香港罗氏国际集团:我愿意：第二章 离开连合成为一体(3)

作者：(美)杜华德       出版社：宁夏人民出版社

    “也许今天我们宁可用另外一个字来代替‘连合’；不用说，我们都喜欢用‘爱’这个字。但是很奇怪，在这里，圣经却不用这个字。
    “连合也就是爱的意思，但那是一种特殊的爱。那是一种已经下了决心的爱，不再是暗中摸索或寻找的爱。这种坚贞不渝的爱，是成熟的爱。叫那些下了决心的人忠心不贰——对一个人忠心，并且愿意和这个人分享自己的整个人生。
    “这又把我们引到这节经文的第三部分：成为一体。
    “这几个字是描写婚姻的肉体关系。”
    我记起但尼尔曾经警告过我当心用“性”这个字。
    “肉体关系对婚姻非常重要，正如法律和私人一样，又如离开父母和彼此连合一样，夫妻肉体的结合也出于上帝的旨意。
    “我知道有些人认为婚姻中有关肉体的关系实在难于启齿，他们觉得那是不神圣、或以为是不正当的事，与上帝毫不相干。我想问这些人一个问题，也就是昔日使徒保罗在哥林多教会所问的：‘岂不知你们的身体是圣灵的殿堂?’因此我们应该可以谈论它，甚至在教会中也可以。我再问你们，假如不是在教会里面，我们还可以在哪里用庄重虔诚的态度来谈论这事呢?”
    仍然是一片的沉寂，我发觉这种思想对很多人来说根本是完全陌生的。
    “你们说谈论有关身体的事违反你们非洲的传统，也是你们的忌讳。
    “不过说起来也奇怪，我在非洲和一些父母的谈话中，劝告他们要教育他们的儿女有关身体的功能的时候，他们就说：‘美国和欧洲的父母也许可以这样做；因为这些事情对他们来说比较自然，对非洲人而言这是不可能的。’然而当我对一些美国和欧洲的父母谈的时候，他们也对我说：‘杜先生，你在非洲住久了，非洲人与大自然更亲近，他们也许可以这样做，我们却做不到。’
    “根据我的经验，这种难为情是世界性的。全世界的父母都觉得很难对儿女施以一种适当的婚姻教育，特别是关于肉体方面的事。原因就是，如果他们不是认为那是神圣不可轻言之事，就是觉得那是不圣洁以至羞于启齿之事。《圣经》驳斥了这两种论调：经上说，身体是属于上帝的，因此我们可以而且一定要谈论它。夫妇在肉体上的结合，就如同他们的坚贞不渝以及婚姻合法一样的与上帝接近，并为上帝所珍视。
    “当然，‘成为一体’比只是在肉体上结合的含义更深。它是指两个人能够分享恐惧、成败，所有的一切都包括在内。‘成为一体’的真正含义，就是两个人在身体、灵魂和精神上完全合一，但仍然是两个不同的人。
    “这是婚姻中最大的奥秘，难以了解或是无法了解，我们只能去体验。有一次我看到一个非常独特的例子。”
    我从公文包里取出一件雕刻品，那是两个人头：一个男的，一个女的，两个头还被一条木的锁环连起来。我把它举起来。
    “这是一个婚姻的象征。是利比里亚的教会送给年轻人的，要他们时常记住他们的婚姻誓约。如果你拿到近处仔细看，你就会发现锁链是没有接口的。这件艺术品是用一整块木头雕出来的，意思是说：‘上帝所配合的，是没有接口的。’
    “我不知道还有什么能把婚姻的深奥表达得这样贴切服人：从一块木头里雕出来的两个人彻底成为一体，却又仍然是两个单独的人。那不是两半并成一个，而是两个整个的人构成一个新的整体，这就是‘成为一体’。”
    我走下讲台，把那个婚姻的象征交给头一排的听众看。他们仔细欣赏以后，传递过去。我走到讲台对面但尼尔为我准备的黑板那里，拿起一枝粉笔。
    “现在我们要讲到今天所念的那节圣经中最重要的信息了。我们已经研究过那三部分：离开、连合、成为一体。这三者是不可分的，三者缺一，婚姻便不算完整。只有那些不管后果如何而离开并彼此忠心相守的人，才能成为一体。
    “这三样要素：离开、连合和成为一体，就如同三角形的三个角。”我转过身去在黑板上画了一个大三角形。
    “我们可以在上面一个角上写‘公开合法行为’或是简单的‘婚礼’或是‘婚姻生活’，右边一个角我们可以写‘肉体结合’，或简单地写个‘性’，如果大家了解‘性’这个字不仅代表两个人的性关系而言。”
    这是我头一次放胆用‘性’这个字，但听众的心境已经非常开朗，我也不再担心会无谓地伤害他们的感情了。我指着黑板继续说。
    “假如你盼望有一个真正的婚姻，这三样东西都一定要包括在图画里。对那些尚未成婚的男女青年，这应当是他们所追求的目标。在婚姻之中，这三者缺一，就像三角形缺了一个角一样。
    “现在我还要请你们注意这节经文另外一件非常重要的事实。这节经文是怎样结束的呢?第24节最后是什么?”
    他们很快就有人举手：“是一体的‘体’字。”一位年老的男士回答。
    “不是，‘体’字后面还有什么呢?”我说。
    一时大家都沉默了。最后，一位年轻人说：“一个句号。”
    大家都笑了起来，但我接受了他的答案。
    “对的，”我说，“这个句号非常重要。”
    我回到讲台上再把经文念一遍：“‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’”我握起拳头用力在讲台上捶了一下，然后说：“句号。”
    稍微停了一会儿，我才继续说：“在论及婚姻的警句里，虽然在《圣经》中被引用了四次，但没有一次提到儿女。”
    这句话说出来，对我的听众，无异像一颗炸弹一样让他们震惊。他们立刻显出不安，很多人摇头，彼此交谈，有些甚至啧啧作声以示反对。
    “让我来解释!”我对喧哗的听众大声说道。我也瞟了但尼尔一眼，虽然没有把握知道他在想些什么，可是他的表情却非常愉悦。很明显，他是因为自己的会众有这种积极的参与而高兴。
    “你们不要误会。儿女是上帝的恩赐，《圣经》屡次这样强调。我自己有五个孩子，我也因此而心怀感恩。你们得到这些孩子，完全是上帝良善的象征，对你们的婚姻大有助益。
    “儿女对婚姻而言是一种恩赐，然而那是额外的恩赐。上帝创造亚当和夏姓以后，就赐福给他们，然后才对他们说：‘要生养众多，遍满全地’。看希伯来的经文，很清楚这是一个命令，是在赐福的行动以外再添上的行动。
    “因此，《圣经》在论到婚姻的主要因素时，没有论到儿女之必要。离开、连合、成为一体就够了，句号。就算婚后没有儿女，二人成为一体也不是没有意义的。