九乡新闻网陈家洛和香香公主:实证体悟
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何处惹尘埃(670887207) 2011-8-17 9:28:11
1 有的人在刚开始静坐的时候感到身上有位置不固定的瞬间生灭的针扎一样的痛感，同时伴有发热汗出，他认为这就是得“暖”。这是根本错误的。这是意根稍微清净但还没有根本伏下时的一种反应，古人云：意者，气也。意根不静，则气机走窜而产生燥热和汗出。只有当意根彻底伏下，才会产生“暖”。即使产生暖，也没必要贪恋，因为那不过是受阴的一种，并不能使你脱离六道，佛法是心地法门，不是肉体功夫，肉体上再高深的功夫，也最多不过是高层次的身空而已，与心空毫不相干。
2 有的人学习佛法一上来就从观心入手，观一段时间发现根本管不住念头，于是就认为观心不适宜自己学习，甚至认为自己根基不好。这是不对的。我们这个身体从广义来说，仍然是意生身，因此，只要还有一丝一毫身体的感觉，就说明你意根还没伏下，意根是什么？当然是思维的相续性了。因此，只要有身体的感觉，就不可能不胡思乱想，这就是你感到观心很难的根本原因。因此，要想观心，首先必须做到身上的感觉完全没有了，也就是我们平常说的身空。身空后，你就会发现，前一个念头灭后，隔一段时间后一个念头才出现，这时候你再放下念头就很容易放下了。当然到这个时候，你在佛学的大道上已经跨过了最关键的步骤，离成功已经咫尺之遥了。
3 把做善事当做学佛的根本和全部。要知道，做善事是为了培养大悲心，助行。不能为了做善事而做善事，不能为了布施而布施，如果认为这就是学佛的全部，那将来只能得到三善道的果报，仍然在六道轮回中。
4 有人说，烦恼要一点一点断，但慧律法师等大师的言教以及我们自己的实证都告诉我们，根本分别念等烦恼在证悟的瞬间是顿断的，只有习气是一点一点磨掉的。此外，只有证悟后才能谈到除习气一事，也只有证悟后才能知道什么习气。
1 有的人在刚开始静坐的时候感到身上有位置不固定的瞬间生灭的针扎一样的痛感，同时伴有发热汗出，他认为这就是得“暖”。这是根本错误的。这是意根稍微清净但还没有根本伏下时的一种反应，古人云：意者，气也。意根不静，则气机走窜而产生燥热和汗出。只有当意根彻底伏下，才会产生“暖”。即使产生暖，也没必要贪恋，因为那不过是受阴的一种，并不能使你脱离六道，佛法是心地法门，不是肉体功夫，肉体上再高深的功夫，也最多不过是高层次的身空而已，与心空毫不相干。
2 有的人学习佛法一上来就从观心入手，观一段时间发现根本管不住念头，于是就认为观心不适宜自己学习，甚至认为自己根基不好。这是不对的。我们这个身体从广义来说，仍然是意生身，因此，只要还有一丝一毫身体的感觉，就说明你意根还没伏下，意根是什么？当然是思维的相续性了。因此，只要有身体的感觉，就不可能不胡思乱想，这就是你感到观心很难的根本原因。因此，要想观心，首先必须做到身上的感觉完全没有了，也就是我们平常说的身空。身空后，你就会发现，前一个念头灭后，隔一段时间后一个念头才出现，这时候你再放下念头就很容易放下了。当然到这个时候，你在佛学的大道上已经跨过了最关键的步骤，离成功已经咫尺之遥了。
3 把做善事当做学佛的根本和全部。要知道，做善事是为了培养大悲心，助行。不能为了做善事而做善事，不能为了布施而布施，如果认为这就是学佛的全部，那将来只能得到三善道的果报，仍然在六道轮回中。
4 有人说，烦恼要一点一点断，但慧律法师等大师的言教以及我们自己的实证都告诉我们，根本分别念等烦恼在证悟的瞬间是顿断的，只有习气是一点一点磨掉的。此外，只有证悟后才能谈到除习气一事，也只有证悟后才能知道什么习气。