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潘金莲的纯情史
2011-08-14 23:06:44
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潘金莲的纯情史
新水浒传近期正粉墨登场，至此，中国四大古典名著题材的影视作品均悉数以新貌示人。这些扛着“新”字号的登峰之作无不信心满满，的却靠着全新的演绎方式和数字技术给人不少惊喜，但也不乏雷人和狗血的地方。对经典艺术的修饰和再造除了力求青出于蓝而胜于蓝之外，貌似新生代的文艺大佬们誓要摆弄一下他们的花拳。在新水浒传当中，笔者发现了新的亮点：剧中经典人物潘金莲差异于以往的形象，少了既有的妖艳魅惑，多了些许纯情，亦不乏贤良的风尚，这无疑修正又或者是颠覆恒久不变的“荡妇”形象。
几百年来，潘金莲一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、淫荡、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气，笔者就是其中之一。潘金莲不仅遭受现实社会的压迫和戏弄，还经施耐庵刻划、演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。潘金莲现实中的原型无疑不可求证，但是否如文艺作品不断强化和塑造的风情女子恐怕还需要再定义。
话说潘金莲出生寒苦，卑为婢奴，但同样向往美好爱情。如此痴情、纯情美女，即便是在现代社会也难能可贵，那可是为爱执着的楷模啊。谁不渴望爱情呢？潘金莲对爱情表现的执着有其本身对命运的思考，有对封建伦理纲常的挑战。看来是历史坑害了潘金莲，给她贴上了“荡妇”的标签。除了历史，现实也更残酷，赋予她悲惨的命运，生死、爱情均由富家包办，潘金莲无疑是古代中国社会男尊女卑的缩影，是典型的弱势群体。破落人家出生，卖身典当，家中没有一分钱，却又被主人陷害。即便是到了武大郎手里，她还是从纯美的少女到贤良的妻子本分转身，最终文艺又来调戏她，毁了她。新的水浒传也应该给潘金莲正名，除了形象更加正面之外，与西门庆看似巧合的“际遇”实际源于干娘的策谋。
潘金莲的形象出自施耐庵笔下的《水浒传》，后经不同时期和版本的文艺作品不断演变、强化和塑造。这包括1955年李香兰版的《金瓶梅》、 1973年的《风流韵事》和1974年的《金瓶双艳》、2008年早川濑里奈主演的《新金瓶梅》及《新金瓶梅2爱的奴隶》 。在香港的影视作品中，以及后来台湾、日本的色情电影作品当中，潘金莲成了不折不扣的荡妇，风流骚情，不守妇道。
那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由：早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。所谓好事不出门坏事传千里，被不知真相的人越发传的离谱，并且煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？
后世的文学作品，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。
据史料记载：武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！
至此，纯情的少女变成了爱偷汉子的风情女，贤良的痴情女成了淫欲无度的赝品荡妇。潘金莲出生的卑微造就不可逆转的人生轨迹，但炽烈的纯情史经谣言、世俗和现实的百般愚弄成了艳情史，而最终刻画她丑陋淫浮面目的确实文艺的不断衍生。倘若出于剧情需要，可以虚构任意的人物形象，但对于现实原型还需要尊重历史。期待着潘金莲有朝一日能获得正名。