金庸笔下十大英雄:为啥灾难频频

为啥灾难频频

“道”是靠阴阳变化动力来前进的,阴阳是吉凶的代表,也是安全和灾难的代表。

    根据这一观点,前进是”道”的主要宗旨和目标,而倒退是”道”的阻力和停顿,根据阴阳平衡的观点,”道”不可能是永远顺利的前进,它会有各种各样的阻力相伴随,这种阻力有大有小,也会有巨大的灾难来临,这就使得”道”的路有快有慢,有顺有逆,因为宇宙之大,任何巨大的灾难,对”道”的前进只能起到使其绕行的作用,这种绕行投影在”道”的轨迹上,就是受阻或变慢,在时间上就是减少或倒退。但这一切,都是”道”自身的所为,不管是顺是逆,是好是坏,没有别的力量。既然如此,为了阴阳取得平衡,就不能不用这种固有规律和手段,来制造它要达到的宗旨和目标。

一、灾难是”道”制造的。

这一点,从实际上说不清楚,但从理论上旁证和推敲,是可以领悟到的。

一是，《易经》有“水土年败于酉”的记载。

如癸未年（2003年），癸为水，未为土，故当年闹“非典”。

二是，什么是灾星呢？《易经》中规定

即亥卯未年生的人，灾星是“酉”（约占全球总人口数量的四分之一）；除此而外，还有六分之一的人要遇申酉旬空（即病灾亡年），两项合计全球约有25亿人面临灾年。由于申不是灾星，只有到酉年，才能形成理论上的灾年。这就是根据《易经》理论推出的结果。

三是，《中国术数概观》记载。

将“子午卯酉”称为四极，有一首诗曰：“子午卯酉为四极，凡占百事皆无益，虽然世应得相生，决定多凶主少吉。这就是临酉年出现灾年的证据。  

   四是，《易镜》云：“旦如长男受病，宜纯震不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。”此处所讲，多为阴性的精神患病范畴，难以治疗，患了此类病，多丧黄泉。为什么古人讲的这样严重呢？就是说难以治疗的结果。据作者的研究，已经揭示出了精神患病的根子在于“心阴虚”。至于大自然的灾情也难逃此运。

      六是，《易经》中的日辰表中，“子午卯酉”在流日（阳日）中，多与沐浴（败位）和胎位组合中频频出现，而沐浴和胎位都与亲情信息的传递紧密联系，是人类难以抗拒的感情的信息传递频道，过了则祸，这就是产生败位的土壤和根源。造成这种局面的原因，就是人本身管不住自己的脏器功能所致。凡是吸毒者都是如此，难以抗拒脏器产生的精神因素。明年是卯年,可以到时间检验以下。

二、灾难是地球的急刹车。

根据阴阳平衡的观点,灾难多了,说明”道”走的太快了。

是不是”道”走的太快了呢?什么叫快,什么叫慢,没有标准,故也说不清楚。但从理论上可以借鉴。这一点,从生态失衡、环境污染指标与过去的世纪指标相对比,就可以定论。

人口的彭胀和对大自然财富的索取,也证明速度太快了,这样下去的后果是什么呢?人类活动场所和范围,对动植物的侵蚀已达到无以附加的地步,难道还要快吗?这些事实,是不可辩驳的事实,地球再不刹车,还有余地吗?

三、只有大灾大难才能实现平衡。

   也许,您认为这是谬论。看看下面的说法,有无根据。 靠人类的自觉行动行吗?哥得哈根会议的结果怎样?低碳排放的指标达成协议如何?富国帮助穷国的诚意有何前景?很难看出靠人类自己的行动来解决关键问题,小灾小难,不解决问题,只有大灾大难,才能放慢速度,才消耗人类过去的超量索取取,缩减再彭胀,使得地球得到休生养性,恢复其平衡。

四、”道”有能力自救平衡。

道”无情, ”道”无用,”道”无爱, ”道”无恨。但它有公平,公平中包含了一切,更重要的是”道”有自组织的固有规律、变化规律、特殊规律,这些规律都是全方位的, 不漏磁(用64方位做出的R法磁棒)的保卫着它,不会有一点屁漏。因此,它可以做任何事,吉与凶,好与坏,成功和失败,都认可。故大灾大难就难免了,就是因为有了各种规律,才能保证”道”的安全,保障”道”的自救能力,保证自己完成宗旨和达到目的。

五、但人类就要付出代价了。

  因为人类是”道”的一部分,是”道”的局部,就要造受其中变化变迁之苦,越是”道” 不顺时,其作用力越大,只有”道”顺利时,用力才小,灾情也小,这就是公平的对待,但难遭此其咎。对于这一点,未必人们都接受,有的认为这是科学家的事,是政府的行为,我一个老百姓能干什么?正因为自己是一个”道”的一分子,就逃脱不了关系。所以,要从自己做起,只有这样,才能天人合一,免受更大的酷刑。

六、为何理论能救人。

  人也是大自然的组成部分,人的一切行动靠理论的指导,理论错了行动也就错了。由于人的活动能量极大,每个人都是一台无量的发生器,当理论错时,人类放出的能量就是偏的,何况搞出来的成果也是偏的,集中起来足足能使道走偏方向,往深处追究责任,就是理论出偏所致,看看现实就知道。当人类改过理论出偏,就真正天人合一了,”道”也就平稳了。