九乡新闻网跃老板app:关于禅宗三关 - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 13:44:05
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。”
此时，才是这正的心明见性，大彻大悟，明理见路。 到此，才是破重关：我手何似佛手？（实际是说我性与佛性无异） 第三句（第三关，又称末后关）： 我脚何似驴脚？这句话头更明显了，我问你：如果你的脚变成了驴脚，那说明白什么？你没有跳出生死轮回！你道理说的天花乱坠，但你却跳不出生命轮回，你的脚变成了驴脚！ 这就是末后句，牢后关：证果位！硬功夫。四禅八定，五阴解脱，十地菩萨果位！ 很多人误以为禅宗是不用做工功的，只要有一天象六祖一样，突然有一天大彻大悟，工功也不用做就成佛了，天底下那有这么便宜的事情。你没看到《六祖坛经》上说六祖大彻大悟后尊从师命，跑到山上密修了十五年才出来弘法。以六祖这样能言下顿悟的上上上上根基之人还要专修十五年，试问禅宗是不是只要耍几下嘴皮子就能成佛的？ 如果你对末后句证果位没把握，那我劝各位大彻大悟后，把证果位的硬功夫改成念佛，求生极乐净土，又修禅定，比较可靠，否则证不了果位，又没有求生净土，人脚变成了驴脚。 临济祖师对末后句说得好，可惜古今很多学人都搞不懂他意思，那我今天也顺便说一下临济祖师对末后句的偈： 末后一句， 始到牢关。 锁断要津， 不通凡圣。 他的意思是说： 禅宗三句，最重要的是末后一句。不要耍嘴皮子，道理说的天花乱坠，宗教皆通，却没有真悟，都是拾人慧牙，没有自己悟，更加没有修持的功夫，没有四禅八定五阴解脱，没有了生脱死。 什么叫做“锁断要津”？津就是口水，“锁断要津”就是锁断喉咙，不要说理，要真修实证。 如何叫做“不通凡圣”？管你是皇帝还是农夫，管你是高僧名僧大德大居士，你没有证果，没有真功夫，到死的一刻，谁也帮不了你，除非你有真本事！ 又有一位祖师说： “向上一路， 千圣不传。” 为何说向上一路，千圣不传？难道我们的祖师就这么小气？有看家本领，“武功秘籍”等宝贝，不肯传人？ 所谓“千圣不传”，是叫你自修自悟自证，真修真悟真证，不要靠别人。不要做春秋大梦，如果有一天遇到奇缘高人指点，马上飞上枝头变凤凰？那有这种事。宝贝在你那里，不在我这里。 我记得经书上说过一个故事，说阿难不认真做功夫，是因为他自己是佛的堂弟。因为阿难认为佛可以给他一点，不用修行也可以。因为那时阿难还不明白悟道修证的事是没有人可以代替的。 又如六祖给慧明说法，慧明听后问，还有没有密秘？ 境界愈高，实际上就是愈简单、愈平常。如果你修行愈修复杂，说明你走错了方向。因为你愈修愈贪心，所以境界变成愈来愈复杂。 大道至易至简，平常心是道。不以佛是什么神奇的境界。平常到极点，简单到极点，什么都不贪不求了，连见性成佛，求生净土的念头也放下了，这时就算不开悟见性，也快了。
关于黄龙慧南禅师的禅宗三关，他怕学人不懂，后来又说了一个关于三关的颂：
生缘处断伸驴脚，
驴脚伸处佛手开，
报道五湖参学者，
三关一一透将来。
他这个颂跟三关话头一样令古今学人不懂，三丈金刚摸不着头脑。其实他这个颂一样很简单，奈何学人不悟。
“生缘处断伸驴脚”这句话的意思是说：
三际托空处、本来面目处证果位。
这个生缘处意指生攀缘处，攀缘断就是三际托空。三际托空若长久定下去，可以了生死，可以入四禅八定、五阴解脱，可以证得神通，可以长生不老，可以证果位。
为什么说他的驴脚二字是代表证果位，真功夫？人脚变驴脚即是入轮回，要了轮回当然要证果位，真本事。
“驴脚伸处佛手开”这句话的意思是：
有真本事了生死，证得果位时，自然大彻大悟，并深信不疑。
他的驴脚二字，意指了生死，证果。佛手开意指大彻大悟，我的真如自性与诸佛的自性本无差别。
“报道五湖参学者，三关一一透将来。”
这二句话的意思是：
我告诉五湖四海的参学者，禅宗三关的道路，修行的道路，修证的步骤，我已经告诉大家，你们将来的成就如何，就要靠你们自己了！
黄龙慧南祖师的三关到此，我已经讲解完了。但我听说还有临济三句，云门三句，楞严三关，等等。我没看到他们的内容，就算曾经看到过，年长月久，也忘记了。想必他们的三关三句，亦不出黄龙慧南祖师左右，因为天下道理殊归同路。大道只有一个，佛道只有一乘，所谓不同，只有过文字语言的表达方式不同而已。
如果叫我依我的见地来说禅宗的三关，说出来也白说，因为我的看法跟黄龙慧南祖师的看法是一样的，不过，我会在三关前加三个基础的三个步骤，然后再闯三关：
第一步骤：
先把三藏十二经书，高僧大德的语录，禅门公案等，对佛法作个初步了解，否则你遇到真心显现时也无**证，错失良机。
我之前曾说我很少看佛经祖论，那是现在，不是从前。我现在虽然很少看书，但从前却是每天书不离手的。《高僧传》、《宗镜录》、《传灯录》等书，我的确没看过，但别的佛学书籍有时也会有很多禅门公案的，故我现在能了解一些。
第二个步骤：
发真心，诚心求证无上菩提。不要嘴巴说说给别人看，要从内心真的真的，很想很想悟道，才会有一天突然豁然开朗，大彻大悟。
而要真发心求道，就要先怕死。
我就是因为我1997年年底，我舅舅突然过世，我亲手把舅舅送去火葬场火化，令我感到生死无常。在我舅舅死去的一年多（三个年头），我因为怕死，没有一天睡好觉。我看到《心经》里，很多佛经里都说人的自性是不生不灭的，所以我也想不生不灭。因此，我几乎一天二十四小时，一年三百六十五天，都在问自己：“如何才是不生不灭？”终于在一年多后，在一天晚上，突然明白了“什么是不生不灭，如何是不生不灭。”（我没说过我大彻大悟，我至于我悟不悟，让别人，后人去说，我只说我今天的见地是怎样来的。）
这一步，在禅宗里叫疑情，谓不疑不悟，大疑大悟。你要是不怕死，不真心发愿开悟，那你很难悟。如果你没有发起疑情，就没有办法做到一天二十四小时，一年三百六十五天都在想那个事情。如果你不一天二十四小时，一年三百六十五天都在参那个问题，问那个问题，想那个问题，那你很难悟道。
你说你学佛修行，不过是骗骗人骗骗自己而已。拜拜佛，看看经书，也不过是想求点财，升点官而已，那是真正的自欺欺人，欺师灭祖，因为你拜佛只求福，把佛当做大财主。
第三个步骤：
行善积德，以积累成佛的资粮。你想跳出三界，不在五行中，永离生死轮回，没点福德功德怎么行？要知道，成佛做祖，那是比当皇帝还有福报的事。所谓心不离善念，身手不离善行，口不离善言，如果待之以恒，三五年必有法喜。
以上三步做到了，你再提闯三关。
第一关：认识三际托空的空境。
第二关：悟得不生不灭，无边无量的自性，与诸佛无异。
第三关：勇猛精进，闯过四禅八定，五阴解脱，现证初地菩萨果位，如无把握，则求生极乐净土，上品上生。
禅宗三关，讲解到此，祝各位吉祥！
我所说法，不作圣解。是非曲直，君自参悟。
永乐居士莫棂鹰，
2010年1月11日，谨写于浙江上虞。