九乡新闻网陈子胤整容:对苏东坡和李白的误解
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/04 02:21:50
于丹《〈庄子〉心得》
对苏东坡和李白的误解
我们见识了于丹的“火”，也从她的讲座与著书中重温了“论语”和庄子的魅力，然而学术是一个严谨的问题，既然如此，我们就该报以严谨的态度。我们刊发此文，并非攻讦，实属以治学的态度避免学问的以讹传讹罢了。——编者
于丹教授的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》两书非常畅销。正因为畅销，才更值得关注，对于其中的一些不妥和错误更有指出的必要。下面就关于《〈庄子〉心得·境界有大小》一章中杜甫《赠李白》一诗以及与此相关的一些错误指出来，同时也希望学界同仁指教。
于丹《〈庄子〉心得》（中国民主法制出版社2007年2月版17页）中有这样一段话：
我们今天的有用，可能都是一些局部的有用。而真正的有用，是一种用大眼界度过的大人生。
苏东坡有一句诗：“小舟从此逝，江海寄余生。”李白也一样，一辈子谑浪笑傲，一辈子不服权贵，到老年的时候，杜甫去看他，问他，还有什么遗憾的事？
李白说：我就是求仙问道，炼丹还没炼好，想起晋代写《抱朴子》的葛洪神仙，我从心里觉得对不住他。杜甫听得瞠目结舌：一个上不愧皇帝、下不愧父母的诗仙，偏偏觉得对葛洪有愧。这是一种什么样的人生啊！所以杜甫为他写了一首绝句：
秋来相顾尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪。
纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
李白一生奔波，到老年依旧漂泊，“秋来”指“人生晚秋”，但他似乎毫不介意。这就是李白的人生：“纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
这“为谁雄”三个字问得好！在这个世界上，李白不为君主，不为青史，不为功名，他不需要留下一个封号，他为的只是自己的心。所以，他是一个无所羁绊的天地英雄。
在这三百多字中，连续出现知识性错误，下面将其一一指出，以免以讹传讹，误导读者。苏东坡的“小舟从此逝，江海寄余生。”是词句而不是诗句，如果说词是新体诗，也勉强可说得通的话，姑且可以不计。实际在宋代“诗句”和“词句”还是有所区别的。但苏东坡这两句词是他从监狱中被释放出来，贬到黄州之后的作品，是遭受打击后内心极端痛苦矛盾，想要脱离混浊的尘世的一种表白，并不是什么“无所羁绊的天地英雄。”这是第一错。
李白和杜甫最后一次见面是在天宝四年秋天，而这年正是李白被体面地赶出长安的第二年，心情压抑愤懑，情绪消极。因此才想要当道士炼丹求仙。其后不久，李白在齐州由道士高如贵传道箓，入籍为道士，便可证明李白此时的落魄。杜甫诗所写恰恰是这种精神状态。写完此诗后，杜甫西行进长安，李白南游吴越。此后，杜甫困守长安十年，刚当上官请假回家探亲便发生安史之乱。其后杜甫漂泊西南，李白困顿东南，李白死时，杜甫尚未出川，二人再也没见过面。因此说李白晚年的时候，杜甫去拜访李白，还有什么对话，绝对是无稽之谈。这是第二错。
“‘秋来’指‘人生晚秋’”的判断不对。一般来说，诗中的“秋”可以指人生的晚秋，但只是可以而已。对于词语之解释，一定要放在具体的语言环境中方可。本诗中的“秋”就是秋季、秋天的“秋”，绝不是人生之秋。此年李白四十五岁，杜甫三十四岁，怎么能说是“人生晚秋”呢？这是第三错。
“在这个世界上，李白不为君主，不为青史，不为功名，他不需要留下一个封号，他为的只是自己的心。所以，他是一个无所羁绊的天地英雄。”这样来评价李白是不准确的。李白恰恰是终生都在追求辅佐君主，渴盼建功立业而青史留名，他是被功名羁绊很深的文人。前期到处干谒，后期参加永王幕府，病中还要北上投奔李光弼幕府，不能只用爱国来解释，其中建功立业，名垂青史的愿望十分明显。如果说他为的只是自己的心，那么这到底是什么心？恐怕无法解释。这样解释和把握杜甫的诗歌和李白的精神世界是不妥的，这是第四错。
可以说，作者对于杜甫《赠李白》一诗的写作背景以及诗中意蕴和感情的阐释都是错误的，故将其指出，以便读者能够正确认识。文/毕宝魁
对苏东坡和李白的误解
我们见识了于丹的“火”，也从她的讲座与著书中重温了“论语”和庄子的魅力，然而学术是一个严谨的问题，既然如此，我们就该报以严谨的态度。我们刊发此文，并非攻讦，实属以治学的态度避免学问的以讹传讹罢了。——编者
于丹教授的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》两书非常畅销。正因为畅销，才更值得关注，对于其中的一些不妥和错误更有指出的必要。下面就关于《〈庄子〉心得·境界有大小》一章中杜甫《赠李白》一诗以及与此相关的一些错误指出来，同时也希望学界同仁指教。
于丹《〈庄子〉心得》（中国民主法制出版社2007年2月版17页）中有这样一段话：
我们今天的有用，可能都是一些局部的有用。而真正的有用，是一种用大眼界度过的大人生。
苏东坡有一句诗：“小舟从此逝，江海寄余生。”李白也一样，一辈子谑浪笑傲，一辈子不服权贵，到老年的时候，杜甫去看他，问他，还有什么遗憾的事？
李白说：我就是求仙问道，炼丹还没炼好，想起晋代写《抱朴子》的葛洪神仙，我从心里觉得对不住他。杜甫听得瞠目结舌：一个上不愧皇帝、下不愧父母的诗仙，偏偏觉得对葛洪有愧。这是一种什么样的人生啊！所以杜甫为他写了一首绝句：
秋来相顾尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪。
纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
李白一生奔波，到老年依旧漂泊，“秋来”指“人生晚秋”，但他似乎毫不介意。这就是李白的人生：“纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
这“为谁雄”三个字问得好！在这个世界上，李白不为君主，不为青史，不为功名，他不需要留下一个封号，他为的只是自己的心。所以，他是一个无所羁绊的天地英雄。
在这三百多字中，连续出现知识性错误，下面将其一一指出，以免以讹传讹，误导读者。苏东坡的“小舟从此逝，江海寄余生。”是词句而不是诗句，如果说词是新体诗，也勉强可说得通的话，姑且可以不计。实际在宋代“诗句”和“词句”还是有所区别的。但苏东坡这两句词是他从监狱中被释放出来，贬到黄州之后的作品，是遭受打击后内心极端痛苦矛盾，想要脱离混浊的尘世的一种表白，并不是什么“无所羁绊的天地英雄。”这是第一错。
李白和杜甫最后一次见面是在天宝四年秋天，而这年正是李白被体面地赶出长安的第二年，心情压抑愤懑，情绪消极。因此才想要当道士炼丹求仙。其后不久，李白在齐州由道士高如贵传道箓，入籍为道士，便可证明李白此时的落魄。杜甫诗所写恰恰是这种精神状态。写完此诗后，杜甫西行进长安，李白南游吴越。此后，杜甫困守长安十年，刚当上官请假回家探亲便发生安史之乱。其后杜甫漂泊西南，李白困顿东南，李白死时，杜甫尚未出川，二人再也没见过面。因此说李白晚年的时候，杜甫去拜访李白，还有什么对话，绝对是无稽之谈。这是第二错。
“‘秋来’指‘人生晚秋’”的判断不对。一般来说，诗中的“秋”可以指人生的晚秋，但只是可以而已。对于词语之解释，一定要放在具体的语言环境中方可。本诗中的“秋”就是秋季、秋天的“秋”，绝不是人生之秋。此年李白四十五岁，杜甫三十四岁，怎么能说是“人生晚秋”呢？这是第三错。
“在这个世界上，李白不为君主，不为青史，不为功名，他不需要留下一个封号，他为的只是自己的心。所以，他是一个无所羁绊的天地英雄。”这样来评价李白是不准确的。李白恰恰是终生都在追求辅佐君主，渴盼建功立业而青史留名，他是被功名羁绊很深的文人。前期到处干谒，后期参加永王幕府，病中还要北上投奔李光弼幕府，不能只用爱国来解释，其中建功立业，名垂青史的愿望十分明显。如果说他为的只是自己的心，那么这到底是什么心？恐怕无法解释。这样解释和把握杜甫的诗歌和李白的精神世界是不妥的，这是第四错。
可以说，作者对于杜甫《赠李白》一诗的写作背景以及诗中意蕴和感情的阐释都是错误的，故将其指出，以便读者能够正确认识。文/毕宝魁