写下《道德经》作通关文牒，为中国的文化留下智慧之声。

“二三子何患于丧乎？”诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？孔子早已穿越世俗一己的功利境界，拥有天地的情怀。如果囿于一己的得失，孔子只能是一介碌碌的官僚而已。

佛教有小乘佛教和大乘佛教之分，小乘度己，大乘度人，孔子从此走向生命的“大乘”。

教师的职业是度人的事业，是大乘佛教的境界，是孔子天下的情怀。

教师的天职是育人的，语文教师更应该给孩子们一点高远，一点诗意，一点幻想，一点浪漫，让他们懂得仰望，珍重敬畏，遍施悲悯。

教师就应该是那一声“木铎”，唤醒孩子们心中沉睡着的真、善、美的种子，让他们生根发芽，开花结果。

万丈红尘，时代的河床浮满精神的泡沫，给学生一段痴骨，让他们可以超拔飞升。

孔夫子的木铎是天下最浪漫的木铎，雪月风花，云蒸霞蔚：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这是曾皙之志，更是孔子的理想。夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

为天下，孔夫子周游列国十四年。十四年啊！跋山涉水露宿风餐，只为天下苍生可以生活在春天里，人人得以诗意的存在，与青春作伴，浴天雨，沐天风，唱着歌生活，唱着歌赶路。

天下，是如此黑暗，黑暗得令人窒息，这是怎样的大孤独和大寂寞啊！鲁迅的“呐喊”，遥遥呼应的一定是孔子的“木铎”的天音。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

孔子在孤独中坚守，我们何尝不是在教育中坚守，做孩子精神家园最深情的守望者。

二、    凤游天地

楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？”孔子是一只美丽的凤凰优雅地飞过中国人精神的天宇。留下了梦，留下了美，留下了吉光片羽，留下了弦歌阵阵。

孔子通五经，贯六艺，《诗》《书》《礼》《艺》《春秋》，腹有诗书气自华，“礼、乐、射、御、书、数”样样精通。

“孔子闻《韶乐》，三月不食肉味”，诗意的栖居，就像远古时代丹穴山上的凤凰，非梧桐不栖，非醴泉不饮，天地为之久低昂。

孔子读《周易》，韦编三绝。孔子是情痴之人，他深深的陶醉，为《周易》增加了更多的神秘的色彩。

贯通“六艺”的孔子，也一定可以笔走龙蛇，可以百步穿杨可以歌哭，可以笑傲。

孔子的车队轰轰隆隆地走过中原大地，为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

孔子是凤凰，浴火重生。

“学高为师，德高为范”这是师范院校的校训，也一定缘自于孔子的凤凰传奇。

孔子的杏坛属于春二月，杏树参差，阳光洒了一地。

孔子的教诲娓娓如春风，弟子或立或站，或弹琴铿然。

孔子的月光投向很远很远的天空，那里天张云锦，凤凰于飞。

  三、日月孔子

孔子是“日月经天”，是“江河行地”。

照耀和润泽我们心灵的世界，使中国的读书人讲究忠孝节义，讲究礼信廉耻。

在老杜的担当和忧愤里我看见了你。

在文天祥的汗青丹心里我看见了你。

日月孔丘，你使中国的文化有了崇高有了宏阔有了谦谦君子，有了死节之士。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

这是“士”的准则，也是“人”的宣言。

于是在绵延几千年的中国，历史上产生无数仁人志士。

孔子的精神在庙堂催生“文死谏，武死战”的忠臣，在江湖便有了一诺千金，以生命相赠的侠客义士。

晋商是“儒”商，他们重然诺，重义轻利，八百里水泊英雄好汉揭竿而起，为“聚义”。

孔子正如颜渊所说是“瞻之在前，忽焉在后”。

他像日光像月华照耀我们每个白昼和黑夜。

正如罗曼·罗兰所说：“伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。”

“高山仰止，景行行止”“仲尼，日月也，无得而逾焉。”（《论语·子张》）

那些为后世产生最深刻影响的人，不是用武力征伐世界的人，而是用思想改变世界的人，就像我们永远记住孔子、苏格拉底、耶稣、释迦牟尼那样。

想起《易经》六十四卦中的第四卦，唯一和学习有关的“蒙卦”，“蒙”是“山水蒙”，上艮下坎。是上为山下为水的会意，卦辞是：“匪我求童蒙，童蒙求我……意思是（启蒙或教育）不是我有求于幼童，而是幼童有求于我。

教育就是唤醒，从蛮荒的山中引出智慧之水来。

教育是一种点燃，是一种濡染，是一种引领。

教师的情怀和境界非常重要，巍巍乎万世之师表的孔子有天下的情怀。