九乡新闻网金一文化股吧:李延明師父講堂 師父文章
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 10:33:47
Author: 李延明 |
师父西游记阐义与实修
「悟空叩头谢了」
这叩是下对上，也是尊师重道的一种角度。
「洗耳用心」
过去说洗耳恭听，把耳朵洗完了指的是什么？是带着个空杯子。
「跪于榻下」
表示求道的决心。
「显密圆通真妙诀」
显和隐，密当法，圆当理。从古至今最难传的就是法，所以是密。理是最难说圆了，圆是指四通八达。理是不变的，过去说天圆地方，道理是圆通的，法是密的。
「惜修性命无他说」
历代「道」的理法都是有关生命的，惜是珍惜的意思。学院有三句话，爱惜生命，体认生命，完善生命，完善就是「修」。「无他说」，每个宗教所讲的经典无他说，都在说生命。基督教说我是道路、真理、生命，佛教说的是生命，道教也是，所有的宗教都是在讲生命之道。
「都来总是精气神」
为什么不说灵炁虚呢？这说明精气神是基础，从精气神着手，也就是从身体着手。。
「谨固牢蔵休漏泄」
这里指的是心性的漏泄，用心性来讲心灵。前面第一章说: 「心性修持大道生」，只有透过心性才能修补我们的漏泄。我们的漏泄在哪？在于心的残缺和性的不定。修是指修灵和修形，不是单独的。这里为什么先说精气神，不先说漏泄？这说明我们修复的起点在精气神，实际在心性。
谨固牢藏，谨慎的谨，「固」当不变的意思，「牢」是牢固的意思，不但牢固还得藏起来。为什么要藏起来？要知道世途险恶，世态炎凉，就得藏。
「休漏泄，体中蔵」
人有神性、人性、和兽性，人性和兽性都是漏泄，只有具足了神性才能脱离这些苦难，但人第一要做的是把兽性去掉。
道自昌
「汝受吾传道自昌」
我替大家找了一段经文，大家抄下来作为功课，回家先温习一下，什么叫「道自昌」。
『因得皆宗吾道。不以偏而去厄。不以久而不昌。得之于炁正者。文光离火之象。道儒释及诸子百注万家笺诂之学。皆发源于炁之一脉。不过衍述有异同。门户有成见。善灵被缚。道魔日争。而成乱离。劫不出数。数不离劫。』
中国的儒释道诸子百家，都在说生命，惜修性命无他说，有很多有关对生命的述说，都没有离开这炁之一脉，只是衍述有异同，因为生活和文化的背景，导致所用的文字不同，最终有了门户之见，其实信那个宗教都很好，都在探索生命的真谛，但一有了门户之见，就善灵被缚，被捆绑住了。
本来走进宗教的人，都在寻求生命的真谛，为什么偏偏我信的就是唯一的，你信的就不是？你信的是邪的，我信的是正的，重要的是生命，人是去探索生命了，还是在争什么呢？人为什么有这么多的灾难？为什么人都在这劫数当中？因为数定于天，劫造于人。