九乡新闻网郭敬明经典语录:【中式元素之美 材质之魅 】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/08 19:17:26
1881年10月25日，毕加索出生于西班牙马拉加。
《毕加索：材质的诗句》的展览，简介上说：“雕刻、陶瓷、书籍插图……毕加索用这些方式来表达他对艺术的激情、灵动、不安分和着迷。毕加索向我们展示了一个充满对话的个人世界。就这样，他把身边的一切都化成了艺术元素。”把身边的水泥、石材、木料、玻璃、皮革、织物都化成装修中的元素，“材质的诗句”这几个字，进而共享之。每一种材质，都独具美感，如何在一个空间里，展示他们各自的纯粹之美？好吧，就让我们试一下。最坏的结果，就是写成歪诗呗。
借鉴古印度的哲学家们对婆罗门教最高存在“梵”的阐释，用否定法，对装修大方向进行了具体而朦胧的描述。比如，不乡村不田园，不繁复不简陋，不浪费但也要舍得糟蹋空间，要高贵的单纯，要有距离感，不怕家不像家，等等。
撒马尔罕or苏州园林
设计师的难题之一，是为一个素昧平生的人，营建她的梦境——或许她自己都不太确定到底想要什么，但设计师必须精准地表达它。
更难的是，这个梦境是超物质的。
撒马尔罕，当第一个设计动机拿出来的时候，这个中亚古城的名字破空而来。我用它概括那些一时涌起却又无从捉住的思绪，比如小亚细亚、比如阿拉伯、比如拜占庭、比如波斯，比如伊斯兰，比如拜火教。美国历史学家谢弗曾著有《撒马尔罕的金桃》，历数穿越西亚、中亚抵达东土大唐的物质文明，从动物，到植物，到食物，到香料，到宝石，到器皿，到书籍，林林总总，时人目眩神迷。崇外，任何时代的人都不能免俗并常常沉溺其间，连亚历山大大帝都曾为之惊叹的撒马尔罕，千年之前唐人的梦幻之城。
苏州园林，中国文化的通俗符号之一，人人知其名而难道其详。实际上我对苏州的印象只停留在多年前的匆匆一过，几大名园都不曾拜会。在这个设计动机里，“苏州园林”当是兰亭雅集的曲水流觞，昆腔婉转的烟柳画桥，竹杖芒鞋的冷月波心，古道离人的梢头陌色。看似江南风物，实则千年一脉文人幽梦。社会安定富庶之时，这个梦极尽精雅缠绵。故国不堪回首之际，这个梦才下眉头又上心头。
玄关处
抬望眼
镜中世界
厨房
饰品
美态大概统共只有两种，一为和谐，一为对比。只有和谐不难，只要谨小慎微即可，只有对比也不难，只要胆大妄为就行。难就难在既有和谐又有对比，这分寸感的拿捏最见功力。
宝帘高挂
鱼戏水
玄关储物柜
窗外
电视柜
“论室内空间气质——紧抓室内空间灵魂”，摘录如下
通常人们一谈到室内设计总是想到它的风格怎么样,实际上风格是空间的表面化的审美趋向,是一定的历史和地域因素在人们的头脑中起作用。譬如,人们常说的古曲风格、现代风格、欧式风格、中式风格等,就是指的这种趋向。然而,真正有灵魂的空间决不是“风格”所能涵盖的,它所呈出的是空间的整体气质,具有丰富的内涵,甚至对人们的审美观念有一定的导向性。
“气质的问题”：每一个房子自有其禀赋。对房子的禀赋的认知，通常是身处其中，会知道它应该弄成什么样子——或者说，它的禀赋该通过怎样的装修装饰被呈现出来。遗憾的是，对这套房子无能为力——我不知道怎样做，才能不糟踏它。
在创作过程中——姑且允许我称之为创作，我们似乎从未想过它是中式还是西式、是古典还是现代、是简约还是奢华。虽然我说“我更愿意生活在自己的文化里”，虽然我们将设计方案命名为“苏州园林”，但是在挑选吊灯、沙发、玻璃器的时候，设计师理所当然地推荐了现在的款式，我也理所当然地签了订单，这些选择契合这套房子的禀赋和气质——我个人认为，房子的禀赋和气质，是这套设计的起点和终点。其中当然掺杂了我们“人”的因素，从某种意义上说，装修装饰最后的效果，是人的心灵世界和房子的禀赋的外化。
基于这样的想法，这套房子现在不中不西、不土不洋、不古不今，既像画廊、博物馆、会所，将来也可能像书吧、茶舍、私家菜馆，在一个开放的观念平台上，它的功能具有充分的延展性，当然它不可更改的基本属性是——我的心灵和身体的栖息之地