雷霆vs骑士中文破解版:反基督教三位一体

反基督教三位一体

【三位一体的定义】

　　基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；本体又称为本原、本质等。基督教认为：上帝是独一的；圣父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。三一论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。 按照基督教的说法：相信与否定三位一体，是正统与非正统信仰的分水岭。基督教说它是非一般大脑能理解的神学理论,人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能解释这个教义，所以只能服从布道者的学说，不能提出疑问。虽然三位一体这个名词在《圣经》中没有出现过，但基督教说这个教义在《圣经》中有所暗示。在初期教会，因为有否定三位一体的派别兴起，所以必须研究这个教义，以规范教义。

【反三位一体的定义】

　　反三位一体是一种否认耶稣神性和三位一体的教义。早在公元2-3世纪，反三位一体的思想就已存在，如灵力神格唯一论、阿里乌派、基督嗣子说等，他们都主张上帝只有一位，耶稣不具有完全的神性，不是三位一体中的第二位。另外犹太教和伊斯兰教也反对三位一体。科学家牛顿也反对三位一体。 现在比如，耶和华见证人也反对三位一体教义。

【伊斯兰教的观点】

　　伊斯兰教反对三位一体的观念特别强烈，因为《古兰经》有说明。

　　在真主看来，尔撒（耶稣）确是象阿丹（亚当）一样的。他（真主）用土创造阿丹，然后他对他说：‘有’，他就有了。（3：59）

　　又因为他们说：“我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈.尔撒（耶稣），真主的使者。”他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。 为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事， 毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。 不然，真主已把他（耶稣）擢升到自己那里。真主是万能的，是至睿的。（4：157-158）

　　麦西哈 尔撒--麦尔彦之子（弥赛亚 耶稣---玛利亚之子），只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。 你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。（4：171）

　　妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈（耶稣）的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊!你们当崇拜真主--我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。”

　　妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末，他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。（5：72-73）

　　他们说：“至仁主收养儿子。” 你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行， 天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。 这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。 至仁主不会收养儿子， 凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。（19：88-93）

　　你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。（112：1--4）

　　伊斯兰教的观点是：认主独一是自人类祖先先知亚当，历经诺亚，亚伯拉罕，摩西，大卫，耶稣，穆罕默德一致奉命传播的核心思想。犹太教，基督教，伊斯兰教都是真主分别启示给穆萨（摩西），尔撒（耶稣），穆罕默德的宗教。真主总共给人类派遣了12万4千多使者，降示天经100多部，最主要的天经是《摩西五经》，《诗篇》，《新约》，《古兰经》。伊斯兰教认为以前的天经已经失传，失散，失真，穆罕默德是最后一位使者，他纠正了已经偏离耶稣教导的基督教，并且他的使命是为全人类的。《古兰经》是最后一部最完善的天经，伊斯兰教认为三位一体掺杂了对真主（耶和华）的属性中不纯净的认识，是对认主独一的背弃，是一种变相的多神教。 因此，伊斯兰教反对三位一体、上帝之子、耶稣神性、道成肉身、原罪、赎罪。

【理性质疑】

　　1.三位一体是神学家运用理性从圣经中研究总结出来的教义，所以神学家应该能解释这个教义。如果他们不能解释三位一体，那么他们所提出的这个教义最多是个推测、假设，是对圣经隐微含义的妄释。可是，现在的人所认识的三位一体是一个大概模糊的说法。提出这三位一体理论的神学家自己都无法理解,又怎么让人们接受这套自己都无法理解的理论呢? 按照基督教的说法：三位一体不是一般大脑能理解的神学理论,人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能解释这个教义，所以只能服从布道者的学说，不能提出理性疑问。若是如此，神学家自己为什么要运用理性从圣经中总结这个教义而不让别人通过理性认识三位一体呢？如果神学家没有运用理性，三位一体是不存在的教义。虽然人类的理性有限，但不至于盲信。否则，人类和动物就没有本质的区别了，圣经也完全可以启示在动物身上。

　　2上帝的独一性否定对上帝的本体和属性对“量”的想象。无论是紧密相连的量，还是分离开来的量都是一样的，即并非一些部分所构成，亦非由部分所组合。他的属性也是如此。上帝本不具有两种知识或两种能力的属性，而让二者相互弥补完善。独一性主旨是上帝并非由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体。这很明显与三位一体有矛盾。

　　3.所有的存在物在自己生存的过程中必然依赖一位必然存在的本体，这一本体只有影响其他的事物，而不受外物的影响成为必然的存在就是上帝。上帝是完整的存在，超越所有欠损的存在。则是完整的本体存在，不依靠起影响作用的因由。世界上任何独一无二的东西都不是绝对孤立和自存、自主、自立、自我的完美实体，而上帝不受任何实物的牵连和构成这个本体就是独一的上帝。很明显，耶稣不是完整的存在。

　　4.上帝的意志是完整的，不受任何一种强迫的含义和强人所难的沾染。上帝的大能自开始不采纳任何媒介或因素而预定万物，万物的存在曾是依一种直接的因素---上帝的大能和创造。上帝不用把自己的行为建立在思考和思维的基础上。按基督教多说：圣父--为完成创造与维护的工作。圣子--为完成拯救与成终的工作。圣灵--为完成启示与成圣的工作。这种三个位格合作的关系说明上帝无能。上帝不需要任何力量的帮助能解决任何问题，也不需要靠另外两个位格。如果上帝（耶稣）必须以死的方式才能解救世人的罪恶和苦难，那么上帝还是全能的吗？耶稣死了就意味着上帝死了，那么他被钉死在十字架的三天是谁管理整个宇宙呢？

　　5.耶稣既是耶和华的独生子又是耶和华在人间的化身，其次，耶稣还是人。耶稣的这种三重身份是矛盾的。耶和华是无所需求的，他为什么要个独生子（为什么不是女儿）帮自己完成拯救的工作。

　　6.上帝的属性是完美无缺的。时间和空间都是上帝创造的，他的属性不会受到时空限制，所以他的属性本质不会因时空的变化而变化、增减、更新。三位一体是在公元300年以后新生的属性，是一种上帝本体的变化。至少任何一位先知没有说过上帝是三位一体的。难道说：神学家运用理性发现了上帝的一个大秘密？

　　7.人类的理性只能认识上帝的存在，而不能研究上帝的属性本质。但是三位一体是神学家研究的成果，其研究对象是上帝的属性本质，给上帝定位定格，定了3个位格。这是一种被创造者研究创造者属性的行为。

　　8.作为造物主，他不可能创造和自己相似的被造物，就是上帝完全和被造物不同，他有一反常规的特征。人类思维中任何东西，不论具体物品，或抽象的时间，都有始有终，而上帝是无始无终，无边际，无限制，是人们难以想象的极大和细微，无法描述的永恒。人类所能看到或想象的东西都有一个“质”的思维概念，是人类思维的局限，而上帝是超绝万物的，是超绝人们思维想象的，是超绝人类“言之有物”的语言所能表达的。但耶稣以人的实质在历史上出现过，这与一反常规有矛盾。

　　9.上帝是本然自立的，其含义是上帝不需要任何事物。上帝在万物存在之前，在时间，空间存在之前就已存在。上帝无任何伴偶和敌手，他既不受时空的限制，又不受实质、现象、和躯体的影响；上帝本来就不应受任何必然事物的制约，也不受转移地方和活动的牵连。 而耶稣受时间和空间的限制，并且耶稣是被生的，他要通过玛利亚才能来到人间，

　　10.耶稣是耶和华道成肉身的。理性应该分析一下上帝道成肉身的内涵。

　　①.上帝能创造出自己拿不动的石头吗？如果能，就说明上帝拿不动石头，与全能有矛盾，如果不能造出，也与全能有矛盾。

　　②.上帝能毁灭一件不存在的事物吗？

　　③.上帝能创造出和自己一样的神灵吗？如果能，与独一有矛盾。如果不能，与全能有矛盾。

　　④.上帝能道成肉身吗？如果不能，与全能有矛盾。如果能道成，上帝就具备人类的属性，还要受时间空间限制，与神性有矛盾。

　　⑤.上帝能道成垃圾吗？

　　⑥.上帝能道成一张纸吗？如果能，把纸烧了，是不是把上帝烧死了？

　　⑦.上帝能道成任何一种被造物吗？无论是生命体，还是非生命体？物质的？还是精神的？

　　从哲学的角度讲：这些问题都是悖论，是二难推理。

　　其实这些问题的询问者应该思考自己问题的含义？以便他思考其含义具备一种内涵。如果问题没有内涵，那么在询问者的脑海中就有一种不可能的想象。这样，问题就成了无意义的问题，只是具有问题的外表和形式。从内容和内容的角度讲，这纯粹是胡言乱语，胡言乱语本来就没有答案，胡言乱语的充其量只是在脑海中不具备任何一种可想象含义的言论。这种问题不是不能回答，因为回答只能回答“问题”。实际上“问题”还没有产生。这样的询问者者，需要接受教育,而不是寻找答案。理性可以反问询问者：你能在我面前消失，又同时在我面前显现吗？你会看到：小孩子用很多毫无意义的问题纠缠他的父母，或许就是类似的问题。这时，父母必然要说出个所以然来，即便这种回答本质上不算是答案。“孩子啊，上帝完全能创造万物，但是伟大的上帝造出的神灵却什么也不是，因为配主（神灵）是不可能存在的，不可能存在的事物不被称作什么。”这并不是给孩子的答案，它是对孩子的一种教导。假若询问者知道自己问题的意义，知道了什么是不可能，可能，必然的含义。询问者一定会知道自己不可想象其内涵，他还知道这并不是加以指点和做出回答的一些问题。那些问题都属于不可能的类型。如果一个人说：我消灭了一只不存在的害虫，那么，他至少说了一句废话。

　　基于此：这些问题都没有任何含义，属于无意义。如同分母为零等于无意义。用一个无意义的算式来说明这些问题的无意义性会更清晰化。

　　如等式：6+21-15-12=8+28-20-16

　　提公因式：3×（2+7-5-4）=4×（2+7-5-4）

　　等式两边除以同一个数，等式不变。等式两边同除以（2+7-5-4）

　　结果：3=4

　　产生3=4这个错误结果的原因是把（2+7-5-4）=0作为了分母（除数），所以这个算式无意义。如果把无意义的算式当做有意义的算式计算，会出现3=4这种无意义的错误结果。同理：如果把这些无意义的神学问题当做有意义的问题来回答，会导致上帝无能或和神性有矛盾的结果。所以耶稣是耶和华道成肉身的形象的内涵就是无意义。

　　如果上帝可能道成肉身（三位一体中第二个位格的形式），那么上帝同样可能造出第二个位格拿不动的石头，也同样可能造出和第二个位格一样的神灵。理性认为：一个理智健全的人不会接受这种荒唐的谬论。

　　道成肉身导致上帝和物质有所牵连，从而亵渎了上帝清高无染、本然自立的属性。上帝是超绝被造物的，创造者和被造物是两个完全不同的概念。上帝道成被造物的理论对上帝来说是不成立的，悖论的，如同以上分母为零般无意义的。

　　11.至于基督教为什么会相信三位一体和耶稣神性，可能是被博爱冲昏了头脑，失去了理性（女人在恋爱期间，智商为零）。从而基督神学信仰完全禁锢了他们的理性。因为基督教则不能通过科学和理性的方式去完全弄懂自己宗教信仰的各种成份.因为它在理性和科学的要求中明显的与之对峙,无调和、解释地余地,但他们发现在研究宗教时自己的天性呼唤他们坚守宗教,坚守他们所信奉的神灵,他们坚守也有很多道德价值,只有在得到宗教的保障和心灵中宗教权力的保障后才能实现.因此,他们只能在两件事情之间抉择,而再无回旋的余地,或拒绝虚伪的宗教,或拒绝正确的理性.最后他们拒绝了正确的理性,而未拒绝虚伪的宗教.结果导致神学信仰已经禁锢了他们的理性.因此,他们是一些"信条主义者".