陕西秦川机床设备:星云的历史观（转载）

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/07/07 10:11:16

这是我高中同学的一篇文，摘抄如下：

近日来有人和我提及了读大历史与小历史的问题。今天我就想说说以鄙人观点应如何读史。

一读史明志以志成史

以史为鉴知千秋胜衰兴替，前事不忘明万代是非得失。史和志的关系很辩证也很微妙。首先史是志的载体，百家争鸣等例子我不想举了。其次志是史的体现，读史明志激励了古今多少文人为国捐躯死而后已，所以志和史是相辅相成而相互影响和体现的。
史会影响志志也会造就史。单方面读史是不行的,读史仅用于明志，而志不成史出所谓知行不合。早在明代王阳明先生就提过这一点这也就是驰名中外的中国心学的精髓所在：知行合一。以一己之志意图成就伟业就似痴人说梦，就是成就一时之业也必是恶昙一现。终将在历史的长河中被冲碎，溶散最后变成河底细沙消逝。

二读史即懂理

历史不会简单重演这是特修斯说的，历史的整体是由无数个互相重叠循环构成的这是我说的。中国五千年里从分裂在走向统一，从统一步入衰亡，从衰亡走向分裂，这是循环。从尧舜禹公天下，到夏的家天下，再是现在人民代表大会的公天下，这又是大于之前的大循环。千万年前地球只有一块大陆，由于地壳运动有了五大洲四大洋，千万年后的现在网络又把世界紧紧地连在一起，这又是个何其大的循环。还有还有很多是我们还没走完的循环，从人类的创生到毁灭，从宇宙的创生到毁灭。一切的一切都是循环无 ---- 有----- 无-----有----无...................在这之中我们应该学什么？又是何去何从？学史即懂理大可不必深究。做学问有两种 1 求其根本，务于精熟 2观其大略，取吾所用。前者就地苦行，水滴石穿之效，后者云游天下，鹤翱长空飘然入仙之境。徐庶和孔明在求学时就是务于精熟于观其大略的体现（陈寿《三国志》载“亮独观大尔。”）做学问方式不同，成就当然也不同。

学史做学问，做学问用来懂理
对于非历史学家大可不必深究。试问张居正和太后有没有一腿你用得着知道吗？秦始皇的阿房宫有没有建成对他滥用民力，残暴不仁的评价有何增减吗？答案当然是否定的。学史即懂理，我们不用去研究尧舜禹的禅让是不是政治夺权或者是神话传说，只用知道古人的品格，习惯和家天下的美好。我们可以不知道万历15年是公元几几年但我们要知道20年怠政的后果，与在万恶的封建制度下苦撑局面的张居正，申时行。观其大略，取吾所用学之大者。

三把历史当手工折纸吧

腥风血雨的刀光之后，在幽柔婉转的霓裳羽衣曲之后，在感天动地的孟女哭声之后。到底是什么，历史会简简单单出现。请将历史透一层再透一层然后展开你将看到一个更深的历史，更理性的历史。深层读史联想现今
于谦北京保卫战。一切是多么的相似就在三百二十三年前，元攻破汴京（今河南省开封市北宋的首都）金将完颜宗望押着被俘的宋徽宗、宋钦宗和赵氏皇子后妃、宫女四百余人及其掠夺的大量金银财宝回朝，北宋灭亡。宋家王朝开始了她风雨飘摇的南宋时代，史称：靖康之耻。金庸先生为他《射雕》中的郭靖杨康取名也是此意。但是历史不会简单的重演，公元1449年，这次是于谦赢了，他击退了瓦剌的主力成了大明的名副其实的“救时宰相”（虽然他从没任过宰相）。透过这一层于谦是英雄，特大的英雄。天顺正月二十三日于谦被处死。史载：天下冤之。救时宰相不是救世宰相，救一时不可救一世，这就是历史的无奈，英雄的末路。这也注定了大明的灭亡，封建统治会走上穷途末路。这就是当今民主政治的必要性，必须性。当然我们的民主也有不完善性，如何究其根源........朋友们读史吧，历史会告诉你一切的一切，开人智慧给人力量。

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