九乡新闻网许飞夏天的味道歌词:药家鑫免死，死去的将会是公道人心，
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 06:10:17
案发后有关此案的争议出现两种观点，第一种是“斩立决”，遵照中国的传统道德和正义、良知，依照中国的现行法律要行凶者“杀人偿命”；第二种是“免互论”，理由荒诞不经，如药家鑫平日“品学兼优”，此说法荒谬之极，一个天良丧尽的人还能谈品德吗？有一定也是伪装的，大汉奸秦桧平时也是装的道德高尚的。律师的理由更是可笑至极，整出一个什么“激情杀人”，我认为“激情杀人”比有预谋的杀人更罪恶深重，一个一“激情”就可以杀人的人相比一个有预谋杀人的人更危险更要怕，也更灭绝人性，一个有预谋杀人的人应该是有仇恨有原因，目标也很明确，不会滥杀无辜，一个“激情”杀人的人把刀挥向的是无辜的生命，更不可宽恕。“习惯性动作”更是让人哭笑不得，我实在搞不清弹琴动作向下和杀人动作向下有什么必然的联系？地球引力本来就是向下的，如果此观点能成立，所有的杀人犯其实能找到相似的动作，如果因为弹琴是高雅的，明天会不会有更多的杀人犯为了“免死”而先学学弹琴？
其实一件事情站在不同的角度来看会得出不同的观点和结果，药家鑫案同样如此，站在社会公平和正义的角度来看，此案再清楚不过，案犯灭绝人性，手段极其残忍，甚至案犯的家人都没有去当面对受害方说一声“对不起”，都应该受到道德的谴责，此案社会影响极其恶劣，“斩立决”不应有任何争议。那此案为什么会有如此大的争议呢？为案犯开脱的人又是什么样的思维方式呢？
我们先来看一下药家鑫的背景，开着轿车，受过高等教育，会弹琴，是艺术生，怎么看都是一个“社会精英”或是一个“准社会精英”，他的标签是“社会精英”，再看受害者，一个普通的农民，她的社会标签是“平民”。也许理清了这一条线争论就会清楚了许多了。其实为药家鑫开脱的人多是一些“精英”或是具有“精英思想”的人，他们的思维其实很简单，药家鑫是“精英”，受害者是“平民”，“精英”犯错误是可以原谅的，“精英”是有道德的，“精英”是彬彬有礼的，“精英”是有修养的，这些都没有，也因为他是“精英”，也不应该对他处以极刑，这其实和“贪官免死论”如出一辙，也好为同样是“精英”的自己以后干下类似的事“免死”找到依据。“精英”虽然在人数上所占比例不多，但却控着大量社会资源，控制着主流媒体，也一定程度上控制着社会舆论，所以我们看到的是众多的所谓主流媒体出现的声音是一边倒，多是“免死论”，采访的多是案犯的同学，案犯的亲朋好友、邻居等，同情熟人是人之常情，他们的“免死论”情理之中。我们鲜有看到受害一方的报道，受害方的老人如何的伤心欲绝，受害者的孩子如何的可怜，受害者的邻居、熟人的观点和态度是什么样的，很少有主流媒体报道，这其实是人为的制造“民意”。其实和“李刚案”中中央台把时间和镜头交给李钢来“悔过”而不见受害者家人一样下作，一样的卑劣，其背后反映的是社会公平，是道德的泯灭，是良知的沦丧，是人性的堕落。如果要为恶人开脱，我们随便就可以找出一千个理由，也会找出一个千个人来为他开脱，就算是罪大恶极的和坤、秦桧也会有，甚至为他脱的理由更多，人也会更多，结果他们被处决了，没有超越那个社会道德的底线。
今天呢？药家鑫会被免死吗？众多的“精英”在极力显示自己的“仁慈”，为案犯辩护，其实对恶人的仁慈是对好人的残忍，杀恶人是在做善事，救恶人是在害自己，农夫和蛇的故事教育深刻啊。药家鑫案在考问着这个社会道德的底线，在考问着社会的良知，在考问着每一个人的公道人心。我们试目以待，药家鑫免死，死去的将会是社会道德，死去的将会是公道人心，死去的将会是一些做人的良知，等待中国的将会是“道德沦丧”。