九乡新闻网趋势跟踪 卡沃尔视频:《圣经宝训》 作者：叨雷 卷一 真神第一篇 真神是灵
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 12:53:01
第一篇 真神是灵
“神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约4:24）
神是灵，“灵”是无形体可见，很难说明的。所以世人不由启示默化，就不能认识神。比方一个儿童，自幼就迷失在深山之中，及长，虽知识略增，寻求服事神，但他所服事的不能恰合正理。世人的蒙昧，正和此儿童相同；因此神的灵从天上启示人的灵，使人的灵认识神的灵，得以真光照亮，使人弃邪归正，离开偶像，事奉独一的真神。
一、什么是灵
“你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了；摸我看看；灵无骨无肉，你们看我是有的。”（路24:39原文）
查考此节经文，可知“灵”并不是物质，乃是和物质相对。凡石、光、热、电、金、木、水、风等，都是物质；凡聪明睿智，管治意志的灵性，都是自然而有，有能造物不受造于物，为万有之本，创造之源。无灵性就绝对的不能有物质。无奈世人竟偏其信仰，一般唯心论者，信灵不信有物，一般唯物论者，信物不信有灵。省察此节经文，也可以觉悟呢。
二、灵之表显
“约翰又作见证说：我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上。”（约1:32）
“灵”无所不能，本非眼所能见的，然而有时为教化特藉体以示人者，乃是因人有体，必须以体指示之；人有软弱，必以至善之中心。灵之表显，乃是为启示人，又须藉体的。
三、真神显现于人
“摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长者中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。”（出24:9-10）
四、真神如何显现于人
“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18）
“摩西说：求祢显出祢的荣耀给我看。耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名；我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上；我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”（出33:18-23）
按出埃及记24:10，及以赛亚书6:1，都说人曾见过以色列的真神。但约翰福音1:18，说从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。那么，这二处经文所说似乎有点矛盾，究以何说为是呢？其实也并无矛盾之处，出埃及记第三十三章记摩西求见神的面，神说你不能见我的面，因为人见我的面，不能存活。后来摩西得见神，也不过得见神的荣光就是了。然而出埃及记第二十四章及以赛亚书第六章所记，人曾见神，乃是言见神之荣光，非真见神的面。因人之不能见神的面，正如人之不能见己的面，虽观于镜子也不过得见面之影儿。
五、旧约所记“主的使者”显现于人
“耶和华的使者在旷野，书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？夏甲说：我从我的主母撒莱面前逃出来。耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下。又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。……夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神；因而说：在这里我也看见那看顾我的吗？”（创16:7-10、13）
“神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。”（创21:17-18）
“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来；那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。举目观看，见有三个人在对面站着；他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。……他们问亚伯拉罕说：你妻子撒拉在哪里？他说：在帐棚里。三人中有一位说：到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子；撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。……耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为什么暗笑，说：我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。……三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。”（创18:1-2；9-10；13-14、16）
在“旧约”（创16：、13：、22:11、16；31:11、13；48:15-16；出3:1-5；士13:20-22）等所记，是论到“主的使者”。其使者自称“耶和华”，人也如此承认；并且跪拜祂。但在新约就不然，其使者不受人跪拜，所说的话不是出于自己的意思，不过为主宣布命令。故论者以为旧约时代，或者神子自行显现，因为上古之时，神人不甚隔膜，凡关于天国之事，不必缄默秘密，必须明白宣布，而建设天国于世界。