铁道游击队12集:帕里斯的寡妇” 巫毒女王玛芮·拉芙

这是个太不寻常的女人。她名叫玛芮•拉芙（Marie Laveau）。生于1794年，卒于1881，享年87岁。在她那个年代是长寿的了。她的身上有黑人，印第安人，法国人和西班牙人的血统。是迄今为止，最著名的巫毒教女王。她的名声几乎与新奥尔良一样色彩斑斓，新奥尔良也因她而更有魅力。她是这个城里最受注目的传奇人物，一个永远的谜。她出生于新奥尔良一个富裕的家庭（但也有人说她是在1809圣多明各奴隶起义之后来新奥尔良的）。她父亲名叫Charles Laveau，一个有钱的，看上去几乎像个白人的有色人庄园主（我找到了他父亲的老房子，有留影）。她的母亲Darcantel Marguerite是一个女奴。玛芮是他们的私生女。现在关于她唯一可证实的档案是她在1819年8月与Jacques Paris结婚的教堂纪录。她与帕里斯结婚不久，帕里斯就神秘失踪了。有人推测可能是帕里斯抛弃了她。不久一个叫Louis Glapion的军官就住进了她小屋的阁楼。她后来以帕里斯的寡妇自称。

　　关于她的大部分原始资料都来自口头传闻。自从我到新奥尔良收集关于该地的历史资料的时候，发现各个版本的历史纪录有不少出入。比如，Ursuline的修女们到达新奥尔良的时间是在88个从法国的拘留所来的妓女之前还是之后，我听到和看到的都不相同的。我曾经为此问了当地一个权威的学者为什么这地方志有这么多的不同说法。根据他的解释，18世纪末的新奥尔良是一个非常特殊的地区，在一百年里三易其主（请参看我写的另一篇关于新奥尔良历史的文章）。西班牙人和法国人离开的时候，同时也销毁并带走了很多档案报纸，所以如今的户籍和历史事件的档案都可能在欧洲或已经销毁。另一个原因就是关于有色人种的历史，因为他们的文化不高，所以没有能力把这段历史记录下来。

　　帕里斯失踪后，玛芮拉芙就开始了自食其力的生活。她住在1020安妮街的一栋房子里，这房子是她父亲给的嫁妆。因为她是一个自由的混血人，所以就开始给名门的太太小姐和有钱人的情妇做头发，听来了不少大户人家的内部消息以及豪门秘史。她一边给人做头发，一边收集听来的闲闻逸事，不久她就意识到这些情报的价值。因为那些大户人家都有不可告人的秘密，有的贵族其实血液里有黑人的血，但他们不愿意承认，害怕被外人知道。玛芮拉芙发现了，就暗暗地利用这些情报并扩大自己的信息网络。她的信息来源包括佣人，邮差和庄园里的奴隶。她逐渐对各家各户的情况了如指掌，为今后她进行勒索和施展法术提供了方便。  这是个太不寻常的女人。她名叫玛芮•拉芙（Marie Laveau）。生于1794年，卒于1881，享年87岁。在她那个年代是长寿的了。她的身上有黑人，印第安人，法国人和西班牙人的血统。是迄今为止，最著名的巫毒教女王。她的名声几乎与新奥尔良一样色彩斑斓，新奥尔良也因她而更有魅力。她是这个城里最受注目的传奇人物，一个永远的谜。她出生于新奥尔良一个富裕的家庭（但也有人说她是在1809圣多明各奴隶起义之后来新奥尔良的）。她父亲名叫Charles Laveau，一个有钱的，看上去几乎像个白人的有色人庄园主（我找到了他父亲的老房子，有留影）。她的母亲Darcantel Marguerite是一个女奴。玛芮是他们的私生女。现在关于她唯一可证实的档案是她在1819年8月与Jacques Paris结婚的教堂纪录。她与帕里斯结婚不久，帕里斯就神秘失踪了。有人推测可能是帕里斯抛弃了她。不久一个叫Louis Glapion的军官就住进了她小屋的阁楼。她后来以帕里斯的寡妇自称。

　　关于她的大部分原始资料都来自口头传闻。自从我到新奥尔良收集关于该地的历史资料的时候，发现各个版本的历史纪录有不少出入。比如，Ursuline的修女们到达新奥尔良的时间是在88个从法国的拘留所来的妓女之前还是之后，我听到和看到的都不相同的。我曾经为此问了当地一个权威的学者为什么这地方志有这么多的不同说法。根据他的解释，18世纪末的新奥尔良是一个非常特殊的地区，在一百年里三易其主（请参看我写的另一篇关于新奥尔良历史的文章）。西班牙人和法国人离开的时候，同时也销毁并带走了很多档案报纸，所以如今的户籍和历史事件的档案都可能在欧洲或已经销毁。另一个原因就是关于有色人种的历史，因为他们的文化不高，所以没有能力把这段历史记录下来。

　　帕里斯失踪后，玛芮拉芙就开始了自食其力的生活。她住在1020安妮街的一栋房子里，这房子是她父亲给的嫁妆。因为她是一个自由的混血人，所以就开始给名门的太太小姐和有钱人的情妇做头发，听来了不少大户人家的内部消息以及豪门秘史。她一边给人做头发，一边收集听来的闲闻逸事，不久她就意识到这些情报的价值。因为那些大户人家都有不可告人的秘密，有的贵族其实血液里有黑人的血，但他们不愿意承认，害怕被外人知道。玛芮拉芙发现了，就暗暗地利用这些情报并扩大自己的信息网络。她的信息来源包括佣人，邮差和庄园里的奴隶。她逐渐对各家各户的情况了如指掌，为今后她进行勒索和施展法术提供了方便。
 天道酬勤，玛芮拉芙出名的机会来了，一个大户人家的儿子因谋杀罪被送进了监狱。她暗地里贿赂并要挟了法官，法官放了人。那个人家送了她一套房子作为酬劳，这座房子就成了她以后的“教会”。渐渐地，她的名声开始传开，因为她施的魔法起了作用。

　　玛芮拉芙对巫毒教的最大贡献是她天才地将天主教，巫毒教以及印第安人的草药智慧揉和在了一起。她保留了这个源自非洲的原始教中神秘性感的成分和祭祀活动中怪异惊人的场面。但在她的神龛里，供奉的不是张牙舞爪的黑人神仙的面具，而是玛丽亚的圣像，以及其它天主教的圣徒和十字架，蜡烛和圣水。她也用了天主教中的祷告仪式。美国南方由于种族混杂，信仰不同，迷信大行其道。巫毒是一个很原始没有组织和文字教义的宗教。在新奥尔良，各派自立山头。但都不为白人认同。玛芮拉芙让巫毒披上天主教的外衣，法场就没有人来干涉了。而且不少克里奥人和白人都来加入。她的法会和她的妓院都没有给搜查过。她的法会极其嚣张，她甚至请了警察，有头脸的政府官员和媒体来观访。在圣约翰河湾和庞恰醇湖边（Lake Pontechartrain）的信徒升起篝火，一边唱，一边跳裸舞，祷告之后又有群交。这个可能吸引了不少喜欢猎奇的白人加入。天主教会对她又恨又怕，却奈何不了她。有趣的是，她生前每天都到St.Louis Cathedral去做弥撒。甚至教堂里的教长都允许她在St.Louis Cathedral教堂后面开法会大跳裸舞。她一生都不承认自己搞的是异教，她总是把自己和信徒都说成是忠诚的天主教徒。她施法术不过是给人消灾治病。

　　美国其它州比如佛罗里达也有巫毒教，那是由海地的黑人经由古巴，再由古巴的移民带到美国来的。但是新奥尔良的巫毒是最为传奇和神秘的，这不能不归功于玛芮拉芙母女二人的想象和创造力。

　　玛芮拉芙在巫毒教的众多巫婆之中鹤立鸡群，不仅因为她有迷人的混血外貌和身材和一双摄人心魄的眼睛；更重要的是她的出身和修养好，通好几种语言，她的言语传神有诱惑力和感召力。她的法术也不同于其它人，她是一个浪漫的艺术家，她的舞蹈媚人，还用了不少舞台表演的戏剧气氛来烘托她的装扮和道场。除此之外，她对黑人和印第安人土著民间草药和医术都有研究。

她在法律面前非常嚣张。新奥尔良的每一宗凶杀案和意外死亡事件似乎都与玛芮拉芙有着某种神秘关联。但是法律拿她没有办法，她曾多次进出法庭，有数不清的官司诉讼，但从没有输过。她到监狱看望死囚犯如同进出家门一样便当。新奥尔良人害怕她在自家门前放小棺材，所以就放一块马铁在家门前，或者在台阶上撒一把砖灰，其实马铁下面就是钱。就连其它的巫婆神汉都害怕玛芮拉芙的诅咒和法术。她的故事甚至引起了当时的州长Claiborne，法国将军Humbert和Aaron Burr，甚至Lafayette元帅的注意，玛芮拉芙自己说她被Lafayette元帅的接见，他还亲吻了她的手背。各个阶层的白人都来寻求他的帮助，她经常无偿地帮助黑人，黑人把她当作自己的领袖。在她的导引下，黑人不再缄口，避讳自己的信仰，逐渐在美国有了自己独创的文化氛围。 法官们为了赢得选票，贿赂她，一给就是1000美金。其它的白人为了一小瓶媚药粉，就付给她10美金（在当时那可是很多钱啊！）。在二次大战前几乎每一个新奥尔良人都会告诉你一段玛芮拉芙母女的故事。

　　历史上有多少个这样在政治，世俗生活以及宗教信仰上发挥过如此影响力的女人？

　　其实玛芮•拉芙是母女两个人。玛芮拉芙传说有15个孩子，但活下来的只有三个。她的两个女儿很有意思。一个也取名为玛芮拉芙（Marie Philomene Laveau Glapion 1827—1897），后来被人称作玛芮拉芙二世。母女二人长相酷似，在玛芮一世大约40多岁时，她就让女儿在前台，自己隐身幕后。一是为了让人们以为巫毒女王长生不老，青春永驻；二是为了创造一系列的神话。比如，她专门让人看见她的女儿在上城，同时让另一个人看见她在下城，大家就以为她有分身术了。在玛芮拉芙二世的时候，新奥尔良的巫毒信仰最为兴盛。虽然她没有母亲的慈悲和人道，但她更进一步地把巫毒教推向了商业化，最后走向邮购，巫毒教的仪式和法器流传到了全国。玛芮拉芙二世的死因不明，因为人们把她母女二人都混在一起，母亲过世10年后，她也就无声无息了。

她的另一个女儿名叫（Madame Legendre）。1881年，玛芮拉芙一世故去后，她的两个女儿显然有了分歧。莱兼德夫人为了脱离巫毒教，清洗家族名誉，把她的妹妹玛芮拉芙二世赶出了门，同时不遗余力地将帕里斯的寡妇描述成一个“圣女”，一个舍己救人的“医者”。

　　玛芮拉芙激发了不少诗歌音乐舞蹈和文学创作。在巫毒仪式里，音乐和舞蹈占重要部分。玛芮拉芙是一个天才的艺术家，出色的舞者，她能与鱼甚至毒蛇跳舞，让人更加觉得这个女人有超常能力。可以说后来的黑人蓝调音乐和爵士乐中都有拉芙主持的巫毒仪式的魂灵。邪恶也许跟着她一起走了，留下的是那些为她而写的歌谣和音乐。我注意到爵士乐中，第一张由金奥列弗的克里奥爵士乐队演出的唱片就是在一次最大的巫毒法会上录制的。

　　我听到的一首关于玛芮拉芙的蓝调民谣是这样唱的：

　　在路易丝安那呀，那些老黑树在长，
　　哪里呀，有一个巫毒女人，她名叫玛芮拉芙
　　她有一只黑猫的长牙呦，还有魔九骨
　　人们都不让她歇着
　　因为她有格瑞格瑞
　　一个男人就趴下了

　　她住在沼泽边一个空空的木头房子里呀，
　　有个一只眼的老蛇和一个三条腿的老狗，
　　她的背又弯又驼呀，她的头发都长得打结
　　如果你被她瞧见在这里捣乱
　　那她就会用格瑞格瑞
　　又一个男人趴下了

　　有一天晚上，连月亮都是黑的
　　英俊的杰克走进那沼泽，
　　他要找玛芮拉芙，对呀，那个漂亮女巫
　　他说，玛芮拉芙，你这个可爱的女巫，
　　用你的魔法让我变成有钱人吧，
　　给我一百万钞票，我就告诉你我会怎么做，
　　等那天晚上啊，我就来娶你呀，
　　我们在一起会多快活
　　嗯嗯………多快活
　　又一个男人趴下了

　　玛芮就施了些法术，她摇了一把沙子呦，
　　那沙就变成了百元大钞，她把钱放在他手心里呦，
　　嘿，我可等着那洞房花烛，花烛夜呦，
　　可黑心的杰克却对她说拜拜，拜拜
　　“你他妈的太老了不配我”
　　玛芮就开始发抖，她的獠牙就开始咬
　　她的身体开始抖呀，她的眼睛开始放光，
　　她开始唱：格瑞格瑞
　　又一个男人趴下了

　　所以你如果走到那些老黑树疯长的地方，
　　遇见一个巫毒女郎，名叫玛芮拉芙，
　　如果她让你把她变成你的老婆
　　嘿，老兄，你最好还是跟她过一辈子吧，
　　不然，就会有格瑞格瑞
　　又一个男人趴下了

　　＊格瑞格瑞（grias grias）是一个小小的随身带的Charm bag，里面装了各种草药和粉末，是巫术的道具之一，有神奇魔力。可以护身，消灾，也可以咒人死，遇害。

　　＊ 魔九（mo jo）是黑人的俚语，指有壮阳效果的各种风干的动物骨头和性器，也指男性器官。