郑州工商学院的官网:老梁闲扯个人信仰

我记得在我早先博客文字里做过一次大胆的预测：“在今后一个相当长的时期内，信仰危机的人数会越来越多”大体就这个意思，至于啥时候公开预测的这个话我也记不十分清楚了，我记得我还分析过我这一论断的成立理由，其中最主要的原因是一个字“钱”给闹的。我还记得我在我早先博客里揭批过“不管黑猫白猫逮住老鼠就是好猫”这一只注重结果不注重过程的错误论调，我还记得我在3年前用很多“钱”字堆积过一首诗歌，总之我对关于个人信仰问题很早就做过系统全面深入的思考，我已经思考很多年了，最后的一个结论是：“人活着必须要有个信仰，至于信仰啥，这个我一直没公开发表过个人见解。我也不敢胡乱发表个人见解，以免误导他人，这两天周围的人老有人跟我探讨这个信仰问题。我现在公开发表个人声明：一：我是个彻底的唯物主义者，我不相信世界上有鬼，有神，二：我也不是随随便便就容易让人说动的一人，无论啥信仰再好，你就是说破天，我也不可能当场就承诺信谁，三：我是个不排斥任何有信仰的人的人，我不向任何人推荐信仰，更不主动去影响他人的信仰，不误导，不宣传、不排斥，这是我在信仰上为人的准则。
我的信仰是我们光荣伟大正确的中国共产党，没有党就没有我的今天。遗憾是这辈子也没做到加入党的条件，在20年前我就写过入党申请书，到现在也没成为一名共产党党员，有时候我也纳闷过，我这20多年了，一件对不起党的事也没做过，一件对不起党和国家的个人言论也没讲过，每次参加歌颂党歌颂祖国的歌咏比赛赛时，我恨不能把嗓子都唱破了，按道理说，我应该距离共产党党员的标准差不多远了，总是差那么一点点距离，到现在我也搞不清楚到底差在那里，总之肯定是标准没达到，不让入就不入吧，我现在也没这个想法啦，年轻的时候我迫切加入党的主要真实想法是想给党交点党费，小时候我看教育片看多了，每次英雄牺牲的时候最后多数场景是，从兜里掏出点带血的钱或者其是入党申请书，“把这个叫给党”然后再牺牲，在我幼小的心理里就烙下了很深的英雄印记，我从很小就有个愿望，我长大了也要上战场，也要拿大刀片子去砍日本人，跟小鬼子干仗拼杀到底，非把小鬼子杀的喊爹叫娘不可，也不轻饶，如果班长喊了不让杀的命令，我也要装着没听见再多杀几个再停手，小的时候我常没事了坐在农村地头上，望着天空幻想未来，把一切将来即将发生的事，先在幼小的心灵里反复“彩排”好几遍，现在想一想，那个时候真的很幸福啊，我也要当八路、要入党，在我快牺牲的时候也给党交点东西，我要把我一生挣的花不完的余钱都当党费叫给党，后来一打听，感情小的时候我看的很多电影画面是导演导出来的，已经被夸张过，我小时候那种学英雄在战场上牺牲的壮举，临死前也说两句再倒下的梦想也就彻底破灭了，我写入党申请书之前是真正读了很多有关党的书籍才写的，列宁选集一共四卷，我读过两卷，尽管我没能实现这个愿望，论对党的知识修养，我的功底比一般真正的党员要扎实的多，我现在常帮朋友写的一些行政管理论文里用到的许多专业知识都是那个时候打下的基础，谁要是不服起可以随便找几个真正的共产党党员和我比一比，在不看任何资料的前提下，随便命题，我保证写出的东西比一般人深刻，也算是没白学，我已经在不同的场合不值一次声明，今生再不加入任何党派组织，我命中注定就应该是个群众命，“命中有时终须有，命中无时莫强求”我在很长的一段时间，甚至是现在思想里都有这个理念再一直指导着我的很多行为，后来我发现我这个心态比较符合道家讲的“无为”指导思想，我就开始看很多关于道家的学说，并且给自己在网上起的第一个网名 就叫“老道”（这是10年前的事）那个时期我看了很多道家的经典学说，后来感觉道家人太自私，甚至有点过于圆滑，道家讲究修身养性，其主要宗旨还是为了自己，把自己的生命看的太重，遇到难逾越的困境就有“消极遁世”的思想，整天没事了就炼丹、鼓捣不老丹，我认为我要是信仰了道，把自己引导出个不务正业的道路上不就麻烦了（个人理解，见谅），我本身是个好争斗的性格，道家的学说不适合我，于是我就不再热衷看道家的书籍啦，“普渡众生”几个字的含义又引导我对佛学感过一镇子兴趣，我一直自己认为我自己的心眼不是很坏，我这辈子就好可怜比我穷的人，乐与帮助穷人，我本身就有一种天生悲天悯人的情愫（只是自己感觉的，其他人咋看我这个人，我还真不是十分清楚，如果仔细阅读我的博客的朋友就不难发现，我的博客里很多文字里主要渗透出的一个深层个人意愿就是有点悲天悯人的问道，我非常清楚自己就是个应该被可怜的人。）于是我又开始有意识的看过很多佛教理论，我又涉猎了不少佛学方面的书籍，买了很多关于佛学方面的光盘，《大悲咒》《药王咒》等等大概是7盘，没事了就看，就听，对佛家的基本要求我现在都比较清楚，比如花斋的吃法，如何发愿，入门的很多礼仪规矩，衣着打扮的来历讲究，我都懂点，还专门买了读佛机器，我甚至曾经有过一个念头要买一个套“海青”衫穿穿，做个“居士”，很多人和我交流这方面的事时还以为我是真正的一个虔诚的佛教徒哪，其实我只是研究，没有真正的成为入门弟子，随着理解的加深，我感觉佛教不适合我，里面有很多事我想不明白，比如“放下屠刀，立地成佛”，我到现在也没想清楚，既然这个法门门槛子这么低，虔诚信佛和不虔诚信佛就没啥区别了，我再有一个是佛家的很多理论只教化人像善，教化人积极上进的理论偏少，这也不符合我性格，我后来就看上喜欢上了儒家的哲学，法家的书籍我就看过一本，看儒家的学说看的时间比较长，到现在我一直在空闲时候读儒家的经典著作，我主要是比较崇拜孔子这个人才对儒家学说比较感兴趣的，再就是儒家的很多经典就是再过3000年也过时不了，我是冲着这个才喜欢学儒家学说的，我本身就是个“老油条”性格的人，为人比较圆滑，正好符合儒家的中庸之道，我也曾经写过不少学儒的心得发表在自己的博客上，我之所以不太学法家，主要就是看不上法家的理论学说，在我浅薄的认识里，法家就是 “治人的一门学问”，我又不当领导学了也是白学，我到建议当领导的人多看看法家的学说，现在很多企业里正在运用的就是法家的学说在起着作用，现在企业里刚刚颁布的工人10大禁令就是典型的法家作风，你敢有一点错，立马炒你鱿鱼，同样一个事在佛家比较宽容，可以放下屠刀就没事了，再法家来讲，你敢拿起屠刀，立马干掉，同样是比较知名的学说，有着本质的区别。
今天一个同事给我开玩笑说，老梁你到底信啥？我说：我是佛、道、法、儒，啥都信，啥也不信，我是一心多信 ”那个同事笑着对我说：你这种脚踏好几只船的信仰到了那个教会都有可能成为不受欢迎的人，你心眼太花花。”
说句心里话：我除了对和我有过交往过的朋友或者同事秉承真诚二字以外，我谁都没信过，我常常当面职责深信我的很多朋友“我的话你也信，你啥时候能学得变聪明点就好了 ”。神说：“不要试探神”；老梁说：“千万别相信我”，列位看我老梁的思想还算是有点境界吧，和任何一个人打交到不要看他们说说什么，关键要看对方做了什么，我一直在向我周围的朋友传递这种做人理论”我只相信我自己的眼睛，谁做事能得到大家多数人认可，咱就跟人家走的近乎点，学学，谁做事只顾自己，自私、自利，或者惟利是图，咱就离他们远点，躲一躲，能帮上人家的忙愿意帮就伸把手帮帮，遇到不如自己的人也别小瞧人家，人在人上时，人上人要时常想着点人下人，人在人中时，人要尊重人，人在人下要时常提醒自己是个人，千万不要给周围和你接触的人造成任何压力之感，只要做到这些了，一准是个开心快乐的人，一准是个有人缘的人，大家都说你是好人，那你肯定是个好人，好人肯定就会有好报，好人肯定一生平安，根本没必要再费尽心思去寻求信仰、寻求灵魂解脱问题。有的人说自己活着就是靠的一个字“真”，纯属个人包装自己，如果一个人真正做到“纯粹”的地步肯定是死了之后才能做的到虚名，做人做到一点杂质都没有的人可能存在吗？我看也就植物人能做到这个境界，一般的人根本做不到。有的人说俺就是本着“实在”处事，我也不赞同这种说法，试问这个世界上有几个真正实在的人？尤其现在是个竞争激烈的时代，太实在了就要吃亏，残酷的现实不相信眼泪，更不会理会你实在不实在，假如你是黑社会老大，你和别人做生意的时候一般对方都实在，因为他们不敢不实在，讲实在是要有一定的实力之后才谈的上讲实在，你去到市场买了1斤茄子，人家卖菜的张口给你要50元，你当场就给人家掏出50元，转身就走，按道理上讲这才叫实在人，有这种人吗？很少见吧，有我估计是也是傻瓜。在好的人或者再坏的人都是不能用一两个字或者几句话能概括总结出来的，人的心思就像人的面孔和手纹一样，一个人一个样，细追究起来，世界上没有一个人能给另一个人下出准确的定义的，没有一个人能彻底了解他人，甚至彻底了解自己的人存在，这是属于认识，属于哲学上意识领域的范畴，人到底是咋回事，根本就说不清楚、道不明白，人在迷茫的时候最容易产生“信”，信的太深了，就会“迷”，合起来就叫“信迷”（这个词是老梁自己刚刚发明的，和迷信不是一个事，切莫曲解）。我在个人信仰上有个观点，只要适合自己的完全可以找个信仰信信，只要对自己有好处，你尽管信就是了，信仰没有好坏之分，“名垂千古”是一种人生追求，把“遗臭万年”作为人生追求目标也无可厚非，假如“好”与“坏”这俩字能上称称份量，这两个字的份量应该是一样重的。谁要是不相信，就给我打个赌，咱实践一下子，不是有那么一句话：“杀一个人你是罪犯，杀1万个人你就是英雄”也许就是说的这个道理吧，物极必反，好与坏之间量积累到一定程度肯定是要转变的，世界上没有任何东西是绝对的，这是已经被公认的定律，如果人人都活的好坏不分的境界那才是人类最终要追求的“大同”境界。地球上的所有认识都统一了，那肯定是最理想的境界。
“怀疑一切，不打倒一切，打倒一切，不怀疑一切”“怀疑一切，不打倒一切”是告诫自己在这个地球上是独立的，地球上只有一个我老梁，世界上不存在两片完全相同的树叶子，对于其他个体来说，一切都是未知的，要慎重对待，不打倒一切，是想告诫自己，在一个事没搞明白之前不能人云亦云，要保持自己的独立性；打倒一切是指的要认识到世界上根本没有绝对的真理，真理都是相对的，不怀疑一切，是指：世界上的事务都是每时每刻都在变化的，无论出现啥情况都是正常的，都是有可能发生的，有了这种认识遇到事情就可以泰然处之，这四句话连起来，看着别扭，感觉相抵触，其实合起来这几句话的结论是“矛盾”二字，我老梁现在公开放出一个论断：“世界上至今还没有出生一个能彻底消除矛盾的人，人可以化解、平息，矛盾，是除不了根的，人根本就没有彻底解决矛盾的能力，矛盾是客观存在的，绝对的，是客观的，解决矛盾是相对的，一个是客观存在，一个是意识领域的方法论，一个是物质一个是意识，意识永远是第二性的，这都是符合哲学原理的，也不是我瞎忽悠，用相对的方法去对付绝对的矛盾，永远也除不了根，世界上至今也不存在任何一种信仰可以让人彻底得到解脱，永远也不会存在这么好的方法论，除非用掩耳盗铃的方法，否则一切信仰都经不起历史的推敲，这就是我老梁为什么啥都信点，又都不完全相信的真正理论根源，谁能在这个领域里把我的这个论断给驳倒了，你别说让我信你，你让我赴汤蹈火，俺都在所不惜，有的人就劝诫我，你信某某教吧，你要是信了某某教，但凭你这张嘴，保证很快就能有 “大作为”信了就可以彻底得到解脱了，我说是屁话，你要是说能起点作用，我兴许也就信点，你要说能彻底得到解脱，我就说你的言论是狗屁逻辑，明明是经不起推敲的事，你非要绝对化的给我灌输，这不是明摆着欺负俺没文化吗，我说你在说屁话也就不能怪我说话难听了，老梁是最嫉恨忽悠我的人的，（如果对方的确是好心，那就另当别论）我最痛恨有意识忽悠我的人，我始终坚持一个做人理念，无论在何时何地都始终追求一种“心灵的宁静”状态生活，这才是我最真实的信仰