“鬼畜”教师性侵百名女生皆AV之祸？
文/熙缘斋物语
环球时报报道，据“日本新华侨报网”消息，日本警视厅少年培养科和东大和警察署，以涉嫌违反儿童福利法逮捕了东京都小平市市立初中教师栗本佑司。现年已56岁的栗本嫌疑犯，通过互联网诱骗女生。在网上他自称年龄是32岁，名叫“Hiro”，并提出如有女孩愿意和他见面，他愿支付8万日元。8万日元对于一个还没有经济来源的学生来说还是很有诱惑力的，果不其然，不久就有一位15岁女子高中生使用邮件回复了栗本佑司。被拒绝见面后，他在两天内向这位女高中生发了100封邮件，然后说“只要你把上半身的裸照发过来，今后就不会发邮件骚扰你了”。女生没办法照做了。没想到，栗本佑司恐吓说“如不跟我见面，就会散布裸照”。这名女高中生被迫和栗本见了面。是进入房间后，在支付给这位高中生费用后，他把事前准备好的安眠药让她喝下，并说这是避孕药。喝下药后的女孩开始感到头晕、四肢无力，栗本佑司就在这时对这名未成年的女孩子进行了性侵犯，并还使用三台摄像机将全程拍摄下来。后来警方在搜查栗本佑司所住的高级公寓里的房间时，发现了近十年来他对不同的99名少女进行性侵犯时拍摄下的录像，合计150张DVD，其中75名是不满18岁的未成年少女。
“鬼畜”日文直译。原意指像魔鬼畜生一样残酷无情。一般指有心理变态性虐倾向的流氓或淫棍。一般指五种不道德的性取向，且有浓重虐待倾向。这五种取向分别是：萝莉/正太控：恋童（哪怕只是看上去是的设定）的人。 BL/GL：即Boys' Love 和 Girls' Love的缩写，意指同性之间的爱。御姐恋：对魔鬼身材的女性（主要是胸部，特征很明显）有特殊爱好的人群，公认的御姐年龄在20－36。俄狄浦斯：恋母情节，或把情人当母亲一样对待。希腊剧：乱伦。「五伦即五种人伦关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。」
日本的AV文化和AV产业之发达可谓众所周知。或贬或褒，各有说法，也都不无道理。贬之者认为AV诲淫诲盗，实属万恶之首；褒之者说AV是社会宽容度、文化多元的信号灯。然而，这里需要首先提醒诸位道德斗士保持冷静。举个例子，关于色情文化、色情产业与性犯罪之间的相关性，不论是理论研究还是经验调查，都还没有得出一个确定的结论。理论方面：虽然有学者认为，“色情作品是理论，强暴是实践。”然而，也有正面的理论认为，色情产品的存在能够帮助人类合理地发泄生理欲望。经验方面：丹麦在1960年，不限制色情生产和销售，结果猥亵、偷窥和性侵犯等犯罪案件立刻减少。不过，另一项数据统计却显示，美国各州的色情杂志销售量与强暴事件数量成正比。这个例子说明，对这样一个现象作简单的道德判断过于轻易。
美国一个半官方机构一项调查表明：色情作品会导致性犯罪这种看法普遍存在于美国公众中，受调查者中的４７％男性公民和５１％的妇女认为：阅读色情文学的观看色情作品会导致人们犯强奸罪。一位女学者分析美国约克郡发生的儿童性虐待案件时，义正词严地指出，这类犯罪与罪犯们观看有关性虐待、性受虐狂的色情作品之间有着不容否认的关联。还有人从犯罪统计上找根据，证明色情文学导致性犯罪，尤其是那些涉及暴力的性犯罪，如强奸、性凌辱、性变态和许多其他类似的犯罪。这种将色情作品与性犯罪之间做直接因果相连的看法，为一般公众普遍认可，却一直受到学术界的质疑。许多学者为此做了多方面调查研究，在大量资料的基础上，他们提出，色情作品泛滥因而造成性犯罪增加这样的推论是不能成立的。英、美两国由官方组成的有关色情问题的专门研究机构也认为，没有足够证据能证明，色情作品是引发性犯罪的具有决定性的因素，两者之间没有直接的因果关联。诚然，任何形式的文学或影视作品都会对人产生影响，但这种影响只是落实在阅读者看待周围世界的思维方法上。作为一种推论，色情作品当然对人也有影响，但这种影响也只是落实在人们的心理水平上，而不是落实在人们的行为水平上。
丹麦在1967年废除了禁止色情文学方面的有关法令，1969年又废除了色情绘画方面的禁令，在这之后若干年，丹麦社会上的性犯罪有了明显的减少。一些社会学、心理学专家们将丹麦社会性犯罪减少的事实，看作是色情作品广泛传布的有益后果，他们推导出这样的结论：对于那些可能成为性犯罪罪犯的人来说，色情文艺有一种心理治疗的效果，罪犯们那些难以抑制的、对社会可能造成危害的性冲动，通过阅读色情文学作品以及其他色情文艺就能够获得心理上的满足和舒解，因而排除了直接诉诸行为的犯罪。美国一位性心理医生也做如此分析：“阅读色情文学作品的人，比那些从来不读的人更少有可能成为性犯罪者。其原因就是，经常阅读色情作品，可以平复和排遣那些会不断积聚起来的性冲动。”因此，在这些人眼中，色情文学的作者和推销者提供的乃是一种有价值的社会服务，这种服务是值得政府奖励和提倡发展的一个特殊项目。色情文学愈多，强奸案愈少，这就是他们的口号。
美国几位性研究专家，以197位男大学生和181位女大学生做被试，让他们观看两部色情影片，然后测试他们各自“生殖器的生理反应”。测试结果，在观看影片的过程中，有152位男生的生殖器达到了充分勃起，37位男生在三分钟后才达到充分勃起，而８位高大英武的男生六分钟后才完全勃起。女生在观看影片的过程中，1位达到了性高潮，174位没有反应，还有6位则自始至终都不能确定，自己是达到了高潮还是根本没有反应。学者们据此发出诘问：这样的实验统计研究，能说明什么呢？既不能确切证明，色情作品使社会上充满性犯罪；同样，也不能确切证明，色情作品能使社会摆脱性犯罪。这样，不可避免地也就出现了色情作品在道德上是中性的观点。有人就此提出，色情作品既无益也无害，对此人们所可能采取的唯一理智态度，就是超然和旁观。但这种观点却是许多人都难以接受的。
不得不说的，情色与色情之争。在英语中，有Erotica & Pornography这两个意义相近、但其实有所分别的词。Erotica一词源自希腊神话中的爱神Eros，泛指一切和性爱或性欲有关的感觉和事物。 Pornography一字有两个主要涵义，一是按照其希腊文字根之义（porne-harlot，graphos-writing），指一切有关妓女的生活与行为之描述。二是指一切猥亵淫秽的文字或影像作品。因此，我们似乎可以把Erotica与“情色”对照，pornography与“色情”对照。情色将性器官视作身体与另一个身体达到圆满沟通与解放的媒介，因此把做爱与爱抚钜细靡遗的描绘，但始终保持身体的神秘、美妙，而且往往在色情之中透露出某种意义。色情则是刻意夸张性能力与器官，表达出某种性别（通常是男性）的滥用力量，去侵犯、强暴、侮辱、丑化另一个身体。色情与情色，真的能做一刀切断的二分法吗？有些女性主义者，就曾讽刺地指出：“使我‘性’起的是情色，使你‘性’起的就是色情。”英国女作家安琪拉．卡特更点明：“所谓情色，不过是知识分子的色情罢了。”
与之略有不同的是，日本的av文化是一种畸形的色情文化，并没有建立在两情相悦的基础上，而是建立在猥琐男单方面的幻想上以及对女性的极端客体化上，所以你不难理解为什么av中总是猥琐男配美女美女还很享受。激进女权主义将色情产物等同于对女性的侮辱物化，虽然这个观点并没有得到文学认同，但日本的av的确把这点发挥到了极致。日本AV主要是完全的男性向，无视女性地位，有很多夸大不真实的情节，这些都不利于科学性知识和平等两性思想的传播。另外，日本AV和欧美A片的不同之处很明显欧美男女更加平等，片子也更注重平等意识，而日本AV泛滥的同时也是性骚扰和性侵犯频率最高的国家之一。“鬼畜”教师性侵百名女生是不是AV之祸呢？或许每个人都会有自己的判断。
最后，我们应该如何对待色情作品？最好、最理智的方法就是：承认它的存在，同时毫不留情地予以批评斥责，这就是我们所能做的最好的事情。很可能，当我们承认色情文学的存在之际，它就会悄悄地溜走。我们应该使色情文学在蔑视中灭亡。
九乡新闻网