重生之极品弃女txt:究竟康复的疗法

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究竟康复的疗法


加持药物

1.持诵药师佛咒也能够增强药物的力量——不管那药物是供自己或别人服用。


2.把药放在自己面前的碗里面,观想碗的上面有一个月轮。


3.月轮上竖立着蓝色的唵字,周围顺时针方向绕着药师佛咒:

唵 贝堪则 贝堪则 麻哈 贝堪则 饶札 萨幕葛得 梭哈


4.一面持咒,一面观想甘露从所有的咒字流下来,融入药物中。


5.接着观想咒字及月轮融入药物中,使得药物的力量变得非常强大,足以治好一切疾病和魑魅伤害及其肇因——恶业和烦恼。


6.如果你是在治疗癌症病人,想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心,持诵越多的咒,药物的力量便越强大。


7.藏医在做好药物之后,往往会禅修药师佛并持药师咒加持药物,之后药物会更有效。因为除了药物中所含的一切成分本身的力量之外,还添加了修法的力量,有助于净化内心,并使病人迅速康复。(以上讲义内容整理自 梭巴仁波切 开示《究竟康复的疗法》)

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创古仁波切着的《遇见药师佛》一书,便有提及以观想药师佛来治病的法门,其中关键是「观想我是药师佛」,现节录如下:

「修药师佛法有两种方式可以选择。最简单的是,将自己观想为药师佛;较复杂的方式,在法本中有说明,是观想药师佛由他的协侍环绕着在你的前面。对于初学者来说,只做自身观想比较容易,不过如果也做对生观想,则使你有积聚福德的机会。不论采取哪种方式,在你所观想的自虚空中出现的药师佛王国,它的中央是一座宫殿……」《遇见药师佛》,<第三章:观想自己是药师佛>,堪千创古仁波切,台湾橡树林出版社;第56页。

「稳定的傲慢在这里的意思是:你认识知虽然你观想药师佛是刻意去做的,然而那确是你的真面目,你认知自己确实就是药师佛。在对生观想时,你也认知药师佛确实出现在你对面。所以稳定的傲慢真正指的是一种信心。信任与信仰的态度。当你做自身观想或对生观想时,很重要的是,你认识到自己不只是想象一些虚构的事,你也并非在想象一些不符实际的情境。当你向神祗献供时,不可否认那是发自精神的,但你应该考虑到的事实是:献供的确发生,并且确实产生效果。经由献供,你确实聚集了福德资粮。你对修法的真实与效果具有多少信心,你就会得到多少欢喜、虔诚与裨益。」<第四章:献供的福德>,第86页。

「……以下的观想,用来消除疾病。你可以观想自己是药师佛,但主要的焦点是要观想一尊小型的药师佛,大不过四指的高度,在你身体正在生病的部位。所以,如果你头上有病痛,就观想有一尊小药师佛在头上;如果是手的问题,就观想小药师佛在手上;如果病痛在脚上,就观想药师佛在脚上。观想药师佛在你病痛的部位,并想象有光从这尊小而鲜明的药师佛放出来,这些光不单只是光,它不是干的,而是像甘露似的液态的光。这明亮的甘露或液态的光,将你任何病痛都确实地加以清理并消除。你不但可以观想小药师佛在身上适当的部位,你同样可以为别人做。观想小药师佛在他们身上适当的部位,放光与甘露等,与对自己做时相同。」<第五章:吉祥物与吉祥记的由来>,页100

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药师佛破瓦移识法

1.我们还可以为临终者修药师佛移识法(破瓦)。在这个禅修中,如果你具有强烈的悲心和稳固的定力,就可以帮助临终者不堕恶趣。

(1)观想药师佛在临终者的头顶上。

(2)从药师佛心中射出一束管状光,在临终者身中,形成一道中空的脉管,形状像伞柄,但末端没有孔穴,一直延伸到略低于肚脐处。

(3)观想临终者的心识,位于他们的心轮部位,状如白色的光点,小如芥子,十分轻盈,而非沉重、坚实。

(4)药师佛心中放射出钩状的红光,钩住临终者的心识,使它通过脉管往上飞到药师佛的心轮。

(5)心识融入药师佛的心轮之后,便在药师佛其琉璃净土中的莲花中化现;然后受教于药师佛,并且被授记成佛。


(普光惠稿)
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