九乡新闻网足球彩票必赢网:使他在神殿中作柱子
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 13:49:20
四 使他在神殿中作柱子
在十二节主说，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去。”二章十七节的得胜者，成为变化的石头，为着神的建造；但这里的得胜者，要成为建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建筑里，就绝不再从那里出去。这应许要在千年国成就，作得胜者的奖赏。在非拉铁非召会中得胜，不是指去得甚么，或去胜过甚么别的，乃是要持守我们在主的恢复里所已经领受的，直到末了。你若这样作，主就叫你在神殿中作柱子。这使我们回想创世记二十八章雅各的梦。雅各从梦中醒来后，就把所枕的那块石头，立作柱子，为着神的建造。在非拉铁非的得胜者，要在神的殿中作柱子。这个原则在今天完全相同。主立了许多石头，在祂的恢复里作柱子。赞美主！在我们中间有许多的柱子。一块石头一旦被立作柱子建造在建筑里，就绝不会被挪去，因为已经建造上去了。有些人留在召会里一段短暂的时间，或是几个月，以后便离开了。然而，你若被建造在殿中作柱子，就是你要离去也不可能。若是你还能离去，就是说你从来没有被建造在召会中。
五 写在他上面
1 神的名
在十二节，主也应许得胜者说，“我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。”首先，主说要将神的名写在得胜者上面。名是一种标示，你的名标明你是怎样的人。得胜者有神的名，就是说神已经作到他的里面。只有当神作到我们里面，我们才配得着祂的名。这不是说我们成了神，乃是说神已作到我们里面，我们与祂成为一。因此，主就给我们一个标示─神。“神”写在得胜者上面，指明他已经被神浸透了。你看见他，就是看见神。
2 神城的名─新耶路撒冷
第二，主应许得胜者，把神城新耶路撒冷的名，写在他上面。得胜者有新耶路撒冷的名，这就是说，他成了新耶路撒冷的一部分。这指明要来的新耶路撒冷已作到他的全人里面。所以得胜者也有新耶路撒冷的名称。主所写的，总是照着事实。若是在一只猴子上面写著『狮子，”或是在一只猫上面写著『羊羔，”那是笑话。主把神的名和新耶路撒冷的名写在我们上面，就启示出我们与神是一，且是新耶路撒冷的一部分。
3 主的新名
最后，主应许说，要将祂的新名写在得胜者上面。这个新名乃是照着我们的经历。我说不出主的新名是甚么，因为那要按照我们个人对主的经历。换句话说，我们对主的经历，就成了我们；我们经历神，神就成为我们。我们经历新耶路撒冷，新耶路撒冷也成为我们。我们对主有亲密、个人的经历，这些也成了我们。所以，主要恰当的标明我们，把神的名，新耶路撒冷的名，以及祂的新名写在我们上面。这要指明，我们成为一种人，这人与神是一，也是新耶路撒冷的一部分，并且经历主自己作那使祂自己成了我们的一位。
神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城新耶路撒冷和主自已，也全属于得胜者；并且他与神、与新耶路撒冷、与主也是一。神的名意即神自己，新耶路撒冷的名意即城本身，主的名意即主自己。将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面。说新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话，指明这应许要在千年国成就。千年国的新耶路撒冷是单给得胜圣徒的奖赏，新天新地中的新耶路撒冷才是所有蒙救赎之人共同的分，直到永远。
在十二节主说，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去。”二章十七节的得胜者，成为变化的石头，为着神的建造；但这里的得胜者，要成为建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建筑里，就绝不再从那里出去。这应许要在千年国成就，作得胜者的奖赏。在非拉铁非召会中得胜，不是指去得甚么，或去胜过甚么别的，乃是要持守我们在主的恢复里所已经领受的，直到末了。你若这样作，主就叫你在神殿中作柱子。这使我们回想创世记二十八章雅各的梦。雅各从梦中醒来后，就把所枕的那块石头，立作柱子，为着神的建造。在非拉铁非的得胜者，要在神的殿中作柱子。这个原则在今天完全相同。主立了许多石头，在祂的恢复里作柱子。赞美主！在我们中间有许多的柱子。一块石头一旦被立作柱子建造在建筑里，就绝不会被挪去，因为已经建造上去了。有些人留在召会里一段短暂的时间，或是几个月，以后便离开了。然而，你若被建造在殿中作柱子，就是你要离去也不可能。若是你还能离去，就是说你从来没有被建造在召会中。
五 写在他上面
1 神的名
在十二节，主也应许得胜者说，“我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。”首先，主说要将神的名写在得胜者上面。名是一种标示，你的名标明你是怎样的人。得胜者有神的名，就是说神已经作到他的里面。只有当神作到我们里面，我们才配得着祂的名。这不是说我们成了神，乃是说神已作到我们里面，我们与祂成为一。因此，主就给我们一个标示─神。“神”写在得胜者上面，指明他已经被神浸透了。你看见他，就是看见神。
2 神城的名─新耶路撒冷
第二，主应许得胜者，把神城新耶路撒冷的名，写在他上面。得胜者有新耶路撒冷的名，这就是说，他成了新耶路撒冷的一部分。这指明要来的新耶路撒冷已作到他的全人里面。所以得胜者也有新耶路撒冷的名称。主所写的，总是照着事实。若是在一只猴子上面写著『狮子，”或是在一只猫上面写著『羊羔，”那是笑话。主把神的名和新耶路撒冷的名写在我们上面，就启示出我们与神是一，且是新耶路撒冷的一部分。
3 主的新名
最后，主应许说，要将祂的新名写在得胜者上面。这个新名乃是照着我们的经历。我说不出主的新名是甚么，因为那要按照我们个人对主的经历。换句话说，我们对主的经历，就成了我们；我们经历神，神就成为我们。我们经历新耶路撒冷，新耶路撒冷也成为我们。我们对主有亲密、个人的经历，这些也成了我们。所以，主要恰当的标明我们，把神的名，新耶路撒冷的名，以及祂的新名写在我们上面。这要指明，我们成为一种人，这人与神是一，也是新耶路撒冷的一部分，并且经历主自己作那使祂自己成了我们的一位。
神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城新耶路撒冷和主自已，也全属于得胜者；并且他与神、与新耶路撒冷、与主也是一。神的名意即神自己，新耶路撒冷的名意即城本身，主的名意即主自己。将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面。说新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话，指明这应许要在千年国成就。千年国的新耶路撒冷是单给得胜圣徒的奖赏，新天新地中的新耶路撒冷才是所有蒙救赎之人共同的分，直到永远。
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竟然是他？ 毛泽东安排在国民党中最高级别的卧底！
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410?他還在！