阿苏纳任务线如何开启:【引用】越能放下自己，你就越快乐！——梁文道

【引用】越能放下自己，你就越快乐！——梁文道  

2011-07-14 09:32:15|  分类： 默认分类 |  

    从周一到周五，每天傍晚5点多，只要你把电视频道转到凤凰卫视中文台，就会在一支轻快活泼的小提琴曲之后，见到一个理着光头，戴着框架眼镜，衣服逃不开黑白灰三色的男子走进屏幕。他手上总是捧着一本书，里面贴满各种颜色便签。他会在接下来的短短8分钟里，侃侃而谈这本书和由书引发的思考。讲完，话音未落，不说“谢谢收看”或“再见”，转身就走开。

    这就是红遍两岸三地的读书节目《开卷8分钟》里的梁文道，和我们在《锵锵三人行》或其他时事评论节目里见到的梁文道，还有从各种报章杂志专栏里读到的梁文道一样，是被尊称为“公共知识分子”的那个他。

    但私底下，梁文道双是怎样的一个人？

    此刻，他就站在对面，戴着玳瑁框的圆眼镜，镜片擦得亮亮的，青青的发茬紧贴头皮，衣服熨烫得很挺括，衬衣和马甲都扣到最上面一颗扣子，皮鞋一尘不染。靠近，能闻到他身上淡淡的古龙水味。随身斜跨一只白底黑条纹的布包，里面放着一小瓶水、一大本书、两支钢笔，还有烟。一切都那么井井有条，像极了他摩羯座的严谨。

    他坚持坐车一定要女士先上车，进门可者出门一定要女士走前边，初次见面一定是他先快步上前躬身握手，旁人帮忙倒茶水他一定起身致谢。这样谦恭有礼，又像极老派绅士。

    等他坐定下来，手捧一杯美式咖啡，一边用搅拌棒慢慢搅动，一边天南海北讲起他的生活，不时还会停下来和书店主人养的小猫玩一会儿，然后转身问大家刚才讲到哪里了。这时，你又会觉得，他就是一个可以促膝谈心的朋友。

    为什么很多人喜欢听梁文道讲话？有人说是因为他说的刚好就是他们想知道的，他坚持的刚好也是他们最坚持的。大学念哲学，梁文道习惯看什么都深究本真，可能正因为这样，以往他在照片里多半都是紧锁眉头。他快乐吗？从出生在一个天主教家庭，到少年时想当黑帮老大，然后想当哲学家，再到最近成为佛教徒，梁文道的生命里，除了读书这个嗜好，还有什么让他快乐？

想悦已，你得先要弄清究竟“谁”是自己

    “也许你和我一样有过这种经验：一件起初看来会让自己开心的事，最后却反而让自己痛苦。比方现在大家都在热ipad和iphone4，假设我想我也可以拥有一件，必定会很快乐。于是我高高兴兴地跑去排队购买，结果排队时被人插队，踩到脚，日晒雨淋，终于轮到我了，却说卖完了。我可能因此变得好生气、好愤怒，原本想要悦已的事，结果变成虐已。

       我还认识有些人，一辈子都活得很难过，总是记得十多年前某某人欺骗他伤害他，或是某些童年阴影让他很不快乐。其实，他仇恨的那些人，有的说不这早就不在人间了，剩下的也早就不再来往，发生的事早都变成历史。真正让这些事过不去的，其实是这个人自己放不下。这时这个‘自己’，就变成封锁自己的牢笼。他被关在那些难过的记忆里面，太在乎自己要求的正义没有获得，补偿没有实现。他想用怨恨来补偿快乐，却离快乐越来越远。

        你看，我们变得和追求快乐的目的背道而驰，往往是因为没搞清楚，那个想要取悦的‘自己’，究竟是谁？它由哪些部分构成？或是糊里糊涂把父母、老师、朋友，甚至大众传媒告诉你的需要，不假思索当成‘自己’的需要；或是固执地认为应该坚守一个理论上不应改变的自我，把自己变成‘自我’的囚徒。

        所以我常觉得，放弃‘自己’这个概念时，说不定会快乐得多，轻松得多。”

和“自己”保持距离，才能找到你自己

      “我们常常要透过别人这面镜子，才能了解自己。但既然是镜子，就有可能变形或扭曲。这时，我们要靠自己的敏锐感觉看清楚自己。每当你觉得快乐或不快乐，满足或不满足时，你都清醒地跳出来看一下自己，这时被刺激，被满足的究竟是什么？我需要这样的满足吗？人的确很难认清自己，唯有常常问自己问题。离自己有点距离，你才能清楚看到那个状态下的自己是什么。

        拿最近发生在我身上的一件事来说吧。上个月，我以北京工作。刚到第一天，正在准备第二天一场千人的盛大活动，家人忽然来电话告诉我，我从大学起养了17年的猫，小吉，忽然死了。那一记得，我脑中一片空白，毫无意识地猛然站起。小吉像我的女儿一样，跟我很亲，从小就会爬到我的毯子上来睡，我一直看着她长大。

       我连着好几天都摆脱不了那种空白，不可抑止地想象她最后倒在地上的那一刻。她可有搏尽力气地发出最后的哀鸣？抑或疲惫已极地常常睡去？生命究竟是什么？那具躺卧的躯体分明就有小吉的样子，但它比起之前还爬得起来的活物到底少了些什么，或者多了什么呢？

       我很难过，就像失去一位亲人。慢慢，我开始思考，我究竟在为什么难过？也许我难过的只是从此失去某种习惯：比方我以后再也不能回到家的时候，用一种物有的声调呼唤她的名字，期待她的出现；晚上睡觉时，也再不能期待她跳到我的枕头上，用她的小脑袋顶我的头；没办法再在我的衣服上找到她的毛……这些东西，我知道以后不会再有了。

        我发现，难过的其实并不是失去这个伴侣，而是失去我自己身上的某种习惯。为有什么事情你从此不会再做了而难过，就是一种很强烈的执着，会让你很不快乐。”

快乐不快乐，都是背后有只手在推你

      “我们常常会为失去的东西难过，但最好玩的是，东西还没到手，我们往往就已经开始担心会失去它。其实，你没得到的东西，本来就不是你的；失去的东西，也不是你的。用佛语讲就是‘过去心不可得，未来心不可得’。就像我的猫，她离开了，她就不再是我的人；我未来会得到什么，它也还不是我的，我干嘛那么揪心它？

       人最痛苦，好像都在为‘已失去’和‘示得到’纠结。对现代人来说，还最怕在这个滚滚的时代洪流中掉队，赶不上这趟车。拿现在人人关心的房子这件事来说，我还没买过房子，也没搭上任何车。昨天我来到上海，路过一个据说是目前上海最贵的楼盘，几年前就有人劝我买它，现在价格已经翻了八倍。朋友每次看到我，都说：你看，后悔了吧，假如当年买了，现在不就可以退休了吗？的确，这话没错。但假如我一直为这事懊悔，结果飞机掉下来，生命最后那一刻，我还在懊悔没买房子的事，你说，这样的人生多痛苦啊。

       让你痛苦的，不是你没有搭上车，而是你总是想着自己没搭上车的那个念头。在香港，有很多人四十岁前干活干得很拼命，希望可以提早退休享受生活，结果退休后却因为早年弄得满身伤痛，没两年就过世了，本该享受的生活从来没有出现过；也有些人，你觉得他境况好惨，年轻时没帮自己打算好，退休后还得出来继续工作养家，但你跟他一聊，却发现人家活得自得基乐。人对现在状态是什么感觉，比外人看他是好是坏，重要多了。

       有位法师曾说过这样一个例子：当有人拿一根棍子打你，你会不会生这根棍子的气？当然不会。因为打你的看起来是这根棍子，其实是拿棍子的那只手。但你也不会气那只手，因为你知道，手也只不过是被利用的工具。这么分析下去，你会发现，那些伤害你的人，就跟棍子和手一样，被他也不知道是什么的东西操纵着。这时你不会生气，只会觉得他很可怜。

       然后往深处想，其实我也难免会做一些伤害人的事，会被一些我自己都控制不了的东西蛊惑。但佛法好玩在，它也不鼓励人自责太多。要宽容别人，也要宽容自己。老活在对自己做错事的愧疚感里，跟活在对别人的仇恨中是同一回事。不是说你不要去改变，而是先放下罪责感，然后去想以后怎么做才不会重蹈覆辙。

       快乐或不快乐，都是背后有东西在推动你，你要清醒看到那个东西是什么。我们的大脑联想能力很强，常常从A点蹦到H点再到F点，绕一大圈之后说不定又跳回A点。这个过程里，我们往往不知道自己在想这些东西，而是让意识随波逐流。想要清醒，就要‘念念分明’。

       有个练习方法很简单，人人都可以做到，就是‘观呼吸’。这个过程很有意思，一呼一吸间，你会想很多东西：我要坐多久啊？我等下晚饭吃什么？诸如此类。当这些杂念来时，不要跟自己说‘不行，快回来’，也不要责怪自己‘怎么又走神’。正确的方法是，当一发现有杂念，就只跟自己说三个字‘知道了’，甚至别说‘我知道了’。很奇妙，当你一想‘知道了’，杂念自然就跑掉，你原心就定了。等心定了，你就可以开始关注呼吸，怎么吸进来，怎么呼出去，进来的时候是凉的，出去的时候鼻孔感觉是热的。慢慢这样的练习做多了，你平常观察自己，观察环境的能力就会变强，你的心就不容易散乱，不容易跟着别人跑掉。”

越能放下自己，就越容易快乐

        “对现代人来说，爱情也常常是喜忧参半。我们听过太多女人为男人变心而心碎的故事，也听过太多男人为什么会花心、好色的理由，甚至有人对此提出生物学理论，但我想说的是：人并不是自然的囚徒，人有能力摆脱本能的束缚。我们今天所有的道德规范，都来自对自然本能的约束和否定。

        我承认，在花心这个问题上，男人可能有各种各样的理由，甚至有客观理论支持，但这些都不表示可以成为一个借口或必然发生的事。在爱情世界里，男人对女人的误解，女人对男人的迷思，也许的确有很多客观事实依据，但我相信，处于每段关系中的两个人，都是有能力去改变这些东西的。

        在爱情中，往往越没有自己，越快乐。太强调对自己的满足，是欲，不是爱。欲望这个东西可怕在，它永远满足不了。好比买车，你总会遇到更好的车，有了劳斯莱斯，还希望有布加迪，还希望纯个人定造；搭飞机，搭头等舱，不如买私人飞机，国产的还不行，最好是湾流公司出产的最新型号……你会发现，这个过程永远无法满足。在爱情里也是这样，如果你总想满足自己，你就永远不会得到终极满足。当你越能放下自己，投入像冒险一样的过程里面，你才会开始快乐。”

越不期待目的，越能得到意外惊喜

      “我们常说：生有涯而知无涯。于是常常有人要我开书单，希望能在有限时间里多读有用的书。可我总觉得，读书到底有用没用，我没办法帮别人回答。从我自己的经验来看，一些起初看来很没用的书，有时却会变得很有用，这个有用，是超出你原先想象设定的范围。

        我这辈子到现在，拥有的或者获得的最巧妙的想法，恰恰都来自读之前没想到它会给我带来这种用处的书。比方我前阵子在读一本台湾社会学家写的，调查在台湾工作的菲律宾女佣的书。在那本书里，我很意外地读到一些想法，可以帮我理解今天中国民族主义的问题。你看，这本来是风马牛不相及的两件事，我却从中得到启发。

       我们总希望做的每件事、度过的每一刻都要有用，于是不再留时间散步了，不愿意坐在窗下发呆了，换句话说我们不闲了，这样其实少了很多孕育灵感的机会。当我们失去这些机会 ，人就不太会有大的变化，很难跳出原有格局。

        为什么？你看‘用’是什么意思？它就是你设想好的目的。当你所做的一切，都是为了满足那些既定目标，你就没墨汁发现在这个目标范围外，更广阔的可能性是什么。所以，读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻!”