郑子明:朱子语类 | 朱子語類卷第一百四 朱子一 | 朱熹 | 中国古籍全录 | 按经史子集收录中...

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朱子語類卷第一百四 朱子一

朱熹 8487字繁體中文 阅笔　　自論為 學工夫

阅笔　　某自讀四書 ，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。敬仲。以下讀書 。

阅笔　　後生家好著些工夫，子細看文字。某向來 看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因說：「前輩諸先生長者說話，於大體處固無可議；若看其他細碎處，大有工夫未到。」木之。

阅笔　　某向角讀論孟，自後欲一本文字高似論孟者，竟無之。友仁。

阅笔　　某十數 歲時讀孟子言「聖人與我同類者」，喜不可言！以為 聖人亦易做。今方覺得難。揚。

阅笔　　某舊時看文字，一向看去，一看數 卷，全不曾得子細；於義理之文亦然，極為 病。今日看中庸，只看一段子。揚。

阅笔　　讀書 須純一。如看一般未了，又要搬涉，都不濟事 。某向時讀書 ，方其讀上句，則不知有下句；讀上章，則不知有下章。讀中庸，則祇讀中庸；讀論語，則祇讀論語。一日祇看一二章，將 諸家說看合與不合。凡讀書 到冷淡無味處，尤當著力推考。道夫。

阅笔　　讀書 須讀到不忍捨 處，方是見得真味。若讀之數過，略曉 其義即厭之，欲別求書 看，則是於此一卷書 猶未得趣也。蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。只提醒精神，終日著意，看得多少文字！窮得多少義理！徒為 懶 倦，則精神自是憒憒，只恁昏塞不通，可惜！某舊日讀書 ，方其讀論語時，不知有孟子；方讀學而第一，不知有為 政第二。今日看此一段，明日且更看此一段，看來 看去，直待無可看，方換一段看。如此看久，自然洞貫，方為 浹 洽。時下雖是鈍滯 ，便一件了得一件，將來 卻有盡理會 得時。若撩東劄西，徒然看多，事事不了；日暮途遠，將 來 荒忙不濟 事。舊見李先生說：「理會文 字，須令一件融釋了後，方更理會 一件。」「融釋」二字下得極好，此亦伊川所謂「今日格一件，明日又格一件，格得多後，自脫然有貫通處」。此亦是他真曾經歷來 ，便說得如此分明。今若一件未能融釋，而又欲理會 一件，則第二件又不了。推之萬事，事事不了，何益！大雅。
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阅笔　　某是自十六七時下工夫讀書 ，彼時四旁皆無津涯，只自恁地硬著力去做。至今日雖不足道，但當時也是喫 了多少辛苦，讀了書 。今人卒乍便要讀到某田地，也是難。要須積累著力，方可。某今老而將 死，所望者，但願朋友勉力學問而已！道夫。

阅笔　　器之問「野有死?」。曰：「讀書 之法，須識得大義，得他滋味。沒要緊處，縱理會 得也無益。大凡讀書 ，多在諷誦中見義理。況詩又全在諷誦之功，所謂『清廟之瑟，一唱而三歎』，一人唱之，三人和之，方有意思。又如今詩曲，若只讀過，也無意思；須是歌起來， 方見好處。」因說：「讀書 須是有自得處。到自得處，說與人也不得。某舊讀『仲氏任只，其心塞淵，終溫且 惠，淑慎其身；先君之思，以勗 寡人』！『既破我斧，又闕我斨 ，周公東征，四國 是皇。哀我人斯，亦孔之將 』！伊尹曰：『先王肇修人紀，從 諫弗咈 ，先民時若，居上克明，為 下克忠，與人不求備 ，檢身若不及，以至於有萬邦。茲惟艱哉！』如此等處，直為 之廢卷慨想而不能已！覺得朋友間看文字，難得這般意思。某二十歲前後，已看得書 大意如此，如今但較精密。日月易得，匆匆過了五十來 年！」木之。

阅笔　　謂器之看詩，病於草率。器之云：「如今將 先生數 書 循環看去。」曰：「都讀得了，方可循環再看。如今讀一件書 ，須是真箇理會 得這一件了，方可讀第二件；讀這一段，須是理會 得這一段了，方可讀第二段。少間漸漸節次看去，自解通透。只五年間，可以讀得經子諸書 ，迤邐去看史傳 ，無不貫通。韓退之所謂『沈潛乎訓義，反覆乎句讀』，須有沈潛反覆之功，方得。所謂『審問之』，須是表裏內 外無一毫之不盡，方謂之審。恁地竭盡心力，猶有見未到處，卻不奈何。如今人不曾竭盡心力，只見得三兩 分了，便草草揭過，少間只是鶻突無理會 ，枉著日月，依舊似不曾讀相似。只如韓退之老蘇作文章，本自沒要緊事。然他大段用功，少間方會漸漸埽去那許多鄙俗底言語，換了箇心胸，說這許多言語出來 。如今讀書 ，須是加沈潛之功，將 義理去澆 灌胸腹，漸漸盪滌 去那許多淺近鄙陋之見，方會 見識高明。」因說：「讀詩，惟是諷誦之功。上蔡亦云：『詩，須是謳吟諷誦以得之。』某舊時讀詩，也只先去看許多注解，少間卻被惑亂。後來 讀至半了，都只將 詩來 諷誦至四五十過，已漸漸得詩之意；卻去看注解，便覺減了五分以上工夫；更從 而諷誦四五十過，則胸中判然矣。」因說：「如今讀書 ，多是不曾理會 得一處通透了，少間卻多牽 引前面疑難來 說，此最學者大病。譬如一箇官司，本自是鶻突了，少間又取得許多鶻突底證見來 證對 ；卻成一場 無理會 去，又有取後面未曾理會 底來 說。卻似如今只來 建陽縣，猶自未見得分曉 ，卻又將 建寧府與南劍 州事來 說，如何說得行！少間弄來 弄去，只是胡說瞞人。有人說話如此者，某最怕之。說甲未了，又纏向乙上去；說乙未了，又纏向丙上去；無一句著實。正如斜風雨相似，... ...

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