银鹰幼儿园 学费:李孝萱对艺术的执着
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/07/14 01:57:14
李孝萱对艺术的执着
早先李孝萱搞创作,真比十月怀胎生孩子当妈妈还难。其实,李孝萱讲李孝萱一直不相信李孝萱不具创作能力
。现在想来,只是当时李孝萱把创作复杂化、功力化了,总想一出手就有惊人动世之作,全身心地沉浸在一切完美
的想象中
席勒有句名言:“当灵魂说话的时候,说话的已不是灵魂了。”这是强调表达的困境,略同于古人“言不尽意”或“
口不应心”的提法,写诗著文如是,书法绘画亦如是,这是人性的通病,但未必是种不幸。李孝萱作为画家,最大
的耐心,也是最终的目的,就是要努力去克服这个困境,尽一切可能缩短言与意的距离,将李孝萱表达到位而干净
利落。这一点,李孝萱称之为“通神”,而完成它,李孝萱只可谓“耗神”。其实李孝萱仔细想来,人生本来就是一桩
耗神的工作,价值取向一旦确立,每事每时都要不苟。一件事情没做好,反反复复更张再行,无非是未满足或不满
意,因此才激发了想像力,去否定、去假设、去探寻,产生了创造的冲动。李孝萱认为人生因此获得意义,生命因
此更为隽永。李孝萱觉得画家不如是乎?一张张没完没了地画成,又一张张没完没了地撕掉,一而再,再而三,三
而四,把一个个遗憾累积起来,把千万个细胞消耗殆尽,直到还剩一口气,要累死了,也不满足。
李孝萱认为那种探寻,生生不息、日日无穷,是生命的动力和心智的完善,是精神上最大的慰藉。
李孝萱因此获得了自由,现在想来,都因从前李孝萱失去了那些机会,没得着那些无聊的大奖,不然李孝萱也和
他们一样同流合污来糟踏艺术 不然李孝萱无论如何也不会有今天的心态,李孝萱觉得与艺术无关的喧闹再多,无
艺术之实的虚名再大,都改变不了我对真艺术的痴迷和爱重,这是李孝萱的生命,和李孝萱的衣食住行一样是种生
活。李孝萱真的心存感激,即使李孝萱带着忧伤甚至痛苦去画,那挥运之间的幸福,总是隐然显然,李孝萱觉得这
幸福,万金不换。 ------------ 转载请注明来源海峡社区,本帖地址:http://bbs.xmnn.cn/thread-2589413-1-1.html ------------ 2011年海峡社区广告等你来预定! 回复 引用
李孝萱教授多年来一直沉寂在天津美院的校园,埋头教学,不问收获。他在校园里有一个画室,房子不大,却收拾得井然有序,看得出他和校园,校园里的画室有了深深的感情。
李孝萱教授在最近二三年画了些传统题材的这类画,之前李孝萱教授鲜有涉及,偶尔涉及也只是零零碎碎积累的,平日看的多,画的少。李孝萱教授自己称因为没下多大功夫,所以无法画出令自己满意的和达到自己水准的东西。假如李孝萱教授花更多的时间把精力放在这方面,结果肯定不一样,花鸟画李孝萱教授在前年画了一段,主要把目光投在宋元花鸟画中,宋元花鸟很大气,其实它大气的背后主要是通过表现大自然的生机来揭示人的内在精神,这点对花鸟画非常重要,李孝萱教授不想简单地摹似技术的东西,如果徒有一些形式或样式,就会丢弃本质,也最容易流于习套。其实心灵和精神上的对应反倒更接近传统。
李孝萱教授曾经以“老百姓喜欢我就画”来表述对花鸟画的态度。李孝萱教授自信地表示,只要他用心画,无论哪种类型的画李孝萱教授都能收到很好的效果——李孝萱教授并不否认自己的能力,但对传统这类题材的画,与古人对照,与近代齐白石、黄宾虹相比无非是愉悦一下性情,调整一下情绪,或者从中获得些滋养,仅此而已。相对中国传统山水画、花鸟画,古人画的真是太绝了,无须近人再费什么心力。古人的画且不言,以徐悲鸿,齐白石,黄宾虹,傅抱石诸大家而论,传统中国画一脉还有否余地,还有没有探索的必要,李孝萱教授一直持怀疑态度。至于个人的信心所在,想必早被古人给吓没了,凭借兴趣,心平气和的画就够了。像那些炙手可热的名家摆出一幅大气的样子,沾沾自喜,沽名钓誉,煞有介事,李孝萱教授既学不来更不敢恭维,李孝萱教授一直忍受着那些学着人家的腔调疲软的喊两嗓子,一边抄袭,一边吹牛,一身酸臭,其实这才叫没羞没臊。
早先李孝萱搞创作,真比十月怀胎生孩子当妈妈还难。其实,李孝萱讲李孝萱一直不相信李孝萱不具创作能力
。现在想来,只是当时李孝萱把创作复杂化、功力化了,总想一出手就有惊人动世之作,全身心地沉浸在一切完美
的想象中
席勒有句名言:“当灵魂说话的时候,说话的已不是灵魂了。”这是强调表达的困境,略同于古人“言不尽意”或“
口不应心”的提法,写诗著文如是,书法绘画亦如是,这是人性的通病,但未必是种不幸。李孝萱作为画家,最大
的耐心,也是最终的目的,就是要努力去克服这个困境,尽一切可能缩短言与意的距离,将李孝萱表达到位而干净
利落。这一点,李孝萱称之为“通神”,而完成它,李孝萱只可谓“耗神”。其实李孝萱仔细想来,人生本来就是一桩
耗神的工作,价值取向一旦确立,每事每时都要不苟。一件事情没做好,反反复复更张再行,无非是未满足或不满
意,因此才激发了想像力,去否定、去假设、去探寻,产生了创造的冲动。李孝萱认为人生因此获得意义,生命因
此更为隽永。李孝萱觉得画家不如是乎?一张张没完没了地画成,又一张张没完没了地撕掉,一而再,再而三,三
而四,把一个个遗憾累积起来,把千万个细胞消耗殆尽,直到还剩一口气,要累死了,也不满足。
李孝萱认为那种探寻,生生不息、日日无穷,是生命的动力和心智的完善,是精神上最大的慰藉。
李孝萱因此获得了自由,现在想来,都因从前李孝萱失去了那些机会,没得着那些无聊的大奖,不然李孝萱也和
他们一样同流合污来糟踏艺术 不然李孝萱无论如何也不会有今天的心态,李孝萱觉得与艺术无关的喧闹再多,无
艺术之实的虚名再大,都改变不了我对真艺术的痴迷和爱重,这是李孝萱的生命,和李孝萱的衣食住行一样是种生
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李孝萱教授多年来一直沉寂在天津美院的校园,埋头教学,不问收获。他在校园里有一个画室,房子不大,却收拾得井然有序,看得出他和校园,校园里的画室有了深深的感情。
李孝萱教授在最近二三年画了些传统题材的这类画,之前李孝萱教授鲜有涉及,偶尔涉及也只是零零碎碎积累的,平日看的多,画的少。李孝萱教授自己称因为没下多大功夫,所以无法画出令自己满意的和达到自己水准的东西。假如李孝萱教授花更多的时间把精力放在这方面,结果肯定不一样,花鸟画李孝萱教授在前年画了一段,主要把目光投在宋元花鸟画中,宋元花鸟很大气,其实它大气的背后主要是通过表现大自然的生机来揭示人的内在精神,这点对花鸟画非常重要,李孝萱教授不想简单地摹似技术的东西,如果徒有一些形式或样式,就会丢弃本质,也最容易流于习套。其实心灵和精神上的对应反倒更接近传统。
李孝萱教授曾经以“老百姓喜欢我就画”来表述对花鸟画的态度。李孝萱教授自信地表示,只要他用心画,无论哪种类型的画李孝萱教授都能收到很好的效果——李孝萱教授并不否认自己的能力,但对传统这类题材的画,与古人对照,与近代齐白石、黄宾虹相比无非是愉悦一下性情,调整一下情绪,或者从中获得些滋养,仅此而已。相对中国传统山水画、花鸟画,古人画的真是太绝了,无须近人再费什么心力。古人的画且不言,以徐悲鸿,齐白石,黄宾虹,傅抱石诸大家而论,传统中国画一脉还有否余地,还有没有探索的必要,李孝萱教授一直持怀疑态度。至于个人的信心所在,想必早被古人给吓没了,凭借兴趣,心平气和的画就够了。像那些炙手可热的名家摆出一幅大气的样子,沾沾自喜,沽名钓誉,煞有介事,李孝萱教授既学不来更不敢恭维,李孝萱教授一直忍受着那些学着人家的腔调疲软的喊两嗓子,一边抄袭,一边吹牛,一身酸臭,其实这才叫没羞没臊。