辽宁采暖费明补的城市:寒夜客来茶当酒

前两天去北京，在中国书店里，买了一本《四季古诗印谱》。很精致的一本小册子，上海书店2001年版，编者将96年新民晚报海外版上雅集的篆刻与古诗取下来，印成此书。一路在返汉的列车中翻阅，沉闷的旅程中，与窗外一饼中秋月一道，聊供怯烦吧。
读到一首诗。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红，寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”作者是宋朝的杜耒，题目叫作《寒夜》。
我一下子怔住了。觉得脑袋里嗡的一响。我记起来，十年以前，在大学的时候，有一个丫头，有一天，让我看一首诗，问我是谁写的。别人让她查来着。我找过许多地方，也没有找到出处。我当然很喜欢那个丫头，没找到，也觉得很没有面子，那时候在中文系做才子来着，本来是自命不凡的。
十年后，中秋夜，在火车上，竟是一下子看到了。
作者：单飞的芸　回复日期：2003-09-12　13:40:58
君子报仇十年不晚,哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~
作者：皎月　回复日期：2003-09-12　16:31:28
从前喜欢这首诗的第一句，现在觉得最后两句好。
我父亲也爱这首诗，我记得他还写过一幅横幅挂在他的书房里，后来不知什么时候换下了。
原来是在火车上赏月，也是难得的体验啊：）
作者：孙仲旭　回复日期：2003-09-12　16:41:49
那个时候有互联网，有GOOGLE，说不定个人历史就改写了。
作者：皎月　回复日期：2003-09-12　16:52:10
说不定个人历史就改写了~
：）））
作者：石翔宇　回复日期：2003-09-12　17:52:01
第一次看到这首诗，感觉不错！
作者：舒飞廉　回复日期：2003-09-12　21:54:16
孙兄真是有趣~~是啊，只恨网络太晚，，，美女有缘无份，，好诗如月圆不易，，
作者：打死wo也不说　回复日期：2003-09-19　23:30:47
作者：舒飞廉　回复日期：2003-09-12　21:54:16
孙兄真是有趣~~是啊，只恨网络太晚，，，美女有缘无份，，好诗如月圆不易，，
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提起来，给飞廉的lp看
：）））
作者：舒飞廉　回复日期：2003-09-20　23:14:51
这样的事，
对着LP，当然是打死wo也不说的55555555
作者：注注　回复日期：2003-09-20　23:31:47
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，真是好意境，我爱把它和“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”一联相互对应，都是摹状挚友来访，深夜对谈的佳句。
示长安君 [宋]王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
作者：yiweibozhou　回复日期：2003-09-21　02:18:25
在大学的时候，有一个丫头，有一天，让我看一首诗，问我是谁写的。别人让她查来着。我找过许多地方，也没有找到出处。我当然很喜欢那个丫头，没找到，也觉得很没有面子，那时候在中文系做才子来着，本来是自命不凡的。
你也叫才子？这在《千家诗》里就有！这是以前的发蒙书呀！我无才，但在初中和高中背完了它和乐府诗集，唐诗宋词一百首及其他选本的一些诗词，还有元曲三百首！
看来现在的自命才子都不如过去的发蒙小孩子！难怪中国的才子都象“红色经典”里的财主和教条主义的革命者，只有那分发霉的心和满嘴的教条理论唾沫飞！
现在的才子就叫做学学洋人的名词，把简单和通俗故意变的无法理解和不通，才叫学问！以前的人是把繁难通俗化。
作者：yiweibozhou　回复日期：2003-09-21　02:22:03
作者是宋朝的杜耒，题目叫作《寒夜》。
自命才子！，作者是张耒！哈哈哈哈哈哈回去哈哈，我的大牙掉了，从来没有见过这样大言不惭的自命才子！怕是想美人想的神经了吧，不免作起了白日的才子佳人梦！·
作者：yiweibozhou　回复日期：2003-09-21　02:26:13
嘿嘿！你知道吗？在1990年的辽宁人民美术出版社出版的一套古诗明信片上就有这首诗歌！你去问问现在的初中生，看看有多少学生不知道这首诗歌？！嘿嘿！气不过！
作者：舒飞廉　回复日期：2003-09-21　09:05:01
自命才子！，作者是张耒！哈哈哈哈哈哈回去哈哈，我的大牙掉了，从来没有见过这样大言不惭的自命才子！怕是想美人想的神经了吧，不免作起了白日的才子佳人梦！·
指教得是~~古诗的确读得少。
作者：禹六　回复日期：2003-09-21　09:11:06
书中自有颜如玉，呵呵，祖宗的话是没错的。
作者：陈思呈　回复日期：2003-10-06　01:06:04
飞廉好可爱。
这个帖子我喜欢。
作者：舒飞廉　回复日期：2003-10-06　08:40:22
1，《一个外国人眼中五十年前的中国》。
山东画报出版社。2002年版。2003，10，1。
在京沪穗向资本世界飞奔，内地的中国在工业化的铁蹄下呻吟的时候，来看一看这样一本画册，不由觉得分外的亲切。1955年，共产党的中国的第一个五年计划完成后，丹麦一个名叫赫尔鲁夫，比茨特鲁普的画家来到正在建设之中的中国，在他的速写本上留下了他沿途所经的城市的景象，绘下了新中国的奋发向上充满了创造的生机的黎明。画家好像是来到了一个简陋的天堂里面，外乡人好奇的眼睛，未免会对他看到的风景有夸张的地方，但他还是以艺术家的敏感的眼看到了本质。一群平常的被革命的激情唤醒的中国人，用铁锹与铁铲建设新的生活，他们组成了一种合作的以社会主义来命名的形态。五十年以后，一切已经不一样了。在五十年的劳作的基础上，一个资本的社会正在形成，资本如召唤出了不可思议的丰富而动感的社会，但是这个资本的社会，就一定是好的吗，打一个比方，在光怪陆离的资本的城堡，我们的京沪穗中间，能看到一颗人间的露珠吗，从前是有的，看过这本书，就知道吧。
4，资本主义与二十一世纪。黄仁宇。三联社。
大学刚毕业的时候，几乎读完了黄所以的论著，只余下这一本《资本主义与二十一世纪》，这两天看完，在黄的作品里，这应是非常重要的一种吧。以一个中国的儒家的学者的态度，来勾勒数百年来世界的进程，与数百年来资本化的世界里涌现出来的西方的精英对话，黄仁宇也是由中国的文化圈中出来的寥寥可数的学者了。资本主义由意大利的小小城邦开始，以一种新的方式来组织人类的生活，形成民族国家，构成国家之中人与人之间之关系，几百年下来，全球之大半，已入其中。作为一个庞大的系统，由技术，宗教，人文等各方面来进行支持。黄以技术之角度，以经济的运行着眼来观察，他虽然不是马克思主义者，这一点，却比一些自命的马克思主义者要正宗。他主张数目字的管理，强调人类生活的效率，他的理论，套邓的话“不管是白猫，黑猫，能进行数目字的管理就是好猫”。由他的系统出发，中国的工业化，现代化，全球化的进展，也可得到相当合理的解释，一种新的社会与人的组织的方式，通过能进行数目字管理的资本，法律，国家等纽带，来重新组织一个由儒家，帝国，伦理组织之朴素之社会，以在列强中生存，这个说法虽则粗浅，大半也是如此了。
一个伦理的朴素的社会，由一个均衡的商业的社会来代替，资本令人欲与能力得以伸张，并进入无穷尽的循环，将田园牧歌变成永远的回想。这正是在中国的腹地发生的事情。黄此书写在二十年前，那时候世界上还有苏联，现在已经没有了，他的种种预见，也得到了体现，历史学家的智慧，令人震骇。
将读书的札记贴在这个贴子下面~
多读书，少挨骂，才是正经~谢思呈。
作者：寒溪　回复日期：2003-10-06　10:13:34
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
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多谢注注兄，在丰子恺的一幅画上见到此联，我一直以为是苏步青的诗呢！
作者：夜猫手记　回复日期：2003-10-06　16:06:51
作者：yiweibozhou　回复日期：2003-09-21　02:18:25
你也叫才子？
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不读书的叫文盲，书读得多的叫学究，读书不多的才叫才子。
就跟现在没学位的做大款，学位太多的成夫子，不多不少的才能叫雅痞一样。
舒飞廉好气度。你的“村庄”写得好极。
作者：夜猫手记　回复日期：2003-10-06　16:18:39
不过，上面引的那两首诗都不觉得特别好，意境太凿实了，还是“绿腊(蚁？)新醅酒，红泥小火炉，天(日？)晚将欲雪，能饮一杯无？”来得自然有趣。
作者：舒飞廉　回复日期：2003-10-06　19:53:27
同意夜猫，我也不觉得那一首诗特别好，
胜在亲切平常吧，
这一首诗（是白居易的吗，我有点怕呢`）我更喜欢一些，是不是因为有一些雅痞的味道呢，
作者：宛似沉默　回复日期：2003-10-06　20:44:44
:)
作者：皎月　回复日期：2003-10-06　21:04:50
《资本主义与二十一世纪》,这本书我们家那口子这几天也在看。
我从来不看这种书，太高深了，看不懂~
我刚买了胡兰成的《今生今世》，每天看完正经书后看一会儿，还要被他骂不务正业。
作者：注注　回复日期：2003-10-06　21:07:46
一个伦理的朴素的社会，由一个均衡的商业的社会来代替，资本令人欲与能力得以伸张，并进入无穷尽的循环，将田园牧歌变成永远的回想。
这是人类的“智慧”还是悲哀？可惜，“这正是在中国的腹地发生的事情。”
作者：深圳一石　回复日期：2003-10-06　21:57:04
一个伦理的朴素的社会，由一个均衡的商业的社会来代替，资本令人欲与能力得以伸张，并进入无穷尽的循环，将田园牧歌变成永远的回想。
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也许吧。注注的田园里的家，我在天涯里看过，脆黄脆黄的苹果梨真是让人想到千里之外乡间家里深秋的院落。也许在深圳的缘故吧，我的思维向后走的少，只觉得，的个人的自由，大社会的千面，取我所喜欢的。关于注注的感叹，是因为当世没有大大的思想家的缘故吧。
作者：一别如斯　回复日期：2003-10-07　11:02:25
喜欢那一句“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”
还有李商隐的
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
好多年前，曾经历了一场邂逅，后来风雨飘零，有次看到一句词“相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处”竟如同彼此的写照啊，一直查找原处，未果，心里总想着，哪天查到了，或许还有相见的缘分。结果，10年后，极其偶然的，在一本宋词选注上发现，作者居然是苏轼？！不由呆住了！！！一直以为很难查，以为是小家之作，却是苏轼？？也许是天意吧，晃一晃，10年过去，沧海也变了桑田呢！感叹如斯！
作者：舒飞廉　回复日期：2003-10-09　05:26:50
一别如斯和飞廉的经历何其相似。。
作者：一别如斯　回复日期：2003-10-09 16:05:23
正因为飞廉兄的文章触动了久久往事啊。。。。
作者：一别如斯　回复日期：2003-10-09 16:05:54
正因为飞廉兄的文章触动了久远往事啊。。。。
作者：cc虫虫　回复日期：2003-11-11　10:53:09
我都快被逗S了。：P
作者：舒飞廉　回复日期：2004-1-25　11:43:18
复活。正月读书札记。
托尔斯泰，复活。上海译文社1984年版。草婴译。定价2。1元。这本书第二次印行的时候，已达到了二十八万册的数字，现在看来，真是不可思议，84年是文学破冰的春天，满街上都是文学青年。此书我初中，还是高中，读过一遍，当然，除了记住那个发疯的公爵想娶一个落难的妓女的奇怪的故事，其他是什么都未曾想过的，猪八戒吃人生果，讲的就是这个意思吧，我们在青少年时代读下了很多的书，实则也是有猪八戒吃人生果的味道。人到中年，再来读这些伟大的作家，在他们的中年写出来的伟大的书，才稍稍明白其中的滋味，绝非青少年时代，怀着吃人生果的虚荣心的我能够领会。
今年春节天气晴朗清寒。我由乡下，到孝感，到武汉，好几天才读完，这也与年轻时一夜读竟不一样了。我年轻的时候，迷过托尔斯泰，读过他传到中国来的大部分的译作。也是由托尔斯泰这里，转向陀斯妥耶夫斯基，再转向屠格涅夫，蒲宁，艾特玛托夫，帕斯杰尔纳克，高尔基等人的，当然，在托尔斯泰以前，普希金是开始。我与我同辈的做过文学青年的人一样，对俄罗斯文学怀着美好的初恋一般的感情，可能就像八十年代生人对日本的漫画与电视剧所怀有感情是一样的吧。凛冽的冬天，西伯利亚，白桦树，彼得堡的街道，冬妮亚，拉里莎……实则，俄罗斯文学建立起来的世界，是我们的精神的第二个故乡。
扯远啦。回到复活。这可能是托尔斯泰中晚期的作品了。一个天才作家的巨大的才情与创造的激情，令人景仰。创作这样的小说，要赋予主人公们精神自新勇气，作家本人，也得有强悍的精力与精神来推动自己的精神的自新吧，所以文本的写作也成为一场与玛丝洛娃的西伯利亚之行一样的艰辛的远行，严肃，刻苦，不仅是要去改造笔下的人物，去打动预期中的读者，更要改变作家自己，在写作完成之后，沉湎在自己的理想中的作家，想必也是由身体到精神皆是焕然一新，如果在三月的春晨醒过来，开始一场新的生活。
由春天开始，做一个新人，开始新的生活，岂非就是本书的主旨。聂赫留朵夫，一个三十来岁的上流社会的男人，在一次法庭审训中遇到了年轻时代遗弃的少女卡秋莎。卡秋莎的不幸，令年轻的公爵悔恨交加，陷入了精神的困境，他为帮助卡秋莎四处奔走，由乡村到都城，由俄罗斯至西伯利亚，来见证并剖析了当时的国家的境况，并由几千里的长途跋涉中，完成了自己的精神的自新，由一个沉湎酒色的利已的富人，变成了一个生气勃勃的向善自新的好人，由一个公爵变成了一个使徒。在小说的结尾，托尔斯泰主义出现了，上帝之光，解决了他与玛丝洛娃之情的纠结，也解决了他心里的难题。
尽管小说里没有太多地写聂赫留朵夫与玛丝洛娃的相爱，无疑这也是小说最吸引人的地方。他们的初恋，乡场上的游戏，引诱的一夜，卡秋莎怀着他们的孩子去车站看聂赫留朵夫，聂赫留朵夫回乡，回忆旧情，这一些场景，都非常动人。这是这一对男女一生中，真正的一次爱情。美好的，纯朴的，生机勃发的初恋，在聂赫留朵夫经过了上流社会的无耻的繁华后，他恐怕是更深切地意识到了这一点，他去帮助成为妓女的卡秋莎，固然是要去赎罪，我想，他在心灵的深处，是爱卡秋莎的吧，这种爱，倒不是作者一意主张的那种柏拉图式的爱，我觉得，也是有肉欲的成分在的，他一次一次注意到卡秋莎斜睨的眼睛，这个被无数的男人侮辱过的女子，在他的心目中，何尝不是一位女神呢，这个美丽，纯朴，聪明，生机勃发的女子，又何尝不是女神的化身呢.在俄罗斯的小说中,男主人公多少有一点使徒的气味,而女主人公,又多少有一点像圣女吧.我不了解东正教,不知道与这有无关系.
作者：舒飞廉　回复日期：2004-1-26　10:23:41
春节无聊,接着贴读书帖.
孙犁的文字.
在现代的作家里，孙犁的文字是好的。自然，朴实，又有筋节，像十月平原上的阳光，像三月河边的垂柳，像站在路边的钻天杨树，又像冬天瓦上的清霜。他由新的西方的文艺，明清的白话与乡间的方言中，提炼出了一种新的适合他自己的语言，这是一种崭新的汉语。用现代汉语写作的作家里，达到这个境界的是很少的，一个作家，最了不起的，我想，还是成为本民族的语言大师，他的创作，不仅是为祖国的文艺增加了新的作品，新的故事，新的人，还为祖国成千上万年流传的文字带来了清新的气象。
这几天正在看孙犁的文集。孙犁的作品，当然是以写冀中平原的小说最好，荷花淀系列，后来的村歌，是好的，文革后写的一些散文，也是非常好的。
看到62年他怀念一个名叫邵子南的同事的文章，抄一段在下面：
今年春寒，写到这里，夜静更深，窗外的风雪，正在交织吼叫。记得那年，我们到了延安，延安丰衣足食，经常可以吃到肉，按照那里的习惯，一些头蹄杂碎，是抛弃不吃的。有一天，邵子南同志在山沟里拾回一个庞大的牛头，在我们的窑洞门口，架起大块劈柴，安上一口大锅，把牛头原封不动地煮在里面，他说要煮上三天，就可以吃了。
我不记得我与他分享过这顿意想天开的盛餐没有。在那黄昏时分，在那寒风凛冽的山头，在那熊熊的火焰旁边，他那兴高采烈的神情，他那高谈阔论，他那爽朗的笑声，我好像又看到听到了。
多么好的散文，这是由中国的散文传统里面，生发出来的真正的好文字。
作者：孙仲旭　回复日期：2004-1-26　18:44:14
刚好最近也随手记下了看孙犁文字的一点感想：
读他的书，能感受到一种暖意。在他这一代老作家中，孙犁在很多方面都显出那种独特。他从参加宣传工作起步，不曾做过大官，留下的作品中更多是无宣传味的真情之作；他没有家学渊源，没接受过高等教育，几乎是个自学成才材的典型，西学功底的缺乏并不能阻止在中国文化的滋润下成为一个自有其伟大之处的优秀作家。他的散文最突出的特点，就是“情真”，有此二字，别的技巧都成了次要之事。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-1-28　10:48:46
谢谢孙兄的指教,最近正在研习孙犁作品.同意孙兄"情真"的看法.
七，察看上帝的麦克白。
莎士比亚《麦克白》。莎士比亚有名的悲剧中的一部了，读剧本需要耐心，哪怕是莎士比亚的剧本。中年读书，不及少年时明丽爽快，耐心却是足够的。比如在好酒店里吃大菜，胃口即便不是太好，也可慢条斯理地吃下去。
麦克白被女巫唤醒了心中的欲念，由一个忠勇的将领变成了弑君者。其实忠诚与反叛，无非是一闪念间的事情。麦克白与他的夫人，一定要来挑战他们的命运，离开了正道，堕入魔道。然后他们一方面与反对他们的人作战，一方面与他们的从前的良心作战，这两条战线上，他们都被打败，横遭惨死。正义得到伸张，全剧得以善终。
中世纪的骑士，城堡，山岳，树林，苏格兰，神秘之乡，与阴暗的生物作伴的女巫，这一切，都是人类尚无知觉的命运，宇宙的一角，莎士比亚的人物，都有旺盛的精力，来与他们的命运作战。一定要将从前的秩序打破，然后来验证命运地力量，来察看上帝在哪里。哈姆雷特，麦克白，奥赛罗，李尔王，其实都是这样的人。所以忠臣也好，叛徒也好，心眼小的摩尔人也好，他们一边行动，一边观察，一边思考，像一个哲学家那样，麦克白何尝不是一个行动的哲学家。他想到的，是如忠臣一样活着，还是像国王一样死去，死与生，一样也缠绕在他心头，三个女巫，与其说是住在山洞里，还不如说是住在他阴影重重的心里面。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-2-12　9:09:21
古龙识小录之欢乐英雄
我认识的古迷中，资历浅一些的，多喜欢《多情剑客无情剑》，有历历在目的人物与故事，有伟大的小李飞刀，有性的化身的林仙儿，名侠美女，人间奇情，令人目不暇接。资历稍深的，常谈到的是《欢乐英雄》。
《欢乐英雄》是古龙中期的作品，这一时期，正是古龙创造力最鼎盛的时期，我觉得古龙的作品也就是六五至七五这十年中间写出来的，大旗英雄传是开始，陆小凤传奇是结尾。《欢乐英雄》则写在古龙名车宝马，美人初献，书商登门，朋友如云，酒已入肠，尚未入脑的时期。
《欢乐英雄》有奇妙的结构，在以消遣为主旨的武侠小说中，几乎是一个异数。一座无名的小山，山上有几间房子，名叫富贵山庄，山庄里住着几个游侠。山下是一座无名的小城。小城里住着一群身份不明确的人。一条路将山与城连接起来。
小山与小城，像郭大路，王动他们生活的两极。一个是友谊与爱的天堂，一个是芸芸俗世逐利的人间。这两极有奇妙的对立关系。不禁让人想到卡夫卡的《城堡》，村庄与山上，也有奇妙的对立的关系，村庄是可以把握的世界，山上是不可把握的世界，它被人的意志与权力的浓雾掩盖了。
组成故事的，是四位游侠的身世之谜：我是谁？由这四组身世之谜，组成了一个单元一个单元的故事。这些故事是平行的，列在山与城之间，由一条人来人往的上山的大路接起来。这样的故事办法，又是由波斯的故事传统中来，一群僧人与游客聚到了一起，彼此来讲经历过的故事，一部作品看起来，就是一个平行的结构。天方夜谭就是这样结构的，还有一本叫花园与春天的故事集，也是这样的结构。
两个世界的对峙，平行式的均匀的故事，令作品有了复调式的结构。人物与故事被精密地组织起来，显得张力十足。这种结构，在武侠小说中，应是绝无仅有的吧。我们知道金庸在《雪山飞狐》等作品中，有过对武侠小说叙事的模式的探索，那不过是由西方的探案小说中借过来的。而《欢乐英雄》的故事结构，就是纯文艺的小说中，也是不多见的，也许我自己读书有限，古龙也有借鉴，不过以我的判断，的确有创造的元气在。
武侠小说被列入类型小说中，以娱人为主旨，所以有更高要求的读者，会怀疑这种文体本身的表现力与创造力，能否走在文学的前列，来表现人性，来探索新的世界。《欢乐英雄》是古龙一个很好的回答吧。
作者：打死wo也不说　回复日期：2004-2-12　11:19:12
作者：舒飞廉　回复日期：2004-1-26　10:23:41
春节无聊,接着贴读书帖.
孙犁的文字.
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呵呵，飞廉与书话的孙犁专家交流过么？
作者：舒飞廉　回复日期：2004-2-24　0:09:13
金庸飞狐外传
金庸作品集中，飞狐外传是一部平庸之作。此作大抵是书剑之外传，人物面目模糊不清，事情也杂乱巧合。全书大抵以天下掌门会，药王篇，胡斐之情仇组织起来，天下掌门会一事，不足以纽结全文，所以作者后来全力弥缝，并不断有如体育比赛一样的比试场面，也是无济于事。所以一般的看客，中途释卷，也不足为奇。
不过程灵素这一个人物的出场，却对此书不无补救。正如平淡中见到的神奇，漠漠白日后等来的半个时辰的绮霞，漫长的谈话中的一记醒木，在行文将要结束的时候兀然出现，令人豁然，觉得一日的走马观花没有白费，总算在即将马放南山之际，峰回路转。
就像杜少陵的拗格作诗，常有破格支离去，但总是能补救回来。这也是大师之为大师之处吧。飞狐外传与连城诀气质相近。皆写人生的无常与爱情的幻灭。胡斐与那丁典与那狄云皆朴讷诚实。连城诀气度不凡，和谐丰满，不似飞狐生涩。
作者：独自扣门　回复日期：2004-2-29　15:20:23
作者：yiweibozhou　回复日期：2003-09-21　02:22:03
作者是宋朝的杜耒，题目叫作《寒夜》。
自命才子！，作者是张耒！哈哈哈哈哈哈回去哈哈，我的大牙掉了，从来没有见过这样大言不惭的自命才子！怕是想美人想的神经了吧，不免作起了白日的才子佳人梦！·
作者：yiweibozhou　回复日期：2003-09-21　02:26:13
嘿嘿！你知道吗？在1990年的辽宁人民美术出版社出版的一套古诗明信片上就有这首诗歌！你去问问现在的初中生，看看有多少学生不知道这首诗歌？！嘿嘿！气不过！
请教yiweibozhou先生:初中生都知道其作者是杜耒，你为什么偏要认作张耒？？？一哂
《寒夜》一诗意境与宋人卢梅坡的《梅花》近，至于“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”，人间亲情，人生感慨，是至味醇酒。而“寒夜客来”则是清茶一杯而已。
作者：布谷声声　回复日期：2004-2-29　21:37:24
：）
作者：舒飞廉　回复日期：2004-3-9　8:34:43
一曲春词酒一杯
今年春天雨水少，阳光明媚，所以周末在家里的日子就少了。出门去看过磨山的梅花，繁华似锦，花下的游人踏上的已不是皑皑白雪，而是茵茵春草。到东湖去看过新柳，柳叶如同烟眉，拂着东湖的漫漫春水。新买的相机，也被派上了用场，将那些在草地上不起眼的小花放大拍出来，像那些小人物一下子有了气派，别有一番情致了。
春天是少的，特别是像我这样，已经人到中年的人。这几天床上，厕上，也就专门找写春天的诗词看。真是感时花溅泪啊，由千百年前的头脑里回旋过的诗句，也常令我坐在马桶上，觉得酸楚和甜蜜。
《唐诗画谱》是明代黄凤池编的一本诗选，与唐诗三百首一样，皆是扫盲诗书，里面的插页却是徽派明代精致无伦的版画。而且这一本诗选里，选了一大堆六言诗，可见黄凤池对冷僻的六言诗有特别的爱好。里面有几首诗是以前没有读过，野人献芹，抄在下面：
施肩吾《春词》：黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。
讲的是暮春里，桃花开，黄鹂叫，深闺中的少妇在井边铺布剪刀衣，因为天气暖和起来，所以剪刀也落得特别轻快。春日融洽，娇俏的少妇，非常和谐的一首诗了。
李白《雪梅》；新安江水轻浅，黄山白云崔嵬，遍地雨中春草，盈枝雪后寒梅。这一首诗未必是李白写的。江山如画，春草如盖，寒梅新发，六言诗的好处是像家里的四张条屏，可以一一将风华霁月排铺开来。
胡适选《唐宋词三百首》，以前未翻过，在提倡白话的背景下，胡适对那些爱用口语的词人有偏爱，谁的词写得像拉家常，谁的词就会选得多一些。不过他这样发掘，的确让我见到了几首以前未看过的词，我要赶着上班，只抄李煜的〈长相思〉：
云一窝，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。 秋风多，雨和和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何。
窝字打不出来，形容那女子的头发，一梭玉是指女子的牙，罗衣，浅笑，黛眉，秋风秋雨夕想起来。其实春天也可以想啊，李后主不合我这个题目，可恼。
不过这一首词，即中胡适口号词的品位，写得也如珠玉入盘，丁当有声，的确不错。
作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-3-25　16:06:26
春天里不能多读这些。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-4-20　8:16:19　 回复
四月的书单.
<西顿野生动物故事集>
大学时看过一本<狼王洛波>的小书,印象深刻.这一回得到的是更全的本子.作者西顿是加拿大了不起的作家,当年倒是不知道的,可见书好就是好,图书馆里陈陈相因的积灰也是盖不住的.
<闲情偶记>
山东画报社新出的绘图本.已看过好几个版本了,这个也许是最好的吧,正好得到了一个闲字,清新俊雅.
<约翰,契弗小说集>
几年前看过一本名叫<你在圣弗兰西斯科干了什么>的小册子.里面只有几篇小说,即令我记住了契弗的名字.我自己写小说,文风深受影响.这个本子是译林新出的,已经是那个小册子的三四倍了.<伤感之歌>这样的天才之作,从前就未看过.契弗是那种让你头脑里轰然一响,觉得:小说也可这样写的作家.
<曼德尔施托姆诗选>大学时,最想买的几本诗集之一了,这一回河北教育社推出来.只是译得太差了,作者诗中的霜雪的寒光,已感受不到.可惜,不过,也许是我最近读古诗太多,已难得进入翻译诗的语境吧.
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作者：舒飞廉　回复日期：2004-04-20　08:20:13　 回复
四月里,看过的四本书,竟都是从前看过的旧书.
如此之怀旧,好像走到街上,对招摇的东门美女视而不见,觉得从前认识的丫头才是最好.
真的老啦.
作者：舒-眉　回复日期：2004-04-20　10:12:17　 回复
嘿，飞廉兄实在是有意思呀。:)

作者：舒飞廉　回复日期：2004-06-13　11:11:04　 回复
最近看的电影与碟片
一，《杀死比尔》
差不多是由外国的导演来翻拍的港式的武侠片。曾有人将之概括成东方暴力美学。现在由西方人来弄，真的是血流成河。美国人有文化上的自信心，好来坞真是一个大炉子，可以化入任何的文化。但是我讨论电影的血腥气，如果电影是为了来表现杀人，难道不是入了魔道了吗。雪地上的日本式的打斗，的确是非常漂亮，大概可入武侠片打斗的经典了。
《郁金香芳芳》。法国片，导演的名字记不住了。法国人在法国大革命中流了太多的血，所以以后的战争，几乎没有赢过，十九世纪末，在越南竟是连中国都打不过。大概聪明的法国人对战争的看法，也被解构成闹剧一场吧，路易十五去打架，差不多就是为了让一个流浪汉一样的帅哥与一个吉普赛女郎般的美女亲嘴。法国人打仗，以后还会输。
《特洛伊》。将荷马史诗用电影表现出来，差不多已经到时候了。但是我却没有办法来喜欢这个故作声势的片子。不喜欢将十年的征战只弄成了两周的时间，不喜欢用一堆文明人的观念来分析那些朴素而刚烈的勇士。不喜欢那头被愚蠢地牵到城里的大马。
从前看《伊利亚特》，看到赫克托被杀时就心情茫然。这一次，竟是不敢睁眼看阿喀琉斯那个屠夫杀人。那一场大战我不争气地将眼睛藏在手后面。

作者：舒飞廉　回复日期：2004-06-14　10:06:04　 回复
抄了一首诗
亲爱的旅伴,和我们一起过夜的旅伴
茨维塔耶娃 俄罗斯
亲爱的旅伴,和我们一起过夜的旅伴!
里程,里程,里程,又干又硬的面包------
茨冈人驾驭四轮大车的隆隆声,
河水倒流奔腾的------
轰鸣声。
啊，茨冈的早晨，天堂的早晨，霞光万丈——
你是否记得晨风与银色笼罩的草原？
山冈上一缕蓝色的烟雾，
高唱起一支颂扬茨冈皇帝的——
歌……
黑黢黢的子夜，在茂密的古老树阴下，
我们赐给你们夜一般出色的儿子，
夜一般贫穷的儿子……
夜莺低沉地——
歌唱。
神奇时刻的旅伴，我们贫蔽的安乐，
我们的薄宴，不能挽留你们。
篝火热烈地燃烧，
星星朝我们落下来，落向——
如茵的草地……
一九一七年一月二十九日。
东方出版社〈茨维塔耶娃文集〉，汪剑钊译

作者：hxcnss　回复日期：2004-06-14　10:28:56　 回复
俺喜欢阿赫玛托娃的诗。
躲在怎样的废墟下，我说！
从怎样的塌方下，我喊！
......
人们终究会认出我的声音。
人们终将再次把我相信。

作者：舒飞廉　回复日期：2004-06-15　08:15:58　 回复
袁枚的遗嘱。
看《袁枚文选》，读到随园老人之遗嘱。袁枚在太平盛世中活到八十多岁，得享温柔富贵，算得上是十全的才子。临终将一腔心思写出来，与子孙作别。他告诫儿子要撑持他的随园，光鲜一如他尚在人世。他考虑到自己可能“尸硬不便着靴”，已备下“极华刺绣朱履一双，白绫袜一付可用”。并仔细算过了所有田产与遗金，特别指出他写下的书，嘱咐儿子“他日汝二人行有余力，分任刻之，定价发坊，兼可获利”，这大概是一般的大佬们没有的版权遗产了。
鸟之将死，其鸣即哀，曹操一代枭雄，也落下了分香卖履之讥。中国人的死堕入一堆细节里，对死亡的恐惧正好由这些细节掩藏起来了。袁枚不喜欢僧人念经，所以特别要求儿女们不要在他开吊时请和尚来，不然他即会“和尚到门，木鱼一响，我之魂灵必掩耳而逃矣”。这样面对死从容不迫的气度，好像是中国的寿星们的通病，一般的乡下老头老太太，差不多也是可以做到的，不过不及袁才子这般的通透而细节丰实罢了。

作者：清平521　回复日期：2004-06-15　09:40:15　 回复
今天早上出来前还在看《宋诗选注》，倒没看见这首诗。
我也很喜欢它的意境，总觉得这种悠然恬淡，却又不止于闲情逸致的诗才最有味道。就像我最喜欢的那首《临安春雨初霁》：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
古代文学老师曾说我喜欢宋诗是因为性格要求与众不同，其实我倒没想那么多，唐诗也好宋诗也好，何必分那么清呢？自己喜欢的就是好的，谁都那么自私。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-07-20　15:37:28　 回复
张艺谋的女性观念令人厌恶
张艺谋挑的女演员,由巩俐到章子怡(包括那个一闪而逝的董洁),大概的样子,都是大眼睛,瓜子脸,高高的颧骨,白,有韧劲.对男人有小小的反抗,让人想到扫帚星,铁姑娘,狐狸精之类,由强悍的男人来占领.所以由红高梁到这个十面埋伏,男女之间的关系,大多是由一场强暴来确立的.
可能这就是张艺谋对女人的真实的看法,我相信,这也是巩俐抛弃这个自视极高的有暴君情结的男人的原因.
这大概也是张由铁姑娘,俄罗斯女人,狐狸精这些意象中,发明出的他的女人的符号,由章子怡们表现出的一种特别的性感.吸引那些强力的男人,通过男人的强暴,显现,被激发,然后毁灭.许多人去看张的电影,特别是六十年代的一批人,可能就是为此去意淫的.
我想稍稍懂一点女性主义的朋友,就能明白,张艺谋对女性的认识是多么的反动,令人厌恶.
他用这种观念在十面埋伏里辱弄章子怡倒也罢了,可是在英雄里,他这样去辱没张曼玉,就太过份了.

作者：舒飞廉　回复日期：2004-07-28　08:30:08　 回复
《北越雪谱》
今年至七月的深夏，看到的最好的一本书了。收在河北教育出版社的“东瀛美文之旅”中。作者铃木牧之，北海道上陶渊明蒲松龄一样的学者吧。十九世纪初成书，将他在积雪经年的家乡里的见闻写出来。在一年八个月的大雪里，村民是如何生活的，行路，集会，家居，男人们出去猎熊逐鹿，女人们在雪埋的屋子里织布。难得这老头子将听来的故事、认得的人，原原本本地写下来，没有一般文人的做作，也没有了不起的文人的傲气，也未必有什么见识，未必有什么好文笔，就是这么朴实地写出来，集成几册的文字，后来想弄成一本书，这里求人出，不出，那里求人出，也不出，当时的名人现在差不多鬼都不晓得了，他的这本书却有幸传到中国来，让日本散文的故里的人看见。
明清之后，中国的文人，讲性灵的，像唐伯虎郑板桥一样去玩世，求学问的，又像姚鼎一类去做高头的讲义。散文里面，能成就如此浑成之作的人，实在是太少太少。孔子讲，礼没有了，就要去四夷中间找，二千年前的话，差不多现在又得到一次证实了。
不过话说回来，还是有〈聊斋〉〈红楼〉〈醒世姻缘传〉这样的作品，让本地的文人不觉得心里发虚。
后来川端康成仔细读过这本〈北越雪谱〉，他写雪国的时候，许多场景，都是从此书中找到的灵感。差不多是将雪国的清润凛冽的空气，由此书中借了过来。而〈雪国〉，也差不多是川端康成能写出来的最好的东西了。

作者：舒飞廉　回复日期：2004-09-05　09:26:42　 回复
《暖》：乡村的抒情诗
夜里，一个人在床上用笔记本看。很久未看过国内的影片了。刘恒的小说改成的一个片子，很像去年看到的《巴尔扎克与小裁缝》。不过比那个片子更加有质朴而有力量，没有喜剧的气氛。乡村少女短暂的青春，由乡村出来的男人的忏悔。路遥八十年代的《人生》里面的主题还在重复。女人代表着乡村，男人代表着山外的文明，他们的分离，体现出中国的沟壑与落差。
江西的婺源下的乡村，真是梦境一般美丽的地方。作为这一个习以为常的八十年代陈世美的故事的发生之地，是再好不过了。戏场，月光中的秋千架，夜雨中的访问，离别，暖与哑巴搀扶着离去的背影，令人心中酸楚。被遗弃的故土，是原罪，埋在由乡村出来的文化人的心中吧。

作者：舒飞廉　回复日期：2004-09-09　08:25:05　 回复
高尔泰《寻找家园》
昨天晚上，在湖北日报社对门的书店里找到，竟一口气看到深夜一点钟。
高尔泰出生于一九三五年，三岁记事时，正是在逃避日本人的路上，少年成名，成为老右派，九死一生，八九年去国，现在在美国，差不多也垂垂老矣。这样的经历，正好可以与新中国的步履，观察国家的成长，风气的变化，新文化的形成。他本人，又智识精力超群，受到了良好的教育与不可思议的命运的锤打，而且运气也不错，他活了下来。
这本〈寻找家园〉，差不多是这几年看过的最好的文章了，山东画报社的那本〈乡村诊所〉，也这样令我震动过。令我感到，汉字不仅可以用来表现风花雪月，无病呻吟，可以用来骂人、显摆、故作高深，可以用来七十年代后、八十年代后、九十年代后，也同样可以用来表现人的智慧、良心，用来反抗。用来表现人的自由与高贵，就像我从前在俄罗斯的文学中读到的一些令人深深震憾的东西。
高尔泰的文字也非常好。他又弄美学，又画画，还能将文章写这么好，掷地有声，不矫揉，不做作，自然，清新，本色，炉火纯青，虎虎有生气，是真正的大散文，中国散文在五四之后，重新有这样的收获，总算还是运气不错。

作者：孙仲旭　回复日期：2004-09-09　09:15:00　 回复
舒兄，前面看到一处你提到《你在圣弗朗西斯科干什么》的作者应为雷蒙德·卡佛(Raymond Carver)。
作者：湖北青蛙　回复日期：2004-09-09　11:03:39　 回复
个飞廉村草，在你们的行当里，总有书看，总有机会看书。
咱就不行，得什么什么专业的东西看，与那些小说散文诗歌文论没有丝毫关系。唉，苦咱了。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-09-11　22:02:35　 回复
孙兄
也有译作契弗的吧我记得
青蛙
行当不重要
有看书的心情
就像吃肉的胃口
才重要吧
作者：舒飞廉　回复日期：2004-09-25　09:28:32　 回复
美人草
青春，暴力，死亡与性，本来就是写小说拍电影的好材料。将这些放到知识分子上山下乡的新中国特别的运动中，放到云南边地苍郁的林海中，又请来了舒淇刘烨这些新晋的电影的先秀，《美人草》应差不多是一部可以看一看的电影吧。抱着试试看的心情去租碟回家，看过后，却感到非常惊讶，中国电影的神速进步，还是超过了我的想象。
在一个三角恋的故事之中，美丽的少女在两个男人之中犹豫不决，一个男人被社会上优势的话语所征服，是高音喇叭与会议的象征，他凭借着对秩序的驯服而得到了力量。他在心爱的女人面前，显得忠实、卑微而下作，另一个男人则是风之子，他一个人对抗着无数人或有意或无意结成的组织，显得超凡脱俗，自由不羁。这个再老套不过的故事，是爱情电影的基本的桥段，想一想那个《泰坦尼克号》就知道了。泰坦尼克号里面要沉的是一只船，《美人草》里要沉的却是一个组织与制度罢了。可见，这也差不多对人自己弄出的婚姻制度的反讽吧。叶星雨，这个多愁善感、小资情调十足的知青，要在老实人袁定国与风之子刘思蒙中间去左右踌躇。她将爱情给了刘思蒙，将婚姻给了袁定国。这也差不多是旧桥段，大家都是这么做的，人活在世上，爱情不能当饭吃，时间长了，再痴迷的爱未必都有保险，所以老实男人，是长跑的好手，总能在时间的长河中领先，那些吊儿郎当的风之子们，说到底，也是美人们的生活里，一闪即逝的美丽的流星，它的出现，表明她们的一生，曾经有一刻，曾用自己的青春与灵性，反抗过平庸的，沉闷的，在生儿育女的长路上跋涉中，灰色调的生活，在这一刻的反抗中，她们得到了自由与爱，体认到了心灵与肉体上的自我。
这个电影的一些细节，令人耳目一新。卫红的死、山上小屋中两个年轻人的亲昵，大雨之夜刘思蒙的挨打，因为被弄脏了裙子叶星雨在约会路上的返回，念经的和尚由长桥上的路过，都朴实而新鲜，充满了表现力，让一部电影，不沉湎在虚假的不可一世的自恋中，令人振作。最好的细节，我觉得是刘思蒙的那一块木雕。刘思蒙在密林中将它拾起来，将它带到昆明，放在办公室里，被那个老太太看到了。在女孩们的眼里，它是横躺着的，是性感而饱满的热烈的嘴唇，在老太太看来，它却是立起来的，女人隐密而不洁的性器。其实老太太的观感，又何尚有错。包含在这个故事中的，正是热带密林中的青春与性，所用的，不过的知青——这一段中国的特别的糖衣裹起来罢了。

作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-09　09:05:09　 回复
乡下论语
国庆回乡，在孝感城中的旧书店里，得到了一本《孝感地区谚语集》，喜出望外。县市的读书人，在八九十年代，穷搜尽乡里街巷，由故老遗旧中做出的成绩，比省城京城里面的小说家们弄出的大作，恐怕要流传更久吧。
将每天抄十余条，作“乡下论语”。
家事第一
天字出字夫作主，女人当家难治世。
（一个家里女人强悍了，男人可据此想一想，大丈夫可不是白混的。命名之初，深意存焉。）
家家门前都有三尺硬土。
（每家门前宅地，几代人站过的地方，新的一代，也要能站得住脚，伸得直腰。）
兴家如同针挑土，败家如同浪冲沙。
（兴家容易败家难，比喻之妙，佩服。）
家兴出恶狗，家败出恶子。
（富人家的狗比穷人家的狗凶，古今皆然。）
乱丝难理，泼妇难治。
（遇到泼妇，就像去弄一头乱发，真是倒八辈子霉了。）
谁家的屋檐不滴水，谁家的勺子不碰锅。
（家里婆媳不吵架，兄弟不打架的，还真是少见。）
爷信佛儿子学和尚，娘勤快必养懒姑娘。
（想着丈母娘能干，养的女儿就能干，一定会大大上当。）
积钱不如教子，闲坐不如看书。
（百无聊赖必生妖邪，不看书，打打麻将也是好的。）
桑树条从小篾，细伢从小莫惯世。
（问题是细伢如果有爹爹婆婆带着，如何舍得篾。）
当众教子，背后教妻。
（我父亲现在常教导我的话，中年男人，辛苦啊。）
冷铁难打，老竹难弯。
（人老了，再改脾性，也就难了。）
一个拿刀，一个拿盆，教的儿子难成人。
（拿刀拿盆，不是教子，是杀猪。）
秧不扯不长，家不分不发。
（乡下其实并不主张四五代的同堂。）

作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-09　14:29:20　 回复
思想第二
露水灌不满井。
（但是总是有人指着一点露水说事情。这世道。）
月光晒不干谷。
（但是月光下面适合谈情说爱。）
绿豆年年绿，黄豆年年黄。
（世界确实依旧是老黄历。）
芒棰画个眼睛也成不了精。
（芒棰即是洗衣槌。）
风不刮，树不摇，老鼠不咬空心瓢。
（可见世上万物皆有因果。）
山顶有花山下香，桥下有水桥上凉。
（有好因果，也有坏因果。）
拿着猪脑壳，还怕找不到庙门？
（可见世上的事，自己怀里有没有猪脑壳，才是关键。）
脚踏两条船，又想进湖广，又想进四川。
（湖广冬天暖和，四川美人如云，本地人殊难选择，嘿嘿。）
一手捉不到两条鱼。
（要是遇上黑鱼鲇鱼，两只手捉不到一条鱼。）
针眼大的窟窿，簸箕大的风。
（那些长舌妇最懂这个道理。）
不做和尚不知头冷，不挨棍子不知腰疼。
（实践出真知，和尚的头真的很冷吗？）
砍柴不照纹，累死砍柴人。
（就是砍柴，也有道道。）
井里的喀蚂说井里干净，河里的喀蚂说河里宽宽敞。
（喀蚂是指青蛙。它们能在各地安心，自然是因为皆有爱国主义之精神。）
狂风吹倒梧桐树，自有路人道短长。
（吹倒其他的树也是一样的。）
只认得鼓眼睛将军，不认得闭眼睛罗汉。
（细民怕狠人，古今皆然。只是做官，有时要做将军，有时也要做罗汉，才是长久之计。）
是龙到处行行雨，是蛇到处咬人。
（龙蛇混杂不要紧，关键看它做什么。好办法。）

作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-09　15:47:05　 回复
这个有意思，点评也很精辟。
很多条我小时都听过。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-09　16:03:11　 回复
完蛋了,原来别处也是这么讲的~我还以为了孝感人特别想出来的呢,
作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-09　21:12:33　 回复
我外婆从前出口成章~，最会引用这些民间俗谚教训我们。
“家家门前三尺硬土”，
“家兴出恶狗，慈母多败儿。”后半句与你们不同。
“谁家的勺子不碰锅。”
“勤快娘养懒女。”
“当众教子，背后教妻。”
“人心不足蛇吞象。”
“莫欺少年穷。”
“男儿膝下有黄金。”
“男儿有泪莫轻弹。”
“宰相肚里能撑船，大人莫记小人过。”
“只夸人长，休说人短。”
“小伢儿从小莫惯世。”惯世二字，太亲切了，就象我外婆在说。
“井里的喀蚂说井里干净，河里的喀蚂说河里宽宽敞。”与此类似，具体记不清了，光记得井里的喀蚂一说。
“女儿经，仔细听。清早起，出闺门。烧茶汤，敬双亲。”
这些我都还记得。

作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-10　08:30:53　 回复
难怪教出这么听话的好丫头,嘿嘿..
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-10　08:31:45　 回复
修身第三
人恋春风狗恋食。
（狗也会怀恋适合它们恋爱的春天吧。）
吃了扁担横了肠子，吃了秤砣铁了心。
（这样的人可以做出决绝的事情，好在扁担也不是那么好吃的。）
斑鸠不下树，嗉子里有食。
（鸟儿由自由自在的树上飞下来，实在是为饥寒所迫。）
烧的纸多，惹的鬼多。
（不去烧纸，反而没有鬼沾边。）
生苕甜，熟苕粉，夹生苕，没得整。
（苕与人一样，一夹生就难办了。）
身在公门好修行。
（其实修身最好的地方，不是庙里，而是官场。）
幺爹不爱一湾人，一湾人不爱幺爹。
（与人为善，人才与你为善。）
老实人的脾气，三伏天的炸雷。
（将老实人逼急了也是可怕的。）
手不抓驴屎，不做驴屎臭。
（那些骂驴屎臭的人，心里却是喜欢的，不然为什么去搅和呢。）
公鸡杀了天还是要亮。
（杀公鸡的人死了天也还是要亮。）
学不尽的乖，走不尽的街。
（街外有街，乖外有乖。）
龙船造就，端午已过。
（人生最悲哀的事情莫过于此。）
交往第四。
亲戚人家礼还礼，隔壁人家嘴还嘴。
（远亲不如近邻，还礼不如还嘴。）
一顿饭养一个恩人，千顿饭养一个仇人。
（要是漂母将对韩信有千饭之恩，漂母的下场就很难说了。）
黄狗子吃肉，黑狗子遭殃。
（不公平，的确不公平，可恨人心不如水，下一次，说不定黑狗子吃肉，黄狗子遭殃呢。）
求得风静吃麦粉。
（可恼麦粉好吃风不停。）
向灯的有，向火的有，向你的有，向我的有。
（有人喜欢你，未必没有人喜欢我，念之令人心宽。）
只怪自己麻绳短，莫怨人家古井深。
（别人心思深如井，我有井绳长又长。）
三年一来清官到，三天一来狗上灶。
（去别人家做客，这一条是金科玉律，切记。）
宁叫隔壁喂黄牯，不愿隔壁当知府。
（最不愿你发迹的，一定是你的邻居。）
皇帝死了也借锹。
（人都有个难处，不过京城里的皇帝，未必就没有足够的锹埋人吧。）
现包的脚不尖。
（女人们的小脚，的确是经过漫长时日无数血泪弄成的。）
牛胯里扯到马胯里。
（要将牛的玩艺与马的玩艺分清楚，也要专门的知识。）
狗子会翻筋斗，何必到四川谋猴子。
（狗子只管看门吃屎去。）
人家骑马我骑驴，后面还有挑脚的。
（走在路上，总可看到后面更难的人，心胸大畅，不亦快哉。）
说话一箩筐，滤不到一筲箕。
（那些夸夸其谈，话用箩筐装的人，随身带个筲箕就好了。）
三个秀才讲书，三个屠夫讲猪。
（如何读书，如何杀猪，皆是当行本色。这个自然。）
狗不跟猫咬，男不跟女吵。
（男人与女人，本来就像狗与猫一样，不是一类的动物。）

作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-10　10:43:26　 回复
人恋春风狗恋食。
（狗也会怀恋适合它们恋爱的春天吧。）
公鸡杀了天还是要亮。
（杀公鸡的人死了天也还是要亮。）
亲戚人家礼还礼，隔壁人家嘴还嘴。
（远亲不如近邻，还礼不如还嘴。）
求得风静吃麦粉。
（可恼麦粉好吃风不停。）
向灯的有，向火的有，向你的有，向我的有。
（有人喜欢你，未必没有人喜欢我，念之令人心宽。）
只怪自己麻绳短，莫怨人家古井深。
（别人心思深如井，我有井绳长又长。）
说话一箩筐，滤不到一筲箕。
（那些夸夸其谈，话用箩筐装的人，随身带个筲箕就好了。）
……
啧啧，发挥得简直比原著还精彩。
这些小句子，仔细想，其实有人生的大智慧在。
忽然想起了黄永玉的小册子《罐斋杂记》。
继续继续继续……

作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-10　15:05:42　 回复
这一回太下流,城里的小姐不许看.
养生第五。
十里的早饭，三十里的中饭。
（费解。吃一顿早饭，可管十里，吃一顿中饭，可管三十里？）
好看的是红与绿，好吃的是鱼与肉。
（大白话，却是乡下人生活指南。）
千张豆腐压断脚，抵不到鱼刺嗦一嗦。
（我父亲餐餐喝酒，吃到鱼，就抢走鱼头与鱼刺，并念这句话给我们听。）
狗肉滚三滚，神仙站不稳。
（狗肉好吃，但乡下吃狗肉却是非常之少。）
吃萝卜，喝热茶，医生改行拿钉耙。
（萝卜未必有如此功效吧，毕竟世上的医生大半还在坐堂，未去做猪八戒。）
抬到梨子园里过，十个病人好九个。
（开梨子园的人干脆开诊所算了。）
吃桑子，黑屁股。
（小孩们春夏之交贪吃桑椹，拉的巴巴都是黑的。）
吃饭留三口，饭后百步走，讨个丑老婆，活到九十九。
（乡下人的养生学，有用。不过后面一条，不敢苟同。）
手闲疙瘩痒。
（只能说，疙瘩痒得正是时候，呵呵。）
喀蟆三跳，还有一歇。
（有这一歇，才可能跳完由这个池塘到那个池塘的路。）
人是无毛虫，最怕老北风。
（人是无毛虫……）
春不露胶，冬不蒙头，
（城里的那些时尚的丫头，个个都会做短命鬼。）
芒种打火夜插秧，麻□挂在屋梁上。
（麻什么，女人的性器。有点黄啦。双抢什么的时候，不宜行房，那话儿就发是挂在屋梁上的筛子，闲一闲无妨。）
心闲长头发，人闲长指甲。
（心闲的时候，发现头发长了，在城里，就可以找小姐洗头去，人一闲下来，就发现指甲长了，就可以找小姐洗脚去，城里到处的休闲屋什么的，名字原来是这么着取来的。）
三翻六坐九爬，十个月叫爹妈。
（这是乡下小孩们的成长指南。）
少是观音老是猴。
（年轻的女人像观音，年老的女人像猴子，时间，你这收割美人们的美貌的镰刀！）
好地怕种三年麻，好女怕养三个娃。
（养成三个娃以后，离猴子也就不远了。）

作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-10　21:20:31　 回复
戴墨镜看好了~
看我解的——
十里的早饭，三十里的中饭。
（因为早上喝稀的，中午吃干的。）
好看的是红与绿，好吃的是鱼与肉。
（这句话用我们那的方言来念最好听，好看的是红与绿，lou,二声，拐一个弯。好吃的是鱼与肉,e-ou,拼起来，二声。）
吃萝卜，喝热茶，医生改行拿钉耙。
（有道理啊，我外婆常说，萝卜是穷人的人参，冬瓜是和尚的肉。）
吃饭留三口，饭后百步走，讨个丑老婆，活到九十九。
（这个嘛，其实三条都是很有道理滴~）

作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-10　21:55:22　 回复
春不露胶，冬不蒙头，
露脐,打错,抱歉.
兰舟女士解得比我好.
作者：舒-眉　回复日期：2004-10-10　23:05:03　 回复
少是观音老是猴。
（可见女人还是胖点好——就算变猴子，富态些的猴子也比瘦猴强。）

作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-11　08:09:08　 回复
婚嫁第六
会做媒的骂两头，不会做媒两头骂。
（这差不多是做媒的真经了。）
腊月的萝卜花了心，十八的姑娘动了心。
（哪怕是被密实地埋在深深的地窖的沙堆里，腊月一到，萝卜照花不误。）
有情不怕在天边，无意哪怕在锅边。
（与无情的锅边人一起生活，郁闷。）
抬头嫁姑娘，低头接媳妇。
（平白将人家的姑娘弄到自己家里来，这一天，无论如何得将头低下来才对吧。）
养女不嫁读书郎，一年四季守空房。
（秀才娘子也是熬出来的。）
乡下的伢嫁到城里，跳进花盆里，城里的伢嫁到乡里，掉进茅缸里。
（只看到过进花盆的，没见过跳茅缸的，世道不公如此。）
男的在外挡网，女的在室里搬罾。
（一样的鱼水之欢，真是瘌痢莫笑光脑壳。）
少年夫妻老来伴，半路夫妻像火坛。
（半路夫妻遇到一起更难，也更应珍惜吧。）
床上的夫妻地上的客，出了房门认不得。
（最可怕的是床上做客，出了房门做夫妻。）
穿破了才是衣，到老了才是妻。
（飞逝的时光是检验夫妻的惟一标准。）
十件褂子当不得一件袄子，十个叔子当不得一个老子。
（褂子与袄子，冷暖自知。）
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶娘不如娘。
（有像甘蔗一样的婶娘，也很妙啊。）
高堂自有老母亲，何必南海朝观音。
（这世上入高堂的人少，去南海的人多。）
三岁打娘笑呵呵，三十岁打娘泪成河。
（问题就出在三岁挨打的时候笑呵呵上。）
做一天姑娘当一天官，做一天媳妇喊一天冤。
（官是娘亲的朝天官，冤是婆婆的不白冤。）
姨妈怀里有娘香。
（难怪那些小家伙总喜欢扎到姨妈怀里找奶吃。）
曾记儿时骑竹马，转眼就是白头翁。
（人生百年如幻化，不过转眼之间。）

作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-11　16:24:31　 回复
到哪里找来这么好玩的书，抢了去！
作者：青旗沽酒　回复日期：2004-10-11　17:26:07　 回复
前几天听来的:舒服一辈子,不如早上那多睡那会子
作者：燕如花　回复日期：2004-10-11　17:39:26　 回复
读到一首诗。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红，寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”作者是宋朝的杜耒，题目叫作《寒夜》。
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好喜欢这首诶！
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-12　08:56:27　 回复
乡事第七。
富人心黑，穷人手黑。
（操劳过度令之黑。）
有钱王八大三辈。
（钱能通神，能长辈份。）
站着的菩萨站一生，坐着的菩萨坐一生。
（菩萨与菩萨，命也有不一样，有的终生罚站在庙里。）
偷雨不偷雪，偷风不偷月。
（强盗的三字经。雪月之夜诗人出，小偷还是藏着好。）
八埠口的麻糖，三军台的姑娘。
（孝感的特产孝感麻糖，是由三军台嫁出的一个姓孙的老板娘发明出来的。）
篾货街的篾匠真是鬼，打的板箩能装水。
（这样吹牛只能哄一下外乡人吧。）
李家湾，穷富湾，戴着顶子挽粪箢。
（李家湾是山中的一个穷村，却常出秀才，秀才家里穷，难免也要拾粪。）
王田关，九条巷，机头响，不断亮。
（王田关是一个以织布为副业的小镇。）
养女不说张家湾，梭子织得两头穿。
（养了姑娘的人家，要收集特别多的此类警告。）
大人守岁图吉利，小伢守岁要新衣。
（难忘童年除夕的守岁，难忘新棉衣的清香。）
儿孙爱的打白糖，祖宗爱的一炉香。
（祖宗在天上保佑儿子有打白糖吃。）
正月十六赖元宵。
（玩龙灯的村，十六还要玩一天，这时候已年过月尽，所以只能是赖了。）
三月三，尿煮蛋。
（吃尿煮的鸡蛋，以祛百病。）
人怕坐一席，猪怕吃好的。
（坐席坐到一席上，难免多吃酒，猪吃到好的，就是腊月纳命的时候到了。）
天上雷公，地上舅爷。
（本地人对舅爷特别之重视，是亲戚中第一人。）
一代亲，二代表，三代不见了。
（小时候堂兄表兄一堆，现在都去了哪里？）
新来的媳妇当年的客。
（第一年的媳妇见人脸就红，的确像做客。）
十岁过童关，走路也心安。
（小孩满十岁，闯过了童关煞。）
宽袍大袖，哄亡人过世。
（人死后，要换上宽袍大袖，从此去阴间享福。）
梳发洗澡穿新鞋，从此一去永不来。
（人死后洗沐穿衣，永辞此世。）
棺材底下一盏油，好照亲人下丰都。
（做丧事的时候，棺材下要点灯。）

作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-12　10:21:10　 回复
富人心黑，穷人手黑。
（操劳过度令之黑。）
偷雨不偷雪，偷风不偷月。
（强盗的三字经。雪月之夜诗人出，小偷还是藏着好。）
大笑！

作者：碧山　回复日期：2004-10-12　12:21:13　 回复
有钱王八大三辈。
此处引鲁褒《钱神论》注较佳
作者：隽饴　回复日期：2004-10-12　12:56:25　 回复
引用：
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
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多谢注注兄，在丰子恺的一幅画上见到此联，我一直以为是苏步青的诗呢！
我记得是“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”
以前也一直与苏步青的诗搞错，后经丰一吟女士提醒才知：是两回事。也许苏诗是从前人诗中化出的。
苏步青的诗记忆中如下：
草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸
春风已绿阶前草，且耐余寒放眼看
与楼主喜欢的诗有类似意境的，还有：
晚来天欲雪，能饮一杯无。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-14　09:00:56　 回复
俚俗第八
上牙脱，丢床脚，下牙掉，瓦上撂。
（小孩子换牙的时候，不可不知，丢错牙齿，神人共怒。）
栽秧不谈○，秧棵不转衣。
（秧田里男女无忌，荤话连篇，除了解除劳累，振作精神，未必没有以男女生育事来鼓舞艰难转绿的秧苗的意思。）
乘凉莫扇两把扇，小心死后变雁踩扁担。
（小孩子们用两把扇子扇风时，的确有一点像大雁。）
戳了燕子窠，癞痢癞成砣。
（家乡的燕子要永远感谢制作此谚的人，一言兴邦就是这个意思。）
白霍照人心，红霍打妖精。
（霍，闪电的意思。激烈的白色闪电，让人自省。红色的闪电往往在夏夜里布满星光的天边闪现，是寻找打灭地上的妖精。）
一螺穷，二螺富，三螺开当铺，四螺做官，五螺打砖。
（小时候没事就数手指头上的螺玩，以未卜先知自己的未来。）
人走火，鬼推磨，鸡子生蛋生两个，种的白菜长萝卜。
（走火就是撞上大运的意思。家里的鸡都会一次下两个蛋。羡慕。）
人背时，走江西，讨个老婆半个○
（人都跑到江西去混，弄个老婆还是个石女，什么样的运气啊。）
贩猪羊俏，贩羊猪俏，猪羊一起贩，又遇上禁屠了。
（这样的贩猪佬，趁早回家睡大觉。）
麦子青，出妖精，麦子黄，出豺狼。
（麦青之时春光好，出妖精正其时哉。麦黄时万物已作，正是豺狼填口腹处。）
日头落了土，鬼在外面走。
（白天的大地予人生息，晚上的大地予鬼鬼混。）
种子隔年留，儿女前世修。
（此世修下辈子的儿女，努力啊。）
红娘子，看红灯，一年无臭虫。
（正月十五，点灯在床，对床上被子说：请红娘子去看灯。据说这样一年都不会长臭虫。）
戏不往南唱，拳不往北打。
（江南会唱戏，北方会打拳。另外一个版本的杏花春雨江南，铁马秋风塞北。）
冻死的花旦，热死的武生。
（花旦爱俏，衣衫就薄了。武生全副行当，当然会热死，其实台下也是一样的。）
好戏能将人唱醉，坏戏能将人唱睡。
（一言中的，令批评家们脸红。）
不图一时难拍手，只求他日暗点头。
（唱戏如此，写文如此，做人也得求如此。）
生戏熟唱，熟戏生唱。
（懂得这一点，不想成名角都难。）
卖面的凭汤，唱戏的凭腔。
（诚哉斯言。）
看戏不看白莲花，心中好像鸡爪抓。
（白莲花应是吾乡一代名伶吧，惜不生于同时。）

作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-14　21:41:57　 回复
一螺穷，二螺富，三螺开当铺，四螺做官，五螺打砖。
我四个螺，怎么官的影子都没见？可见是胡说。
你几个？：）
作者：啾啾tina　回复日期：2004-10-14　22:45:35　 回复
公鸡杀了天还是要亮。
（杀公鸡的人死了天也还是要亮。）
这个意思应该是指有些事情是没办法强行改变的吧，公鸡一叫天就亮了，现在把公鸡杀了是不是天就不亮了？不是，天还是一样要亮的
作者：身败名裂的观赏鱼　回复日期：2004-10-15　07:25:21　 回复
一螺穷，二螺富
三螺四螺住瓦屋
五螺六螺成鸭婆
七螺八螺背长袋
九螺十螺全，起码点状元
一螺坐腿腿；二螺没米擂；三螺菜粥行（米汤）；四螺捧金盏 ；五螺富贵；六螺穿破裤；七螺当当锲；八螺做海吃（乞丐）；九螺九安安；十螺恶（会）做官
一螺巧，二螺拙，三螺四螺会插舌，五螺六螺骑花马，七螺八螺中状元，九螺缺一十螺全，全螺上天会神仙
一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺。五螺六螺人无福，七螺八螺生仙骨，九螺十螺善庖厨，无螺钱财脱手去。
一螺坐呆呆，兩螺擘莫開，三螺有榖食，四螺有榖糶，五螺五榖帝，六螺六口塘，七螺七隻馬，八螺狗拖車，九螺九幌幌，十螺做皇帝。
一雷富，二雷平平过，三雷卖豆腐，四雷着青裤，五雷握刀枪，六雷杀爷娘，七雷骑白马，八雷管天下，九雷九管猪狗，十雷全中状元。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-15　12:59:49　 回复
郭家巷子的高跷，胡家大湾的竹马，金神庙的故事，王家刺林的喇叭。
（孝感肖港镇上的几个村中，皆有绝活，金神庙的抬故事，在《飞廉的村庄》中写到过。）
倒穿草鞋上京来，孝感骡马不当差。
（清朝初年肖港镇民夫曾八赶骡当差，被清兵打死，其弟曾九倒穿草鞋上京告状，乾隆为曾八平反冤狱，并在孝感北门立碑；骡马不当差。）
赵郎送灯台，一去永不来。
（传说鲁班名赵姓弟子送灯台下龙宫，赵郎回来路上丢了避水珠，出不来了。此故事与希腊神话里俄甫琴科？故事近似。）
大哥二哥，换工做活。
（春天布谷叫，乡下人多有附会，此其一。）
农事第九。
夏走十里不黑，冬走十里不亮。
（夏天漫长白日，冬天漫漫长夜。）
初二初三，月芽弯弯。
初三月亮一条线。
初三初四蛾眉月。
初五初六柳梢头。
月落三更初九夜。
十五月亮大团圆。
十五十六月团圆。
月半月半，两头见面。
十七十八，月起更发。
十九二十，月起亥时。
二十正正，月出三更。
二十一二，月出半夜。
二十一，月偏西，二十二三，月亮拐弯。
二十四五，月亮起来放更牛。
二十七八，五更月发。
二十八九，月亮出来走一走。
三十夜里无月亮。
（乡下人对月亮出没的观察如此仔细，令人惊叹。）
日落乌云接，黄泥巴晒成铁。
（可怕的干旱。）
月亮长了毛，大水要淹桥。
（可怕的大水。）
东风湿，西风干，南风晴，北风寒。
（东南西北的风，像兄弟姐妹一样脾气不同。）
开门雨，一场空，早饭雨，不歇中，中饭雨，歇鸡笼。
（雨亦有道。）
春雪百日雨。
（百日的阴寒令人难耐。）
云走东，车马通，云走南，水涨潭，去走西，披蓑衣，云走北，好晒麦。
（音韵和谐的一首诗。）
没下雨，先打雷，赤脚去，穿鞋回。
（先打雷，往往却没有雨。白打了赤脚。）
早上白头霜，中午好太阳。
（冬天深霜艳阳天，令人喜爱。）
打了春后没欢喜，还有四十天冷天气。
（开了春，虽则还是冷，但毕竟有了盼头吧，所以也应有欢喜。）
清明去，谷雨来，遍地返青要起苔。
（春天渐深，墙脚的苔衣都返绿了。）
大暑小暑，热死老鼠。
（太小看老鼠了吧。）
立秋一日，水冷三分。
（秋天立竿见影。不过一个秋字令人心里都凉了。）
白露秋风夜，一夜冷一夜。
（渐渐凉入骨头，西风阵阵，一年中最舒适的时节。）
小寒冻土，大寒冻河。
（冬天深百尺，冰雪堆成山。苦中作乐。）
五月十三磨刀雨，五月十八洗街雨。
（这二天常下雨吧。）
寒婆婆捡了柴，春后雨成灾。
（相传寒婆婆十月十六日过江，这一天如果天晴，春上即多雨。）
春雨不拦路。
（春雨虽多，下成路上无有行人的大雨也不容易。）
一场秋雨一场凉，十场秋雨絮上床。
（絮上床之后，雨差不多也要变成雪了。）

作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-15　13:02:52　 回复
我有六个螺,两手的小指,无名指与食指,
一一对照上面各位的指点,
苦命5555555
作者：姐姐-　回复日期：2004-10-15　22:08:08　 回复
舒兄的《飞廉的村庄》还没见到，不过苏七七的书评倒是先捅上青年参考了呵呵。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-18　09:29:38　 回复
燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，水缸出汗喀蚂叫，瓢泼大雨就要到。
（一派大雨临头前的景象。）
蜻蜓飞过屋，天晴好割谷。
（一早晨起来，蜻蜓高高地在屋顶上飞，阳光洒得到处都是，正是割谷的好天气。）
蚯蚓土里钻，越深天越干。
（天旱的时候，想在屋前檐后挖到蚯蚓去钓鱼都很麻烦。）
人吃土一生，土吃人一回。
（万物循环，人也难逃。真理令人心惊肉跳。）
犁成熟土，耙成活土，晒成阳土，养成油土。
（沉默的大地，其实也有灵性。）
冬瓜一堆粪，萝卜一张锄，苋菜一担桶。
（要将菜园侍候好，不容易。）
黄瓜瓠子一夜老。
（总是想等黄瓜瓠子长得更大一些再去摘，等摘下来，却老得不能吃了。）
百业第十
家有十棵柳，不用绕山走。
（做五柳先生还赚少。）
柑子看不得灯，萝卜打不得春。
（柑子到正月里，差不多也要放坏了。）
千把锄头万把镐，当不了老牛伸个腰。
（牛之重要，绝不仅牛肉好吃。）
早放露水晚放风，午时歇在林阴中。
（记住这句话，即可回乡放牛。）
热季一口塘，冷季一间房。
（这是指水牛吧，夏天的水牛，除了干活与吃草，就是呆在水塘中了。冬天，它们被孤零零地关在牛棚里。）
人养猪，猪养田，田养人。
（如此往复，世代不休。）
鸭娃下了水，鸡婆见了鬼。
（有人用母鸡孵鸭蛋。孵出后由母鸡领着，有一天鸭娃下水露出本色，母鸡之惊讶与伤感，与见鬼也差不多吧。）
十网打鱼九网空，一网以捞几网空。
（在湖边上打鱼的时候，往往都是空的，但是不要紧，总会有到打到大鱼的时候。）
金银铜铁锡，木瓦窑石漆，弹篾染画雕，还有酒箍皮。
（传说中的十八匠。）
木匠难修黄鹤楼，铁匠难打钓鱼钩。
（大有大的难，小有小的巧。）
剃头师傅一把刀，东刮葫西刮瓢。
（村里的老头子们个个头如光瓢闪闪发光时，一定是剃头师傅刚来过了。）
屠夫落的猪宗毛，裁缝落的剪口布。
（屠夫杀猪后会将猪毛带走，裁缝会将布头带走。）
热榨冷糖，不冷不热开槽房。
（榨房，糖房，槽房，都是小孩们愿意光顾的地方。）
(完)

作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-19　11:58:20　 回复
辛苦了辛苦了，孝感人民感谢你！
又一珍贵的民间文化遗产得以保存与宏扬~
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-20　08:51:46　 回复
我感谢孝感人民好了5555555,前两天竟接到孝感市群艺馆前馆长李守义先生的电话,老前辈啊,他致力于孝感的文化事业,将民间文化保存与宏扬,才是应得到感谢的~
作者：朝发木兰舟　回复日期：2004-10-20　11:24:22　 回复
馆长先生该不是请你去喝酒吃麻糖吧？
对，村庄有没有被孝感市旅游局啊文化馆啊什么列为收藏什么的，好奇ing~
作者：天水碧-2004　回复日期：2004-10-20　14:20:46　 回复
10年后你猛然间往事激荡心头的感觉给这首诗又添了一分慨叹. 见到这点子文字你还能记起当年,算是很不错了.
作者：宛然流转　回复日期：2004-10-20　17:13:58　 回复
诗云才有梅花便不同，本段文字也因有了10年前的一问一顿，复生感叹。可见一饮一啄，莫非前定。
作者：舒飞廉　回复日期：2004-10-22　08:21:34　 回复
已经是十一年前了,没想到这个帖子竟弄了一年多,还没有完,浮生也长啊,令人厌倦.
作者：秦月一　回复日期：2008-02-27　21:03:43　 回复
哈，居然有这么个贴子，好地方啊~~~
作者：kanishka　回复日期：2008-02-27　21:49:35　 回复
佩服楼上的
作者：小转铃　回复日期：2008-03-01　19:55:44　 回复
哈哈，都素那古墓派啊~还遇到我家神兽
作者：余少平　回复日期：2010-10-29　13:28:34　 回复
对于谚语：“栽秧不谈○，秧棵不转衣。”
楼主评注：“秧田里男女无忌，荤话连篇，除了解除劳累，振作精神，未必没有以男女生育事来鼓舞艰难转绿的秧苗的意思。”
我想，真正的因素恐怕比楼主考虑的还要深入一点。
这里有原始人的萨满教的思想，就是巫术的思想。把人的繁衍与作物的繁衍联系起来，认为其中一种行为会导致另一种结果。谈的是人的性生活，得到的是农作物的丰收。
周作人引用过外国的例子。中国古代规定长工在播撒芫荽种子时，必须请东家念诵淫秽言语，才能生长茂盛。其他的例子还有不少，总之，都是民俗学、文化学上的好材料。