陈真新传吐槽:十七世大寶法王賢劫千佛灌頂第一堂課(转载)
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人沒有做好,大手印也不可能修得好 ~~ 大寶法王賢劫千佛灌頂第一堂課
(2011-07-21 18:51:40) 分类: 噶玛噶举法教甘露人沒有做好,大手印也不可能修得好
時間:2011年7月18日
地點:
傳授上師:
翻譯:
七月清晨的陽光下,
法王表示能夠再次回到噶瑪噶舉三乘法輪寺,內心非常高興。第一次回KTD是2008年。
法王沈吟一會說,
法王說無論如何,
法王說他學習英文也有四、五年的時間了,但法王謙稱他的英文僅止於吃喝的程度,加以現在我們有這麼好的英文翻譯在此,
當英文翻譯開始要講譯文時,法王立即提醒今天新的道具,
心的功德與力量
宗教和精神修持這兩者,
自心還具備另一個功德,就是可以開展利他的悲心。這並不是物質層面的增長,而是精神上方便與智慧的開展。這樣的修持過程可以跟隨宗教傳統,也可以不跟隨,因為這種修持的根本,就是指具備善心的個人,
這時寺院特別為此次法會搭建的千人帳棚外,一陣傾盆大雨從天而降,斗大的甘露水打在帳棚上發出噠噠巨響,法王抬頭看一眼並微笑說
「自知之明」這句話與藏文的「了悟自心」很相當,但在此處不用把它看得如此高深,其實就是「我是一個人,本具怎樣的功德。」法王認為人之所以特別,是因為有具善功德的能力之一「道德觀念」,也就是知道什麼是善惡及如何取捨。每個人都應該瞭解自己的本質是什麼。
法是大手印沒用,人是大手印才有用
法王說現在有許多人會說「我相信佛法」,也作一些精神修持,但總想著如何修會讓自己比較不一樣?結果越修卻讓自己變成是個愈糟的凡夫!為何會這樣?因我們把佛法太概念化、太抽象化,忘記佛法的精義,就是「我們的具善功德」,或像「本具善的力量本質」。
修學佛法絕不是一種脫離現實的神話,因此他覺得初學者剛開始修時,不一定要先皈依三寶,而應先思維四轉心,例如思維人身難得,知道人的珍貴處在哪裡?為何身為人特別?特別之處在哪?就是知道人身難得。接著思維死亡無常。
佛法的修持次第就是從「身為人、不要忘記自己是一個人」開始,否則一開始就修密乘、本尊、大手印、大圓滿,以為自己跟神一樣超凡脫俗。其實人沒有做好,大手印也不可能修得好。
法王舉竹巴噶舉仁波切的教法說「法是大手印沒用,人是大手印才有用!」將身為人與佛法分開,是得不到任何果位的。法王提醒,要瞭解「人和法的本質是一樣的」,這是重點!過去祖師有句話「前行比正行重要」,這句話的重點在於有穩固前行是相當重要的,否則後面所有的修持都無法建立。
法王跳到另外一個主題說到「法」和「宗教」有很大的差別,法有十義。梵文的「法」譯成藏文是「卻」,就是改變調伏的意思。佛法的意思就是「改變」。我們不是要改變外在,是要改變內心,尤其佛法的本質就是一種無害或者不傷害,現在常被譯成非暴力。佛法本質就是寂靜安樂,透過修持佛法,得到寂靜安樂,這是法的目的。從涅槃的角度來說,究竟寂靜就是涅槃,這必須透過斷除各種二障煩惱,最終得到的涅槃,這是我們這裡所謂「寂靜」的意思。
此時侍者為法王送上茶,法王拿起杯子睜大眼睛說,「This
斷除十惡,十惡在身體有三種
事實上,並非不罵人、不打人了就沒有惡業,如果你的內心如火一般燃燒,這樣不行!不害他人、非暴力,不僅是不傷害他人,也不要傷害自己。當嗔恨心起內心如火一般在燃燒,這就是傷害自己。如果心中還有火,怎麼會寂靜?內心要能寂靜,就要從降伏自心、斷除心上的貪嗔癡開始下手。
在制服煩惱時,若不好好理解其道理,有時反而會造成心理疾病。如果將嗔恨壓抑在心中,想說「我是修行者,不能生氣」把氣都壓抑在心裡,反而造成很多痛苦,這時候可能連上師都幫不上忙了。因此很多心理學家、心理醫生會勸告要把心中壓力釋放出來,否則會生病。因此我們要了解忍辱調伏與壓抑情緒這兩者是不同的。
心意的修持最重要,它是內在的不是外在的儀軌
我們知道修持佛法不是壓抑情緒或壓抑煩惱。但在要生氣時先想想,「為什麼我喜歡生氣?」知道嗔恨不好,「為什麼老是生氣,為什麼慈悲總是被我們晾在一邊?為什麼我會變成這樣子?」要跟自己的心好好做個研討,不要放縱你的嗔恨心,任它要生就生,慈悲心卻是怎麼都生不起來。嗔心和慈悲不可能同時升起。法王以他自己的經驗來說,如果當自己越能透過理性思維煩惱的過患,和慈悲的具善時,會發現煩惱越容易被對治。懂得理性面對自己煩惱的人,像是有力的人,他有工具、武器,可以更好制伏敵人;但沒有理性就像是徒手打戰的人,沒有大力量。
「諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意、是諸佛教」這是另一個主題。講到佛教,讓法王想到「版權」這觀念,尤其是美國。但若把菩提心、慈悲心把緣起性空都標示成只有佛教徒可以用,這很怪異也行不通。因為「萬法的本質是每個人與生具來的」不能說只屬於某種人,但很多人太注重版權「這是我的,我的!」反而讓我們的執著變得更多。佛法說空性有二十一空,若把空性也變成版權,就會有第二十二個空,是「版權空」—版權的空性。
一切佛法無論是三乘、三藏或三學歸納來講,整個佛法的重點就是降伏我們的心。也就是把聞思修或三乘當成工具。「乘」就是一種責任。
對自己負責是小乘,
對他人負責是大乘,
具備更大承擔力時就是密乘。
或可說是「諸惡莫作」是小乘,
「諸善奉行」是大乘,
「自淨其意」是密乘。
「自淨其意」就是密乘,這「密」已經講太多,不再是秘密。在此解釋一下「咒」,就是憶持,在心意上去持誦,重點在透過心上的修持,去轉化凡夫的貪執。這種心意上的修持是內在的,並不是外在的儀式,這點非常重要。事實上在心上修持最重要。
很多人密咒乘越修,貪執越重,例如小乘修行者持居士戒或出家戒,最多三衣缽具,但隨著往上修持,東西越來越多,鈴杵都有了。但其實法王覺得這是不對的,真正修持是東西越來越儉樸,心卻越來越豐富、愈來愈有進展。若器具越來越多,心卻愈來愈貧乏,這代表傳統三乘已經不適合現代人,要另外一乘去修,這樣似乎並不好。
转自:法王美国之行2011博客