越狱二人组720p下载:圣经文献可靠吗？

几 年 前， 一 本 重 要 的 杂 志 上 刊 载 了 一 篇 文 章， 旨 在 表 示 圣 经 有 千 万 处 错 误。
 今 天 所 有 的 圣 经 经 文， 已 经 经 过 历 世 历 代 以 来 许 多 次 翻 译 及 不 同 版 本 才 流 传 到 我 们， 我 们 怎 能 知 道 它 不 会 是 最 初 原 文 的 一 个 暗 淡 的 反 映 而 已？ 我 们 怎 能 保 证， 经 过 删 减 和 润 饰， 圣 经 原 本 的 信 息 不 会 完 全 变 得 模 糊 不 清？ 圣 经 在 历 史 正 确 性 上 有 什 么 差 异？ 当 然， 最 重 要 的 乃 是 它 的 信 息 而 已！
 但 是， 基 督 教 是 扎 根 在 历 史 中 的， 耶 稣 基 督 曾 向 罗 马 政 府 报 名 上 册。 如 果 圣 经 在 历 史 方 面 的 资 料 不 真 实， 那 更 严 重 的 问 题 就 来 了， 其 它 以 历 史 事 件 为 根 据 的 信 息 是 否 可 靠？ 同 样 地， 非 常 重 要 的 是， 我 们 必 须 知 道， 我 们 现 在 所 拥 有 的 文 献， 确 实 和 两 千 年 前 的 一 样。 我 们 怎 么 知 道 圣 经 只 应 该 包 括 现 有 的 那 些 书？ 为 什 么 其 它 的 不 应 该 包 括 在 内？ 这 些 问 题 都 是 值 得 回 答 的。
 如 果 我 们 相 信 圣 经 是 默 示 的 神 的 话 语， 那 么， 正 确 地 确 立 经 文 是 一 个 极 端 重 要 的 工 作。 这 个 工 作 叫 版 本 校 勘 学 （Textual Criticism， 或 称 低 级 批 评 学）。 这 工 作 是 研 究 经 文 的 可 靠 性， 即 我 们 现 有 的 经 文， 和 最 初 的 经 文 比 较 起 来 有 什 么 分 别？ 古 代 抄 本 誊 写 的 正 确 程 度 怎 样？
 
圣 经 是 谁 写 的？
让 我 们 简 略 地 查 考 有 关 新 旧 约 圣 经 的 资 料。
 明 显 地， 一 个 文 士 的 工 作 是 高 度 专 业 化 的， 他 会 极 小 心 地 执 行 工 作。 因 为 这 工 作 是 由 虔 敬 的 犹 太 人 以 极 端 虔 敬 奉 献 的 心 来 完 成 的。 由 于 他 相 信 自 己 所 处 理 的 是 神 的 话， 所 以 他 清 楚 知 道， 他 必 须 极 端 小 心， 并 要 正 确 无 误。 虽 然 在 主 后 九 百 年 还 没 有 希 伯 来 文 旧 约 完 整 的 抄 本， 可 是 有 明 显 的 证 据 显 示， 至 少 从 主 后 一 百 或 二 百 年 开 始， 这 些 经 文 受 到 非 常 小 心 和 诚 实 的 保 存。
 我 们 可 以 比 较 大 约 同 时 期 某 些 自 希 伯 来 文 译 为 拉 丁 文 及 希 腊 文 的 译 本。 经 过 比 较 后 发 现， 这 个 时 期 的 希 伯 来 文 经 文， 都 是 经 过 仔 细 抄 写 的。 约 在 主 后 九 百 年 左 右 的 经 文 称 之 为”马 所 礼 经 文 （Masoretic） “， 因 为 这 是 由 称 为”马 所 礼 “的 文 士 们 所 抄 写 的。 目 前 所 有 这 个 时 期 的 希 伯 来 文 经 文 的 抄 本 都 相 当 一 致， 充 分 证 明 了 文 士 校 对 的 工 夫。
 可 是， 我 们 怎 能 知 道 马 所 礼 时 期 以 前 的 经 文 的 正 确 性 和 权 威 性？ 犹 太 人 的 历 史 很 混 乱， 所 以 我 们 不 禁 要 问， 在 这 紧 张 时 期 中， 文 士 是 否 仍 小 心 谨 慎？
 
死 海 卷 轴
 在 1947 年， 世 界 上 有 一 个 被 誉 为 本 世 纪 最 伟 大 的 考 古 学 发 现。 在 死 海 一 个 山 谷 的 一 些 山 洞 里， 有 人 发 现 了 一 些 古 代 的 坛 子， 里 面 装 着 现 在 己 举 世 闻 名 的 死 海 卷 轴。 从 这 些 卷 轴 可 以 看 出， 明 显 地 在 主 前 约 150 年 至 主 后 70 年 之 间， 有 一 个 犹 太 人 团 体 住 在 一 个 名 叫 谷 慕 兰 的 地 方。
 他 们 是 一 个 有 制 社 群， 生 活 方 式 很 像 修 道 院。 除 了 耕 种 之 外， 他 们 用 时 间 来 研 究 和 抄 写 圣 经。 显 然 他 们 看 出 罗 马 人 即 将 入 侵 此 地， 他 们 就 把 皮 革 卷 轴 存 在 坛 里， 藏 在 死 海 西 边 山 崖 的 洞 穴 里。
 在 神 的 看 顾 下， 这 些 卷 轴 一 直 不 受 任 何 破 坏， 存 留 下 来， 直 到 1947 年 2 或 3 月 间。 一 个 贝 都 因 （Bedouin） 的 牧 童 才 偶 然 发 现 它 们。 随 着 这 次 偶 然 的 发 现 而 来 的， 是 仔 细 的 探 查， 结 果 其 它 一 些 藏 有 卷 轴 的 山 洞 又 被 发 现 了。 这 个 发 现 包 括 了 目 前 所 知 最 早 的 以 赛 亚 书 的 完 整 稿 本， 以 及 几 乎 包 括 了 旧 约 其 它 各 卷 书 的 断 简 零 篇； 另 外 还 有 以 赛 亚 书 三 十 八 到 六 十 六 章 稿 本 的 断 简 零 篇。 支 离 破 碎 的 撒 母 耳 记 抄 本， 连 同 两 章 完 整 的 哈 巴 谷 书 在 当 时 一 起 被 发 现； 另 外 还 有 许 多 圣 经 以 外 的 物 品， 如 古 代 宗 教 团 体 的 规 则 等。
 这 些 发 现 对 那 些 怀 疑 旧 约 经 文 正 确 性 的 人， 其 重 要 性 显 而 易 见。 这 戏 剧 性 的 发 现． 使 我 们 所 拥 有 之 稿 本 的 年 代 一 跳 跳 了 将 近 一 千 年。 将 死 海 卷 轴 和 马 所 礼 经 文 一 比 较， 我 们 就 可 以 看 出 经 过 近 千 年 的 传 递， 它 们 是 否 仍 然 正 确， 或 是 不 正 确。
 实 际 情 况 怎 样 呢？ 学 者 把 我 们 现 有 的 以 赛 亚 书 三 十 八 章 至 六 十 六 章 稿 本 和 谷 慕 兰 的 稿 本 比 较 之 后， 竟 发 现：
“谷 慕 兰 的 经 文 和 马 所 礼 经 文 极 端 接 近。 比 较 以 赛 亚 书 第 五 十 三 章 时， 只 有 十 七 个 字 母 不 同， 其 中 十 个 是 拼 字 上 的 差 异， 类 似 我 们 写 “里”或 “裡”时 的 差 异， 意 义 上 毫 无 改 变。 其 它 四 个 是 很 小 的 分 别， 如 多 了 一 个 连 接 词， 这 常 常 是 因 各 人 风 格 的 不 同 所 致。 其 余 的 三 个 字 母 是 希 伯 来 文 中 的 “光”字， 加 在 第 11 节 “They Shall See”（他 们 会 看 见） 之 后。 在 全 章 166 个 字 之 中， 只 有 这 个 字 才 真 正 有 问 题， 但 这 个 字 一 点 也 没 有 改 变 这 段 经 文 的 意 思。 这 不 过 是 全 部 稿 本 中 的 一 个 典 型 的 例 子。”
 
七 十 士 译 本
 其 它 古 代 的 证 据 也 证 明 马 所 礼 经 文 的 抄 写 员 的 正 确 性。 证 据 之 一 是 称 为 七 十 士 译 本 的 旧 约 希 腊 文 译 本。 该 书 之 被 称 为 七 十 士 译 本， 乃 因 它 是 由 亚 历 山 大 的 七 十 个 著 名 犹 太 学 者 完 成 的。 据 最 可 靠 的 估 计， 它 的 日 期 约 在 主 前 三 世 纪 左 右。
 死 海 卷 轴 还 没 有 发 现 前， 当 人 发 现 七 十 士 译 本 和 马 所 礼 经 文 有 不 同 之 处， 就 产 生 一 个 问 题， 为 什 么 会 有 这 些 差 异 的 存 在？ 现 在 答 案 已 经 明 显 了， 直 至 主 前 200 年 左 右， 马 所 礼 经 文 并 没 有 重 大 的 改 变。 在 已 发 现 的 卷 轴 中， 有 一 部 分 很 像 是 七 十 士 译 本 所 依 据 的 希 伯 来 文 原 本， 例 如 撒 母 耳 记 卷 轴 就 特 别 接 近 七 十 士 译 本。 七 十 士 译 本 比 较 着 重 字 面 的 直 译， 而 手 抄 本 则 抄 自 最 初 的 译 本， 是 颇 好 的 复 本。
 另 一 个 古 代 的 证 据， 是 一 种 三 类 型 的 经 文， 类 似 撒 玛 利 亚 人 所 保 存 的 经 文。 该 摩 西 五 经 古 卷 轴 的 复 本 现 存 于 巴 勒 斯 坦 的 那 不 勒 斯 （Nablus）。
 
三 类 经 文
 主 前 二 百 年 时， 有 三 类 主 要 的 经 文 存 在。 我 们 的 问 题 是： 藉 着 这 三 类 经 文 的 帮 助， 可 不 可 以 确 定 原 本 的 经 文 是 怎 样 的？
 我 们 可 以 用 哈 莱 斯 （R. Laird Harris） 的 话 作 结 论：
 “我 们 现 在 可 以 确 定， 早 在 主 前 225 年， 抄 写 旧 约 圣 经 的 人 是 非 常 细 心 和 精 确 的。 那 时， 有 两 至 三 种 的 经 文 类 型 可 供 抄 写， 它 们 之 间 差 异 极 小， 因 此 我 可 以 推 测， 更 早 以 前 抄 写 圣 经 的 人， 也 一 样 忠 实 并 仔 细 地 把 旧 约 经 文 传 递 下 来。 实 际 上， 如 果 有 人 认 为 我 们 今 日 所 有 的 旧 约 圣 经， 和 以 斯 拉 用 来 教 导 那 些 自 巴 比 伦 被 掳 归 来 的 人 的 律 法， 并 非 十 分 相 近， 那 就 未 免 是 疑 心 太 重 了。”
 
新 约 圣 经 文 献
 我 们 再 一 次 有 证 据 确 信， 我 们 手 中 的 经 文 和 新 约 各 卷 书 刚 写 出 来 时 最 初 的 经 文， 没 有 任 何 实 质 上 的 差 别。 大 学 者 霍 尔 特 （F． J． A． Hort） 指 出， 除 了 文 法 和 拼 字 上 不 重 要 的 差 异 之 外， 全 部 新 约 圣 经 读 起 来 的 差 异 之 处， 不 到 千 分 之 一。
 新 约 是 用 希 腊 文 写 的， 有 六 千 份 以 上 新 约 圣 经 （有 的 完 整， 有 的 只 有 部 分） 的 稿 本 存 留 到 今 天。 这 些 稿 本 写 在 不 同 的 材 料 上， 基 督 教 时 代 开 始 时， 最 普 通 的 书 写 材 料 是 蒲 草 纸， 它 是 用 一 种 芦 苇 草 制 造 的， 有 高 度 耐 久 性。 在 过 去 五 百 年 来， 有 许 多 写 在 蒲 草 纸 上 的 文 献 被 发 现， 其 中 也 有 新 约 圣 经 稿 本 的 断 片。
 写 希 腊 文 稿 本 的 第 二 种 材 料 是 羊 皮 纸。 它 是 由 绵 羊 或 山 羊 皮 用 浮 石 磨 光 后 而 制 成。 它 一 直 被 沿 用 到 中 世 纪， 造 纸 术 发 明 后 才 被 取 代。
 新 约 文 献 的 日 期 显 示 出， 它 们 是 那 些 与 基 督 同 时 代 的 人 在 世 时 写 的。 那 时 活 着 的 人 当 中， 仍 有 人 记 得 耶 稣 说 的 话 和 作 的 事。 保 罗 写 的 书 信， 有 许 多 封 比 几 卷 福 音 书 还 要 更 早。
 有 明 显 的 证 据 可 证 明 新 约 著 作 很 早 已 经 存 在。 和 那 些 我 们 确 信 不 疑 的 古 代 文 献 比 起 来， 新 约 所 有 的 资 料 就 显 得 更 丰 富。 布 如 司 （Bruce） 说， 该 撒 的 高 卢 战 记 只 有 九 或 十 种 较 好 的 稿 本， 而 最 早 的 稿 本 是 在 该 撒 之 后 九 百 多 年 写 的； 修 西 提 提 斯 的 历 史 （History of Thucydides 约 主 前 460 至 400 年）， 是 由 八 个 稿 本 （其 最 早 者 约 在 主 后 900 年）， 以 及 大 约 与 基 督 教 开 始 时 同 期 的 一 些 蒲 草 纸 碎 片 流 传 下 来 的； 希 罗 多 德 的 历 史 （History of Herodotus 约 主 前 480 至 425 年） 亦 然。 可 是 若 有 人 因 为 现 存 稿 本 距 最 初 稿 本 达 一 千 三 百 余 年， 而 批 评 及 怀 疑 修 西 提 提 斯 和 希 罗 多 德 的 真 实 性 的 话， 没 有 一 个 古 典 学 者 会 相 信 他 们 的。
 对 照 之 下， 新 约 圣 经 有 两 种 属 于 第 四 世 纪 的 很 好 的 稿 本。 新 约 圣 经 各 卷 的 蒲 草 纸 断 片 甚 至 较 之 更 早 一 至 二 百 年。 可 能 我 们 所 有 最 早 的 资 料， 是 那 载 有 约 翰 福 音 十 八 章 31 至 33 并 37 节 的 蒲 草 纸 抄 本 断 片。 它 的 日 期 约 在 主 后 130 年 左 右。
 
更 多 的 证 据
 有 其 它 的 来 源 显 示 新 约 圣 经 的 真 实 性， 这 些 来 源 是 有 些 人 参 考 或 引 用 的 新 约 圣 经， 他 们 包 括 基 督 教 的 敌 友 双 方。 在 主 后 90 年 到 160 年 间， 教 父 的 著 作 显 示 他 们 熟 悉 大 部 分 新 约 圣 经 的 书 卷。
 最 新 的 发 现 显 示， 显 然 瓦 伦 廷 奴 的 诺 斯 底 派 （The Gnostic School of Valentinus） 也 熟 悉 大 部 分 新 约 圣 经。
 还 有 其 它 两 种 资 料 来 源 可 以 证 实 新 约 诸 卷 书 的 真 实 性。 第 一 个 来 源 是 译 本 （versions）， 所 谓 译 本 就 是 由 希 腊 文 译 成 其 它 语 言 的 稿 本。 这 些 译 本 中 最 重 要 的 有 三 种： 叙 利 亚 译 本、 埃 及 或 哥 普 特 译 本， 和 拉 丁 文 译 本。 仔 细 地 研 究 这 些 译 本， 你 已 经 发 现 到 这 些 译 本 所 依 据 的 希 腊 文 原 本 的 重 要 线 索。
 最 后， 还 有 在 教 会 公 共 崇 拜 中 诵 读 的 经 课 （lectionaries） 可 以 作 为 证 据。 在 二 十 世 纪 中 叶 之 前， 已 经 有 一 千 八 百 种 以 上 的 这 类 经 课 被 加 以 分 类。 这 些 经 课 包 括 有 福 音 书、 使 徒 行 传， 和 书 信。 虽 然 它 们 的 出 现 不 早 于 第 六 世 纪， 可 是 它 们 所 引 用 的 可 能 是 较 早 时 期 的 稿 本， 且 品 质 较 高。
 虽 则 新 约 的 抄 写 工 作 曾 经 历 很 多 变 更， 但 大 部 分 是 影 响 不 大 的， 因 为 极 精 确 的 版 本 校 勘 学 已 使 我 们 确 知 新 约 的 真 正 经 文。
 我 们 与 其 认 同 那 杂 志 因 着 对 圣 经 的 “错 误”所 引 起 的 惊 恐 和 怀 疑， 倒 不 如 因 世 界 出 名 的 古 抄 本 学 者 肯 云 爵 士 （Sir Frederic Kenyon） 的 结 论 而 放 心。 他 说： “那 么， 原 作 的 日 期 和 最 早 尚 存 的 凭 据 之 间 的 差 距， 实 在 渺 小 得 可 以 忽 略， 而 现 在 圣 经 的 实 质 即 原 原 本 本 地 传 到 我 们 手 上， 把 任 何 基 本 的 怀 疑 都 除 去 了。 最 终 新 约 圣 经 的 可 靠 性 和 各 卷 普 遍 的 真 实 性 都 可 以 被 视 为 确 定 了。”
在 变 幻 不 定 的 时 日 里， 圣 经 确 是 我 们 立 足 的 磐 石！ 主 说： “天 地 都 要 废 去， 我 的 话 却 不 能 废 去。”（路 加 福 音 二 十 一 33）

第  6  章考 古 学 有 帮 助 吗？

在 十 九 世 纪 初， 一 扇 关 于 人 类 最 早 根 源 的 资 料 之 门 在 近 东 （Near East） 打 开。 愈 来 愈 多 人 到 那 里 旅 游 和 探 索， 使 这 扇 资 料 之 门 大 开。 为 了 要 找 寻 以 前 人 类 的 遗 迹， 现 代 考 古 学 家 突 然 十 分 热 心 前 往 考 察， 开 始 发 掘 古 代 皇 官、 埋 在 地 下 的 庙 宇 和 饲 养 动 物 的 棚。 远 在 已 知 的 希 腊 世 界 之 前， 人 类 的 文 明 已 经 存 在。 在 但 以 理 居 住 的 巴 比 伦 （称 为 “大”巴 比 伦） 发 现 双 层 的 墙， 连 着 九 道 有 装 饰 的 闸； 在 埃 及 还 发 现 令 人 惊 异 的 棺 木， 上 面 涂 漆， 另 外 还 有 木 乃 伊、 镜 子、 香 料 瓶 和 睫 毛 油 瓶。
 最 初 研 究 的 是 埋 在 地 下 的 文 化 本 身， 接 着 在 皇 宫 的 墙 壁 上 找 到 旧 约 的 地 名 和 人 名， 又 发 现 与 以 色 列 争 战 的 亚 述 霸 主， 以 及 他 们 的 军 队 和 倒 霉 战 俘 的 名 字； 此 外， 还 有 波 斯 总 督 的 书 信， 以 及 现 在 已 能 验 明 身 分 的 埃 及 法 老 （其 中 几 个 仍 躺 在 坚 固 的 金 棺 内）。
 有 了 这 些 发 现， 圣 经 研 究 学 者 找 到 以 色 列 和 邻 国 丰 富 的 圣 经 历 史 背 景 资 料。 圣 经 有 关 地 理 和 历 史 的 可 靠 性， 在 若 干 主 要 方 面 都 被 确 定 了。 在 几 个 世 纪 以 前， 可 以 证 实 圣 经 的 历 史 记 录 实 在 很 少， 这 与 现 在 比 较 起 来， 实 在 有 天 渊 之 别。 那 时， 批 评 家 对 叙 述 部 分 会 不 加 理 会， 认 为 那 是 一 些 难 以 置 信 的 故 事， 背 景 是 虚 构 的， 而 非 真 实 的 历 史 事 件。 但 是 到 了 本 世 纪 中 期， 人 们 开 始 承 认 考 古 的 发 现 不 断 印 证 圣 经 的 记 载。 一 些 著 名 的 非 福 音 派 学 者 的 说 法 都 证 实 了 这 一 点。 已 故 约 翰 霍 金 斯 大 学 退 休 名 誉 教 授 亚 尔 布 莱 特 博 士 （Dr. W. F. Albright） 说： “毫 无 疑 问， 考 古 学 已 经 证 实 了 旧 约 流 传 下 来 的 历 史 之 真 实 性。”
 耶 鲁 大 学 的 布 密 勒 （Millar Burrows） 说：
 “无 论 如 何， 整 体 来 说， 考 古 学 的 工 作 已 经 无 疑 地 使 人 更 相 信 圣 经 记 载 的 可 靠 性， 因 为 亲 身 在 巴 勒 斯 坦 从 事 发 掘 工 作， 而 对 圣 经 更 加 尊 敬 的 考 古 学 家， 已 经 不 只 一 人。” “考 古 学 多 方 面 驳 斥 了 现 代 批 评 者 的 观 点。 在 许 多 事 例 上， 它 使 人 看 到， 那 些 观 点 的 基 础 是 错 误 的 假 设， 和 凭 人 意 臆 测 的 不 真 实 的 历 史 发 展 程 序。 这 是 一 种 真 正 的 贡 献， 切 勿 轻 视 它。”
 考 古 学 的 作 用， 大 致 分 作 两 类。 第 一， 考 古 学 鉴 定 了 一 些 以 前 被 怀 疑 和 嘲 笑 的 圣 经 故 事。 （一 位 学 者 表 示 只 有 罕 见 的 文 章 才 没 有 人 提 出 疑 问。） 第 二 类 的 作 用 较 笼 统， 是 用 来 帮 助 填 上 圣 经 时 期 的 关 于 文 化 和 生 活 习 惯 等 整 体 背 景， 诸 如 经 济 问 题 和 文 学 发 展 中 所 描 述 的 那 个 旧 约 先 知 宣 讲 的 世 界。 本 章 会 列 出 其 它 例 子。
 显 然 地， 某 些 圣 经 记 录 和 以 前 的 资 料 的 表 面 冲 突， 也 因 获 得 较 充 分 的 资 料 而 得 到 解 决。 因 此， 对 目 前 仍 然 存 在 的 表 面 上 的 冲 突， 切 不 可 贸 然 断 言 圣 经 错 了， 而 较 合 理 的 方 法 是 承 认 问 题 之 存 在， 以 开 放 的 心 等 候 新 资 料 的 发 现。
 讲 到 这 里， 我 要 指 出 一 件 重 要 的 事， 我 们 不 能 用 考 古 学 证 明 圣 经， 也 不 可 用 考 古 学 的 证 据 作 为 我 们 相 信 圣 经 的 基 础。
 澜 士 （H Darrell Lance） 这 样 写：
 “虽 然 有 时 考 古 学 为 圣 经 里 提 及 的 某 些 地 方、 人 物 或 事 件 提 供 存 在 的 个 别 证 据， 但 并 没 有 提 及 神 和 这 些 人 物、 事 件 有 什 么 关 系。 对 于 现 今 相 信 的 人 和 古 时 的 以 色 列 人 来 说， 这 都 是 一 个 关 于 信 心 的 问 题。”
 除 了 信 心 之 外， 最 终 是 圣 灵 给 我 们 证 实 圣 经 的 真 理， 属 灵 的 真 理 永 远 不 能 用 考 古 学 加 以 证 实。 虽 然 我 们 知 道 某 些 表 面 上 的 冲 突 仍 然 存 在， 我 们 应 该 因 考 古 学 证 实 了 某 些 历 史 细 节 而 心 存 感 激。
考 古 学 者 的 资 料 来 源
 已 经 有 25000 个 以 上 与 旧 约 有 关 的 地 点 被 找 到 了； 不 过， 尚 待 发 掘 的 资 料 还 很 丰 富。 在 近 东 各 地 散 布 不 少 土 墩 和 瓦 砾 （称 为 tells）， 是 以 往 繁 华 一 时 的 城 市 的 所 在。 米 勒 （A． R． Millard） 指 出， 不 管 从 “笼 统 的 地 理 观 点、 传 统 （虽 然 可 能 不 很 准 确）、 或 现 今 仍 然 沿 用 的 古 代 地 名”， 很 多 圣 经 提 及 的 主 要 城 市 都 已 被 辨 认 出 来。 其 中 一 个 沿 用 古 地 名 至 今 的 是 大 马 士 革， 这 个 地 名 已 经 沿 用 了 超 过 3500 年。
 可 以 和 圣 经 相 对 照 比 较 的 最 大 物 证， 是 在 古 代 东 方 镌 刻 的 志 铭 上 发 现 的。 在 巴 勒 斯 但 本 身 发 现 的、 旧 约 时 代 同 期 的 资 料 很 少， 因 此 必 须 引 用 邻 近 列 国 的 文 献 作 为 证 据。
 另 一 个 主 要 可 以 和 圣 经 记 事 相 对 照 比 较 的 资 料 来 源， 是 圣 经 地 点 的 考 古 学 发 掘 工 作。 和 圣 经 文 献 有 关 的 资 料 范 围 很 广， 所 以 我 们 只 能 选 几 方 面 重 要 的 摘 要 叙 述。
怎 样 确 定 这 些 证 物 的 日 期？
 这 些 发 现 物 的 日 期 如 何 确 定？
 “古 代 的 城 市 不 断 在 同 一 地 址 上 重 建， 所 以 在 发 掘 的 时 候， 通 常 可 以 发 现 一 层 连 着 一 层， 当 然 最 底 下 的 一 层 就 是 最 古 老 的。 问 题 是 怎 样 确 定 这 些 发 现 的 日 期？ 不 同 时 代 的 陶 器 形 式 会 有 变 化， 如 果 能 够 确 定 某 一 个 地 方 出 土 的 某 种 形 式 的 陶 器 的 日 期， 那 么 就 可 确 定 在 另 一 地 点 发 现 的 类 似 的 陶 器， 也 属 于 同 一 时 期 了； 通 常 国 王 会 把 他 们 的 名 字 连 同 神 的 名 字 镌 刻 在 门 的 承 轴 上。 为 了 纪 念 建 造 者， 王 宫 或 庙 宇 的 墙 下 常 会 埋 有 刻 字 的 石 头。 王 室 的 坟 墓 通 常 也 是 用 这 种 方 法 辨 别 的。
 考 古 学 家 发 现 的 资 料 可 远 溯 到 主 前 2000 年， 那 是 由 苏 密 （Sumerian） 的 文 士 记 下 的 各 朝 代 统 治 者 的 名 单， 其 中 并 注 明 他 们 的 统 治 时 间。 距 吾 珥 数 英 里 外， 曾 发 现 一 块 刻 字 的 基 石， 那 是 吾 珥 第 一 王 朝 一 位 不 知 名 的 王 所 放 置 的。 按 文 士 的 记 载， 那 是 大 洪 水 后 的 第 三 王 朝。 这 个 王 的 统 治 期 间， 似 乎 是 在 主 前 3100 年， 即 亚 伯 拉 罕 之 前 一 千 多 年。”
米 勒 指 出：
 “考 古 学 家 通 常 集 中 注 意 比 较 有 用 的 部 分， 包 括 庙 宇 和 宫 殿 的 位 置， 或 者 往 下 掘 沟， 探 索 那 个 地 方 不 同 时 期 的 遗 迹。 要 达 到 这 个 目 的， 需 要 挖 掘 一 条 沟， 直 穿 过 整 个 土 墩。 那 么， 在 每 一 层 中 便 可 以 发 现 少 量 的 资 料。 对 于 特 别 感 兴 趣 的 地 方， 可 以 标 上 记 号， 然 后 再 掘 一 个 较 大 的 沟 来 探 究。 每 座 建 筑 物， 或 是 曾 经 有 人 居 住 过 的 年 代， 都 会 在 土 墩 中 留 下 痕 迹， 例 如 地 面、 墙 壁 的 残 余 部 分， 或 者 一 堆 堆 的 废 物。 在 这 些 东 西 的 下 面， 可 能 是 更 古 老 的 遗 迹， 而 上 面 则 是 较 后 期 的 遗 迹。”
 
亚 伯 拉 罕 时 代
 亚 伯 拉 罕 的 生 平 和 时 代， 是 考 古 学 对 我 们 的 帮 助 的 一 个 好 例 子。 批 评 家 认 为， 创 世 记 所 描 述 的 文 化 背 景， 与 他 们 所 认 识 的 那 个 时 代 近 东 人 的 生 活 并 不 相 符。 可 是 在 1933 年， 当 一 群 阿 拉 伯 人 在 幼 发 拉 底 河 畔 挖 掘 坟 墓， 情 形 就 出 现 了 变 化。 他 们 掘 出 一 尊 石 像， 并 向 有 关 当 局 报 告。 一 队 考 古 学 家 很 快 便 掘 出 更 多 石 像， 后 来 更 发 掘 了 一 座 巧 夺 天 工 的 宫 殿， 叫 做 马 里 古 城。 这 座 王 室 宫 殿 占 地 超 过 6 英 亩， 内 有 超 过 260 个 房 间、 天 井 和 通 道。
 根 据 米 勒 的 形 容， 王 宫 内 的 房 间 四 壁 高 十 五 英 尺， 部 分 房 间 是 空 的， 另 外 一 些 则 放 满 瓶 子， 用 以 盛 油、 酒 和 粮 食。 王 与 王 后 和 其 他 王 室 成 员 的 房 间 都 十 分 宽 敞， 而 大 臣 和 仆 人 的 房 间 则 较 狭 窄。 我 们 可 以 想 像 当 时 的 情 景： 工 匠 在 工 作 间 工 作、 厨 子 在 厨 房 内 煮 食， 还 有 秘 书、 仆 人 和 为 王 提 供 娱 乐 的 歌 唱 团。 在 无 数 出 土 的 雕 像 中， 其 中 一 个 是 大 胡 子， 这 个 雕 像 是 在 主 前 十 八 世 纪 所 雕 的， 上 面 刻 着 马 里 王 以 斯 杜 披 林 （Ishtupilum） 的 名 字。
 在 王 室 档 案 库 内 发 现 约 二 万 块 刻 有 楔 形 文 字 的 书 板。 以 前 管 帐 的 就 是 用 其 中 一 些 书 板 记 录 运 进 王 宫 的 谷 物、 蔬 菜 和 其 它 用 品； 书 板 也 记 载 了 给 王 的 信 件、 乐 器 和 装 饰 用 的 金 器。 有 些 信 件 甚 至 载 有 先 知 以 至 诸 神 的 信 息。 一 瓶 子 的 宝 藏 和 碑 文 证 明 这 个 城 约 在 主 前 2500 年 存 在。 由 于 一 般 人 认 为 亚 伯 拉 罕 是 在 同 一 时 代 的， 即 主 前 十 九 至 二 十 世 纪 之 间 的 人 物， 所 以 他 显 然 就 是 在 这 种 文 化 背 景 下 生 活 的。
 另 一 个 城 是 位 于 底 格 里 斯 河 附 近 马 里 古 城 东 面 的 努 斯 城。 这 个 城 的 书 板 详 细 记 载 了 主 前 十 四 和 十 五 世 纪 时 该 城 的 社 会 风 俗。 其 中 有 些 是 描 述 家 庭 情 况 的， 与 创 世 记 十 五 章 4 节 的 描 述， 即 亚 伯 拉 罕 要 把 以 实 玛 利 视 为 自 己 的 儿 子 时 所 面 对 的 窘 境 相 似。 如 果 后 来 亚 伯 拉 罕 和 撒 莱 生 下 孩 子， 那 养 子 须 把 部 分 权 益 分 给 那 次 生 的 孩 子。
 努 斯 书 板 的 内 容 又 与 创 世 记 十 六 章 1 至 2 节 的 情 况 相 似。 创 世 记 叙 述 撒 莱 把 婢 女 夏 甲 给 亚 伯 拉 罕 生 孩 子。 雅 谋 之 （Yamauchi） 告 诉 我 们， “有 一 块 关 于 收 养 的 书 板 规 定， 一 个 不 育 的 妻 子 必 须 把 一 个 婢 女 给 丈 夫 生 孩 子。 这 块 书 板 和 汉 谟 拉 比 法 典 都 规 定 要 把 婢 女 的 孩 子 养 活 下 来。 这 个 规 定 使 夏 甲 和 以 实 玛 利 免 被 神 命 令 赶 走。”
 另 一 个 叙 利 亚 遗 址 是 在 欧 朗 提 斯 河 上 的 阿 拉 勒 （Alalakh）。 这 里 形 容 一 个 丈 夫 由 于 虐 待 妻 子 （直 译 是 “夹 着 她 的 鼻 子 拖 行”）， 所 以 要 放 弃 妻 子、 妻 子 的 嫁 妆 以 及 送 给 女 家 的 结 婚 礼 物。
 马 里、 努 斯 和 阿 拉 勒 城 的 重 要 性， 在 于 这 几 个 城 所 提 供 的 古 文 化 资 料， 以 及 当 时 叙 利 亚 和 美 索 不 达 米 亚 两 地 在 历 史 和 政 治 上 发 生 的 事 情。 此 外， 这 些 资 料 使 我 们 对 城 市 生 活 有 了 新 的 看 法， 知 道 这 种 生 活 和 族 长 口 述 的 畜 牧 生 活 截 然 不 同。
 这 些 记 录 记 载 的 范 围 很 广， 包 括 商 业、 政 治、 政 府 和 文 学， 反 映 出 类 似 圣 经 中 宗 教 所 面 对 的 习 俗 和 社 会 关 系 情 况。 我 们 看 见 亚 伯 拉 罕 身 处 的 环 境， 跟 马 里 和 努 斯 城 的 相 似， 于 是 圣 经 的 记 载 就 变 得 非 常 可 信。 这 两 个 城 中 的 生 活 和 历 史、 政 治 活 动、 文 化 和 商 业 活 动， 为 希 伯 来 族 之 父 的 世 界 画 出 一 幅 非 常 清 晰 的 背 景。
 
族 长 时 代 的 文 献
 你 曾 否 怀 疑 族 长 的 文 学 才 华 呢？ 喧 闹 的 艾 伯 拿 城 （Ebla）， 是 迄 今 在 近 东 出 土 的 最 早 和 最 大 的 资 料 宝 库， 其 年 代 可 追 溯 至 主 前 三 千 年。 虽 然 我 们 知 道 这 城 的 存 在， 但 它 的 位 置 和 高 度 发 达 的 文 化 是 从 未 被 怀 疑 过 的。 这 座 城 分 为 两 部 分， 包 括 一 座 卫 城 和 一 座 矮 城。 上 层 有 四 座 建 筑 物， 包 括 王 官、 伊 施 他 尔 女 神 庙 和 无 数 马 厩； 下 层 分 为 四 部 分， 设 有 四 度 闸 门。
 在 庙 宇 旁 边 的 一 个 房 间 内， 考 古 学 家 在 地 上 发 现 超 过 二 万 块 书 板， 数 目 惊 人。 这 个 小 房 间 曾 经 被 人 焚 烧， 火 焰 的 热 力 把 砖 块 和 书 板 一 并 烘 干， 结 果 这 个 房 间 和 其 中 的 书 板 经 历 了 多 个 世 纪 的 蹂 躏， 仍 然 得 以 保 存， 直 至 1975 年 才 被 人 发 现。 就 是 这 样， 历 史 一 直 给 保 存 了 五 千 年！
 我 们 仍 需 要 多 年 的 研 究 才 能 够 把 这 庞 大 的 记 录 全 部 翻 译 过 来。 不 过， 这 些 书 板 的 宝 贵 贡 献 之 一， 就 是 证 明 了 楔 形 文 字 在 主 前 2300 年 之 前 已 经 传 到 叙 利 亚 北 部， 也 说 明 当 时 的 人 习 惯 把 各 种 活 动、 交 易 和 文 化 记 录 下 来。 我 们 可 以 在 字 典 里 证 实 那 个 时 代 已 经 有 操 其 它 语 言 的 西 闪 族 人。 我 们 现 在 知 道， 圣 经 的 历 史 是 在 书 写 方 法 十 分 完 善 的 社 会 里 发 生 的。
 
圣 经 中 诸 王
 考 古 学 也 为 研 究 圣 经 中 诸 王， 提 供 了 可 观 的 背 景 资 料。 有 关 所 罗 门 的 伟 绩 的 记 载 是 特 别 受 到 怀 疑 的 目 标。 虽 然 巴 勒 斯 坦 海 岸 没 有 合 适 的 港 口， 圣 经 说， 他 在 红 海 海 滨 有 一 支 海 军 （列 王 纪 上 九 10）。 圣 经 描 写 他 的 财 富 惊 人， 他 有 1400 辆 战 车 和 1200 匹 马。 他 有 无 数 庞 大 的 建 筑 计 划， 包 括 耶 路 撒 冷、 夏 琐、 基 色、 米 吉 多 诸 城 的 防 御 工 事 （列 王 纪 上 九 15）。 最 近 在 基 色、 米 吉 多 和 夏 琐 进 行 的 发 掘 工 作 最 少 可 以 证 明 所 罗 门 的 建 筑 技 术。
 1960 年， 著 名 以 色 列 学 者 也 丁 （Yigael Yadin） 在 发 掘 米 吉 多 城 时， 凭 着 陶 瓷 的 种 类， 证 实 了 其 中 一 层 是 属 于 所 罗 门 时 代 的。 他 知 道 在 列 王 纪 上 九 章 15 节 中 记 载 的 米 吉 多、 夏 琐 和 基 色 都 是 由 所 罗 门 建 造 的， 于 是 心 中 突 然 涌 现 一 个 灵 感。 他 记 得 在 所 罗 门 时 代， 米 吉 多 城 门 每 边 都 有 三 个 房 间。 那 么， 另 外 两 个 城 市 会 不 会 也 一 样 呢？ 他 讲 述 发 掘 夏 琐 城 的 刺 激 情 况：
 “在 继 续 发 掘 夏 琐 之 后， 我 们 依 照 米 吉 多 城 门 大 闸 的 图 则 在 地 上 画 上 临 时 记 号， 然 后 通 知 工 人 继 续 工 作 和 移 开 瓦 砾 碎 片。 完 工 时， 他 们 用 奇 异 的 眼 光 看 着 我 们， 好 像 我 们 是 魔 术 师 或 是 占 卜 师 似 的。 因 为 在 我 们 面 前 的， 正 是 跟 我 们 依 照 米 吉 多 城 门 复 制 的 略 图 一 模 一 样。 这 不 但 证 明 两 个 城 门 都 是 由 所 罗 门 所 建 造 的， 而 且 证 实 两 者 都 是 依 据 同 一 个 蓝 图 的。”
 
所 罗 门 的 藏 金
 在 列 王 纪 上 十 章 21 节 记 载 所 罗 门 拥 有 大 量 珍 贵 金 属。 他 为 主 所 建 的 殿 宇， 有 如 埃 及 王 杜 唐 卡 门 的 金 殿， 并 且 就 是 那 记 载 于 列 王 纪 上 第 六 章 的 黄 金 砌 成 的 伟 绩： “所 罗 门 用 精 金 贴 了 殿 内， 又 用 金 链 子 挂 在 内 殿 前 门 扇， 用 金 包 裹。 全 殿 都 贴 上 金 子， 直 到 贴 完。”（列 王 纪 上 六 21 至 22） 他 整 个 概 念 都 是 使 人 震 惊 的。
 虽 然 仍 未 找 到 所 罗 门 的 圣 殿 的 确 实 位 置， 但 其 它 发 现 显 示， 当 时 众 多 邻 国 的 国 王 所 拥 有 的 技 术 和 工 艺 与 圣 经 记 载 相 似。 对 此， 米 勒 有 详 细 的 描 述：
 “展 示 藏 金 似 乎 有 点 奢 侈， 但 这 是 任 何 强 大 的 君 王 的 荣 擢 （时 至 今 天， 在 王 室 宴 会 中 也 会 展 示 价 值 不 菲 的 金 银 器 皿）。 以 前 的 人 是 以 黄 金 作 为 国 家 的 货 币 储 备， 不 是 单 放 在 银 行 保 险 库 中 不 动， 只 公 开 其 数 字， 而 是 向 公 众 展 示。 当 有 更 强 的 军 队 进 攻， 他 们 就 会 把 黄 金 夺 去 （比 较 列 王 纪 下 十 八 16）。 亚 述、 巴 比 伦 和 埃 及 的 君 主 都 会 以 他 们 捐 出 黄 金 来 美 化 自 己 城 中 庙 宇 的 事 迹 作 夸 耀。 在 他 们 的 碑 文 中 提 到， 墙 壁”贴 上 黄 金， 像 涂 上 灰 泥 一 样 “； 又 提 到 门 和 门 廊 上 刻 有 贴 上 金 的 浮 雕， 和 包 上 珍 贵 金 属 的 家 具 和 装 饰。 有 一 个 亚 述 王 在 亚 美 尼 亚 的 一 座 殿 中 掠 去 六 只 装 饰 用 的 盾 牌， 每 只 比 所 罗 门 王 悬 于 宫 中 的 任 何 一 只 盾 牌 都 重 十 一 倍 之 多 （列 王 纪 上 十 16 至 17； 比 较 列 王 纪 上 十 四 26 至 27）。 自 大 的 国 王 可 能 会 夸 大 自 己 的 财 产， 但 在 使 用 黄 金 这 方 面 却 并 没 有 夸 张。 有 人 在 亚 述 和 巴 比 伦 发 现 了 簿 金 片， 又 在 埃 及 石 造 的 建 筑 物 中 用 来 接 合 金 属 的 钉 眼 上 发 现 这 些 金 片。”
 所 罗 门 藏 金 的 来 源， 最 少 有 一 个 来 自 俄 斐。 在 列 王 纪 上 九 章 11 节， 以 及 其 它 章 节 中 均 有 提 到 推 罗 王 希 兰 “曾 照 所 罗 门 所 需 的， 资 助 他 香 柏 木、 松 木 和 金 子”。 第 28 节 又 叙 述 希 兰 的 仆 人 “到 了 俄 斐， 从 那 里 得 了 四 百 二 十 他 连 得 金 子， 运 到 所 罗 门 王 那 里”。 虽 然 这 个 城 的 确 实 位 置 仍 是 一 个 谜 （推 测 的 位 置 包 括 了 由 非 洲 萨 马 利 岸 以 至 印 度 一 带）， 但 经 过 独 立 的 考 察， 已 经 证 实 了 它 的 存 在 及 其 中 的 财 产。 在 特 拉 维 夫 以 北 一 个 港 口 发 掘 出 一 块 主 前 八 世 纪 中 叶 的 陶 瓷 碎 片， 碎 片 上 有 清 楚 的 符 号， 记 载 当 地 一 个 办 事 员 写 下 的 内 容： “给 伯 和 仑 的 俄 斐 金： 三 十 舍 克 勒 （约 三 百 四 十 克、 十 二 安 士）。”
 我 们 可 以 作 出 一 个 可 靠 的 结 论： 所 罗 门 的 金 殿 并 非 由 夸 大 其 词 的 抄 经 者 所 杜 撰 出 来 的。 这 座 金 殿 是 依 照 已 知 的 所 罗 门 时 代 的 方 法 建 成 的。
 
描 述 一 次 纷 争
 由 考 古 学 家 发 掘 出 土 的 一 些 物 件 为 圣 经 故 事 提 供 了 一 些 具 体 资 料 证 据， 其 中 有 一 块 碑 记 载 着 摩 押 和 以 色 列 的 一 段 纷 争。 圣 经 记 载 亚 哈 死 后， 摩 押 王 米 沙 和 人 民 反 对 以 色 列 的 统 治， 拒 绝 纳 贡。 摩 押 和 以 色 列 犹 大 以 东 诸 王 打 了 一 场 仗。 米 沙 受 到 极 大 的 压 力， 最 后 献 其 长 子 于 墙 上 为 燔 祭 给 摩 押 神 基 抹 （Chemosh）， 后 来 怎 样 则 不 详， 不 过 似 乎 这 三 个 王 不 得 不 撤 退。
 1868 年 一 位 名 叫 克 连 （Klein） 的 德 国 人 在 摩 押 地 的 底 本 （Dibon） 发 现 一 块 刻 字 的 石 头。 由 于 石 头 为 居 于 底 本 的 阿 拉 伯 人 所 有， 他 回 欧 洲 筹 款 以 便 购 买 这 块 石 头。 那 些 阿 拉 伯 人 为 了 获 取 较 多 的 价 钱， 把 这 块 石 头 烘 热， 然 后 浇 以 冷 水， 使 之 爆 裂。 幸 而 该 石 头 在 爆 裂 前， 已 经 拓 制 了 一 个 样 品， 所 以 还 能 够 把 碎 片 凑 合 在 一 起， 待 购 买 石 头 后， 把 其 上 的 文 字 翻 译 出 来。 现 在 该 石 块 存 于 巴 黎 的 罗 浮 宫 （Louvre）。 其 上 的 文 字 属 早 期 腓 尼 基 字 母， 内 容 描 述 摩 押 王 怎 样 藉 着 他 的 神 基 抹 之 助， 挣 脱 以 色 列 王 的 轭。 碑 文 中 提 及 亚 哈 的 父 亲 以 色 列 王 暗 利， 以 及 许 多 圣 经 的 地 名， 最 重 要 的 是 提 到 以 色 列 的 神 名 为 雅 巍 （译 者 注： Yahweh， 即 耶 和 华）。
 
但 以 理 书 与 伯 沙 撒
 在 许 多 其 它 的 发 现 中， 以 但 以 理 书 对 那 不 敬 虔 的 伯 沙 撒 王 的 记 载 最 为 突 出。 但 以 理 书 指 伯 沙 撒 是 巴 比 伦 的 最 后 一 个 王， 但 所 有 巴 比 伦 已 知 的 记 录， 都 记 载 拿 波 尼 度 为 最 后 的 王。 批 评 的 人 大 呼 这 是 明 显 的 分 歧！ 其 后， 在 一 本 巴 比 伦 史 记 中， 发 现 拿 波 尼 度 曾 经 莫 名 其 妙 地 移 居 阿 拉 伯 十 年， 留 下 儿 子 伯 沙 撒 管 治 国 家。 问 题 的 所 在 是 他 并 没 有 退 位， 他 仍 然 称 王。 虽 然 伯 沙 撒 并 非 唯 一 的 王， 但 是 但 以 理 和 希 伯 来 的 年 轻 人 都 视 他 为 实 际 上 的 王。 在 研 究 巴 比 伦 史 记 之 前， 伯 沙 撒 的 名 字 只 会 在 圣 经 记 载 中 提 及。 考 古 学 家 窦 格 尔 地 （R． F． Dougherty） 总 结 他 这 些 研 究 结 果， 说：“ 在 所 有 关 于 新 巴 比 伦 帝 国 末 叶 情 况 的 巴 比 伦 国 以 外 的 记 载 之 中， 但 以 理 书 （五 章） （所 叙 述 的 事 件） 的 真 确 性 仅 次 于 楔 形 文 字 文 学。”
 
新 约 研 究
 考 古 学 的 研 究 和 发 现 对 新 约 的 性 质 有 别 于 旧 约； 它 不 在 乎 发 掘 埋 于 地 下 之 建 筑 物 或 镌 字 的 碑 石， 新 约 考 古 学 较 在 乎 的 是 书 写 的 文 献。
 布 如 司 （F. F. Bruce） 说：
“这 些 文 献 是 写 在 石 头 或 其 它 可 以 久 存 的 材 料 上 的， 也 许 是 公 众 的， 也 许 是 私 人 的； 它 们 可 能 是 在 埃 及 沙 地 中 找 到 的 蒲 草 纸 -- 记 载 文 学 字 句 或 家 庭 主 妇 购 物 的 清 单； 它 们 也 可 能 是 私 人 草 草 写 在 未 上 釉 的 陶 器 碎 片 的 笔 记； 它 们 也 可 能 是 货 币 上 刻 的 字， 藉 着 其 上 的 资 料， 我 们 可 以 知 道 某 些 已 经 被 遗 忘 的 王， 或 得 知 当 时 官 方 藉 着 这 些 货 币 对 当 时 百 姓 的 宣 传 资 料。 它 们 也 可 能 是 某 个 基 督 教 教 会 搜 集 的 圣 经 -- 如 比 提 蒲 草 纸 （Chester Beatty Biblical Papyri）； 它 们 也 可 能 是 古 代 某 个 宗 教 团 体 遗 留 下 来 的 图 书 馆 -- 如 古 慕 兰 的 卷 轴 （Qumran Scrolls）， 或 纳 哈 马 地 （Nag Hammadi） 的 诺 斯 底 文 件。 不 管 其 性 质 如 何， 它 们 对 新 约 之 关 系 和 重 要 性 犹 如 楔 形 文 字 之 泥 版 之 对 旧 约 研 究。 “
 由 蒲 草 纸 得 到 的 资 料 颇 丰 富， 因 为 平 民 用 蒲 草 纸 写 信， 日 常 商 业 往 来 也 用 蒲 草 纸 作 记 录。 一 种 更 便 宜 的 书 写 材 料 是 陶 器 碎 片， 或 称 之 为”贝 “（ostraca）， 这 种 材 料 通 常 是 用 来 作 零 碎 的 记 录。 最 重 要 一 次 有 关 这 些 材 料 的 发 现 是 古 代 垃 圾 堆 中， 我 们 从 它 们 可 以 看 到 普 通 百 姓 的 日 常 用 语 和 新 约 希 腊 文 之 间 的 关 系。 学 者 早 已 承 认 古 典 希 腊 文 有 别 于 新 约 希 腊 文。 有 些 学 者 甚 至 进 而 认 为， 新 约 希 腊 文 是 一 种 属 天 的 语 言， 特 为 记 录 神 对 基 督 徒 的 启 示 而 存 在 的。 可 是 由 于 这 些 蒲 草 纸 的 发 现， 我 们 显 然 可 以 看 出， 新 约 希 腊 文 和 普 通 百 姓 使 用 的 语 言 极 为 类 似。
 1931 年 曾 经 公 布 了 一 份 新 发 现 的 蒲 草 纸 写 的 希 腊 文 圣 经， 这 就 是 驰 名 的”比 提 蒲 草 纸 “（Chester Beatty Biblical Papyri）。 布 如 司 说， 这 些 显 然 是 远 在 埃 及 的 某 教 会 的 圣 经； 它 包 括 十 一 个 不 全 的 抄 本。 其 中 有 三 本 完 全 无 损， 内 容 包 括 了 新 约 的 大 部 分， 一 本 包 括 福 音 书 和 使 徒 行 传， 另 一 本 包 括 保 罗 的 九 封 书 信 和 希 伯 来 书， 第 三 本 是 启 示 录。 这 三 本 都 是 在 第 三 世 纪 写 的。 其 中 以 保 罗 的 抄 本 最 早， 是 第 三 世 纪 初 写 的。 虽 然 这 些 蒲 草 纸 残 缺 不 全， 但 它 们 依 然 是 新 约 经 文 早 年 历 史 的 重 要 证 据。 此 外 还 有 一 些 最 早 期 的 断 简 残 篇， 其 中 包 括 写 于 主 后 130 年 左 右 的 约 翰 福 音 抄 本 的 各 部 分。
 
石 碑 上 的 志 铭
 石 碑 上 的 志 铭 是 另 一 个 有 价 值 的 资 料 来 源。 革 老 丢 （Claudius） 刻 在 希 腊 中 部 德 尔 腓 （Delphi） 石 灰 石 上 的 敕 令 即 是 一 个 实 例。”这 个 敕 令 的 日 期， 被 确 定 为 约 在 主 后 52 年 头 七 个 月 之 间， 其 中 提 到 迦 流 作 亚 该 亚 的 方 伯。 我 们 从 其 它 资 料 来 源 知 道， 迦 流 作 方 伯 只 有 一 年。 方 伯 通 常 在 七 月 一 日 上 任， 这 样， 我 们 可 推 测 迦 流 是 在 主 后 51 年 上 任 的。 迦 流 任 方 伯 的 期 间， 有 一 部 分 时 间 和 保 罗 在 哥 林 多 一 年 又 六 个 月 的 工 作 （使 徒 行 传 十 八 11 至 12） 相 重 叠。 因 此， 革 老 丢 的 敕 令 使 我 们 在 重 组 保 罗 的 生 平 表 时， 有 一 个 确 定 的 时 间 定 点。”
 路 加 提 到 许 多 特 别 的 人 名 和 地 名， 所 以 他 写 的 书 比 新 约 圣 经 其 它 任 何 部 分 都 较 容 易 用 这 种 资 料 来 加 以 佐 证。 他 在 细 节 方 面 的 正 确 性 已 经 完 全 受 到 确 定， 许 多 以 前 他 被 怀 疑 的 地 方， 往 往 随 着 新 的 发 现 就 证 明 他 是 正 确 的。 布 如 司 指 出：
“例 如 在 路 加 福 音 三 章 1 节， 他 说 吕 撒 聂 作 亚 比 利 尼 分 封 的 王， 其 时 正 是 施 洗 约 翰 开 始 工 作 之 时 （主 后 27 年）。 过 去 人 一 直 都 认 为 他 错 了。 因 为 根 据 古 代 历 史 家 的 记 载， 那 一 个 地 区 只 有 一 个 叫 吕 撒 聂 的 王， 而 这 个 王 在 主 前 36 年 又 因 安 东 尼 （Anthony） 受 到 克 留 巴 他 （Cleopatra） 的 煽 动 已 被 处 死。 可 是 出 自 亚 比 拉 （Abila， 距 大 马 士 革 西 北 偏 西 十 八 英 里， 亚 比 利 尼 即 因 它 得 名） 的 一 块 希 腊 文 石 碑， 上 面 记 着 一 个 名 林 腓 斯 （Nymphaeus） “属 方 伯 吕 撒 聂 的 自 由 民”（译 者 注： 即 原 属 方 伯 吕 撒 聂 后 获 自 由 的 奴 隶） 的 奉 献。 日 期 约 在 主 后 14 与 29 年 之 间， 那 正 好 接 近 路 加 所 指 的 时 间。”
 
并 非 伪 造
 钱 币 也 为 部 分 新 约 历 史 提 供 了 背 景 资 料。 要 确 定 保 罗 生 平 年 表 的 一 个 关 键 问 题 是， 非 斯 都 接 替 腓 力 斯 作 犹 太 巡 抚 （使 徒 行 传 二 十 四 27） 的 年 期。 尼 禄 第 五 年 （主 后 59 年） 十 月 之 前， 犹 太 地 有 一 种 新 硬 币 发 行， 可 能 这 指 出 了 新 巡 抚 就 任 的 时 候。
 有 些 圣 址 已 被 肯 定 判 明， 而 普 通 的 地 点 也 已 发 现。 判 明 普 通 的 地 点 还 容 易， 要 判 明 新 约 大 事 件 发 生 的 某 一 个 小 地 点 就 不 简 单 了。
 耶 路 撒 冷 在 主 后 70 年 被 毁， 在 主 后 135 年， 在 其 旧 址 上， 又 兴 建 了 一 座 异 教 城 市， 所 以 使 判 断 福 音 书， 及 使 徒 行 传 中 耶 路 撒 冷 城 内 诸 地 点 的 工 作 更 加 复 杂 困 难。 但 有 些 地 点 已 被 清 楚 地 证 实 了， 如 圣 殿 区 及 我 们 的 主 吩 咐 那 个 瞎 子 去 洗 眼 的 西 罗 亚 池 （约 翰 福 音 九 11）。
 考 古 学 是 了 解 圣 经 的 一 个 真 正 帮 助， 它 提 出 珍 贵 的 资 料 照 明 原 来 隐 晦 不 明 之 处， 证 实 了 原 本 被 怀 疑 的 地 方。
 我 们 可 以 同 意 叔 维 尔 （Keith N. Schoville） 的 话：“重 要 的 是 要 知 道 考 古 的 发 掘 提 供 了 充 足 的 证 据， 证 明 圣 经 并 非 是 伪 造 的。 一 直 以 来 均 没 有 考 古 学 的 研 究 能 够 证 明 圣 经 中 的 历 史 资 料 是 错 的。”