青岛烟花爆竹销售:[转贴]张鸣：现在的月饼税与军阀混战时的大粪捐 【猫眼看人】

张鸣：月饼税和大粪捐

　　民国年间，四川军阀杨森主政成都期间，忽发奇想，对进城挑粪的农民，开征粪捐。成都诗人刘师亮有打油诗道：“自古未闻粪有税，如今唯有屁无捐。”今天，我们有幸得知，北京市地税局宣布，中秋节公司作为福利发给员工的月饼，也要算在员工的个人所得里加以征收个人所得税。

　　员工福利也算个人收入，要征个税，这在理论上似乎没错。但这理论上的正确，似乎只适合于欧美等发达国家，在中国则未必。所有的收入都要纳个人所得税，但中国能做到吗？原本作为调节个人收入的个人所得税，在中国，却基本上是工薪人员的专门税种。很多极富及贵的人，根本不为他们的巨额收入缴纳个税。有的老板，家产万亿，个人工资收入上却是零，更多的地方官员，灰色收入可以每年几十成百万，甚至上千万，但工资一项，有的还达不到3000元的起征点。要说福利，官员的三公消费，其实相当大的比例，也是官员的福利。连所谓的出国考察，都是按人头“摊派”，你有我有，大家有。但谁听说这样大数额的福利被征过个税？

　　说实在的，当今之世，真正的富贵人，是不吃月饼的，也没有什么单位给他们发月饼，真要是有人送礼送给他们月饼，无论这月饼有多高级，他们肯定会嫌寒碜。真正领取月饼的，都是各单位的普通员工，这些人恰好又是个税的主要纳税人。本来成为纳税主力，就感觉很冤，现今过节了，分块月饼，还要纳税，据说要达到20%的比例。如果真的来征，五块月饼交出来一块，其实也不见得伤筋动骨，但心里这个不平衡，却是无论如何也搁不下。很明显，这样的月饼税，又是冲着工薪阶层来的。

　　本来，个人所得税的征收，就是为了调节个体收入不平衡的，让收入高的人，多纳点税，削削富，济济贫，多少减少一点穷人的心理不平衡。但是，在我们这里，个税的征收，恰好相反，最贫困的人虽然影响不大，但处于收入中下端的工薪阶层，却成了纳税的主体。还时不时来点月饼税的小刺激，让他们心理越来越不平衡。

　　个税的征收，无论在任何国家，一个关键的原则，是要公平。如果福利要征税，那么所有的福利都得征，不能只欺负弱者，但冲工薪阶层下刀子。否则，这样的税连同征税者，就成了一种恶。
 ---------------------------------------------------------------------------------从摇篮到坟墓的创收大国
——自古未闻生有税，如今只剩死无捐？
作者：王鑫海   博士


国民党败逃前夕，在大陆横征暴敛。在江浙沪一带，有的地方田租“皇粮”征收到了1979年，提前收取了整整30年。最为离谱的是，竟然对往来城乡之间运送粪肥的船只、车辆开征“粪税”。当时民间流行一付对联：自古未闻粪有税，如今只剩屁无捐！
到了1980年代，随着“超生罚款”的推行，民间开始流行一付类似的对联：自古未闻生有税，如今只剩死无捐！现在连这个“死无捐”都要打一个问号，因为殡葬业也已经发展为暴利行业之一。
在中国，每一个公民都要经历的生老病死以及必需的住房、教育全部发展成了“暴利行业”。中国已经成为一个从摇篮到坟墓的创收大国。
1，生。
超生罚款，倾家荡产。在很多地方，计划生育罚款已经成为基层政府的主要财源。
即使没有“超生”，也要交上环、结扎押金。
封建年代有人头税，但是一般只对16岁以上60岁以下的丁壮收取。新生孩子的，政府给予适当的照顾。例如越王勾践规定，“将免（娩）者以告（官府），公（官府）令医守之”，“生三人，公与之母（官府提供乳母）；生二人，公与之饩（官府提供帮助）”。《战国策﹒燕策一》记载“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦二十八年”，国王亲自去看望生孩子的人家，“同其甘苦”，应当是携带有适当的礼物，而不是上门收什么社会抚养费，收不到就扒房牵牛。汉朝规定“民产子，复勿事二岁”，也即百姓生孩子后可免除徭役两年。
2，老。
大部分公益养老院艰难度日。商业化养老院收费昂贵，有的规定入院前必须缴纳一大笔赞助费，即使住进去第二天就过世也不退还。
汉朝规定，70岁以上的老人，政府定期发放酒肉衣服。
3，病。
世上人有病，架上药蒙尘。
4，死。
很多地方墓穴的单位面积价格高过当地的房价。有的地方政府以殡葬改革之名大肆敛财。一位湖北基层民警揭露，当地死了人去派出所开死亡证明要交一笔“微机费”，很多农民因此不去销户，结果每个村子都至少有十几个“活着”的死人。其他地方也有大量为了节省殡葬费不去为过世的亲属销户的例子。中国有七十万个左右的村庄，天知道总计有多少去世的人没有销户。
5，住房。
一部分人在做房奴，很多人想做房奴而不可得。
6，教育。
大量学生失学，非沿海省份有一半的少儿不能上完初中。
高校每学年平均收费与国民平均年收入的比例位居世界第一。
2000年以来，中国新增文盲三千万。