九乡新闻网重庆etc明细查询:六月份中国社会群体事件形势分析
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/04 20:19:15
高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹
--------六月份中国社会群体事件形势分析
踏入六月，内地群体事件骤增。最近网闻，继广东潮州、浙江绍兴、湖北利川后，广州近来又起大骚乱，导致两人死亡，逾十人伤。大规模群体性事件不断发生，成为这个国家的一大特色。除了大规模群体事件外，天津市发生的爆炸事件与江西抚州爆炸事件，又给社会上传递这样的信息：炸政府。这两大事件合在一起，说明我们的国家局势渐失稳定，日益走向动乱。加上国内严重的通货膨胀，与南海海上越南与菲律宾等国军演，就构成了一幅当代中国的乱象图。给中国局势推波助澜的还包括南方正在发生的久旱与洪涝灾害。笔者将此称之为五祸乱华。
如果仔细分析，不难发现，这五祸乱华不是孤立发展的。有网友分析，通货膨胀是主因，也就是张宏良教授所说的“逼老百姓跳墙”，大规模爆乱与炸政府是逼老百姓跳墙的结果。南海军演起到了促成中国内乱的催化剂作用。旱涝交替的自然灾害是环境恶化的必然结果，也加剧了中国自然灾害的严重性。有网友担心，这样下去恐是中国社会从治世走向乱世的开始：因为严重的通货膨胀任其发展下去，必然会逼迫更多的中国老百姓跳墙，并可能从无序的群体性骚乱向有组织的“暴乱”行为发展。“炸政府”也可能会向“杀官员”方向发展，并滑向恐怖活动的深渊。再加上外部军演不断，压力加重，外患日益严重，从而动摇中国的国基，别说和平崛起，就连正常的和平发展环境都被破坏，中国提前进入下一个“王朝周期律”。
对于当下的时局将向何方发展，所有正直的中国人都在关注，在思考。我也想谈谈我的看法。
一、当下乱象比出了“重庆道路”与“广东道路”的优劣，指出了中国将来发展的方向。
当下中国发生的两大群体性事件潮州动乱与增城动乱均发生在广东，即三十年来的改革开放前沿阵地。原先，借改革开放的春风，广东也乘势而上，成为中国最富裕的省份之一，广东因此也就成为中国改革开放的排头兵。广东道路也就成为中国市场经济发展道路的标志与模式。近年来，广东标榜自已要进一步解放思想，深化改革，杀出一条血路。在经济体制上升级转型，并继续与国际社会接轨，在社会管理上要进一步解放思想，准备进行政治体制改革，以便朝着“民主化”方向发展。这是它与经济上注重民生，政治上唱红打黑，推动干部三进三同，下乡大接访的重庆道路相区别。
有媒体分析，广东近来之所以出现大规模骚乱，与外来民工常被索保护费积怨深有很大关系。就这次增城骚乱而言，网上流传，今次骚乱是大敦村治保会人员向孕妇王某索取保护费，被拒后老羞成怒打人引起。当地一名四川籍司机更指，他们经常被治保会和派出所的人员索要保护费，早已痛恨治保会人员，今次骚乱正好给他们机会宣泄多年积怨。
“他们就是为了收保护费！”网民爆料称，保安员经常在村内横行霸道，每日都收取大量保护费，倘有档主不交，他们就以“占道经营”、“堵塞道路”等为由抢东西，打人也是家常便饭。因此，这次外来民工怒砸治保会办公室后，当地不少人都拍手叫好。 大敦村一名以驾电单车载客维生的四川籍司机指，自己从没交过保护费，近一年已被罚一万元，“几乎是为治保会打工”。
收取保护费的事，我们内地时有发生，因为我们不富裕，而事件经常发生在标榜富裕省份的广东，又说明什么？其一，说明，即使在富裕省份的广东，群众打工挣钱也不是件容易的事，民工们经常劳作还有生活艰难之苦，以致于负不起保护费；其二，说明政府的维稳经费已有问题，财政支付困难，使得“治保员”等这些基层维稳机器们不得不寻求体制外的经费之路；其三，说明广东政府的民主改革是句空话，除了包容异质思维外，黑社会已经浸入到公安系统等国家机器部门，国家机器已由保护人民财产的职能向祸害人民的职能异化。
再往深层分析，这样的事发生在广东这样的富裕省份，说明中国发展外向型经济，已让外资控制了中国不少的经济领域，使得中国人民所创造的大部分财富流向资本家集团和外国，让人家享受低价富裕的生活，感觉很有钱，而为社会财富作出很大贡献的中国人不但付出了环境的代价，而且还要付出了社会管理的代价，以致于有人经常感到“财政紧张”，“经费困难”、“生活费用攀高不下”，经常感到“无钱”，不得不向更加贫穷的百姓伸手。以致于积累问题，激化矛盾，造成严重的社会问题。
薄熙来的“唱红”，当下在中共官场还是有很大争议，相当多人指是文革遗毒，但对他的“打黑”则非议不多了，毕竟全世界都要“打黑”，打了“黑”，社会治安好了，老百姓就高兴。
重庆道路，由于注重民生，比如说建设五个重庆，为社会居民提供有利于生活的发展环境，就是将很大一部分社会财富留在中国，提供社会保障，使人们安居乐业，从一定程度上体现了发展的成果归人民所有的宗旨，稳定了社会，用实践指明当下中国社会发展的方向。
重庆和广东的社会现实已经告诉人们，广东道路与重庆道路的谁劣谁优。日益走向乱世的中国也就有了它生机勃勃的地方。将来是走广东道路将中国民众推向“官逼民反”，还是走重庆道路，将发展的成果留在中国，留在民间，相信人们会作出正确的选择。
二、“公诉茅于轼”与“包容黎智英”，说明祸国殃民的汉奸思维已为全民所指。
茅于轼何许人也？不要我多说了，他以发表《将毛泽东还原成人》而闻名中国，引起社会公愤，导致中国有识之士群起而谴责之，引发了中国网络上有史以来最大的联名公诉。这是中国思想界交锋的一件大事，反映了中国人民捍卫自已领袖尊严的决心，也是中国社会毛泽东热继续升温的体现。 黎智英又是何许人也？有媒体报道，中共喉舌早前呼吁包容异质思维，没想到广东雷厉风行，马上对洋奴汉奸高抬贵手，让以反中乱港为己任，叫嚣“天灭中共”的黎智英在内地竖碑立传，大喷其毒。就是这个黎智英，月前推出了《我是黎智英》一书。这本黎智英的自传，与邓小平、陈云等“老一辈革命家”的传记摆放在一起，在各大书店铺天盖地出售，在网上亦可以预订。反中乱港的黎智英与中共元勋们排排坐，显示出内地已将黎智英彻底平反，视为座上宾了。
最吃惊的恐怕是中南海诸位官老爷，因为黎智英这些年来已将他们骂遍了，从“仆街”到“王八蛋”，再到“Short Short地”，骂得酣畅淋漓，官老爷们唾面自干，如今还得让黎智英登堂入室。更讽刺的是，该书打正旗号《我是黎智英》，潜台词是“你们其奈我何”？人们要问的是，脸上沾满黎智英口水的官老爷们，是否还能让人分辨出容颜？
今次放生黎智英的是广东当局。因为广东是改革开放的前沿阵地，要为全国人民杀出一条血路来，既然要解放思想，就得包容异质思维，做出这样的举动也不为过。就象广东包容南方系一样。这种举动在右派的营垒中很正常。
问题就在于即使标榜资本主义发展的楷模地-----香港与奥门也不能包容黎智英。那些“港区全国人大代表和政协委员质疑贪官们在幕后收黑钱，放纵黎智英，更义愤填膺地称当局忠奸不分，是非不辨。”一些资产阶级的媒体更是炮轰：“那些当年的中共元老们若泉下有知，不知会否为徒子徒孙们的“解放思想”所震惊？这件事说明中共早已变质，被洋奴汉奸阴魂附体，借壳上市了”。“如今看来，广东杀出的血路竟是欢迎黎智英，请他去指点如何用反中乱港，洋奴汉奸的方式建设“幸福广东”。一旦“幸福广东”建成，还可请黎智英到北京，搞洋奴治国。届时，香港是余孽治港，北京是洋奴治国，中国与世界就算彻底和谐了。” 这说明过分的“异质思维”就连正常资本主义地区的人也看不下去。同样也说明，在危机面前，比如说经济危机、南海主权危机面前，爱国日益被大多数中国人所认同，汉奸学说将会失去市场。
同样也是以毛泽东思想为代表的人民大众民主思想与资产阶级异质思维的斗争。在这场斗争中，毛泽东思想不断胜出，以薄熙来率领重庆红歌队进京演出、公诉茅于轼公诉书寄出为标志，说明一片混乱的中国思想界正在重新理清头绪。同样，以标榜解放思想为已任的广东连连发生动乱，“异质思维”受港澳人士谴责，说明资产阶级的普世价值观将失去市场，其名声在中国人民的心中越来越臭。为全民所指。
三、如何看待中国的乱世与中华民族的复兴
一看到中国连连发生动乱，就认为中国即将由治世走向乱世，就认为中华民族又到了最危险的时候。一些惊慌失措的人会认为中国没有了希望，更有一些人为美国表面的暂时强大所吓倒。这些想法不但发生在一些带路党身上，同样也发生在我们一些标榜为毛泽东思想的忠实信徒身上。一张口就是中国没有希望了。
那么中国究竟有没有希望呢？
其一、作为毛泽东思想的信徒，首先应当是一个充满自信，愿意为共产主义事业与人类解放献身的革命战士。 对于革命前途充满自信，是毛泽东本人以及他的战友们的一大特点。一支没有自信心的军队是打不垮强大敌人的。无论是在充满“红旗到底打得多久”的井冈山时期，还是充满变数的解放战争时期，或者是面临艰难决策的抗美援朝出兵前夕，毛泽东始终对一个对自已，对自已的队伍与战友，对自已的事业充满信心。如果不是充满自信，他写不出《星星之火可以燎原》这样的光辉篇章，指不出中国革命的发展方向，如果不是充满自信，他提不出“帝国主义都是纸老虎”这样的著名论断，并且指出了 “在战略上渺视敌人，战术上重视敌人”的行动原则。如果不是充满自信，在严重的敌情影响下，一支不大的小队伍早就散伙了，而不是越来越壮大，越来越充满自信，克服困难，只到胜利。
因此，作为毛泽东思想的忠实信徒，首先是充满自信的人。并靠这做自信去带动别人，影响情绪，作出表率。当然这种表率建立在“实事求是，科学分析”“注重调查研究”，“战术上重视敌人”的基础上，而不是盲目乐观，闭门造车和教条主义的基础上。
其二、中国自古以来就具有强烈的忧患意识。也从来不缺少仁人志士。
从中华民族的发展历史看，五千年来，世界上许多民族悖兴悖亡，连四大文明古国的印度、埃及及巴比伦都淹没成历史的尘埃中，只有中华民族一支独秀，经历了历史的风风雨雨，文明从未中断，走到了今天。这是为什么？原因就在于中华民族具有太多的忧患意识，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”概括了中国人的这种忧患意识。因为有了这种忧患意识，所以才激起了中国人强烈的危机感，并产生强烈的振兴意识与赶超意识。因为这种意识的强烈存在，所以中国历代就产生了大量的“仁人志士”，并为民族的复兴而不断奋斗。从宋代的杨家将，岳飞，到元未的红巾军领袖，从明朝中期的抗倭名将戚继光，到反清复明的史可法，郑成功，从抗击英军的林则须到收复新疆的左宗棠，从百日维新的谭嗣同，到近代抗日战争的英雄辈出，历代仁人志士，前赴后继，莫不如此。正是因为他们的英雄壮举，中国才在王朝周期率中艰难前行，而不是象其它三大文明古国一样，淹没在历史尘埃中，更不象印弟安人一样，连根拔起，面临种族绝灭。
就连我们的民族巨人毛泽东，他也成长于英难辈出的三湘大地、曾国潘、左宗棠、谭嗣同等前辈的英勇壮举，给他留下了深刻的印象，以致于青年时代的他将其作为自已终生学习的楷模。而中华民族这种可贵的民族忧患意识强烈地融入毛泽东的个人思想中，并在他的理论体系----毛泽东思想中沉淀下来，成为中华民族的宝贵思想财富。
面对国家的危机，社会的灾难，人民的痛苦，我们产生一种强烈的忧患意识，这正是中华民族忧患意识的强烈体现，但是如果被空前的危机所吓倒，变成一个惊慌失措之人，那么就不是忧患意识了，而变成一个另外一种意识。
其三、用不断发生的灾难去荡涤人们三十年来改革开放造成的严重的精神污染。
目前所出现的各种乱相，都是改革开放的“伟大成果”，这些成果最终都要被中国人民所享用。这是确定无疑的。比如说今年以来的物价飙升，对人民生活所造成的严重影响，就是明确无误的，也是极其痛苦的。但是，为什么会造成严重通货膨胀这样的灾难，与我们大多数人在长达三十年来头脑中所形成的各种固有的思维方式，不健康的思想意识有很大关系，如唯金钱至上的观点、不择手段赚钱的观点，只顾埋头拉车不顾抬头看路的纯经济观点，只顾自已一亩三分地不顾集体大片田的纯粹自私的观点，都有很大关系。即使在通货膨胀十分严重的情况下，还有许多人对于中国片面发展外向型打工型经济，将自已置于全球分工的最低端甘受外国资本家的剥削这种做法持支持的观点。这些在长期的改革开放中所形成的思维方式，一旦成形就很难改变，不是通过简单的教育就能改变。只有经过严重的灾难，给他造成很大的痛苦，才能产生教训，才能荡涤他头脑中固有的思维，重新进行思考。
失败是检验真理的另一标准。我们在通过总结毛泽东思想的崛起史时不难发现，毛泽东思想之所以能够为全党所接受，是因为毛泽东思想是中共经过一连串的失败检验而得出真理，从而也证明了毛泽东思想在中国历史发展的必然性。近三十年来，由于一些人的刻意歪曲，人们对于毛泽东思想这一在中国人民长期的实践斗争中探索出来的唯一正确的思想路线认识产生偏差，认识模糊，但是经过三十年来改革开放的社会实践，以及产生的一系列灾难，又从根本上反面证了毛泽东思想的正确性。不能再将这一宝贵财富轻易扔掉，从而成为全民的共识。
如果能够产生这一认识，说明我们改变当今的乱相又有了社会思想认同的基础。
因此说，当前的乱相也不是纯粹的社会灾难，而是一本很好的教材，只要我们认真学习总结，加以利用，坏事也可能变成好事，成为我们中国走向复兴基础。
四、时局的演变与我们的任务
有朋友可能会问，中国的时局将向何方发展，对此，我们认为，有从好的与坏的两种方向转变的可能。就眼下来说，重庆道路与广东道路已为人们提供了两种做法截然不同的实践。从现在看来，薄熙来开辟的重庆道路是成功的，如果它与广东道路比较中胜出，重庆道路也就成为中国将来要走的路，使中国社会重新走向和谐，并成功实现转型。走广东道路也不是没有可能。但是，由于经济殖民地化的存在，以及由此带来的贫困化，其所激化的社会矛盾，以及外地民工的英勇争抗，打破了人们对于这种方式的痴迷，也断送了人们对广东道路不切实际的幻想。
毫无疑问，任何一个思维正常的人，都愿意过上一个社会和谐，生活稳定的生活，谁也不愿生活在动乱中，当诸多的迹象表明，当广东道路成为将中国引向社会动乱，生活贫困的根源时，我想任何人都会做出自已的判断。当然，现在那些高居官位的官员还在行使着“官逼民反”的使命，社会财富还在不断加速外流，但是，日益加剧的群体性争抗，任何可能发生的极端事件都会形成促成某种质变的条件，加速这种质变的到来。甚至南海诸国的军演也会成为中国内部变化的催化剂。当然，这个时机如果把握不好，时局将会朝着相反的方向，即社会真正动乱的方向发展。
在中国时局发生重大变化的关键时期，我们应当做什么呢？
第一、作为无产阶级的左派，首先应当加紧修练自已，重新学习毛泽东，用毛泽东本人的思想武装自已，提高自身素质，以便与将要到来的时局大变相适应。
为此，我们应当重新学习毛泽东思想的精髓，认真研究毛泽东本人的革命斗争史，学会毛泽东勇于实践、敢于斗争，科学做事的方法，从毛泽东的革命斗争史中汲取力量的源泉，努力修练自己，改造自已的世界观，使自已成为一个真正的毛泽东思想实践者，而不只是一个愤青，以便适应将要发生的社会变革。应当象毛泽东早年在湖南一师那样，不但擅于学习，而且通过组织哲学读书会、新民学会等方式团结一大批有志进步青年，共同学习，共同进步，从而达到修练自已，提高水平，凝聚力量，开展实践，锻炼才能的目的。只有如此，我们才能在社会发生重大变革的关键时期，成为主导社会走向正确方向的中坚力量。而不是社会变化的傍观者，说三道四的愤怒青年。发挥我们的作用。
第二，我们应当将目光转向现在正在发生的大规模群体性事件，给那些挣扎在贫困线上的人民群众以我们力所能及的帮助，研究他们，教育他们，团结他们，帮助他们，引导他们，将这支力量变成促成中国社会进一步左转的支持力量。就象毛主席当年在安源、在长沙发动工人群众那样。与此同时，继续以极大的热情来促成上层的转变，两条腿走路，奠定我们坚实的群众基础。
第三，组织形势分析会，运用毛泽东注重调查研究，科学分析形势的方法，来疏理当前的形势，关注社会各种力量的此消彼长，各种制约因素，分析社会的发展走势，以便为将来我们的活动提供参考，制定路线图。这个工作要做，而且要联络网上的有识之士，组织形势分析会，通过相互讨论、互为补充，集思广议的方法，提高工作效率与分析质量。以便为左派的科学做事打下基础。
第四、注重青年工作，特别是80后、90后的思想政治与教育工作。新青年有新青年的特点，我们应当充分研究新青年的特点，探索新青年的教育方法，通过组织团体、开展教育活动、提高职业技能、分析形势等多种形式介入他们的生活，和他们交朋友，给他们提供力所能及的帮助。通过这些，将他们争取过来，成为我们依靠的对象。最后达到用毛泽东思想重新武装青年的目的。这样，我们在将来应对即将来的时局变化时，就有了可依靠的力量。
只有这样，我们才能从容应对当前时局，并成为社会转型的中坚力量，为中华民族渡过日前难关做出我们的贡献。
--------六月份中国社会群体事件形势分析
踏入六月，内地群体事件骤增。最近网闻，继广东潮州、浙江绍兴、湖北利川后，广州近来又起大骚乱，导致两人死亡，逾十人伤。大规模群体性事件不断发生，成为这个国家的一大特色。除了大规模群体事件外，天津市发生的爆炸事件与江西抚州爆炸事件，又给社会上传递这样的信息：炸政府。这两大事件合在一起，说明我们的国家局势渐失稳定，日益走向动乱。加上国内严重的通货膨胀，与南海海上越南与菲律宾等国军演，就构成了一幅当代中国的乱象图。给中国局势推波助澜的还包括南方正在发生的久旱与洪涝灾害。笔者将此称之为五祸乱华。
如果仔细分析，不难发现，这五祸乱华不是孤立发展的。有网友分析，通货膨胀是主因，也就是张宏良教授所说的“逼老百姓跳墙”，大规模爆乱与炸政府是逼老百姓跳墙的结果。南海军演起到了促成中国内乱的催化剂作用。旱涝交替的自然灾害是环境恶化的必然结果，也加剧了中国自然灾害的严重性。有网友担心，这样下去恐是中国社会从治世走向乱世的开始：因为严重的通货膨胀任其发展下去，必然会逼迫更多的中国老百姓跳墙，并可能从无序的群体性骚乱向有组织的“暴乱”行为发展。“炸政府”也可能会向“杀官员”方向发展，并滑向恐怖活动的深渊。再加上外部军演不断，压力加重，外患日益严重，从而动摇中国的国基，别说和平崛起，就连正常的和平发展环境都被破坏，中国提前进入下一个“王朝周期律”。
对于当下的时局将向何方发展，所有正直的中国人都在关注，在思考。我也想谈谈我的看法。
一、当下乱象比出了“重庆道路”与“广东道路”的优劣，指出了中国将来发展的方向。
当下中国发生的两大群体性事件潮州动乱与增城动乱均发生在广东，即三十年来的改革开放前沿阵地。原先，借改革开放的春风，广东也乘势而上，成为中国最富裕的省份之一，广东因此也就成为中国改革开放的排头兵。广东道路也就成为中国市场经济发展道路的标志与模式。近年来，广东标榜自已要进一步解放思想，深化改革，杀出一条血路。在经济体制上升级转型，并继续与国际社会接轨，在社会管理上要进一步解放思想，准备进行政治体制改革，以便朝着“民主化”方向发展。这是它与经济上注重民生，政治上唱红打黑，推动干部三进三同，下乡大接访的重庆道路相区别。
有媒体分析，广东近来之所以出现大规模骚乱，与外来民工常被索保护费积怨深有很大关系。就这次增城骚乱而言，网上流传，今次骚乱是大敦村治保会人员向孕妇王某索取保护费，被拒后老羞成怒打人引起。当地一名四川籍司机更指，他们经常被治保会和派出所的人员索要保护费，早已痛恨治保会人员，今次骚乱正好给他们机会宣泄多年积怨。
“他们就是为了收保护费！”网民爆料称，保安员经常在村内横行霸道，每日都收取大量保护费，倘有档主不交，他们就以“占道经营”、“堵塞道路”等为由抢东西，打人也是家常便饭。因此，这次外来民工怒砸治保会办公室后，当地不少人都拍手叫好。 大敦村一名以驾电单车载客维生的四川籍司机指，自己从没交过保护费，近一年已被罚一万元，“几乎是为治保会打工”。
收取保护费的事，我们内地时有发生，因为我们不富裕，而事件经常发生在标榜富裕省份的广东，又说明什么？其一，说明，即使在富裕省份的广东，群众打工挣钱也不是件容易的事，民工们经常劳作还有生活艰难之苦，以致于负不起保护费；其二，说明政府的维稳经费已有问题，财政支付困难，使得“治保员”等这些基层维稳机器们不得不寻求体制外的经费之路；其三，说明广东政府的民主改革是句空话，除了包容异质思维外，黑社会已经浸入到公安系统等国家机器部门，国家机器已由保护人民财产的职能向祸害人民的职能异化。
再往深层分析，这样的事发生在广东这样的富裕省份，说明中国发展外向型经济，已让外资控制了中国不少的经济领域，使得中国人民所创造的大部分财富流向资本家集团和外国，让人家享受低价富裕的生活，感觉很有钱，而为社会财富作出很大贡献的中国人不但付出了环境的代价，而且还要付出了社会管理的代价，以致于有人经常感到“财政紧张”，“经费困难”、“生活费用攀高不下”，经常感到“无钱”，不得不向更加贫穷的百姓伸手。以致于积累问题，激化矛盾，造成严重的社会问题。
薄熙来的“唱红”，当下在中共官场还是有很大争议，相当多人指是文革遗毒，但对他的“打黑”则非议不多了，毕竟全世界都要“打黑”，打了“黑”，社会治安好了，老百姓就高兴。
重庆道路，由于注重民生，比如说建设五个重庆，为社会居民提供有利于生活的发展环境，就是将很大一部分社会财富留在中国，提供社会保障，使人们安居乐业，从一定程度上体现了发展的成果归人民所有的宗旨，稳定了社会，用实践指明当下中国社会发展的方向。
重庆和广东的社会现实已经告诉人们，广东道路与重庆道路的谁劣谁优。日益走向乱世的中国也就有了它生机勃勃的地方。将来是走广东道路将中国民众推向“官逼民反”，还是走重庆道路，将发展的成果留在中国，留在民间，相信人们会作出正确的选择。
二、“公诉茅于轼”与“包容黎智英”，说明祸国殃民的汉奸思维已为全民所指。
茅于轼何许人也？不要我多说了，他以发表《将毛泽东还原成人》而闻名中国，引起社会公愤，导致中国有识之士群起而谴责之，引发了中国网络上有史以来最大的联名公诉。这是中国思想界交锋的一件大事，反映了中国人民捍卫自已领袖尊严的决心，也是中国社会毛泽东热继续升温的体现。 黎智英又是何许人也？有媒体报道，中共喉舌早前呼吁包容异质思维，没想到广东雷厉风行，马上对洋奴汉奸高抬贵手，让以反中乱港为己任，叫嚣“天灭中共”的黎智英在内地竖碑立传，大喷其毒。就是这个黎智英，月前推出了《我是黎智英》一书。这本黎智英的自传，与邓小平、陈云等“老一辈革命家”的传记摆放在一起，在各大书店铺天盖地出售，在网上亦可以预订。反中乱港的黎智英与中共元勋们排排坐，显示出内地已将黎智英彻底平反，视为座上宾了。
最吃惊的恐怕是中南海诸位官老爷，因为黎智英这些年来已将他们骂遍了，从“仆街”到“王八蛋”，再到“Short Short地”，骂得酣畅淋漓，官老爷们唾面自干，如今还得让黎智英登堂入室。更讽刺的是，该书打正旗号《我是黎智英》，潜台词是“你们其奈我何”？人们要问的是，脸上沾满黎智英口水的官老爷们，是否还能让人分辨出容颜？
今次放生黎智英的是广东当局。因为广东是改革开放的前沿阵地，要为全国人民杀出一条血路来，既然要解放思想，就得包容异质思维，做出这样的举动也不为过。就象广东包容南方系一样。这种举动在右派的营垒中很正常。
问题就在于即使标榜资本主义发展的楷模地-----香港与奥门也不能包容黎智英。那些“港区全国人大代表和政协委员质疑贪官们在幕后收黑钱，放纵黎智英，更义愤填膺地称当局忠奸不分，是非不辨。”一些资产阶级的媒体更是炮轰：“那些当年的中共元老们若泉下有知，不知会否为徒子徒孙们的“解放思想”所震惊？这件事说明中共早已变质，被洋奴汉奸阴魂附体，借壳上市了”。“如今看来，广东杀出的血路竟是欢迎黎智英，请他去指点如何用反中乱港，洋奴汉奸的方式建设“幸福广东”。一旦“幸福广东”建成，还可请黎智英到北京，搞洋奴治国。届时，香港是余孽治港，北京是洋奴治国，中国与世界就算彻底和谐了。” 这说明过分的“异质思维”就连正常资本主义地区的人也看不下去。同样也说明，在危机面前，比如说经济危机、南海主权危机面前，爱国日益被大多数中国人所认同，汉奸学说将会失去市场。
同样也是以毛泽东思想为代表的人民大众民主思想与资产阶级异质思维的斗争。在这场斗争中，毛泽东思想不断胜出，以薄熙来率领重庆红歌队进京演出、公诉茅于轼公诉书寄出为标志，说明一片混乱的中国思想界正在重新理清头绪。同样，以标榜解放思想为已任的广东连连发生动乱，“异质思维”受港澳人士谴责，说明资产阶级的普世价值观将失去市场，其名声在中国人民的心中越来越臭。为全民所指。
三、如何看待中国的乱世与中华民族的复兴
一看到中国连连发生动乱，就认为中国即将由治世走向乱世，就认为中华民族又到了最危险的时候。一些惊慌失措的人会认为中国没有了希望，更有一些人为美国表面的暂时强大所吓倒。这些想法不但发生在一些带路党身上，同样也发生在我们一些标榜为毛泽东思想的忠实信徒身上。一张口就是中国没有希望了。
那么中国究竟有没有希望呢？
其一、作为毛泽东思想的信徒，首先应当是一个充满自信，愿意为共产主义事业与人类解放献身的革命战士。 对于革命前途充满自信，是毛泽东本人以及他的战友们的一大特点。一支没有自信心的军队是打不垮强大敌人的。无论是在充满“红旗到底打得多久”的井冈山时期，还是充满变数的解放战争时期，或者是面临艰难决策的抗美援朝出兵前夕，毛泽东始终对一个对自已，对自已的队伍与战友，对自已的事业充满信心。如果不是充满自信，他写不出《星星之火可以燎原》这样的光辉篇章，指不出中国革命的发展方向，如果不是充满自信，他提不出“帝国主义都是纸老虎”这样的著名论断，并且指出了 “在战略上渺视敌人，战术上重视敌人”的行动原则。如果不是充满自信，在严重的敌情影响下，一支不大的小队伍早就散伙了，而不是越来越壮大，越来越充满自信，克服困难，只到胜利。
因此，作为毛泽东思想的忠实信徒，首先是充满自信的人。并靠这做自信去带动别人，影响情绪，作出表率。当然这种表率建立在“实事求是，科学分析”“注重调查研究”，“战术上重视敌人”的基础上，而不是盲目乐观，闭门造车和教条主义的基础上。
其二、中国自古以来就具有强烈的忧患意识。也从来不缺少仁人志士。
从中华民族的发展历史看，五千年来，世界上许多民族悖兴悖亡，连四大文明古国的印度、埃及及巴比伦都淹没成历史的尘埃中，只有中华民族一支独秀，经历了历史的风风雨雨，文明从未中断，走到了今天。这是为什么？原因就在于中华民族具有太多的忧患意识，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”概括了中国人的这种忧患意识。因为有了这种忧患意识，所以才激起了中国人强烈的危机感，并产生强烈的振兴意识与赶超意识。因为这种意识的强烈存在，所以中国历代就产生了大量的“仁人志士”，并为民族的复兴而不断奋斗。从宋代的杨家将，岳飞，到元未的红巾军领袖，从明朝中期的抗倭名将戚继光，到反清复明的史可法，郑成功，从抗击英军的林则须到收复新疆的左宗棠，从百日维新的谭嗣同，到近代抗日战争的英雄辈出，历代仁人志士，前赴后继，莫不如此。正是因为他们的英雄壮举，中国才在王朝周期率中艰难前行，而不是象其它三大文明古国一样，淹没在历史尘埃中，更不象印弟安人一样，连根拔起，面临种族绝灭。
就连我们的民族巨人毛泽东，他也成长于英难辈出的三湘大地、曾国潘、左宗棠、谭嗣同等前辈的英勇壮举，给他留下了深刻的印象，以致于青年时代的他将其作为自已终生学习的楷模。而中华民族这种可贵的民族忧患意识强烈地融入毛泽东的个人思想中，并在他的理论体系----毛泽东思想中沉淀下来，成为中华民族的宝贵思想财富。
面对国家的危机，社会的灾难，人民的痛苦，我们产生一种强烈的忧患意识，这正是中华民族忧患意识的强烈体现，但是如果被空前的危机所吓倒，变成一个惊慌失措之人，那么就不是忧患意识了，而变成一个另外一种意识。
其三、用不断发生的灾难去荡涤人们三十年来改革开放造成的严重的精神污染。
目前所出现的各种乱相，都是改革开放的“伟大成果”，这些成果最终都要被中国人民所享用。这是确定无疑的。比如说今年以来的物价飙升，对人民生活所造成的严重影响，就是明确无误的，也是极其痛苦的。但是，为什么会造成严重通货膨胀这样的灾难，与我们大多数人在长达三十年来头脑中所形成的各种固有的思维方式，不健康的思想意识有很大关系，如唯金钱至上的观点、不择手段赚钱的观点，只顾埋头拉车不顾抬头看路的纯经济观点，只顾自已一亩三分地不顾集体大片田的纯粹自私的观点，都有很大关系。即使在通货膨胀十分严重的情况下，还有许多人对于中国片面发展外向型打工型经济，将自已置于全球分工的最低端甘受外国资本家的剥削这种做法持支持的观点。这些在长期的改革开放中所形成的思维方式，一旦成形就很难改变，不是通过简单的教育就能改变。只有经过严重的灾难，给他造成很大的痛苦，才能产生教训，才能荡涤他头脑中固有的思维，重新进行思考。
失败是检验真理的另一标准。我们在通过总结毛泽东思想的崛起史时不难发现，毛泽东思想之所以能够为全党所接受，是因为毛泽东思想是中共经过一连串的失败检验而得出真理，从而也证明了毛泽东思想在中国历史发展的必然性。近三十年来，由于一些人的刻意歪曲，人们对于毛泽东思想这一在中国人民长期的实践斗争中探索出来的唯一正确的思想路线认识产生偏差，认识模糊，但是经过三十年来改革开放的社会实践，以及产生的一系列灾难，又从根本上反面证了毛泽东思想的正确性。不能再将这一宝贵财富轻易扔掉，从而成为全民的共识。
如果能够产生这一认识，说明我们改变当今的乱相又有了社会思想认同的基础。
因此说，当前的乱相也不是纯粹的社会灾难，而是一本很好的教材，只要我们认真学习总结，加以利用，坏事也可能变成好事，成为我们中国走向复兴基础。
四、时局的演变与我们的任务
有朋友可能会问，中国的时局将向何方发展，对此，我们认为，有从好的与坏的两种方向转变的可能。就眼下来说，重庆道路与广东道路已为人们提供了两种做法截然不同的实践。从现在看来，薄熙来开辟的重庆道路是成功的，如果它与广东道路比较中胜出，重庆道路也就成为中国将来要走的路，使中国社会重新走向和谐，并成功实现转型。走广东道路也不是没有可能。但是，由于经济殖民地化的存在，以及由此带来的贫困化，其所激化的社会矛盾，以及外地民工的英勇争抗，打破了人们对于这种方式的痴迷，也断送了人们对广东道路不切实际的幻想。
毫无疑问，任何一个思维正常的人，都愿意过上一个社会和谐，生活稳定的生活，谁也不愿生活在动乱中，当诸多的迹象表明，当广东道路成为将中国引向社会动乱，生活贫困的根源时，我想任何人都会做出自已的判断。当然，现在那些高居官位的官员还在行使着“官逼民反”的使命，社会财富还在不断加速外流，但是，日益加剧的群体性争抗，任何可能发生的极端事件都会形成促成某种质变的条件，加速这种质变的到来。甚至南海诸国的军演也会成为中国内部变化的催化剂。当然，这个时机如果把握不好，时局将会朝着相反的方向，即社会真正动乱的方向发展。
在中国时局发生重大变化的关键时期，我们应当做什么呢？
第一、作为无产阶级的左派，首先应当加紧修练自已，重新学习毛泽东，用毛泽东本人的思想武装自已，提高自身素质，以便与将要到来的时局大变相适应。
为此，我们应当重新学习毛泽东思想的精髓，认真研究毛泽东本人的革命斗争史，学会毛泽东勇于实践、敢于斗争，科学做事的方法，从毛泽东的革命斗争史中汲取力量的源泉，努力修练自己，改造自已的世界观，使自已成为一个真正的毛泽东思想实践者，而不只是一个愤青，以便适应将要发生的社会变革。应当象毛泽东早年在湖南一师那样，不但擅于学习，而且通过组织哲学读书会、新民学会等方式团结一大批有志进步青年，共同学习，共同进步，从而达到修练自已，提高水平，凝聚力量，开展实践，锻炼才能的目的。只有如此，我们才能在社会发生重大变革的关键时期，成为主导社会走向正确方向的中坚力量。而不是社会变化的傍观者，说三道四的愤怒青年。发挥我们的作用。
第二，我们应当将目光转向现在正在发生的大规模群体性事件，给那些挣扎在贫困线上的人民群众以我们力所能及的帮助，研究他们，教育他们，团结他们，帮助他们，引导他们，将这支力量变成促成中国社会进一步左转的支持力量。就象毛主席当年在安源、在长沙发动工人群众那样。与此同时，继续以极大的热情来促成上层的转变，两条腿走路，奠定我们坚实的群众基础。
第三，组织形势分析会，运用毛泽东注重调查研究，科学分析形势的方法，来疏理当前的形势，关注社会各种力量的此消彼长，各种制约因素，分析社会的发展走势，以便为将来我们的活动提供参考，制定路线图。这个工作要做，而且要联络网上的有识之士，组织形势分析会，通过相互讨论、互为补充，集思广议的方法，提高工作效率与分析质量。以便为左派的科学做事打下基础。
第四、注重青年工作，特别是80后、90后的思想政治与教育工作。新青年有新青年的特点，我们应当充分研究新青年的特点，探索新青年的教育方法，通过组织团体、开展教育活动、提高职业技能、分析形势等多种形式介入他们的生活，和他们交朋友，给他们提供力所能及的帮助。通过这些，将他们争取过来，成为我们依靠的对象。最后达到用毛泽东思想重新武装青年的目的。这样，我们在将来应对即将来的时局变化时，就有了可依靠的力量。
只有这样，我们才能从容应对当前时局，并成为社会转型的中坚力量，为中华民族渡过日前难关做出我们的贡献。
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