长治潞城监狱会见图:“郑人买履”散谈

   前日看了网友liuyuquan（以下简称“L”）的那篇《盲人摸象之管理咨询 》，对他提出的“盲人摸象”里暗含“一叶之秋”之妙的观点，颇感赞同，同时也提出了自己对一些我们平常熟悉的成语的另类解读。

    我在回帖中称，“郑人买履”也是实践思维的一种有效方式，因为它体现了这样一种朴素的思想：把事物先用一种符号表示出来，然后用符号做标准，去衡量别的事物，即用符号代替具体事物的一种思维方法。当L向我强调“郑人买履意思是用来讽刺只信教条、不顾实际的人”，我便用上述“理论”陈述了一番，L未置可否。

    将事物用符号表示，然后指导同类事物，这确实是我们常用的手法，比如文字，图形，字母等等，当我们解释什么是履的时候，一般是不会脱出一只鞋给别人看的，而是用“文字”来描述。事实上，还有很多事物是一时无法拿出具体物件来做铁证的，这时候我们只能依靠标尺符号了。因此，从买履的这个郑国人身上，是可以读到一种对符号的认可的实践方法的信息的。就如同，从那个“学了一、二、三，就以为会了十、百、千”的学子身上其实也可以读出一点数学归纳法的思想的影子一样。

    当然，我并不是要证明“教条主义”的正确性，这是两个不同的概念。好比别人说不要“唯金钱论”，我却和他讲“货币的作用和意义”一样，完全不相干。   

    既然说到教条主义，我也有一个经验。以前上学时，很多同学都觉得语文难，但我的语文考的总是不错，于是老师让我给别的同学谈谈经验，我就说了一句“做语文题就是凭感觉”。我确实是如此认为的，我觉得，语文考的是语言，就是日常生活的东西，只要你在日常生活中认为这么说可以，那么还管它是否符合语法、规则呢，即使不符合，那不是我说的错了，而是你语法和规则总结的错了。后来在报纸上看一个高考语文科状元的访谈录，发现他和我的看法完全一样，为此还颇得意了几天。说了半天，也不知道这个片段是否能和“教条主义”搭上钩来，要不就是说“道法自然”的道理，或者两者都不是，反正就当是经验之谈吧。