都市110重播时间:四书《大学》学习心得：修德为本

2009-04-18 10:32:40|  分类： 儒家文化 阅读466 评论9   字号：大中小 订阅

《大学》开篇提出三纲即“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”就是说大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。古人云，立片言以居要，总揽全局。

三纲既定，接着提出八种道德修养的渐进过程，即所谓的“八目”，格知诚正，修齐治平。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古代要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。修养自身品德，就要对世上万事万物有所了解，获取各种知识，掌握事物的发展规律，这样才能万物皆备于我，为我所用，方能得心应手，游刃有余。

八目中，修身是根本，也是中间环节，格知诚正是修身的基础。如果自己的道德修养不够而能把国家治理好的，是从来没有过的，治国平天下不仅靠自己的文韬武略，主要是自己的德性。只有自身品德修养好了，才能担当齐家治国平天下的重任。因此才说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。孟子曾说过，君上无德，无以保社稷，夏桀商纣王就是明证；大臣无德无以保宗庙；庶人无德，那就保不住性命了。

道德修养以“诚”为主，心诚则感动神灵，神灵相助则万事可成。品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。“诚于中，形于外，故君子必慎其独”这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。谦谦君子向来不去做表面一套，背地一套的小人行径，表里如一，几十年如一日。穷困通达，一如既往始终如一坚持操守不变。君子慎其独，做到是真正不易的。

如何对待“财”与“德”的关系。君子爱财取之有道，“德本财末”是古代圣贤们的一贯思想。古人非常重德，把德看得比性命还重要。“富润屋，德润身”，财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。“财聚则民散，财散则民聚。”拼命搜刮民脂民膏，不顾民之死活，与民争利的结果最终势必造成君主与臣民的睽隔，关系到人心向背。“楚国无以为宝，惟善以为宝。”楚国虽有价值连城的和氏璧，却把“善”当作宝。国之重器在德不在鼎。一国之宝在于善，在于多行仁政，而不在于城高濠深地形险要，天时地利不如人和，众志可以成城。舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”舅犯也说过，流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。这些善、仁，是无价之宝，用它可以赢得民心，可以治国安邦，可以凝聚人心。人心所向，战无不胜，攻无不克。“仁者以财发身，不仁者以身发财。”仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。

《大学》作者十分强调道德感化力量，君子之德如风，风行天下，所到之处无不自化。“一家仁， 一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。”意思是说，一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。尤其强调统治者的率先垂范作用，己身不正焉能正人。治国安邦并不一定在于政令和官僚体制如何，老子也曾说“行不言之教”，靠自己的身体力行，榜样的力量是无穷的。“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍（悖），是以君子有絜矩之道也。”在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”。孔子说，己所不欲勿施于人。一切以利他主义的观点出发，推己及人。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”总而言之，道德修养对于每一个社会成员都很重要，只有普遍的道德水准提升了，社会风气才能有根本的好转。

《大学》中论述了生产与消费的辩证关系，阐明了古代重要的经济思想。“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”生产财富也有正确的途径，生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。凡事量入为出，大到国家，小到家庭，做到有计划地开支，一切节俭为重，反对铺张浪费，惜一物才有一物。天之道损有余而补不足。无论是损上益下，抑或损下益上，总之物尽其用。既要国库充实，也要藏富于民。财货取之于民，用之于民。民为国之本，民以食为天。足寒伤身，民寒伤国。仓廪实而知礼节，财用足而民知孝道。只有大力发展生产，搞好经济建设，人民才能安居乐业，国家才能兴旺发达，长治久安。