雷克萨斯es200油耗:《地理五诀》卷二'卷三

  《地理五诀》卷二  论龙生旺死绝形象  [清] 赵九峰

龙诀

    山也地也何名龙？只缘活泼比行宗。（龙变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西。而地亦或起或优，或高或低，或转或折，亦如龙之变化莫测。龙不能令人全见，而地之过峡处必有护卫。龙有须角头眼，而地之将结处必起穴星、龙虎砂、毡檐、虾须、蟹眼之类。）古来陈说亦巳多，我于此处不雷同。（如地学人子，须知《珍玉斧》等书，皆极重形象，以定富贵。）惟是好龙亦不发，真如美玉有大瑕。（其粗蠢、硬直、劫、煞、翻花等龙故无论矣，其有极活泼，极美好之龙，葬后亦不发，岂非美玉有暇？若于此处有会心，先从水口定长生。  （即入山寻水口立法，先看金龙动不动立法。）即知四局之某龙，（水口在辛、在韩是乙龙，在癸、在艮是丁龙，在乙、在巽是辛龙，在丁、在坤是癸龙。）入首生旺形又丰。（乙龙得午，艮方入首。丁龙得酉，巽方入首。辛龙得子，坤方入首。癸龙得卯，乾方入首。而形象又丰肥圆满有生气，即到头一书之法，即葬乘生气之法也。）必富必贵定无疑，（是大富贵，龙则发大富贵。是小富贵，龙则发小富贵。龙来得绵远，则发亦绵远。龙来得短促，则发亦短促。）百发百中无差冥。倘逢死绝又犯煞，（与前入首得生旺相反。如坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。是犯龙上八煞，受对面之克制。）任是贵龙皆成假。（轻则减富减贵，重则又败又绝。）不惟无益反招祸，失之于偏反大错。（是止劫以形象定吉凶，而不知入首处一差，则毫厘千里，祸福迥异。）倘以我言为未信，诸君去将旧坟证。如机如度理自真，（权所以定轻重，度所以定长短。龙即如轻重长短，而入首处即如权、度也。）此中妙诀值千余。

    [简释]这一卷是专谈地理正要中的“龙”的。在上一卷上，已经多次出现“龙”这个概念，然而这个龙究竟是什么性质，什么模样？如何辨龙，如何寻龙？仍旧不能尽明，这些问题，可以在细读本卷文字后得到解答。

    这一段着重解释拜“龙”，人们所见无非是高山、是平地，在这高山平地向哪里来的“龙”呢？作者的解释是：龙变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西。而地也是或起或伏，或高或低，或转或折，正如龙一样变化莫测。龙有须有角，有头有眼。而地之将结处有穴星、龙砂、虎砂等，也和龙的须角诸物甚相神似。所以说，地理学的“龙”，是根据高山平原的起伏变化勾勒出来的一种内眼无法觉察的气脉而巳。这需要初学地理者多看多想，从中悟出力脉之形，否则眼中是空，胸中也是空，何谈吉凶？

    龙有千姿百态，不能认定有龙就发富发贵，有些想来生动活变的龙脉，也未必定主吉祥，因为相定一个墓穴吉凶，还要看水口在什么方位，以及龙脉来穴入首在什么方位。如上所述，龙有四局之龙：

    粒，

    乙龙：水口在辛、在乾（据上罗盘可以测定，下同）。

    丁龙：水口在癸、在艮。

    辛龙：水口在乙、在巽。

    癸龙：水口崔丁、在坤。

    乙龙得午，入首在艮。

    丁龙得酉，入首在巽。

    辛龙得子，入首在坤。

    癸龙得卯，入首在乾。

    以上四入首主大富贵，如果入首一差，则祸福便全然不相同了，如：坎龙坐戌，艮龙坐甲、震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。入首变，如凶也随之而变，犯了龙上八煞。因此避煞而超吉，是用龙的关键，不可忽视不顾。

寻龙易晓诀

    大凡看地，以龙为主，毋论横龙、直龙、骑龙、回龙，其贵贱总于发祖山察之。盖山之有祖，亦犹木之有根，水之有源。根深叶茂，源远流长，理自然也。自结穴处至发祖之山，或有数里、数十里、数千里之殊，则所荫者亦有小富贵、大富贵、郡县都会之异。然此山必须巍峨迥异，秀拔独尊。其间火星结成者居多，形家所喝为龙楼凤阁、冲霄凤盖、天旗之类。又有不拘于火星，而或为涨天水、凑天土、献天金、冲天木，宝殿、宝座飞龙之类者。总之，如鹤鸡群于众山中，独见其轩昂者是也。此处于中心出脉，起伏开帐，是各辞楼下殿，如人之受爵王朝而奉命出使也。此下则重重穿帐过峡，不嫌其多。盖剥换愈多，则龙气愈清秀，所荫亦福泽绵远。又要知穿帐、过峡，二者不同。穿帐是伏而即起，其伏下接连之处无甚形迹，不过毋使吹风足矣。两旁即有遮护，亦只是有送无迎。至于过峡，乃龙现真形之地，定要留心着眼。第一以蜂腰鹤膝为真，其余则又有穿田、过渡水、过串珠、过柳叶、过双龙、过合气、过工字、过天虹、过王字、过天池、过草蛇灰线、珠丝马迹、藕断丝迮等类，不一而足。总以活动、秀丽、短细为佳。切忌臃肿散漫，蠢直偏枯，风吹水劫，穿凿损伤。又要两傍有送有迎，或外山来供，本龙枝脚来护，或有日月圭笏、旗鼓剑印、仓库罗星种种贵器护卫，方为全美，青田所谓“天弧天角龙欲流”是也。盖穿帐乃龙之曲折脱卸，或转东转西，其字向不能一定。而过峡之字向，与祖山出脉及到头出穴入首处，俱是一样字向，方是此龙之正结。至于土色气味，与过峡处亦是相同，如人祖父子孙一脉相承。且此处中出，则前去结穴，即在其中。左出穴则在左，右出穴即在右。左边贵器多而右边不足，则到头结穴亦必是龙强虎弱。右边护卫众而左边甚少，到头结穴亦必是虎胜龙差。其结地大小，于此已可概见，切不可将穿帐、过峡混作一堆，糊涂看过。至若少祖山，因来龙既长，离祖已远，将欲作结，忽起高大山峦，谓之少祖。倘此山虽高大却去穴尚远，犹有分去枝脉，则此山乃正龙之驻驿山，是分去枝龙之祖山。而正龙前去，必另起少祖山方结穴，廖公所谓“二三节内穴星成，福力实非轻。书数锭肘福力少，再起祖方妙。”盖恐远则气轻力弱也。自少山祖之下二三节之间，则谓之父母。至到头之际。其细小处，谓之束气，青田所谓“万物结果先有蒂”，即此是也。束气之后，又起尖圆方正凸堆，谓之胎息，谓之胎星，青田所谓“尖圆方正龙人向”者即此。此二三节与少祖以前不同，少祖以前，如贵人之在路，两傍有送有迎。此处如贵人将升堂，而奴仆无不趋承，故止有送无迎。所谓“桡掉向前龙已往”，即此。此处高穴甚近，应验极速，最为紧要。务要束气清真，转变秀丽，则其融结方真。又要细细看其入首处，必须丰肥圆满，如阴阳牝牡二窍之上，其小腹无不圆满，再将罗经内盘看此处在某字上，系四局中乙、辛、丁、癸，何龙生旺之地。坐其生旺，避其八煞，依法葬下，则真气真脉，尽为我用。大地大发，小地小发，万无一失。

    [简释]这一段讲寻龙的种种迹象，细致明白。学地理者应该认真体味，得其要领。

    龙起于山，因此无论是哪种形象的龙脉，要称察看它的起生之山，自发祖之山到结穴之处，有的绵延数里，有的绵延数十里，乃至数千里。不管龙脉长短，它起生之山一定要巍峨挺拔，秀出群山为最佳。好比鹤立鸡群。由引起脉，起伏宛转，穿帐过峡。这峡的气象以峰腰鹤膝，细而有力为最佳，其余还有过田、过水等象，要看龙脉是否活跃有生气，最忌臃种蠢直。再则龙两旁最好有送有迎，送迎者不拘是山峰林木，多则更好。

    龙身不论何等的宛曲回旋，有些关键之处一定要仔细审查。比如过峡的字向，出穴入首处的字向，一定要与祖山出脉的字向相一致。倘若过峡时、入首时的字向与出脉字向各不一致，就像是祖、父、子、孙不能一脉相承，不是吉兆。

    龙脉既然由来甚远，其间不可能坦坦荡荡，一泻千里，由此要细察其行脉中的种种迹象优劣，如龙脉出发祖山已远，便有高大山峦隆起，这是行龙作结之处，称为少祖山。若少祖山离结穴之处仍旧很远，那么此山再分龙脉，此山便成为分支龙的祖山。少祖之后，大约便到过峡处，叫做束气（已见上章）。束气之后，又会遇凸起的土堆或石堆，叫做胎星，又叫胎息。一要看这凸堆是否尖圆方正，二要看这些凸堆是否只送无迎。符合这两点，才是生发之象。而后至入首处，求其丰肥圆满，再用罗经内盘测出此处在哪一个字上，求其生、旺，避其八煞，依法下葬，万无一失。

    以上《龙决》二篇，已集前人陈说，并将自己验过，是百发百中之真诀，尽行发明。在聪明，固展卷即知，犹恐初学尚未能省悟，故又绘成图像，并以浅近之言注释详明，必欲人人尽晓，方见此书之断不误人。

    第一要如龙之生、旺、死、绝有两样：屈曲活动，气势雄壮，是龙形像的生旺。蠢粗直硬，是龙形象的死绝。龙入首之际，是生旺方，是死绝方，是理气的生、旺、死、绝。如与人看地，逐节寻去，见山峦曲折，变换环抱有情，业已到头结穴，则龙之形象已是生旺矣。又要用罗经外盘看贴身近水或活水．或山地干流。左右两傍在那一个字上交会。假如是在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会，如乙、丙交而起戌。是火局，是乙龙，乙未长生在丙午，逆行。逆在艮、寅，死在乾、亥，墓在辛、戌，绝在庚、申。又再用罗经内盘格龙复看入首处是那个字，若是恰恰在丙午上，为生龙。入首在艮、寅上，为旺龙。入首是龙之形象，即已生旺，而理气又得生旺，即不必砂水全好，亦定然大发。书云：龙知闺中之幼女，贵贱全凭乎夫主。若形象与入首理气俱得生旺，则如官主王姬，不必问其夫家之富贵，自已尊重无比。若入首在乾、亥、在庚、酉，是龙之形相虽生旺，而理气却犯死绝，定然不发。正如美女配拙夫，红颜薄命，徒自悲伤。余三局皆同此说，并于后，以便一览而知。

    [简释]龙有生、旺、死、绝，包括形象和理气两方面。所谓形象的生、旺，即龙卧屈曲活动，气势雄浑。所对形象的死、绝，即龙脉蠢粗直硬、僵死粗挺。所对理气的生旺，指龙入首之处丰肥圆满。所谓理气的死地，指龙入首处误犯恶煞。形象已确定其生旺，还要用罗经外盘看穴地左近的水流，水流在哪个字上交会，形象属何局。再用罗经内盘看龙入首处在哪一个字上，与外盘对应比照。如形象、理气俱佳，那么砂、水稍差，也可以发富发贵。

    乙丙交而趋戌，火局乙龙生旺死绝之图

    凡看地至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会，皆谓之乙丙交而变而趋戌，是火局，乙龙。用罗经内盘格龙，乙长生在丙午逆行，旺在艮、寅，墓在辛、戌，若龙从丙、午二字上入首，是生龙。从乙、辰二字上入首，是冠带龙。从甲、卯二字人首，是旺龙。以双山论共八个字，皆谓之理气得生旺。著再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发。若从壬、子二字上入首，是病龙。从乾、亥二字上入首，是死龙。从庚、酉二字上入首，是绝龙。以双山论共六个字，皆谓之理气犯死绝。龙之形象虽生旺，亦不发。以下三图是火局生，旺、冠带龙，入首为龙通窍，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发。即立向稍差，亦发二三十年。过三十年后，行至外堂，水运方主败绝。盖龙属阴，无常胜之理也。

    火局生龙入首图

    龙从丙午方来，水从辛戌方出。

    火局旺龙入首图

龙从艮寅方来，水从辛戌方出。

    火局冠带入首图

龙从乙辰方来，水从辛戌方出。

    以下三图是火局病、死、绝龙。人首龙虽好，不发，因入首不得生、旺之气故也。若再立向又差，断无一家不发凶者。盖龙已死、绝，而向再不好，凶上加凶，故不发。

    火局病龙入首图，

龙从壬子方来，水从辛戌方出。

    火局死龙入首图

龙从乾亥方来，水从辛戌方出。

    火局绝龙入首图

龙从庚酉方来，水从辛戌方出。

    [简释]龙有生、旺、死、绝，生、旺为吉相；死、绝为凶相。

    这一组是火局乙龙的生、旺、死、绝图示。确定是某局龙，要用罗经外盘看水口，水口在辛、戌、乾、亥、壬、子六个字交会。为乙丙交，是火局乙龙。大图一、小图六。大图为总示，可以此图为准，把小图套进，便可如龙入首和穴水口在何方位为生、旺、死、绝。以下水局辛龙、金局丁龙、木局癸龙各图所示，道理相同。

    辛壬会而聚辰，水局辛龙生旺死绝之图

    凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙。用罗经内盘格龙。辛长生在壬子逆行，旺在坤、申，墓在乙、辰。若龙从壬、子二字上人首，是生龙。从辛、戌二字上入首，是冠带龙。从庚、酉二字上人首，是临冠龙。从坤、申上人首，是旺龙。以双山论共八个字，皆谓之理气得生旺。再配上龙之形象，又生旺束气清真，必强大发。若从丙、午二字入首，是病龙。从巽、巳二字入首，是死龙。从甲、卯二字人首，是绝龙。以双山论共六个字，皆谓之理气犯死绝。虽得龙之形象生旺，亦不发。

    以下三图是生旺冠带龙。入首为龙通窍，只要合向，大地大发，小地小发。即向稍差，亦发二三十年。过三十年后。行至外堂水运，方主败绝。

    水局生龙入首图

龙从壬子方来，水从乙辰方出。

●

    水局旺龙入首图

龙从坤申方来，水从乙辰方出。

  水局冠带龙入首图

龙从辛戌方来，水从乙辰方出。

    以下三图是水局病死绝龙。入首龙虽好，不发，因不得生旺之气故也。若立向又差，断无一家不发凶者。盖龙已死绝，向又不好，凶上加凶，故不发。

    水局病龙入首图

    龙从丙午方来，水从乙辰方出。

    水局死龙入首图

龙从巽已方来，水从乙辰方出。

    水局绝龙入首图

龙从甲卯方来，水从乙辰方出。

    斗牛纳丁庚之气，金局丁龙生旺死绝图

    凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个字上交会，皆谓斗牛纳丁庚之气，是金局丁龙。用罗经内盘格龙，丁长生在庚酉逆行，旺在巽、巳，墓在癸、丑。若从庚、酉二字上入首，、是生龙。从丁、未二字上入首，是旺龙。以双山论共八个字。皆谓之理气得生旺。再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发。若从甲、卯二字入首，是病龙。从艮、寅字入首，是绝龙。以双山论共六个字，皆谓之理气犯死绝。虽得龙之形象生旺，亦不发。

    以下三图是金局生旺临官龙。入首为龙通窍，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发者。即向稍差，亦发二三十年。过三十年后，行至外堂水运，方主败绝。

    金局生龙入首图

龙从庚酉方来，水从癸丑方出。

    水局旺龙入首图

龙从巽已方来，水从癸丑方出。

    水局临官龙入首图

龙从丙方午方来，水从癸丑方出。

    以下三图是金局病死绝龙。入首龙虽好，不发，因不得生旺之，气故电。若立向又差，断无一家不发凶者。盖以龙已死绝，向又不合，凶不加凶故耳。

    金局病龙入首图

    龙从甲卯方来，水从癸丑方出。

    水局死龙入首图

龙从艮寅方来，水从癸丑方出。

    水局绝龙入首图

龙从壬子方来，水从癸丑方出。

    凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在丁、未、坤、申、寅、酉这六个字上交会，皆谓之金羊收癸甲之灵，是木局癸龙。用罗经内盘格龙，癸长生在甲卯逆行。旺在乾、亥，墓在丁、未。若龙从甲、卯二字上入首，是生龙。从癸、丑二字上入首，是冠带龙。从壬、子二字上人首，是临官龙。从乾、亥二字上入首，是旺龙。以双山论共八个字，皆谓之理气得生旺。再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发。若从庚、酉二字人首，是病龙。从坤、申字上入首，是死龙。从丙、午二字上入首，是绝龙。以双山论共六个字，皆谓之理气犯死绝。虽得龙之形象生旺，亦不发。

以下三图是木局生旺冠带龙。入首为龙通窍，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发者。即向稍差，亦发二三十年。过三十年后，行至外堂，水运方主败绝，阴无常胜之理故也。

金羊收癸甲之灵，木局癸龙生旺死绝图

    水局生龙入首图

龙从甲卯方来，水从丁未方出。

    木局旺龙入首图

龙从乾亥方来，水从丁未方出。

  木局冠带龙入首图

龙从癸丑方来，水从丁未方出。

    以下三图是木局病死绝龙，人首龙虽好，不发，因不得生旺之气故也。若立向又差，断无一家不发凶者。盖以龙已死绝，向又不合，凶上加凶故耳。

    木局生龙入首图

    龙从甲卯方来，水从丁未方出。

    木局旺龙入首图

龙从乾亥方来，水从丁未方出。

    匀

木局冠带龙入首图

    龙从癸丑方来，

    水从丁未方出。

顽  龙

蠢粗硬直，

臃肿顽顽。

金无起伏。

误下必败。

凶龙图

翻花龙

枝脚向后，

全无顾恋

暴逆乖戾，

下后大凶

劫杀龙

离祖之后，

不见正脉。

劫脉夺气，

大凶之格。

    凶龙多端，难以尽画。总之，蠢粗硬直，散漫不收，全无起伏缠护向抱者，皆是也。不必下罗盘。

吉龙图

重重开帐，

个字中抽。    顺龙横结图

曲曲活动

生龙穴

    龙形变化奠测，难以尽画。总之，毋论横龙、顺龙、回龙、必要束气真切，入首理气生旺，定然大发。

左旋右旋阴阳龙水论

    地理之道，不外阴阳。然阴阳之名，亦不止一端，如阳从左边转。阴从右路通，此是水之动而不为静，为阳象，天道之左旋长生，从左到右顺起，以龙之静而不动，为阴象。地道之右旋长生，从右到左逆起，然又有左旋阳龙宜配右旋阴水、右旋阳龙宜配左旋阳水之说，恐学者拘泥，故特为辨明：如庚、酉来龙，直往正东行去，两边俱有随龙水，以南面人看，则龙水俱系左旋；以北面人看，则龙水又尽属右旋，配右旋乎？配左施乎？总之，只要结穴处水口合法，即发富贵，不在乎左旋，右旋之间也。

    [简释]地理的灵魂的阴、阳、阴、阳是万事万物的总称，就地理堪舆而言，又有各外不同的物象。如水动而不静。左转为阳，右通为阴，龙静而不动，左旋为阴，右旋为阳，反之，龙动而不静，故右旋为阴，左旋为阳，世间万物，总以阴阳交舍为生，故而阳龙配阴水，阴龙配阳水，乃为阴阳大道，结穴之处，只要水口合法，阴阳交合，便能发富发贵，不在乎左旋还是右旋。

骑龙诀

    古人已有《骑龙诀》，十个九空令人吓，（古人有“十个骑龙九个空，一个不空又怕风”之说，）我闻此语哈哈笑，恐是神仙不肯说，不用说，怎么晓？弄得人家多颠倒，我今一一说出来。

骑壬子龙，立丙午向

骑癸丑龙，立丁午向。

骑艮寅龙，立坤申向。

骑甲卯龙，立庚酉向。

骑乙辰龙，立辛戌向。

骑巽巳龙，立乾亥向。

骑丙午龙，立壬子向。

骑丁未龙，立癸丑向。

骑坤申龙，立艮寅向。

  水出

  水出

  水出

  水出

  水出

  水出    耋

  水出    羹

  水出    曼

  水出    罢

    方  浴库方库位方

绝  沐借衰文    黼雠堋

方存向真浴库方存  是

衰禄墓向沐借衰禄    绝

合是为养为是合是    为  为  是  为

丁甲坤巽庚丁辛丙乾坤

右右右左右左右左右左右左右左右左右左

地理  五  诀

骑庚酉龙，立甲卯向。

骑辛戌龙，立乙辰向。

骑乾亥龙，立巽巳向。

昙  水出

茎    水出

妻    水÷扛

    骑龙穴，古人亦论立详矣。然则说前要官星，后要环抱，忌见空穴，莫使风吹，亦不过老生常谈耳，至于结地之真假，葬后之祸福，初无一定之诀，使人不疑。盖水凶。寸步可以杀人，总不若将理气之法左右取用，庶万无一失耳，如两边水法皆合，乃是真结全吉之地。菲左合而右不合，则发长不发幼；右合而左不合，则发动不发长，倘左右皆不合，名为花假，形象虽好，亦不可葬。故凡乾亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向，右边必文库消水，合大小文库俱得位之法，左边台，绝处逢生，借库消水之法，壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向，右边合惟有衰方可去来之法，左边合禄存流尽佩金鱼之法，乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向，右边合小神流人大神位，管取荣华家富贵之法，左边合三折禄马上御街之法。《表囊经》云：“富贵贫贱在水神。”又云“水之发祖，左必有护，右必柯卫，正中为于，左亦为支，右亦为支，余震、巽二龙，可以类推，总而言之，皆以廉贞发祖后正中者为于，左、右龙为支，此支干一定之理电。于龙多中出，支龙多旁生，干龙顶多端正，支龙顶多偏斜，于龙两边有护有送，或渡或过，或行或止，众花随之，支龙行动，或左有护而右无送，或右有送而左无护，靠曲曲顾真龙，不敢撤离别处，故众山备大，正龙独小；众龙皆小，正龙独大，书云：大则特小，小则特大。众山皆大，小者为尊；众山皆小，大者为尊，此认龙之妙议也。

    （简释）这一段详述龙脉的干、支、龙的发祖之山均在昆仑山，八方龙脉中，有五龙走向外国，艮、震、巽三龙进入中国，称为三大干龙：艮龙之脉指黄河以东，山西、河北、山东、河南等处，震方库位方。

衰文

    浴库

    绝  沐借

为    是  为为

    丙乙

乙壬巽艮

长二  论龙生旺死绝形象

龙之滕指黄河以、马，甘肃、四川、陕西、湖南、湖北、浙江等处，巽龙之脉拍云南、贵州、福建、广东、广西、江西等处，干脉之外，多有分支，散；t亨在全国各地的支小冬。分径而走，这堡一分支，有大干、小于、大支、小支、支中有于，干中有支。

    怎样识别干、支呢？一般说来，如果左、右有山，娥中闻为于，左、右为支；如果并列数山，则极高耸者或极低下者为干，旁者为支；或项圆正有气势者为-T-，顶偏错如拱者为支，总之，十脉方正雄浑或清秀并于他山，有尊者之气象，给望气者感觉还非常寻常。

认干龙支龙贵龙法

    龙无分支于，皆有贵龙，真结假结，须于起祖、过峡、束气、入首处辨别，贵龙起穴星，入首处其形多如龟，盖气壮土肥。复又查穴星后束气处与人首合不合，又看过峡处并祖山出脉处合不合，如果是大地贵龙真结，中心出脉，其余自曲曲活动，左右带贵护卫，不必赘矣，此三处果能要子脉都子脉，要午脉都午脉，三处栩合如一，或红黄土色，或土兼五色，挖二三尺深，分两轻重水土滋味，三处合而为一，要是左边好都左边好，要是右边好，都右边好，看发祖即知过峡，看过峡即知穴场之左右龙虎好不好，全不全。看后即知前，看前即知后，果能认碍预定前后有无，阿患大地不相逢哉！

    龙宜生而不宜克制，金、木、水、火、土，节节相生，相生为贵，自发祖处相生而至穴，廉贞发祖，是火也，火能峰：土，二层，山似土形，或又接连几重土，土后又是金形，或一重金，或穿帐后接连几重金，金后变水形，水后变木形，及至结处，或冲天水、例地木、花蕊木、人形木、闪侧木，俱为天地结作为龙，余可类推。

趋生趋旺

阴龙皆自生趋旺，

旺龙皆自旺趋生，

阴以论阴阳论阳，

右旋倒左为定向。

左旋倒右真不妄。

五行相生始为上。

贫龙

贫龙何以知不美？蠢粗穴露木成水。

砂龙飞走无关拦，气散头风吹不已。

贱龙

欲识贱龙因何名，

左右两边无缠护，

翻花劫煞反弓形。

峨眉纱帽假公卯。

贵龙

贵龙重重帐幕多，旗鼓文笔好纱罗。

朝拜文案廉贞祖，峡中贵器迎送过。

富龙

富龙肥满帐无多，仓箱库柜身过。

收气藏风富敌国，金城水聚穴落窝。

    [简释]这一段说不论是干龙还是支龙，都有贵龙，实际上，某龙为干，但若是与他龙脉并列来看，它很可能降为支龙而拱卫比它更挺秀的干龙，反之，在某一组龙脉中为天龙者，只要它本身气象伟岸，别于他龙，它的左右又有拱卫之脉，那么它也可变换一组龙脉而居于干龙之位。

    相家寻龙，自然尽力得贵龙，龙之贵贱贫富，应在发祖，过峡、束气、入首各处仔细辨别，熟悉上列富、贵、贫、贱四龙的诀，便是简便易行的方法。

    贵龙：宛转雄壮，左右迎送，尤其是过峡之处，更多拱卫，入首处形如龟，气壮土肥。

    富龙：左右多仓库葙柜之类，虽然送迎无多，但自身丰满，好水环绕。

    贫龙：肢干蠢粗，结穴处水背流，砂背走，前后左右时遇风多。

    贱龙：龙脉左右甚少卫护，有劫煞、翻花等种种之恶象。虽有贵人之想，也只能守残终身。

支中干龙结局法

    支中干龙，难以悉举，即如四川结成都龙，系昆仑震龙出脉中干龙。下陕西长安，右支龙入四川，由草地至中国松潘。公干岭开大帐，横列五山，开葩文星过峡，伏而即起，过东山：下圆上方，如束发、紫金冠形，左分一木，f扫南坪到广元、昭化至重庆。右分一水，由松潘、茂州、灌县、嘉定亦至重庆，左右两水合人大江，正中干龙，左支龙至剑州梓渣，结张开师文昌故里，中千到雪山，起大火星，廉贞发祖，左结龙安禹王故里，在结茂州杨贵妃故里，中干龙直抵灌县，胧煞变土落平洋，行一百余里，方结成都，左右前后皆平洋百余里，至简州仁寿，复起大山。沪州小八字合，重庆大八字合，同出三峡大水口、归潮、广而去，公于岭系乾亥龙过峡，雪山起少袒，乾亥出脉至灌县，乾亥脱煞至省城，作是乾亥龙入首结作，西门是乾。北门是艮，东门是巽，南门是坤，大衙署俱是丑，山未向至于河道，左右大小共有十余道结成花蕊穴，成都北门一小河，南门一小河，仝往东归九眼桥，左大河五道：新都、汉州、缚竹、梓渣、昭化。右大河五道：双流、新津、邓州、邪州、清噬，至大渡河止。众水合流重庆，归三峡大水口而去，前千余鉴，左右皆千余里，千里来龙，千里结作，余可类推。

《地理五诀》

卷三  穴分阴阳富贵贫贱

[清] 赵九峰

穴分阴阳富贵

穴诀

贫贱

    葬口何以称为穴？顾名思义有深说。譬如人病当炙艾，不是孔窍烧不得，取象取名书万卷，阴阳老少只八穴。开面开口复开手，窝钳乳突纷纷列，金术水火土五行，形象分辨若已清。不如得位更为佳，犹如归上又添花。（如老阳穴居乾，老阴穴居坤，太阳穴居震，太阳穴居巽，中阳穴居坎，中阳穴居离，少阳穴居艮，少阴穴居兑。以及木穴在东，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在伸、艮，并四墓之地皆为得位，真如归上添花）。至其作用非不备，盖粘依撞是起例。又有吞吐饶减法，一一说来均仔细。木节火焰上排角，合窝水泡合人说。又记开穴看穴晕，满地挖土实杀人。总无一定之准则，后学如何辨得清？我将万法一笔扫，砂水龙种齐取到。面前水口先看真，吉砂吉水尽有情。后面束气要短细，丰肥圆满真气象。前是旺水后旺龙，后龙生兮前水生。就于其中开金井，不偏不倚穴方真。即已下穴乘生气，诸般形象任君名。（此下穴之后，看其在上，称为盖穴．在下，称为粘穴。或撞或依，以及吞吐饶减，随在人意称之而已）。此是以我用他法，何必当场乱找寻。灵光自古不轻传，（书云：葬口所在必窝藏，不见头而见灵光．灵光如何揭而示，只有凡夫元上苍。）我今妄把天机泄。

    [简释]这一卷是总论地理五要素中的“穴”的。

    穴就是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人j、=也营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口，这样就产生了各种穴象。在五行已经辨清的前提下，使穴得其正位也是必不可少的一个重要环节。穴有千形万象，有吉有凶，以下均有图示，学者可以比照参阅，解悟其中真谛。不论何种穴象，都要首先看清龙、砂、水是否舍度合法，前水石龙，吉砂吉水，龙生水生，一切具备，则依下图所示阴、阳，老、少八种吉穴l、葬，便可有禄有寿，大吉大利。

穴诀并言

地理书每云：“寻龙容易点穴难。”又去：“三年寻龙，一年点穴。”予向甚不然其说，以为龙之结作，近则数里，远则数百里千里。自起祖以至结穴，其间有太祖、少祖、穿帐、过峡、束气等处。既恐脉气不真，又怕风吹脉露。至于穴场，至大不过数十丈，若小则不过二二丈已耳。于此十丈、二三丈之间，求一八尺之地以作穴，而谓难，千百里千里之寻龙，其远近大小为何如耶？及后遍现诸旧茔，见龙身活动、砂水秀丽之地不一，其间有发着，亦有不发者。于是临穴细求其故，乃知穴得其真，断无不发；穴不得真，将龙身活动、砂水秀丽尽委之无用，不但不发，而反招祸矣。是穴也者，砂水与龙之大关会。差之毫厘，失之千里，谈有不易言者也。故古人于此立有成法在焉，如盖粘、依撞、吞吐、浮沉、饶减之类，在古人立法虽多，其中自有一定之法。而后世愚人见其名也甚多，心无把握，临穴乱点，以古人种种成法，反为其规避之地。

又若木星葬节，火星葬焰．水星葬泡，金星葬窝，土星葬角，在古人原子五行之中，取其有生意处作穴。丽今之狂瞽竟以为泡泡可葬，节节堪求，窝窝有地，焰焰是穴，角角可扦，更有一种胶柱蠢奴，执定阳年东西利、阴年南北通之说，将龙，穴、砂、水全不论及。”定日：今年又可南北向，今年又可东西向。主家无识，任其扦下，政将富贵穴场，弄成败绝废地．误人害人，可胜道哉！予今特杨、曾之意，而立一一定之法于此，毋论形理气象，以及市井应酬葬地之人，若能依法作用，大地大发，小地小发。屡试屡验，断无不准。

    龙有行至尽头方结穴者，亦有大地多从腰里落者。凡寻龙逐节行来，见束气清真，穴星特起，开口开手，是地已结穴矣。即在龙虎砂之内、小明堂之间下一罗经，用线牵在近穴两水交会处，看在外盘那一个字上。先定了局，又用线牵在后龙入首处，看在内盘那一个字上，以定龙之生、旺、死、绝。（俱评说在龙诀内。）就在这小明堂中一块地内，不拘上下左右，务将水口拔在墓绝胎方。后龙入首丰肥，形如螯盖，方为正气，又要是龙之生、旺方，左右前后山峦之高耸者，又在吉秀官禄方挪移转动，总要样样合法，然后酌量棺之当胸处，即是正穴金井。不必太大，恐泄其气。其深浅亦不必拘泥，高山宜深，平洋宜浅，只要浮土已尽，土色已变，或红黄滋润，或五色全备，即为得气。只要不犯后二十四凶图，大地大发，小地小发，断无不准。切不可信口胡说。有真龙自有真穴，贪其朝对，不顾后龙生死、砂水冲射。自作聪明，妄用倒仗立法，弄巧成拙，以致害人，切嘱切嘱。

    （简释）这一段反驳了传统所说“寻龙容易点穴难”的观点，认为龙脉其来甚远，中间又多曲折环节，寻找准确，的确很难而穴场不过方圆数丈之地，在这么有限的空间里再求八尺之地作穴，要比寻龙理脉容易得多。当然，点穴乜有方法，如果临穴乱点，很可能会使得之不易的真龙之穴变福禄为祸灾。

那么点穴的具体步骤又是如何呢？先要找到龙的结穴之处。有些龙脉是行到尽头才结穴，有的龙脉是在半截腰间便有结穴。不论龙头龙腰，只要具备穴星、龙砂虎砂、阴水阳水诸标志，便可以在此点穴了。点穴先要用罗经定出金、木、水、火各局，确定一局。再定出龙的生、旺、死、绝，择其生、旺，避其死、绝，砂水环拱，明堂居中，便可以挖土掘穴。穴不要挖得过大，以免泄气。穴的深浅，一般说来，山地应挖得深一些，平地应挖得浅一些，但总要将浮土挖尽，见到五色润土，便可下葬。当然，还要格外留心穴形。穴要方圆端正，有宏大气象，开口、开手之处要均匀得法。不能搞得奇形怪状或犯了劫煞，那就会成为凶穴，弄巧成掘，遗害无穷。

坐乾、亥，向巽、巳。右水倒左出乙辰方，对面有峨眉案山。

    老阳之穴似覆钟，

    将军大座却也同。

    正坐乾官为得位，

    子孙富贵列三公。

    老阳坚刚之气，其结穴如覆钟，如半月，或大如人形，穴中并无乳突者。正坐乾方，即顶龙正葬，为老阳得位。其进神在右，煞神在左，务要右边水过堂，出乙辰而去。必位极人臣，官后鼎鼐。

老阳穴得位出煞图

坐坤向艮，右水倒左出癸丑方，艮上有纱帽案。

    老穴穴是剑脊形，外来龙虎凑合成。若有坤申为得位，绵长富贵旺人丁。

    老阴重厚之气，其穴形如剑脊。本身无龙虎砂，多以外山：奏台取用。若正坐坤申方，顶龙而葬，即为锝位。进神在右，煞气在左，务要收进神水上堂，出左边癸官，则富贵绵长，人丁大旺。

太阳穴得位出煞图

    坐正东向正西，左水倒右出辛方，当面见幅形案。

    太阳结穴似仰盂，开口开手穴心虚。坐于甲卯为得地，子孙永远佩金鱼。

    太阳结穴，形似仰盂，故本身龙虎砂开手复开口，中间却无乳突。居震宫为得位。进神在左，煞气在右，顶龙而葬，收左边水过堂，出辛戌方。当贵双全，威德远震。

    太阴穴得位出煞图

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛戌方，当面天马山作案。

    太阳穴星本属木，只因下断中不足。若坐巽已是本富，子孙富贵多财福。

    巽为长女，属木，其卦不断，矿其结穴乳头独短。若坐巽巳为得位，进神在右，煞气在左，顶龙而葬，收右水过堂出二乒戌方，必富贵双全。

    中阳穴得位出煞图

坐坎向离，左水倒右，水从丁未方出，当面有尖峰，名既济中阳之穴中画长，恰与壬字一般样。

正坐坎宫名得位，案有尖峰既济良。

    中阳结次，开手独长，形如壬字，正坐壬字，名为得位。顶龙而葬，收左边进神水上堂，从丁字上放出，再配对面文峰挺秀，名水火既济穴。走出大贵大贤，绵绵不休。

中阴穴得位出煞图

坐离向坎，左水倒右出癸，当面有云水大案，挨金剪火。

    离为中女即中阴，结穴多成火字形。离龙大拜故主贵，必要云水压穴星。

    离为火，外明而内暗，故为中阴。阻穴星结成火形，居南虽为得位，必须后面人首，是丙字。对面定要有云水大案相制，方为离龙大拜。顶龙正葬，收左边进神水上堂，从癸字上出，则火之烈焰煞气尽消，必出文臣宰辅。若缺一样，则一发如雷，一败如灰矣，慎之慎之。

    少阴穴得位出煞图

    坐正西，向正东，左水倒右出乙辰方，当面得玉尺案。

    少阴兑卦本属金，开了金窝现乳形。又用}：缺成凹脑，嚣生厌酉福满门。

    兑为少阴、属盘，故其结穴窝中出7L其卦上缺。敝主凹脑，然后必有恝村乐j：I。若坐庚、酉二字，是为得地。进佛在左，煞气在右，顶脉而葬。先取左边水上堂，-1已辰方流出。丁财两旺，科甲满门。

少阳穴得位出煞图

坐艮寅，向坤申，右水倒左出丁未方，对面三台案。

    二星角出小窝形，老阴开口少阳生。坐在艮寅为得位。发富发贵发人丁。

    艮为少男，属土，故其结穴，多自土星角出，略出小窝。所谓阴极阳生是也。若正坐艮寅，名为得地，其进神在右，煞气在左。顶龙而葬，取右边进神水过堂，出丁未方，对面再得三合作案，必然人丁大旺，富贵双仝。

    以上八图系予白龌验硒节L“得来，屡试屡验，非敢妄言欺人。在无阅历者，鲜不谓予之穿龄杜撰，不知自古先贤，既分别有阴、阳、老、少之名，是必有得位，不得位之至理存乎其间，然又不可按图索验，执定书上画样去寻，只要阴穴生在阴方，阳穴生在阳方，就是得地得位，穴前煞水出得清白，即发富贵，又且迅速。百发百中，断不误人。

    [简释]吉窭之名有老阳、老阴、太阳、太阴、中阳、中阴，少阳、少阴八种。阴、阳依据表示方法的卦名属性而定：乾为阳之极，故称老阳；坤为阴之母，故称老阴，以下同理，用罗盘测定方位而确定为哪一种穴，罗盘所在之处便是穴口，按图所示，何以得福，何以得禄，一望即知。

    木星穴（木星秉东方生气之精，结穴之多，莫过于此必以在东、北二方为得地）。

立木穴    坐木穴

仰面人形穴    眼木窝穴

眼木乳穴

    凡花卉、瓜果、玉尺、王鞭，一切木器人形，俱是木星所结。而人形之脐乳，凡有窝突处，皆可扦下。但鬼曜可无，而帐幕断不可少，否则假矣。

    火星穴（火星烈焰多有水土制世，必要脱尽火气正作凤形不结穴。即间有之，或挨金剪火，或方可扦下。）

测体飞凤

灯花剪烛    挨金剪刀

    凡曜气、旗枪、文章、牙刀、飞禽，俱是火星所结。若剪裁得法，发达最速。

土星穴（纯土无化气，不结多穴。其结必依全星，名依于土腹藏金土角流金

壬头木乳    茵褥穴

方土开大窝，无突又无乳。中却气腾腾，是为茵褥穴。

    凡土星形象，多为仓、为库、为玉屏，为玉案、为金箔、为玉印、为辅毡、为展席、为飞诏、为赦文、为连城，总以居于中央或良、坤二方，不受克制为得地。

    金星穴（金星刚硬，必开窝口处方可扦下。在上日天穴，在中日人穴，在下日地穴。）

窝穴

顶窝穴

窝中穴，

亦作人穴，

低窝穴，

亦呼为地穴。

双脑窝穴

弦月穴

股窝穴

挨金傍木穴

葬金犯刚，

葬木受克，

葬于金，木

三间可也。

    凡形或为狮、为象、为虎、为月、为锣、为峨眉、为金钟、为玉斧、为金钱、为仰螺、为天马等类，仪是金星。总以不受火克，而居金土方者为得地。

    水星穴（水星柔弱，不能自结。或挨’金而结穴，是傍母也或倚木而结穴，是倚于也。以居前北方为得地。）

    正水垂乳    飞泉仙带

  梅花穴    祥云捧日

以枝干曲折为水

以梅花为水泡。

    水神变化莫测，为祥云、为锦被、为霞披、为风幡、为梅花、为荷叶，然总近金木者，方有真气。

    以上五星结穴，总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚厥尸之虞，学者慎之。

    [简释]这一组团和图解讲的是五行方位与墓穴实际形状之间的关系。一个墓穴的确定，除要注意到前面已经讲过的各种因素之外，还要综合考虑这两个方面的属性。比如某大地之相如立木或卧木，那么这个穴地本身属木相，这是由墓穴的实际形状而定。再用罗盘测五行，使这个穴地与罗盘所示的五行方位相吻合（即与木局的生、旺相舍），便是很理想的穴地。其他火、土、金、水四种穴形可依此类推。

窝中穴

窝旁穴

毒囝

钩窝穴

突穴

钳穴

    凡钳穴，顶气必足，下必有合毡方真。若顶气不足，下无合毡，是漏槽矣，不可下。

含珠穴    玉筋夹馒头

开口开手    开手又开口

开睁    飞鹅展翅

吞穴吐穴

饶左减右    饶右减左

盖穴

    合两手中脊而成晕，现在冈脊上，名盖穴，又名压煞穴，然必八风不吹方真。

粘穴

    一孑L身有煞，不可穴。穴于乳下名粘、实粘、虚粘脱粘、抛粘之不同。

倚穴

    乳中有煞，不可穴，闪在乳穴之旁，名倚穴。

撞穴

    凡穴皆有煞。

此独凹势，均乎穴在中心，名日撞穴，又名藏煞之穴。

    以上穴形虽多，总不处乎窝、钳、乳、突四端，其实只是阴、阳二穴。盖阳穴，圆即是窝，长即是钳。阴穴，长即是乳，短即是突。其作用虽有吞、吐、饶、减、盖、粘、依、撞八法，亦是阴阳二分之分用耳。吞、吐、饶、减，阳穴之葬法。盖、粘、依、撞，阴穴之葬法。然与其用八法之繁，又不若于书中先定水口迎生就旺之法，至简至易，且又万无一失也。

    [简释]这一组穴形，是补充说明上面老阳、老阴、太阳、太阴、中阳、中阴、少阳、少阴八法而绘制的，因此要与八法比照来看。总的来说，近二十三幅图均包括在上述阴阳八法之中，但八法图是完美的穴地图，而人们实际卜穴，未必能像那八幅图所未尽善尽关，往往有些不尽合宜之处。这就需要在不可能众美毕具的精况下抓住关健所在，即入水口。如果能拔入水口以迎生就旺，仍旧可以发富贵，延利禄。

下均凶穴

死块

天龙无虎无异水，臃肿粗顽一片粘。单寒孤弱皆全见，下后决定不平安。

吐穴

左右皆短中独长，名为吐谷气不藏。气不藏公风水劫，不是家败定人亡。

露胎

四面皆低中土堆，高昂独受八风吹。此是露胎真形象，葬后财散子孙稀。

白虎捶胸

白虎捶胸甚不详，妇人淫乱秽闺房。终有气愤凶亡疾，莫因龙贵乱夸张。

青龙钻怀

青龙钻怀长子凶，终前愤气不和平。若是外砂来人内。定招异性作螟蛉。

背主

左右两边皆向外，此穴出入定大凶。忤逆反叛无论理，负望志恩似逢蒙。

仄肘

龙虎扯拽势斜飞，全无顾恋必倾危。好争仅夺遭横祸，厉气为妖莫挽回。

    欺主

穴里做小龙虎大，虽放环抱却无情。各去成家多炉嫉，奴强主弱势凋零。

    辅

畔微茫主独尊，辅无佐甚凋零。近用神巳如此。堪龙神与本神！

断颈缠头听须缠头是若何？或为行法并坑坷。不是犯刑定缢死，急须修补保安和。

无实

外望星体甚完全，内多轲憾不堪言。毋贪外美乱扦下，败人家产并庐四。

操戈

左右齐到似相当，谁知下后出强梁。两尖相斗不顾穴，终日操戈起祸殃。

擎拳

龙虎从来要有情，如何斗煞两枢争。兄弟萧墙成大敌，擎拳舞袖不安宁。

    相斗

白虎擎拳龙操戈，你争我夺欠和谐。若不遭凶定惹祸，盲师下后误人多。

覆体

不向内兮不向外，如人仆地一盘形。既无生气可寻穴，切勿误下受孤贫。

龙虎成冈

龙虎两边成大冈，老山那有大场？粗煞未除阴气重，下后人败又家亡。

假抱

大势看来似环抱，两旁壁立都无情。愚人认作真龙虎，下后难免受孤贫。

斜飞

一边似抱一边斜，顺水流去不顾家。先受贫穷后主绝，这盘坏穴莫下地。

边活边死

一边圆活一边山，切莫认作单披看，龙脉已往他处去，愚人误下受饥寒。

龙衔虎

青龙忽起欲衔虎，此穴从来是大凶。轻损血财重灭族，不与交牙吉利同。

仰瓦

穴后空缺名仰屋，真气不融受风吹。劝群莫作天财穴，不能致富反招贫。

绷面

面上横生脉数条，一团真气巳潜消。有人误作余表葬，终年愁苦又啼号。

吹胎

股息须知是两肩，单怕风吹穴受寒。多是疯疾伤人口，脚跛瘫痪实堪怜。

破头

龙虎均匀真是好，如何穴上破了脑？秃头疥癞人寿短，急须迁败免烦恼。

    以上二十四凶穴图，虽来龙秀丽，砂水明净，而穴场要紧处已犯破败，断不可扦下。

    [简释]这一组二十四福图是相对上面生、旺穴相而绘制的。从外形来看，生、旺穴大多圆满浑厚，给人一种兴旺富贵的气象。虽然有些外影还不够十分理想，但无多大的残缺。而这-组凶穴则不然，不是背后无生龙气，此是一边死，一边活，显得奇形怪状，有不可补救的破败处。因此多主贫贱败绝。这种地方不可贸然下穴下葬，须仔细审视或改换基地，或多方补救，使之尽可能地多获生、旺之机。

横龙穴诀

欲积横龙却不难，

虽然开手又开口，

必要案山为枕靠，

鬼多又恐泄真气，

聊尽数图明大概，

止在登穴一望间。

又恐脑气吹穴寒。

鬼曜衬托方的端。

扯拽亦是不平安。

付与学人仔细看。

壬枕鬼靠    靠案

单鬼    孝顺鬼

鬼

真

扯拽

鬼形扯拽，又败又绝。

    以上诸穴，不过聊图横龙、鬼衬，吉凶之大端耳。总之，横龙穴前要阳明，后不虚空。托案有情，不犯扯拽、破碎、气窥压诸病，再得理气生旺，走路大发无疑。

    （简释）这一段主要是讲横龙结穴处龙首与穴地之间的关系，对识龙穴并不难，但须在穴地四面审视。穴以开口开手为正象，否则便成死穴。但仅仅开口开手还不够，如果两手中间无所遮拦，便会有迎头风至，墓穴受风吹而寒，必然不利。因而穴前的案山一定要足够抵御恶风。要有鬼曜（视有阴气的凸起物）护持衬托，但又不能太多，多了之后恐怕真元之气泄露出来。上面所绘的九幅图，前五幅为吉象，来龙有鬼护、有靠案，即有遮护，又死累赘。后四幅则为凶象，鬼多，鬼高，鬼乱，鬼拽扯，都会使穴地阴受其病，至大败绝。

认富贵贫贱穴法

欲识富贵与贫贱，先看来不与去水，当于穴中仔细辨。次审龙形定的端。

富穴

十个富穴九个窝，八面凹风都不见，四围八千俱丰盈，入首气壮鳖盖形，恍如大堂一暧阁。金城水绕眠弓案。水聚天心更有情。富比陶朱塞上翁。

贵穴

十个贵大九个高，旗鼓贵人分左右，眠弓案山齐胸下，三吉六秀并天马，气度昂昂压百僚。狮象禽星带衙刀。临官峰耸透灵霄。贵如裴杜福滔滔。

贫穴

十个贫穴九无关，头卸斜流龙虎反，木城淋头并割脚，扦茔悟犯诸般煞，砂水飞直不弯环。胎息孕育受风寒。簸箕水去退庄田。世代寒贫似犯丹。

残穴

十个贱穴九反弓，子午卯酉为沐浴，更有抱肩斜飞类，尤防离兑与巽位，桃花射肋直相冲。掀裙舞袖探头形。翻花扯拽假公卿。砂水反背秽家声。

    （简释）穴有富、贵、贫、贱之分，富贵穴一般来说都具备两个特征：一是穴地处于山环水绕之中，如金城汤池，坚不可摧，一切恶风都难以掠穴而过，二是墓穴的修筑要气度宠伟，左右拱卫的贵人贵物与穴的气度要相得益彰，不能以客压主，再如穴前的案山，不能高于墓体，本末倒置。

    贫贱穴主要表现在砂术硬挺不秀丽，有反背之状，受恶风吹打以及犯各种劫煞，定位有误。

    这些穴象，上面诸节也都陆续讲过，这里编成歌谣，便于记忆和使用。

认奇形怪穴法

    古云：“真龙专一结模穴，怪穴人见嫌丑拙。”夫日怪穴者，穴不全美故也，或结在半山坡，止有一席之地。前无余气毡唇，似乎倾卸割印，或结左边，右无虎砂，或虎砂无情，或结右边，左无龙砂，或龙砂无情，或结尽头，前临大江大河，并无余地，亦无案山，或结山顶，盖穴四下，不见砂木，或穴高漏风，或有恶石临穴，或周围皆石无土，止结处是土，或是石非石，似土非土，总而言之，如果是真穴，穴中必有五色土，或红黄滋润土，若开金井是石，或土乾不肥，或黄土石子，皆为假穴，必出梨园子弟，真怪穴必有真龙、真案、真朝对、其贵人，逆水砂去水之元。书云：“砂证明堂水证穴，真龙真怪穴。”

    凡学地理，要识真穴，每到一她，先看有穴星无穴星，何为穴星？尖圆方正星也，或结阳穴，或结阴穴，不论阴阳穴，总要有真气，乃为真阴穴，真阳穴，何为真气？其人首挨棺木之处恍如龟盖形，肥润丰满，光彩好看，发富发贵之地，皆是此穴形。请验巳发之旧莹，凡是山地，不论大小官员，穴后皆有此形，或发横财者，穴后亦是此形，十坟有九，此真认穴之妙诀也，穴前须有毡唇余气，或水中有石关，或下砂有逆水，收管堂气之元，流去不散，此皆真穴立证也，富穴多低，砂皆肥满。贵穴多高，砂多秀美，穷穴漏风水直，贱穴反弓无情。若平坦之地，不必拘定穴后真气，平坦地多无起伏，只要土厚土肥，穴前水湾环有情，重重回护，多有大地真穴，何也？“砂证明堂水汪穴”是也。登穴看明堂，只要龙虎砂环抱有情，案山眠弓，即是真穴，从中照二十四图立一向，断无不发者，学者须知之。

    [简泽]这一段讲辨认奇形怪穴，龙脉结穴之处，往往不能众美兼擅，这是自然之理，比如穴左右的龙虎砂无情，或前有江河而无案山，或四面受风，或四面无土等，都不是吉象，这在上面凶穴二十四图中已有示例，可以参照。

    同时古人并不认为怪穴一定是凶穴，所谓“砂证明全水证穴，真龙真怪穴”，也就是说，龙的气脉仍旧起着关键的作用，力结大处如果有尖圆方正的穴星，便是好穴地，有穴星的龙脉，入首近棺之外如龟盖，肥阔丰满。若是具备了这一点，进一步审察穴前是否有案山，穴下土是否五色穴前水是否湾环清桑。此外的诸因素仅可以从宽考虑了。

八宿借库法

    结穴老阳向巽方，水归乙库世其昌，面朝丙午中阳穴，丁水萦回大发祥。艮穴立成坤位向，水归丁库发儿郎，长男穴美朝庚立，左水归辛器庙廊，巽卦穴晕向乾埋，辛官水去状元来，穴成由女士立向，癸水流长发横财，向艮穴成属老阴，癸方永不福财新。兑宫穴落水归乙，田向逢之福禄兴。

    [简释]这一段讲的是阴阳八穴借库消水法，可参照上面所画的八穴图来理解。

    老阳穴：巽方结穴，水归乙库，吉。

    老阴穴：太阳穴：太阴穴：中阳穴：中阴穴：少阳穴：少阴穴：坤方结穴，兑方结穴，乾方结穴．离方结穴，坎方结穴，艮方结穴，震方结穴，水归癸库，水归辛库，水归辛库，求归丁库，水归癸库，水归丁库，水归乙库，