目标是毁灭中国：揭秘当今最大汉奸

茅于轼在西方列强轰炸利比亚的炸弹的伴奏声中来了个男高音独唱：“不要拿我交的税款去建航空母舰”，然后大力推销“中美合作带头均衡裁军”，花言巧语拍着胸脯保证：这“是一个千载难逢的机会，千万不要轻轻放过了。”

　　茅于轼一石激起千层浪，或曰“男厕所扔炸弹——激起公粪（愤）”：你这不是明摆着帮人家涮中国吗？人家已经有了几十艘航母，中国一艘也没有，怎么个“均衡裁军”？你茅于轼的“均衡裁军”岂不是等于禁止中国拥有航母？同样，你茅于轼实际要用这“均衡裁军”的把戏把中国的导弹、原子弹、核潜艇全部裁光——人家成千上万，中国呢？

茅于轼

　　就是把中国军队、装备给裁光了，都伤不到美国筋骨，然后呢？“均衡裁军”的结果可不就是人家九牛拔一毛，而中国却彻底解除武装？况且中国怎么确定人家会当真“均衡裁军”？你有多大本事去彻底核查？如果人家说裁而没裁，或者以旧换新糊弄，你能奈何？而你茅于轼的胃口还不光是航母导弹原子弹核潜艇，整个中国的国防全叫你给否了——不是因为必要，而是因为吃饱了撑的，想“耀武扬威一下，过过瘾”、“别的国家因为中国加强了国防，他们也加强自己的国防，双方加强军备的效果就是彼此抵消。

　　剩下的唯一后果就是浪费了各自的国力”、“搞扩军并不能获得全世界的尊敬，只能使全世界更紧张”、“中国在裁军方面提出创意，是真正对人类的贡献”、“中美合作带头均衡裁军”……说了半天真正的意思就一个：让中国象利比亚一样自废武功，解除武装，乖乖等着新八国联军轰炸——你为什么只要求中国“在裁军方面提出创意”而不要求美国“裁军方面提出创意”？你为什么把一切责任推给中国，说“别的国家因为中国加强了国防，他们也加强自己的国防”而不说是“中国因为别的国家把航母开到黄海、在中国大门口耀武扬威、在中国周围遍布军事基地包围中国才加强自己的国防”？

　　外国想说而没敢说的话你茅于轼敢说，外国自己还没想到的话你茅于轼也敢说。明明替别人解除中国的武装，还装模作样做出一副替中国着想样子：“能使全世界佩服”、“真正对人类的贡献”、“是一个千载难逢的机会，千万不要轻轻放过了”……如此吃里扒外，不叫汉奸叫什么？

文匪“精英”总是“打左灯向右拐”、“能做不能说”、“到天津只说去廊坊”，祸国殃民的坏事尽管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文书上，却总是满篇的仁义道德，或者多少带一些仁义道德，从来不说实话。茅于轼却没这许多顾忌，当了婊子就决不要牌坊，别人不敢说的话他敢讲，别人不敢认的帐他敢认，赤裸裸裤子都不穿就敢往外跳，满不在乎地把右派“精英”的庐山真面目暴露在光天化日之下让老百姓大开眼界——几乎左派揭露什么，茅于轼就不打自招积极主动地从反面证实什么——

　　茅于轼

　　1．左派：右派“精英”是卖国贼。

　　茅于轼：

　　——“卖国并不是什么严重的错误，出卖人民才是严重的错误”、“这篇文章的目的恰恰就是要把这颠倒了几千年的道理恢复正常”。

　　——“在某些情况下，失掉一点领土，但是那儿的百姓能够生活得更自由，更富有，对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。”

　　——“是领土完整重要，还是百姓的生命财产重要？我认为当然是百姓的生命财产更重要。领土不完整，少了一块，于我何干呢？”

　　——“钓鱼岛的争夺更是一个例子。那是一个无人居住的小岛。中国和日本争夺得很厉害。在我看来，双方都不值得为此伤感情。把争夺钓鱼岛的力气用在国内对百姓真正有益的地方岂不更好”

　　——“我感觉大家为钓鱼岛动感情，并不是出于资源的考虑，还是出于主权的考虑。如果是为了资源，根本用不着斗争，坐下来谈判，让政治家退出，请专家拟定开发方案，讨论双方利益分配，得出双赢的结果，这才是解决问题的道路。也可以拿它竞价拍卖，出钱多的一方获得开采权。所出的钱成为放弃一方的补偿。”

　　——“如果那是一块连人都没有的荒岛，争这块领土就毫无意义。或者这块土地上的百姓归属别人管理之后，生活反而提高了，自由反而扩大了，那么这种领土主权的转移，不但不必反对，还值得欢迎。”

　　——“那儿的领土压根儿就没人居住，争夺那儿的领土完整，却要百姓付出沉重的代价，有什么必要？这些例子尖锐地显示出国家利益和人民利益的不同。可惜的是经常有人喊：誓死保卫钓鱼岛，愿意用自己的生命去保卫它。可是那儿连一个居民都没有。一个人的生命为什么那么不值钱，简单说，就是因为受了政治家的蒙骗。牺牲自己为人民的利益是对的，可是牺牲自己为国家就要好好想一想，是不是真有必要。”

——“本来国家之间并没有什么冲突，可能只是百姓之间的小摩擦，政治家们把它放大成为国家利益之争，兴师动众，借题发挥。最后就是拿百姓交的税款为自己谋名谋利。”

　　——“老百姓都希望太平安宁，绝不会无事生非。即使有个别人喜欢闹事，也绝不会闹到国家的规模，花掉那么多钱，牺牲那么多人。之所以地球上有那么多纠纷，主要是政治家们的‘功劳’。”

　　茅于轼

　　——“我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理。两个国家的爱国主义造成两国对立，挑起仇恨，最后倒霉的是两国的百姓。爱人民（中国的和外国的），这才是极终真理。”

　　——“抵制日货是很愚蠢的办法”、“不赞成抵制日货，政治应远离市场”、“抵制日货是用损害自己的方法去损害别人，这和身上绑了炸弹去炸敌人，虽然程度上不同，性质是差不多的。”

　　——“中日东海问题应交企业家谈判”。

　　——“最近看到一篇文章说要重新评价汪精卫。文章我没有看到。对汪精卫我也没有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些汉奸并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。

　　他自己下地狱，为的是减轻老百姓的痛苦。反过来看，有些英雄拿几十万人民的性命做抵押，坚决不投降。只是为了报效皇帝老子。从人民利益的立场看这些人不值得效法。用这样的眼光看问题，几千年的历史就要改写。”

　　——“在败局已定的条件下，应该说，投降是正确的选择。”

4．左派：右派“精英”妄图解除中国武装。

　　茅于轼：

　　——“进入21世纪以后，国防的重要性越来越小了。因为前面讲的全球经济一体化使得争夺资源的战争不再需要，也因为国际社会对侵略行为有越来越大的制约。任何一个国家用任何借口侵略别国都不被认可。过去的侵略都要清算赔偿，谁还有兴趣做将要被清算的事呢？”

　　——“现代战争多半是意识形态之争。看法的不同将永远存在下去，何必动刀动枪？所谓国防，越来越成为用武力解决意识形态之争的掩饰，或者用造成生命财产损失的真刀真枪来解决看法的不同。”

　　——“有了石油市场，大家在市场上以价格来竞争，用不着打仗。从来没有听说过买卖石油要动刀动枪。所以说，由于世界市场的出现，争夺资源的战争一去不复返了。”

　　5．左派：右派“精英”仇视人民，欺压人民，公然与占人口绝大多数的人民群众为敌。

　　茅于轼：

　　——“这个社会一定是不平等的，住房的不平等是人类社会不平等的集中反映，不管你什么社会形态，这是改不了的。”

　　——“社会进步是靠精英的．社会没有了精英，必然退步．所以毛泽东时代出现了社会的全面大倒退”

　　——“如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”

　　——“中国不能搞太多福利”。

　　——“你自己置不起房产，还要政府帮忙，这对吗？”

　　——“政府是不是还需要帮助穷人买房，我看不合理。全世界你讲不出这样的理由！”

　　——“餐馆剩食放窗口请路人取用”。

　　——“降低学费是让不穷的人搭了便车。”

　　——“廉租房应该是没有厕所的，只有公共厕所，这样的房子有钱人才不喜欢。”

　　——“收入差距扩大是我国经济发展的必由之路”。

6．左派：右派“精英”妄图消灭中国农业，摧毁国家民族生存的根本。

　　茅于轼：

　　——“困扰人类几千年的粮食问题已经彻底解决。农业本来是最重要的行业，而现在农业变得越来越不那么重要”。

　　——“粮食应该部分依靠国际市场，适当进口，即使达到消费量的10%～15%也不足虑。现在日本进口粮食就达到60%以上”。

　　——“大家按照市场规则做，一点也不会有供应安全的问题”。

　　——“现在中国不缺粮食，粮食很便宜。缺的是什么？缺的是住房，大家买不起。为什么住房贵？是土地的价格贵。为什么土地的价格贵？缺少土地。为什么缺土地呢？18亿亩红线给卡住了。”

　　——“国内已经解决了粮食的生产和分配问题；国外有足够的粮食生产和全球化的市场。发生饥荒的可能性即使不等于零，也是微乎其微的。”

　　——“万一我们的粮食不够蛮可以用进口来解决”、“如果全世界对中国禁运粮食，一定是我们自己做了犯天下大忌的事。即使有粮食吃，中国人民的日子也好不了了。”

　　——“究竟是保护耕地要紧还是城镇化要紧？肯定是城镇化更重要，因为粮食已经不是问题，完全没有必要死守住耕地面积。”

　　——“这个观点（保护耕地）是片面的，甚至于是害多于利的。不允许侵占耕地的原因是我国耕地十分稀缺，为了保证粮食生产必须保护耕地，这种观点的问题在于没有看到粮食问题已经不再是制约发展的因素，不论在我国，或者在全世界，粮食和其他绝大部分商品一样，是供过于求的”。

　　——“现在这种保护耕地的制度确实是害多利少，应该及早调整。”

　　——“18亿亩红线的数目完全是拍脑袋出来的，没有经过任何经得起检验的研究，这条红线极大地阻碍了我国城镇化的进程，极不利于加速农民进城和解决三农问题。”“完全没有必要，17亿亩没有必要，10亿亩也没有必要，任何红线都没有必要”。

　　——“一块土地应该用于种粮食，还是盖厂房，修机场，作停车场，应该按照具体情况而定，绝没有道理说永远是种粮食有优先权。可是保护耕地的政策却把种粮食永远放在了优先地位，这对城市建设造成了巨大的障碍。每当占用耕地就要经过复杂的审批手续，大大地增加了建设成本，延长了工期，尤其值得关心的是用地的审批会造成贪污腐化的机会，当前很大一部分的贪污案件都和用地有关，这些贪污犯犯错误固然是因为不能洁身自好，但也与占用耕地的审批制度有关”。

　　茅于轼：

　　——“贪污五千亿不算大事”。

　　——“我们国家一年被贪污的钱顶多是五千个亿，而全部生产是20万亿，五千亿只占了百分之二点几，所以这么一看，贪污不是一个很大的事，财富生产才是最大的事。”

　　——“道德能值多少钱？”

　　——“我不赞成牺牲自己造福别人”。

　　——“‘牺牲自己为别人’的极端，就是走向恐怖主义。认为自己的牺牲可以大大地造福于别人，这是愚蠢的想法。”

　　——“君子国里的每个人都要损己利人，结果造成一大堆矛盾；义务为别人做好事的人却在鼓励别人做坏事”。

　　——“社会整体来看损人利己未必不可取，只要损人很少而利己极大，此种行为就有利于社会。因为自己也是社会中的一员，此种行为可使社会的总利益得到增加。如果每个人都能找到一种损人极小而利己极大的方法，整个社会将因此而得益。”

　　——“同一件事对他本人而言是损己利人，对别人而言又变成了损人利己。由此可见损己利人在逻辑上是不能成立的。此种原则不可能成为一个社会的制度性原则。”

　　8．左派：右派“精英”所谓“法制”是欺骗，所谓“民主”是无政府。

　　茅于轼：

　　——“犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我错了，是法律错了。”

　　——“小额贷款吸收存款是犯法的，这是要坐牢的。人民银行给我来信，让我停止，提醒我这是犯法的，但是我不去管它。”

　　——“宪法都改了几回了，法律为什么不能改？我不怕，大风大浪我也经过了，再说也不会出什么大问题的。”

但是别忘了一个大前提：只有富人才谈得上享受，穷人为生存而挣扎尚自顾不暇，哪有条件享受？而茅于轼早有结论： “这个社会一定是不平等的”、富人“在十三亿人口中大约只占5%”——这就是说，所谓“是领土完整也吧，是主权独立也吧，是主持正义也吧，都要让位于人民追求生活的享受”的真正含义是：“领土完整也吧，是主权独立也吧，是主持正义也吧，都要让位于占人口5%的富人追求生活的享受”。换句话说，茅于轼的真正结论是：为了占人口5%的富人的享受，必须牺牲领土完整、牺牲国家主权独立、牺牲正义。

　　再有，茅于轼一面义正词严：“用地的审批会造成贪污腐化的机会，当前很大一部分的贪污案件都和用地有关，这些贪污犯犯错误固然是因为不能洁身自好，但也与占用耕地的审批制度有关”——似乎很反贪污；而一面又公然宣称：“贪污五千亿不算大事”——转眼就“贪污有理”了。这是怎么回事？

　　且看这段报道：“于建嵘在清华给湖南省一个中青年干部班讲课。讲到中途，一位负责拆迁的领导给家乡副手打电话，告知立即停止强拆，哪怕不升迁。”“某日他在北大给五十多个乡党委书记讲了一天课。书记们激动得不时鼓掌，会后纷纷要求与他合影。有几位过来跟他说：于老师啊，您讲的都很对，可我们没有办法，不得不去做那些不对的事啊。”这段报道说明什么？基层的强制拆迁有不少是上头压下来的，是从上到下布置下来的。为什么？“房地产是支柱产业”、“GDP压倒一切”、“政绩压倒一切”……谁的馊主意？“大领导”的“智囊团”——茅于轼这样的右派“精英”。

　　这就是茅于轼这些右派“精英”的损招：依仗“大领导”大闹GDP第一、政绩第一，把房地产作为“支柱产业”，硬逼着各级领导搞房地产投机；对共产党的干部教唆“贪污有理”，惟恐你不贪，惟恐你不强制拆迁——等你贪了拆了激起民愤了，他再一转身翻过脸来大骂贪污，对老百姓说，这一切都是因为共产党坏，政治制度坏，要制止就得“彻底政改”、“改旗易帜”、“普世价值”、“多党制”、“从根本上取消统治者能够整老百姓的权力”……

　　鼓吹贪污、强行摊派强制拆迁、激化社会矛盾的是茅于轼这些右派“精英”，大骂贪污、把自己制造的社会矛盾激化全部赖给共产党和社会主义制度的也是茅于轼这些右派“精英”——自己捣鬼自己抓鬼，自己做贼自己抓贼，到处煽风点火、来回挑唆、制造矛盾、激化矛盾、惟恐天下不乱，这是哪一出？

　　《三国演义》里的《王司徒巧使连环计》——《三国演义》里的王司徒用一个貂婵离间了董卓和吕布，让他们自相残杀，让一个手无寸铁的文人阴谋家一举夺得了大权，再用这个权把国事弄得一团糟。如今茅于轼这些右派“精英”也来了个“‘精英’巧使连环计”，用国家资产、房地产当“貂婵”，唆使引诱手握大权的人带头贪污腐化，制造腐败，制造贪官，制造民愤。然后利用民愤，大闹“彻底政改”、“改旗易帜”、“普世价值”、“多党制”、“从根本上取消统治者能够整老百姓的权力”，公开赶共产党下台。

　　茅于轼虽然在一般情况下口无遮拦，但总归“大事不糊涂”，对右派“精英”的最高机密还能绷得住劲留一手，必须经过认真分析总结才能看透其奥妙。尽管如此，茅于轼仍然算得上一个出色的反面教员，对认识右派“精英”的本性大有帮助，值得大家好好欣赏玩味。