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刘泰特谈话133：回答一些人的批评

作者：刘泰特 2011-5-13 12:45:46 发表于：博客中国

他们建议我写一些大家能看得懂的文章，比如经济方面的，在此我回答，我写文章不会故弄玄虚，也不会迎合市场性的大众口味。

写文章，意义在于表达价值。所谓价值，首先是本色，就是首先要通过自己这一关，而且这一关比外来的评价更加重要，因为自己可以换成读者的角度，但是个性的思维是没有外来替代性的。

其实，我写文章始终很注意用简单通俗的语言表达，这种努力首先是要对论述对象有自己的思想心得，然后整理思绪，表达这种心得的思想逻辑，实现自圆其说。

“无病呻吟”的正面教材：任何思想是矛盾的产物，也就是有了病才去呻吟；如若出现“无病呻吟”，这种思想的呻吟必然是脱离实践的，是苍白而本质贫乏的，或者这种“呻吟”是为了哗众取宠，结果也是昙花一现。

因此，认识任何思想，首先去认识作者思考的矛盾对象，这就是任何思想唯一的捷径、坦途、深入。

如若你对他人思想的矛盾认识对象还没有感觉，请不要恼羞成怒，唯我独尊，武断的去否定它，因为毕竟世界不是为你而存在，如同物质上你不能占有一切，思想上你也不可能拥有一切，用苏格拉底的学习态度“我知道我一无所知”，自我调整！向孔子的“三人行，必有我师”看齐！

有人看不懂思想性的文章，就会焦急，我希望由此不愤不启，而不希望由此埋怨，甚至产生谩骂，因为后者阻挡不了思想的生命，也利不了己。有句诗说的是：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

最近读了崔永元的一些文字，有思想共鸣，他疾呼电视的“收视率是万恶之源”，非常赞同，整个社会都在物质化了，无处不在“逼良为娼”。

最近还有陈光标遭到媒体质疑的新闻。“林子大了，什么鸟都有”，很正常。“我不下地狱，谁下地狱？”伟大崇高的马克思都有这样的准备，那么陈光标受到一些委屈，算的什么？

陈光标的可贵在于精神价值的顽强不屈，我行我素，自我承认。

陈光标的精神是真实的，这种真实来自他对精神价值深刻的反省，虽然陈光标可能没有形式性的宗教信仰，但是陈光标有心中的精神上帝。陈光标除非被自己打倒，而不可能被人打倒。每个人，也不如此吗？

我关于文化的文章，都是谈论最大的题目，简单性和抽象性是说明思想的可能的最好形式，就如同两个点相距不管多么遥远，彼此最近的距离，永远是一条最简单的直线。

《论语》、《道德经》，揭秘了中国文化的这种普遍性的直线，所以流传千古。

因为距离太遥远，迷雾重重覆盖了这条直线，因此不少人看不清楚，批评我文章不通俗，在此我只能抱以歉意。

相比我的经济学文章，尽管题目也很大，但是比起文化题目，就小巫见大巫，简单的多，大家一致表示可看懂，不乏表扬。

中国人对经济的思考如过江之鲫，但是真正思考文化的是凤毛麟角，因为大多数认为文化中听不中用，太虚！

我曾经写过中国科学精神落后原因的专文，在此我再次指出，中国人丧失科学精神根本原因，正是中国人太务实而太不务虚。

不务虚，中国经济学的理论和政策必然是一塌糊涂，乱七八糟。纷纷都在头痛医头，浑水摸鱼。不会务虚的去想到明天。

“人无远虑，必有近忧”，中国的传统不缺文化，但是现实的中国又为什么如此没有文化，难道中国的文化都是挂羊头，卖狗肉？都是马后炮？

大多数中国人对真正的文化（务虚的）不屑一顾，就如同中国人认为外国人办事那么死心眼，那么一根筋，真是愚蠢，因为他们竟然把“务虚”当作行为准则。

好的东西，永远是少的，是稀缺资源，思想又怎么例外？

最近有个无名读者，批评我“讲来讲去，就是物质和精神”，是啊！如同孔子的思想，全是“克己”的中庸之道；如同老子《道德经》，全是谈“福兮祸所伏”的道理；如同《圣经》全是谈人的渺小上帝伟大的道理；如同马克思全是谈唯物史观、人的物质解放的道理；如同斯密全是谈“看不见的手”的财富道理，等等。

一种思想，最重要的价值，就是它化繁就简的能力。

同时，还在于思想抽象出来后，能不能再把思想还原为丰富的千姿百态的一个个具体。

这就是思想的力量，这就是把精神视作最崇高的理由。

他是批评我，但我自作多情，认为他“歪打正着”，对我是最高的表扬。

我有一个多月没有答复读者的留言，特别是《草根网》对我的评论比较多，有个评论员居然认为我的文章可读性很强，可谓高山流水。最近我文章频率可见我没有思想偷懒，等有喘息，我会一一与留言思想对话。

也有人批评我文章“东一句，西一句”，不知头绪，我只能抱歉回答：我任何一篇文章，都表达了自己有价值的思想，既然前后都不能把我的思想连贯，那么还没有融入我的思想，只能在我的思想大门之外了。

《论语》也是“东一句，西一句”。什么叫“得意忘形”，如若你真正喜欢《论语》了，也就理解了“得意忘形”，也就不会机械的对待“东一句，西一句”。

思想是什么？是一大堆物质的抽象，如同城市是巨大人群的聚集，于是城市彼此相互独立，产生了距离，因此阅读原汁原味的思想，思想的争相表现，思想的跳跃，就如同从一个城市到另一个相对不同的城市。

陈光标说自己的所作所为，“天知道，地知道”，他是一个很勇敢的人，敢于当着大众，对天发誓。

孔子说“获罪于天，无所祷也”，这就如同上帝是最后的审判。

我写文章动机是来自天性，我的文章也是一杆到底，对天负责。我的文章是不是“善”，是不是“美”，这由天来判断，但我文章的“真”，也像陈光标，我是可以对天发誓的。

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