九乡新闻网降阶法:探究生命
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 16:55:02
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情绪只是一种能量。了解这一点可以让我们变得平静和坦然：我们活着就会有情绪，情绪即能量，情绪是生命的活力和能力！如何选择情绪出口决定了情绪能量如何转换，因此，我们要做的是让情绪找到好的出口，释放出正面的能量，让情绪良性运转 ——李子勋
当孩子表现比较好时就及时表扬，照亮孩子行为好的一面。而当孩子表现不那么好时装作不知道，不提醒。这样孩子就会成为父母希望的样子。——李子勋
灵修是通过扩展内部知觉去感知生命内在的神秘信息。灵修的目的不是着眼于现实中的获益，而是用心灵的眼睛去接纳和喜欢现实，把生命置于自在之乐的境地。----李子勋
就生存质量来说，心灵（精神）的健康、完整远比生理的健康、完整更重要，生命的质量除了对物质世界的满足外，更多是来源于自己对存在的感觉和自我认同的愉悦感。 ----李子勋
成熟的人有一种节制的心理能力，说话要考虑该不该说。节制并不是软弱，内心有自己的原则，也坚持自己的观点，但愿意尊重别人的价值观与生活态度，体谅每个人都有自己的难处。歹话好说与好话歹说是两种不同的处世观，前者有人性的宽容与豁达，后者却是为了自己脱责，把丑话说到前头。——李子勋
我们是可以自由选择自己的生活，这与他人无关，但选择的结果就是我们也要有勇气承担选择的责任，只有害怕对选择负责的人才会陷入难以选择的痛苦中。----李子勋
旅行不需要真正的目的，多少有些随心所欲，走到一个地方住住，呼吸那里的空气，感受山水与人文，有一天突然想走了就走。生命中的随性更能体验生命的价值，匆匆忙忙的旅行更像是逃避 。----李子勋
真正阻隔人们心灵感知的是言语，心灵没有言语。。。但人类要理解他们却只能借助言语，言语可表达的东西非常有限，所以我们难以真正知晓”上帝“的想法是言传带来的困境。我个人相信对宗教的敬奉不能用语言，也不能去理解，只能是用心去感悟 。----李子勋
没有痛苦的生活是不真实的，我们越想逃避痛苦就会越痛苦，因为我们并没有生活在一个理想的世界里，一切都在发展，所以快乐只是偶然性的东西，而不快乐却是生活的常态，我们不能逃避这个常态，去过度寻求偶然性的东西。体验是最重要的，你有了体验你就有了收获，你的生命就有更多的价值。----李子勋
当别人提出一个与你不同的观点，他不是在反对你，而是在补充；第二句是：减少对别人的期待，把生活的权利还给别人。-----李子勋
人在3岁以前与双亲的经历可能决定他/她一生的情感与行为。但人有两个补偿期，一是恋爱，恋爱让我们获得依恋与信任的能力，获得饱满的自我感与幸福感。二是生育，在养育孩子的过程中，很多儿时未完成的情结会随着孩子的成长，自己内心的孩子也在成长。----李子勋
一个一味付出的女子，她身边的男人往往变坏，只有男人爱上这个女人对生命的态度，才会像探索美好风景一样一路跟随她 。----李子勋
抑郁的自杀不是抑郁造成的，而是我们不接受抑郁，或同时遭受他人太过否定、排斥、压制才造成。---李子勋
我们应当学会善待自己的身体，身体是自我的一个重要的部分。从心理层面分析，不喜欢自己身体或不珍惜自己身体的人，就是不接纳自己 。----李子勋
一个喜欢玩的男人，应该是个好伴侣，可能不是好丈夫。精英男人不会把婚姻看成是生活的全部，事业和自我实现对他们来说要比婚姻重要，不然也不可能成为社会精英。---李子勋
在你最美丽的时候，让情爱去崇尚简约，崇尚过程，崇尚人性本身。那么，我们什么时候需要爱情的结果？爱情是没有结果的，它像生命只有阶段与过程，爱情的结果就是超越或者死亡。一个久经磨砺，能够坦然去爱世间上所有的人的人才有这样的超越。---李子勋
因为男人都是诞生于女人之腹，他们是女人自性中的一部份，用原型来解释，男人只是大母神背面的阴影，代表女性的恶、贪婪、幼稚与未分化的一面。----李子勋
如果作为虫子的蝴蝶不喜欢自己，认为飞翔的她才是完善的，那么等我们能够飞的时候，已经被自我否定磨灭了展翅的勇气。----李子勋
并存是一种高度尊重，愿意保持一种边界，尊重双方的差异，其中包含信仰、生活方式、价值观、习惯、社会兴趣、朋友等方面的差异。我个人觉得实现这三个功能比爱情对婚姻的维系力还要大 。----李子勋
互利是双方都能从婚姻里得到所需，并能更自由、快乐地实现自我生命的意义，完成对价值的追求，而不是削弱或限制人的追求。分享包含互助，也包含一种归属感，永远只说“我的是你的”，但不说“你的是我的”。把自己好的、快乐的、令人幸福的东西奉献给对方，但永远不要求对方给自己 。----李子勋
恋爱其实只是一个人的事。不管你是被爱还是爱着别人，这都是感情欲望聚集一定程度的释放。所以到头来我们拥有的只是自己的感受 。----李子勋
西方人眼中压抑，不坦诚的人，也许在中国人看来，是很懂事和很会处理人际关系的人。如果我们说这个人很天真，很单纯，在中国社会这决不是褒奖别人。——李子勋
拥有幸福感的关键是什么”他答“与自己自处的能力”。有让自己感觉自在和愉悦的能力真是太重要了，那种心态下散发出的能量可以不自觉的带动和影响身边的人 。----李子勋
婚姻的关键是那个人是否能让你自己感觉开心，感觉自由，感觉自在，感觉活着真好，还需要你把真爱看得不那么重要。——李子勋
男人说“yes”不算数，一个女人不说“yes”，男人无论多努力，多投情也难以得逞。所以，当一个女性对男人说“yes”，不管男人愿意不愿意，潜意识里还会感觉被宠幸，被关照，被救赎。虽然社会文化把男人变成主体性动物，骨子里还是奴才。在我看来，男人和女人骨子里都有奴性！ ----李子勋
让女人歇斯底里是男人的一种计谋。——李子勋
对情爱的付出与索取好像是人手里握着的两只本桨，而爱情正是那只舟。你只有在付出与索取的合适配合下，在均衡巧妙的节奏与力度的配合下，才能避免那只舟在水中打旋、走偏，才能顺利地到达你期望的婚姻彼岸。——李子勋
爱情永远是一个人的。你爱他，就会看到、感觉他的言辞、表情、行为中也带着对你的关切。不过，大多数情况下，这只是人喜欢坠入这种感觉而已，与对方关系不大。----李子勋
我们看到的世界其实是我们内心的一种呈现。申明自己喜欢干净的人内心其实最关注凌乱。但有洁癖的人会把这种“喜欢”合理化为一种障碍或病征。----李子勋
其实人的一辈子都在完成自己，你经历得越多越丰满。不要为经历过的东西而后悔，经历的东西就是你生命的一部分，摔了、跌了、损失了、
被人抛弃了都是重要的经历，都是生命中灿烂的东西。如果想到这些，你就会突然觉得任何懊恼的事情你不再懊恼，不再痛苦，不再有那么强大的生气。
你把任何体验当作资源来看时，什么事都不再是大事情，你可以平常心的去面对。即便有痛苦，你会相信痛苦的体验对你是重要的，那就感受它吧。然后，很快痛苦会慢慢地变淡。——李子勋
人类发明了伦理与价值观，却深受这些观念的折磨，如果人不对自己的行为做价值判断，活得像树那么明白舒展岂不更好 。——李子勋
爱只是一种心理需求，不是生命的全部。——李子勋
关系越近的人要保持更大的模糊性，才有内心美好的感受空间。彼此太了解的人是相处不长的。了解该了解的部分，其他部分坚持用自己的好的假定来补充是婚姻的处事哲学。建议你永远不要再伪装身份去探索爱人的内心，那是最不该去的地方，除非是你想离开他。——李子勋
如果我们把经典心理学与客体关系心理学融合来看，人既是欲望的产物也是关系的产物。人们对婚姻的痛苦来源于情爱文化中诸多糟糕的假定，这些假定过于完美以至于成为婚姻幸福的毒药。如果我们有勇气接受婚姻是我的，但我不是婚姻，我有比婚姻更多的东西 。——李子勋
人们可能一直生活在一种虚拟的世界里面，我们构建了物质与欲望的世界，以为世界本真就是如此。我们在文化与精神上也构建了道德、秩序，以人为本真就是喜欢规则的生物。佛说“知觉到的东西其实是个幻影”，这很像心理学。你知觉的他是观念、经验、情绪、假定决定的在你内心的投影 。——李子勋
人类文化特别需要自信、自尊这样的词来促进人性中积极进取的一面，以此获得勇气去面对并征服复杂的外部世界。不过，刻意去否定或贬低不自信与自卑可能会让人类失去更多。”——李子勋
抑郁的情绪本来是自然的，它与兴奋同体，当抑郁被展现的时候，兴奋和愉悦在它的外衣掩藏下已经开始蠢蠢欲动了，对抑郁的排斥也会阻断快乐隐藏着的萌动。--李子勋
聪明的人应该用聪明的方式构词，并给自己美好的假定。相信自己是美好的，你所有的行为都会彰显出积极的意义 。——李子勋
很多问题对我们的生活和心理成长是重要的，它可能是一种有用的资源而非障碍。有关自信心的问题，可能我们受文化的影响太多，其实不自信也是很重要的，因为在我们不熟悉的环境里，我们需要用不自信来提高我们的警觉，增强我们的防御能力，减少我们可能被伤害的程度。——李子勋
自卑和自信是同时存在的，他们可能会表达成一种对称关系，没有谁只有自卑没有自信，也没有谁只有自信而没有自卑，这是两种重要的内心力量，离开谁你的生活都将出现麻烦。——李子勋
客观上讲消极情绪如果不是你强留住它，那么它表达了一段时间以后就会消失，因为情绪是一种能量，能量会根据一种递减的方式消耗，你需要思考的是你的什么行为、什么想法让你的消极情绪被保留起来？——李子勋
抑郁让人无力，想歇下来，放弃权利、责任，放弃追求或苛求，得过且过。 具有非凡创意的，天才的人们都具有躁抑症双向情感特征。在兴奋躁动的时候，他们的精神和精力创造这个世界，在创意枯竭的时候，抑郁来帮助他们潜伏起来，不至于生命被无端耗竭 。——李子勋
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茶 魂 制 作
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情绪只是一种能量。了解这一点可以让我们变得平静和坦然：我们活着就会有情绪，情绪即能量，情绪是生命的活力和能力！如何选择情绪出口决定了情绪能量如何转换，因此，我们要做的是让情绪找到好的出口，释放出正面的能量，让情绪良性运转 ——李子勋
当孩子表现比较好时就及时表扬，照亮孩子行为好的一面。而当孩子表现不那么好时装作不知道，不提醒。这样孩子就会成为父母希望的样子。——李子勋
灵修是通过扩展内部知觉去感知生命内在的神秘信息。灵修的目的不是着眼于现实中的获益，而是用心灵的眼睛去接纳和喜欢现实，把生命置于自在之乐的境地。----李子勋
就生存质量来说，心灵（精神）的健康、完整远比生理的健康、完整更重要，生命的质量除了对物质世界的满足外，更多是来源于自己对存在的感觉和自我认同的愉悦感。 ----李子勋
成熟的人有一种节制的心理能力，说话要考虑该不该说。节制并不是软弱，内心有自己的原则，也坚持自己的观点，但愿意尊重别人的价值观与生活态度，体谅每个人都有自己的难处。歹话好说与好话歹说是两种不同的处世观，前者有人性的宽容与豁达，后者却是为了自己脱责，把丑话说到前头。——李子勋
我们是可以自由选择自己的生活，这与他人无关，但选择的结果就是我们也要有勇气承担选择的责任，只有害怕对选择负责的人才会陷入难以选择的痛苦中。----李子勋
旅行不需要真正的目的，多少有些随心所欲，走到一个地方住住，呼吸那里的空气，感受山水与人文，有一天突然想走了就走。生命中的随性更能体验生命的价值，匆匆忙忙的旅行更像是逃避 。----李子勋
真正阻隔人们心灵感知的是言语，心灵没有言语。。。但人类要理解他们却只能借助言语，言语可表达的东西非常有限，所以我们难以真正知晓”上帝“的想法是言传带来的困境。我个人相信对宗教的敬奉不能用语言，也不能去理解，只能是用心去感悟 。----李子勋
没有痛苦的生活是不真实的，我们越想逃避痛苦就会越痛苦，因为我们并没有生活在一个理想的世界里，一切都在发展，所以快乐只是偶然性的东西，而不快乐却是生活的常态，我们不能逃避这个常态，去过度寻求偶然性的东西。体验是最重要的，你有了体验你就有了收获，你的生命就有更多的价值。----李子勋
当别人提出一个与你不同的观点，他不是在反对你，而是在补充；第二句是：减少对别人的期待，把生活的权利还给别人。-----李子勋
人在3岁以前与双亲的经历可能决定他/她一生的情感与行为。但人有两个补偿期，一是恋爱，恋爱让我们获得依恋与信任的能力，获得饱满的自我感与幸福感。二是生育，在养育孩子的过程中，很多儿时未完成的情结会随着孩子的成长，自己内心的孩子也在成长。----李子勋
一个一味付出的女子，她身边的男人往往变坏，只有男人爱上这个女人对生命的态度，才会像探索美好风景一样一路跟随她 。----李子勋
抑郁的自杀不是抑郁造成的，而是我们不接受抑郁，或同时遭受他人太过否定、排斥、压制才造成。---李子勋
我们应当学会善待自己的身体，身体是自我的一个重要的部分。从心理层面分析，不喜欢自己身体或不珍惜自己身体的人，就是不接纳自己 。----李子勋
一个喜欢玩的男人，应该是个好伴侣，可能不是好丈夫。精英男人不会把婚姻看成是生活的全部，事业和自我实现对他们来说要比婚姻重要，不然也不可能成为社会精英。---李子勋
在你最美丽的时候，让情爱去崇尚简约，崇尚过程，崇尚人性本身。那么，我们什么时候需要爱情的结果？爱情是没有结果的，它像生命只有阶段与过程，爱情的结果就是超越或者死亡。一个久经磨砺，能够坦然去爱世间上所有的人的人才有这样的超越。---李子勋
因为男人都是诞生于女人之腹，他们是女人自性中的一部份，用原型来解释，男人只是大母神背面的阴影，代表女性的恶、贪婪、幼稚与未分化的一面。----李子勋
如果作为虫子的蝴蝶不喜欢自己，认为飞翔的她才是完善的，那么等我们能够飞的时候，已经被自我否定磨灭了展翅的勇气。----李子勋
并存是一种高度尊重，愿意保持一种边界，尊重双方的差异，其中包含信仰、生活方式、价值观、习惯、社会兴趣、朋友等方面的差异。我个人觉得实现这三个功能比爱情对婚姻的维系力还要大 。----李子勋
互利是双方都能从婚姻里得到所需，并能更自由、快乐地实现自我生命的意义，完成对价值的追求，而不是削弱或限制人的追求。分享包含互助，也包含一种归属感，永远只说“我的是你的”，但不说“你的是我的”。把自己好的、快乐的、令人幸福的东西奉献给对方，但永远不要求对方给自己 。----李子勋
恋爱其实只是一个人的事。不管你是被爱还是爱着别人，这都是感情欲望聚集一定程度的释放。所以到头来我们拥有的只是自己的感受 。----李子勋
西方人眼中压抑，不坦诚的人，也许在中国人看来，是很懂事和很会处理人际关系的人。如果我们说这个人很天真，很单纯，在中国社会这决不是褒奖别人。——李子勋
拥有幸福感的关键是什么”他答“与自己自处的能力”。有让自己感觉自在和愉悦的能力真是太重要了，那种心态下散发出的能量可以不自觉的带动和影响身边的人 。----李子勋
婚姻的关键是那个人是否能让你自己感觉开心，感觉自由，感觉自在，感觉活着真好，还需要你把真爱看得不那么重要。——李子勋
男人说“yes”不算数，一个女人不说“yes”，男人无论多努力，多投情也难以得逞。所以，当一个女性对男人说“yes”，不管男人愿意不愿意，潜意识里还会感觉被宠幸，被关照，被救赎。虽然社会文化把男人变成主体性动物，骨子里还是奴才。在我看来，男人和女人骨子里都有奴性！ ----李子勋
让女人歇斯底里是男人的一种计谋。——李子勋
对情爱的付出与索取好像是人手里握着的两只本桨，而爱情正是那只舟。你只有在付出与索取的合适配合下，在均衡巧妙的节奏与力度的配合下，才能避免那只舟在水中打旋、走偏，才能顺利地到达你期望的婚姻彼岸。——李子勋
爱情永远是一个人的。你爱他，就会看到、感觉他的言辞、表情、行为中也带着对你的关切。不过，大多数情况下，这只是人喜欢坠入这种感觉而已，与对方关系不大。----李子勋
我们看到的世界其实是我们内心的一种呈现。申明自己喜欢干净的人内心其实最关注凌乱。但有洁癖的人会把这种“喜欢”合理化为一种障碍或病征。----李子勋
其实人的一辈子都在完成自己，你经历得越多越丰满。不要为经历过的东西而后悔，经历的东西就是你生命的一部分，摔了、跌了、损失了、
被人抛弃了都是重要的经历，都是生命中灿烂的东西。如果想到这些，你就会突然觉得任何懊恼的事情你不再懊恼，不再痛苦，不再有那么强大的生气。
你把任何体验当作资源来看时，什么事都不再是大事情，你可以平常心的去面对。即便有痛苦，你会相信痛苦的体验对你是重要的，那就感受它吧。然后，很快痛苦会慢慢地变淡。——李子勋
人类发明了伦理与价值观，却深受这些观念的折磨，如果人不对自己的行为做价值判断，活得像树那么明白舒展岂不更好 。——李子勋
爱只是一种心理需求，不是生命的全部。——李子勋
关系越近的人要保持更大的模糊性，才有内心美好的感受空间。彼此太了解的人是相处不长的。了解该了解的部分，其他部分坚持用自己的好的假定来补充是婚姻的处事哲学。建议你永远不要再伪装身份去探索爱人的内心，那是最不该去的地方，除非是你想离开他。——李子勋
如果我们把经典心理学与客体关系心理学融合来看，人既是欲望的产物也是关系的产物。人们对婚姻的痛苦来源于情爱文化中诸多糟糕的假定，这些假定过于完美以至于成为婚姻幸福的毒药。如果我们有勇气接受婚姻是我的，但我不是婚姻，我有比婚姻更多的东西 。——李子勋
人们可能一直生活在一种虚拟的世界里面，我们构建了物质与欲望的世界，以为世界本真就是如此。我们在文化与精神上也构建了道德、秩序，以人为本真就是喜欢规则的生物。佛说“知觉到的东西其实是个幻影”，这很像心理学。你知觉的他是观念、经验、情绪、假定决定的在你内心的投影 。——李子勋
人类文化特别需要自信、自尊这样的词来促进人性中积极进取的一面，以此获得勇气去面对并征服复杂的外部世界。不过，刻意去否定或贬低不自信与自卑可能会让人类失去更多。”——李子勋
抑郁的情绪本来是自然的，它与兴奋同体，当抑郁被展现的时候，兴奋和愉悦在它的外衣掩藏下已经开始蠢蠢欲动了，对抑郁的排斥也会阻断快乐隐藏着的萌动。--李子勋
聪明的人应该用聪明的方式构词，并给自己美好的假定。相信自己是美好的，你所有的行为都会彰显出积极的意义 。——李子勋
很多问题对我们的生活和心理成长是重要的，它可能是一种有用的资源而非障碍。有关自信心的问题，可能我们受文化的影响太多，其实不自信也是很重要的，因为在我们不熟悉的环境里，我们需要用不自信来提高我们的警觉，增强我们的防御能力，减少我们可能被伤害的程度。——李子勋
自卑和自信是同时存在的，他们可能会表达成一种对称关系，没有谁只有自卑没有自信，也没有谁只有自信而没有自卑，这是两种重要的内心力量，离开谁你的生活都将出现麻烦。——李子勋
客观上讲消极情绪如果不是你强留住它，那么它表达了一段时间以后就会消失，因为情绪是一种能量，能量会根据一种递减的方式消耗，你需要思考的是你的什么行为、什么想法让你的消极情绪被保留起来？——李子勋
抑郁让人无力，想歇下来，放弃权利、责任，放弃追求或苛求，得过且过。 具有非凡创意的，天才的人们都具有躁抑症双向情感特征。在兴奋躁动的时候，他们的精神和精力创造这个世界，在创意枯竭的时候，抑郁来帮助他们潜伏起来，不至于生命被无端耗竭 。——李子勋
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