麋至死不悟 不悟什么:清代散文名篇集粹19

　　小港渡者（清）周容

　　庚寅冬[1]，予自小港欲入蚊川城[2]，命小奚以木简京书从[3]。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也，速进则阖[4]。”予愠为戏[5]。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼，未即起，理书就束，而前门已牡下矣[6]。
　　徐爽然[7]，思渡者言近道[8]。天下之以躁急自败、穷暮而无所归宿者，其犹是也夫[9]，其犹是也夫！

　　注释：
　　[1]庚寅：清顺治七年（1650）。[2]蛟川：水名，指晋代周处斩蛟的荆溪，在江苏宜兴县南。[3]小奚：童仆。木简：木板。[4]阖：合，关。[5]愠（yùn）：含怒。[6]牡下：上锁。牡，门闩，锁簧。[7]爽然：默然自失貌。[8]道：哲理。[9]其：犹“殆”，表拟议或推测。夫：语助词，表疑问或感叹。

　　周容（1619—1679），字茂三，一字鄮（mào）山，浙江鄞县人。明亡后不仕清朝，剃发为僧，周游天下。后因要奉养老母又还俗。清廷开博学鸿词科，朝臣有人荐他应试，他以死力拒，不赴试。全祖望说他“几于每饭不忘故国，黍离麦秀之音，读之令人魂断。”有《春酒堂遗书》。
　　 

　　小云山记（清）王夫之

　　湘西之山，自耶姜并湘以东[1]，其复数十[2]；以北至于大云[3]。大云之山遂东，其陵乘十数[4]，因而曼衍[5]，以至于蒸、湘之交[6]。大云之北麓有溪焉，并山而东[7]，以汇于蒸。未为溪之麓，支之稚者[8]，北又东，其复十数，皆渐伏而为曼衍。登小云，复者皆复，而曼衍尽见，为方八十里，以至于蒸、湘之交，遂逾乎湘。南尽晋宁之洋山[9]；西南尽祁之岳侯题名[10]；东尽耒之武侯之祠[11]，东北尽炎帝之陵，陵酃也[12]；北迤东尽攸之燕子巢[13]。
　　天宇澄清，平烟幂野4]，飞禽重影，虹雨明灭，皆迎目授朗于曼衍之中。其北则南岳之西峰，其簇如群萼初舒，寒则苍，春则碧，以周乎曼衍而左函之，小云之观止矣。春之云，有半起而为轮囷[15]，有丛岫如雪而献其孤黛[16]。夏之雨，有亘白[17]，有漩澓[18]，有孤袅[19]，有隙日旁射，耀其晶莹。秋之月，有澄淡而不知微远之所终。冬之雪，有上如暝，下如月万顷，有夕灯烁素[20]，悬于泱莽[21]。山之观，奚止也？
　　小云之高，视大云不十之一也。大云之高，视岳不三十之一也[22]。岂啻大云[23]，岳之视所能度越此者[24]，唯祝融焉[25]，他则无小云若。盖小云者，当湘西群山之东，得大云之委[26]，而临曼衍之首者也，故若此。是故湘西之山，观之尤者，逮乎小云而尽。
　　系乎大云而小者，大云庞然大也。或曰：“道士申泰芝者，修其养生之术于大云 ，而以小云为别馆[27]，故小之。”虽然，尽湘以西，终无及之者。自麓至山之脰[28]，皆高柯丛樾[29]，阴森葱蒨[30]。陟山之巅，则古木百尺者，皆俯以供观者之极目。养生者去[31]，僧或庐之[32]。庐下莳杂花[33]，四时萦砌[34]。右有池，不雨不竭。
　　予自甲辰始游[35]，嗣后岁一登之，不倦。友人刘近鲁，居其下，有高阁藏书六千余卷，导予游者。

　　注释：
　　[1]耶姜：也作“邪姜”，即大云山，又名白云山，为南岳衡山七十二峰之一。湘：指湘江。[2]复：指重重叠叠的一个又一个山岭。[3]至于大云：谓到大云山为止，再北就没有高山了。[4]陵乘：指高度超越大云山的。[5]曼衍：连绵不绝。[6]蒸、湘之交：蒸水为湘水支流，至衡阳入湘江。其交即在衡阳市石鼓。[7]并山：沿着山脚。[8]支：支流。稚：指小水。[9]晋宁：古县名，在今湖南资兴市。晋时曾称晋宁。[10]祁：古县名，故治在今湖南祁阳东南。岳侯：岳飞。[11]耒：古县名，在今湖南耒阳。武侯：诸葛亮。[12]陵酃（líng）：炎帝陵地酃县（今湖南）。[13]攸：攸县，在今湖南省。燕子巢：即燕子山。山有燕子岩，岩有燕子洞。[14]平烟：谓广阔的云雾。幂（mì）：笼罩。[15]轮囷：盘曲有样子。[16]岫（xiù）：峰峦。献：显露。黛：青黑色。这里谓高出云间的少数山峦呈现青黑色。[17亘白：连着一片白色。[18]漩澓（fù）：水流回旋。这里形容雨被大风所卷，回旋降落。[19]孤袅：孤零零的袅袅细雨。[20]烁素：闪烁地照在洁白的生绢上。[21]泱（yāng）莽：无限的空间。这里指天空。[22]岳：这里指南岳衡山。[23]岂啻（chì）：岂但，不仅。[24]度越：估计能超过的。[25]祝融：祝融峰，为衡山主峰之一。[26]委：委任，派遣。[27]别馆：客馆。[28]脰（dòu）：颈，脖子。喻半山以上。[29]高柯：高大的树枝。樾（yuè）：树荫。[30]葱蒨（qiàn）：形容树色青绿。[31]养生者：指上文所说的道士。[32]庐：居住，寄居。[32]莳（shì）：栽种。[34]砌：台阶。[35]甲辰：指康熙三年（1664）。

本文选自《王船山诗文集薑斋文集》卷二。这是一篇游记，但却不是某一次的记游，而是综合性的、概括性的，而且是鸟瞰式的记游，在游记中别有特色。小云山在湖南邵阳市东南，衡阳、祁阳之间，大云山在东边，也就是作者的家乡。

　　谢南冈小传（清）恽敬

　　谢南冈，名枝仑，瑞金县学生。贫甚，不能治生[1]。又喜与人忤，人迹避去，常非笑之。性独善诗，所居老屋数间，土垣皆颓倚，时闭门，过者闻苦吟声而已。会督学使者按部[2]，斥其诗置四等，非笑者益大哗。南冈遂直。盲三十余年而卒，年八十三。
　　论曰：敬于嘉庆十一年自南昌回县[3]。十二月甲戌朔[4]，大风寒。越一日乙亥，早起，自扫除蠹书[5]，一册堕于架，取视之，则南冈诗也，有郎官为之序[6]。序言秽腐，已掷去；既念诗未知如何，复取视之，高邃古涩[7]，包孕深远。询其居，则近在城南，而南冈己于朔日死矣。南冈遇之穷不待言；顾以余之好事，为卑官于南冈所籍已二年。南冈不能自通以死[8]，必死后而始知之，何以责居庙堂、拥麾节者不知天下士耶[9]？古之人居下则自大修而不求有闻，居上则切切然恐士之失所[10]，有以也夫！

　　注释：
　　[1]治生：指经营家业。[2]督学使者：或称提督学政，是清代派往各省的教育行政长官。按部：巡查所部地区。[3]嘉庆十一年：嘉庆为清仁宗年号，十一年为1806年。[4]十二月甲戌朔：十二月初一。用干支记日，那天是甲戌日。朔，指初一。[5]蠹（dù）书：被蠹虫蛀坏的书。[6]郎官：指尚书省六部诸曹司郎中、员外郎为郎官。[7]古涩：古奥典雅。涩：不浮华。[8]自通：自己登门求见。[9]居庙堂：指在朝中作大官的人。拥麾节：指在朝外作大官的人。麾，指挥军队的旌旗；节，符节，使臣的凭信。[10]切切然：忧思的样子。

本文选自《大云山房文稿初集》卷三。

　　新修吕仙亭记（清）吴敏树

　　岳州城南吕仙之亭[1]，当南津港口[2]。古所称邕湖者[3]，水反入为邕[4]。城东南诸山之水，自南津西北趋湖，湖水起，则东南入山，尽十余里皆湖也。故山水之胜，亭兼得之。由亭中以望，凡岳阳楼所见[5]，无弗同者，而青苍秀映之状，幽赏者又宜之。至于为月夜泛舟之游，无风波卒然之恐，唯亭下可也。
　　唐张说为岳州刺史[5]，与宾僚游燕，多在南楼及邕湖上寺，见其诗中[7]，南楼即岳阳也[8]。寺今尚存，而亭踞其左阜稍前[9]，相去才数百步，寺之胜已移于亭矣。然岳阳楼之居城近，自唐以来，名贤学士，皆登而赋诗其上，播于古今[10]，盛矣。亭之兴后于楼，其去城且三里，四方之客过郡，既登楼，莫亭之问[11]，以此不若楼之有名天下。而基高以敞，亦复其上为楼，有连房容饮席及卧宿[12]，逾于岳阳；而远市嚣，少杂游，亦处地之善也。吕仙者，世所传洞宾仙人，一号纯阳子，唐末人，其踪迹故事，在岳州者颇多，盖尝有《三醉》之诗[13]，故岳阳楼塑其仙像。又有城南遇老树精之语[14]，则此亭所为作。按范致明《岳阳风土记》[15]，城南白鹤山有吕仙亭，亭之始自宋时也，后乃增大之云。
　　余自少时性乐放远[16]，入郡多寓亭下[17]。近更兵乱[18]，亭毁矣，道士李智亮募赀而复之。智亮有才能，楼加其层，广亦过旧，亭廊旁廓[19]，历岁克成，以余之夙于此也，求为之记。
　　余惟神仙之事茫哉，孰从而知之？扬子云曰[20]：“仙者，无以为也。有与无，非问也。”秦汉之君，以求仙荒游[21]，卒无所遇；唐士大夫喜饵金石[22]，多为药误。小说载唐时仙者甚多，皆妄陋无称[23]，而纯阳氏之名，独雅而著。余观张说岳州诸诗[24]，屡有言神仙者。时未有纯阳氏[25]，而岳之湖上，固传有仙人往来之语矣，非得隐人高士，出没江湖间，人乃目之为仙与？抑湖上诸山，磊磊浮波面，若近而远，令人有海上蓬莱之思乎[26]？盖神仙不可学，而意亦不能无之。若山川奇异幽远之乡，使出世之士俯仰其间[27]，必将有恍惚从之者[28]。果有与无，俱不足论也。
　　余昔在亭，见老张道人者，炼形最久[29]，能以气自动其两耳，后竟以老死。而其徒方东谷者，不学为仙，独能饮酒，余至则与之皆醉。吾闻吕仙仙于酒者[30]，今智亮其为仙耶？为酒耶？余虽老，不喜入城，犹愿得游处其下，如往时也。

　　注释：
　　[1]岳州：旧府名，治所在今湖南岳阳市。吕仙：即吕洞宾，名喦（一作岩），号纯阳子，相传为唐代京兆人，一说为河中府（今山西永济县）人。唐武宗时两次考进士不中，浪游江湖，曾隐居终南山修道。相传他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒。又称吕祖，俗称八仙之一。[2]南津港：在岳阳城南五里，西通洞庭湖，可以停船。[3]邕（yōng）湖：岳阳湖名，一名“翁湖”。[4]水反入为邕：湖水流出又回流入湖的现象称“邕”。这是解释湖名的来历。[5]岳阳楼：岳阳名胜，唐张说始建，高三层，在洞庭湖边。因宋范仲淹《岳阳楼记》而著名。[6]张说：字道济，一字说之，洛阳人，唐睿宗时劝用太子李隆基监国（代管国事），李隆基（玄宗）宗即位，官中书令，封燕国公，后贬为岳州刺史。能写诗，著有《张燕公集》，其诗以在岳阳时所作较有特色。[7]见其诗中：张说在岳阳写有《岳州燕别潭州王熊》、《邕湖山寺》、《送梁六》等诗。[8]岳阳：此处指岳阳楼。[9]左阜：左边土山。阜，土山。[10]播：传播，流传。[11]问：询问，访问。[12]连房：相连的房屋。[13]《三醉》之诗：吕洞宾绝句名。诗中有“三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”之句。[14]老树精：吕洞宾诗《闲题》有“惟有城南老树精，分明知道神仙过”之句。[15]范致明：北宋建安（今福建省建瓯县）人，字晦叔，所著《岳阳风土记》多记该地郡县沿革，古迹存亡等。[16]放远：放达任性。[17]郡：岳阳古称巴陵郡。[18]更（gēng）：经过。[19]旁廓（kuò）：向旁边扩展。[20]扬子云：西汉文学家扬雄，后面引语见《法言君子》。[21]“秦汉之君”二句：秦始皇、汉武帝曾多次派人到海上求仙。[22]喜饵金石：喜欢信用金石之药。饵：食，服用。金石：即金丹，古人用丹砂炼成的丹药，认为服用之后能长生不老。[23]妄陋无称：荒诞鄙陋，无可称述。称：称述，赞许。[24]“余观”二句：如张说诗《送梁六》诗句：“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。”此类诗很多。[25]“时未有”句：因吕洞宾生于晚唐，比张说晚出。[26]蓬莱之思：蓬莱在山东半岛海边，常有海市蜃楼出现，古人以为是仙境。蓬莱之思即神仙之思。[27]出世之士：脱离世间缚束的人。[28]从：追寻。[29]炼形：以吐纳呼吸等修仙方法锻炼身体。[30]仙于酒：因酒而成仙。

吴敏树（1805—1873），字南屏，湖南巴陵（今岳阳市）人。道光十二年举人，曾任浏阳（今湖南浏阳县）训导。后辞官专门从事古文写作，游京师，常与梅曾亮、朱琦、王拯等桐城作家研讨古文及经学。他与曾国藩交往也较深。文章学归有光、方苞。曾责怪姚鼐建立文章派别，但曾国藩及后世都把他归入桐城派。所作散文清新流畅，享有文名，著有《柈湖文集》。
　　本文为作者晚年家居时所作。

　　徐光启传（清）查继佐

　　徐光启，字子先，号玄扈。南直上海[1]人也。先世从宋南渡。祖母尹，以节[2]闻。
　　光启幼矫挚[3]，饶英分[4]。尝雪中蹑城雉[5]，疾驰，纵远跳。读书龙华寺[6]，飞陡[7]塔顶，呋顶盘[8]中，与鹳争处，俯而嘻。
　　其为文层折[9]于理、于情，进凡思五六指，乃祝笔[10]。故读之者不辞凡思五六指，猝未易識，而实可试诸行[11]。往往顾盼[12]物表，神运千仞之上[13]。
　　以北雍拔顺天首解[14]。甲辰[15]。成进士。选庶常[16]。
　　好论后事，以为先能守而后占。约以二首[17]：曰求精，曰责实。会万历[18]末年，庙谟[19]府于体例，臣劳颓于优尊[20]，此四字可呼沉寐[21]。后数十年，长计[22]无过此，光启甫释褐[23]，一口裕之也[24]。
　　授简计[25]。分礼闱[26]，与同官魏南乐不协[27]，移病[28]归，田于津门[29]，盖欲身试屯田法，因就间疆[30]理数万亩。后草《农政全书》十二卷[31]以闻，本此。
　　历左春坊坊左赞善[32]。奉敕封庆藩[33]，尽却餽遗[34]。
　　时方东顾[35]，四偺进兵[36]。光启疏上：“此法大谬！”策[37]杨经略镐必败，且曰：“杜将军[38]当之，不复返矣！”及全覆[39]，叹曰：“吾姑言之，而不意其或验也。”……
　　改训兵通州[40]，以詹事府兼河南道御史[41]。甫就事，又以安家、更番[42]二议不协，事不就。会神庙崩[43]，予千回籍[44]。
　　天启改元[45]，辽警[46]。起光启知兵[47]。一再投书辽抚熊廷弼[48]， 有曰：“人皆天之劳子[49]。其所厚予[50]者，劳之更甚。愿深体此意，于烦恼中得大安慰。今日之计，独有厚储守器，精讲守法，而善用火炮为最良。”且曰：“足下欲空沈阳之城[51]并兵合势，亦无不可。第断[52]不宜以不练之卒，浪营城外[53]，致丧锐气，寒[54]城守。”盖自廷弼受命而东，其指[55]在守，与光启颇合。只以庙无成画[56]，议论绉沓，群以党事相左[57]，挠廷弼者众。未几，沈、辽[58]相继失守。光启曰：“吾言之，而又不意其或验也。”请急用前法，坚壁广宁[59]。时复以经、抚委任不专[60]，战、守无据。而光启练兵、除器之说，徒令舌敝，无补大坏[61]。台抨[62]，疾归[63]。
　　癸亥[64]即家拜礼部右侍郞，兼翰林院侍读学士。纂修《神庙实录》[65]时魏珰[66]用画。南乐广微以通谱[67]势张，意引光启为重，固不应[68]。益忤，嗾台臣论劾[69]，闲住。
　　崇祯初[70]起原官，补经筵讲官。疏请讲筵井参论哈军国重大事宜，及古今沿革利弊[71]。以劳加太子宾客[72]，充《熹宗实录》副总裁[73]。
　　时揷偤虎墩兔儿子宣、大[74]，上《忕时》一疏，有曰：“用寡、节费，臣言之屡矣。请但与臣精兵五千，唯臣所須[75]毋或牵沮[76]。试要害不验，臣执其咎[77]。验则以次递增，然亦不得踰三万。一当十，可三十万也。”不果用，改本部左[78]。
　　十一月，遵代不守[79]，都城惊甚。光启应召平台[80]，曰：“臣故言之而不意其或验也。”急请晋升垛[81]守，毖火器，走勅招徕[82]。
　　督师袁崇焕自辽左[83]人援，倖战[84]辄败。
　　及事定，请终练兵、除兵器之说，不果用。升礼部尚书，兼翰林院学士，协理詹事府事。
　　辛未[85]八月，大凌河[86]兵覆。光启疏万全之策，有云：“用战以为守，先步而缓骑，宜聚不宜散，宜精不宜多。”陈车营之制甚悉。条秦中有曰：“速召孙元化于登州[87]。”此议行，后可无吴桥之变[88]。不果。
　　时廷臣酷水火[89]，光启中立，不逢[90]党，故此置若忘之。独天子知其学主自尽[91]，将[92]之以诚，不任气，特手勅以原官兼东阁[93]大学士，参预机务。
　　时督师孙承行边[94]老谢事[95]，上意光启继之。光启亦自意可尽展其所为，卒不果。进太子太保[96]。兼文渊阁[97]没事书如故。代享太庙[98]，释奠先师[99]。
　　八月，病，乞休，不许，慰问特至。病剧，犹请以山东参政李天经终历右[100]，诫[101]家人“速上《农政全书》，以毕吾志。”卒，年七十有二[102]赠少保[103]，谥文定；以《农政》一书，有裨邦本[104]，加赠太保，并两廕[105]。
　　光启宽仁果毅，淡[106]泊逢好，生平务有用之学，尽绝诸嗜好。博方、坐论，无问寝食[107]。尝曰：“富国必以本业，强国必以正兵。”大指率以退为进，曰：“此先子‘勇退’[108]遗教。”因权之[109]诸大政，无不以此。遂于治历、明农、盐屯、火政、漕河[110]等，咸所究治。
　　先是，二年[111]五月日蚀，钦天监推算刻数不合[112]。光启受命监修历事[113]，与西洋龙华民、汤若望[114]等精心测验，上《历书》前后共三十一卷[115]。大约按地南北，差其后先，以交食[116]不误为准。
　　所为农书，计十二目[117]，而终以以荒政。其议屯田，以垦荒为第一义，立虚、实二法招徕之[118]。其议盐法也，归重禁私，剖悉明畅。至论火攻，不惟[119]其攻，惟其守。曰：“以大胜小，以多胜寡，以精胜粗，以有捍卫胜无捍卫。”
　　独于漕议[120]，谓：“漕能使国贫，漕能使水费，漕能使河坏。”国贫者，东南五倍而致一西北，坐而靡之[121]。水费者，自淮以北，涓滴为漕用，则滋[122]田者寡。河坏者，会通河横绝禹河故道[123]，万世不能为利。治河易决，必以准望[124]为主，使地形[125]水势，了然于中，则经、经[126]而治之之法，可以施矣。且曰：“我可待河[127]，而河不能为我难[128]。”则兼采支运[129]之意，以节次[130]之。诸议杂见志中[131]。
　　盖四十年耳治目营，指画口授，惟此；他无及也。
　　宦邸萧然[132]敝衣数袭[133]外，著述手草[134]，尘束[135]而已。启居约啬[136]，如寒士，门无杂宾，不设姬媵[137]，厅事至不能旋马[138]。训子孙毋空期明日[139]：“期明日，则今日是作梦之日。以梦废今日，而明日不醒，当奈何？”夙从主退[140]，作解[141]。且曰：“吾儿可倖，吾孙其不免矣[142]。”其审以天道也夫[143]！

　　注释：
　　[1]南直：南直隶的简称。明代称直属于京师的地区为直隶。自明成祖永乐初建都北京（今北京市）后，又称直属于北京的地区为北直隶，直属于南京（今南京市）的地区为南直隶。南直隶辖区相当于现在的江苏、安徽两省。上海：今上海市。[2]节：守节。[3]矫挚（治zhì）：矫健勇猛。挚，通“鸷”，凶猛。[4]饶：富于。英分：天分。[5]蹑（聂niè）：轻步爬登。雉（志zhì）：“雉堞”的简称。城上矮墙。[6]龙华寺：在上海市西南郊。[7]陟（秩zhì）：登高。[8]趺（肤fǖ）：盘膝而坐。顶盘：塔建筑的顶部分有盘，称作“顶盘”。[9]层折：一层一层地转折。[10]进凡思五六指，乃祝笔：深入思考，总要想到五六层意思，才开始动笔。指，借为“旨”。祝，属。[11]这句说：读他的文章，要不辞辛苦，一再深思，虽然仓猝之间还不能体会，可是文中所说的事，实际上是可以试验施行的。[12]顾盼：警觉。[13]仞：古时以周尺八尺为“仞”。千仞：八尺。这句意思说：他能够立在很高的高度来思考事物。[14]北雍：北直隶的国子监（太学）。雍，“辟雍”的省称，太学。顺天：顺天府，今北京市。首解：就是“解元”，乡试第一名的称呼。徐光启于万历二十五年（1597）举顺天乡试第一。[15]甲辰：万历三十二年（1604）。[16]庶常：“庶吉士”的另称。明代在翰林院高吉士官，选进十之优于文学、书法者担任。[17]约以二言：归结为两句话。[18]万历：明神宗年号（1573—1620），其最后一年，自八月起，改称泰昌元年，为光宗年号。[19]庙谟：国政。[20]臣劳：大臣的职事。颓：败坏。优尊：养尊处优。[21]此四字：指“求精”、“责实”。可呼沉寐：可以唤醒沉睡。[22]长计：上策。[23]甫：刚才。释褐（赫hè）：换去布衣穿上官服，指考中进士（旧制新进士到太学行“释褐”礼）。褐，粗布衣服。[24]一口裕之也：（徐光启）一句话就充分地把它说出来了。[25]简讨：翰林院的官名，职位次于编修。“简”原作“检”，因避明思宗朱由检的讳，改为“简”字。徐光启于万历三十五年（1607）任翰林院简讨。[26]礼闱：担任考试官。因为考试进士的事务由礼部的管理，故称“礼闱”。徐光启于万历四十一年（1613）任考官。[27]魏南乐：就是魏广微。因他是南乐（今河北南乐）人，故称为魏南乐。为人狡猾，没有气节，宦官魏忠贤得势后，他以同乡、同姓依附于魏忠贤，官至礼部尚书兼东阁大学士，参与机务，更加谄附忠贤，陷害好人。崇祯初年，削夺官职。不协：不合。[28]移病：移书称病，即上书请病假。[29]津门：天津。徐光启于万历四十一年（1613）八月托病请假，赴天津屯垦。[30]间疆：边地、荒地。[31]《农政全书》共分十二个部分，计六十卷。这里所说的“十二卷”，实际上是“十二门”。[32]春坊：太子官的称呼。有左、右春坊。赞善：太子官属的名称。有左、右赞善。徐光启在万历四十五年（1617）任左春坊左赞善职。[33]敕：皇帝的诏令。庆藩：庆王。[34]奉命册立诸王，照例受到赠礼。庆王援例送二百金及币、仪等物给徐光启，光启都退还了。于此可见他的廉洁。[35]万历四十六年（1618），清兵攻占抚顺，明朝东疆紧张。[36]明廷派杨镐（号hào）经略辽东。杨领兵十三万，分四路进兵：马林帅北路军，杜松帅西路军，刘綎（厅tīng）帅东南路军。这种布置，战绩很长，兵力分散，在战略上是很失策的。[37]策：预料。[38]杜将军：杜松。[39]杜松的部队出抚顺，沿浑河左岸进苏子河谷，至新宾西吉林崖，中清兵埋伏，全军覆没，杜松战死。刘綎军也相继大败，明军全线溃退。这时是万历四十七年（1619）三月。[40]训兵：练兵。通州：北通州，今北京市通县。[41]詹事府：管理太子家庶务的衙门。设詹事、少詹事职。徐光启于万历四十七年（1619）九月升詹事府少詹事职。河南道：辖河南府（府治在今洛阳）及汝州（今河南临汝）。御史：监察官。[42]更番：军队调访。[43]神庙崩：明神宗在万历四十八年（1620）七月去世。[44]予告：旧时朝廷官员年老归家称“予告”。籍：原籍。[45]天启：明熹宗年号，元年为公元1621年。[46]辽警：（清军入侵）辽东边防告警。[47]这句说：起用徐光启参与军务。知，主管。[48]熊廷弼：字飞百，江夏（今湖北武昌）人。杨镐被清军打败后，代镐经略辽东。[49]劳子：劳苦的儿子。[50]予：给。[51]辽阳：今辽宁省辽阳市。[52]海、盖四州：海州卫（今辽宁海城县）、盖州卫（今辽宁盖平县）、复州卫（今辽宁复县）、金州卫（今辽宁金县）。[53]第：但是。断：决人计。[54]浪营城外：轻率地布防在城外。[55]寒：使单薄。[56]指：宗旨、规划。[57]庙：朝廷。成画：确定的计划。[58]党事：党派的意见。左：违。[59]沈、辽：沈阳、辽阳。[60]广宁：今辽宁北镇县。[61]经、抚：经略、巡抚。当时院落经略为熊廷弼，广宁巡抚为王化贞。按理王化真应受熊廷弼的节制，但因委任不专，王化贞不听熊廷弼的指挥。熊主守，王主攻。[62]大坏：大局的败坏。[63]台：御史台的简称。抨：抨击。[64]疾归：称病辞归。[65]癸亥：明熹宗天启三年（1623）。[66]《神庙实录》：即《神宗实录》。“实录”是记载一朝帝王史事的官书，在一个帝王的去世后编修。[67]魏珰（当dāng）：指魏忠贤。珰，本是帽子上的一种装饰，宦官所戴的帽，饰有金珰，故以“珰”为宦官的别称。[68]南乐广微：指魏广微。通谱：同姓通谱，表示是一家人。参见前注[27]。[69]固不应：徐光启坚持不与魏广微等同流合污，互相勾结。[70]嗾（sǒu）台臣论劾：指使那些御史弹劾（徐光启）。[71]崇祯初：崇祯元年是公元1628年。这时，明思宗登位，歎除弊政，斥魏忠贤，起用忠正大臣。[72]经筵：讲经官和帝王联讲认经史。称为经筵。[73]这句说：上奏章建议，在经筳中除了时论经史外，同时也评论目前军国大事和古今政治沿革利弊。[74]太子宾客：官名。职务是对太子进行调整护和规谏。[75]副总裁：副总编辑。[76]插：蒙古部落插汉（也写作“察罕”）的简称。居住在原察哈尔地区。偤：偤长。虎墩兔：插汉部族打来孙的四世孙，很为强悍，有时率领他的部族犯明产疆，有时又与清军火敌。宣、大：宣化、大同。虎墩兔犯宣、大，是崇祯元年（1628）事。[77]唯臣所须：让我来安排用途。须，需用。[78]牵沮：牵制和阻碍。[79]执：担任。咎（救jiù）：过失。[80]改本部左：改任礼部左侍郞。前面说，“拜礼部右侍郞”，故这里的“本部”指“礼部”。[81]遵化不守：崇祯二年（1629）十一月，清军攻下长城在北京紫禁城内。[82]垛（朵duǒ）：土堆的防御工事。[83]毖（避bì）：谨慎，这里指妥善准备。[84]走勅：派人持令奔走。招徕：搜集散兵和逃亡的老百姓。[85]袁崇焕：明末名将。以兵部尚书职督师蓟（河北）、辽（辽东）。辽左：辽东。[86]倖战：徼幸作战。[87]辛未：崇祯四年（1631）。[88]大凌河：指大凌河城，在辽宁锦江县东四十里（现在是大凌河店，沈、山铁路经过它），明初所建。明末，清兵屡在此处与明军作战，至崇祯四年攻下后，城墙被清军毁掉。[89]孙元化：江苏嘉定人，天启举人。徐光启的学生，精通西洋火器。崇祯初年，任登、莱巡抚。登州：登州府，位在山东半岛东端，治所当今山东蓬莱县。[90]吴桥之变：崇祯四年（1631）十月，登、莱巡抚孙元化的部下鋀州游击孔有德，率部属千余人循陆路赴宁远卫（今辽宁兴城县）增援，闰十一月，行至吴桥（今河北吴桥县），逢大雪，无所得食，发生兵变。史称“吴桥之变”。[91]酷水火：意思是说：斗争得很严重、残酷，有如水火不相容。[92]逢：逢迎。[93]自尽：自己尽自己的能力。[94]将：将事，即办事的意思。[95]东阁：明朝的大学士都带殿、阁的头衔，其中之一是东阁。[96]孙承宗：字稚绳，高阳人，明末名将，通晓边事。天启初年，累官兵部尚书，自请以原官督理辽东防务。行边：督理边防事务。[97]老谢事：年老请求退休。[98]太保：位望高重的官职，为三公（太师、太傅、太保）之一。[99]文渊阁：明朝皇家藏书阁名。[100]享：祭祀。太庙：帝王的祖庙。释奠：设置酒食来祭祀。先师：孔子。代表朝廷祭祀太庙与先师，是德高望重的表征。[101]李天经：精通算法、天文。初为山东参政，后任光禄寺卿。与徐光启、李之藻及西洋人龙华民、汤若望等同修《崇祯历书》。完成修订历法的事务，[102]诚：叮嘱。[103]年七十有二：“二”原作“三”，今依各种传记资料和《后乐堂徐氏家谱》订正。[104]少保：也是位望高理的官职，为三少（少师、少傅、少保）之一。[105]裨：益。邦本：国家的根本。[106]两廕（印yìn）：两代借廕庇而叙官。廕，同“荫”。旧时的制度凡是子孙因先世的勋劳而鍂叙官职的，称为廕。[107]澹：同“淡”。[108]无间：没有间隔。这各大说；不管睡眠和吃饭时候，都不忘记研讨富国强兵的学问。[109]先子：称去世的父亲。徐光启的父亲名思诚，字怀西。勇退：勇于退让。就是“不争先”的意义。[110]权之：权衡于。[111]火攻：用火器（指火炮）作战。漕河：水运叫做“漕”。明朝北都的官粮、军粮，都依赖大运河从东南运来，故称大运河为“漕河”。[112]二年：“二”原误作“元”，据徐光启《治历疏稿》及《明史·庄烈帝本纪》、《明史·历志》校改。[113]钦天监推算刻数不合：崇祯二年五月朔（1629年6月21日），日蚀。钦天监依《大统历》推算蚀三分二十四秒，依《回回历》推算蚀五分五十二秒，都不合。徐光启依西洋历法预推：顺天府（今北京市）蚀二分多一点，应天府（今南京市）蚀八分多一点，琼州（今海南岛海口市）全蚀，大宁（今内蒙古平泉县北）以北不蚀。证验下来，完全符合。[114]光启受命监修历事：崇祯二年五月朔日食，钦天监依旧法推算不合后，礼部奏请修改历法，推徐光启、李之藻和西洋人龙华民等任其事。崇祯帝即予批准。徐光启就开设历局，翻译历书，并进行观测。[115]龙华民：Nicolaus Longobardi，意大利西济利亚人，生于1559年，卒于1654年。1579年来华。译有《地震解》等书。汤若望：Adam Schallvon Bell，日尔曼人。生于1591年，卒于1666年。1622年来华。译有《浑天仪说》、《交食历指》等天文、历法书甚多。[116]上《历书》前后共三十一卷：历局所上《历书》，前后五次，总数一百三十七卷。这里写“三十一卷”，是不完全的统计。[117]交食：日、月蚀。太阳和月亮同在黄道和白道的交点附近某一范围之内，便会发生日、月蚀，故称日、月蚀为交食。[118]计十二目：《农政全书》分十二个部分，就是：农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类（讲木棉和麻）、种植、牧养、制造、荒政。[119]立虚、实二法招徕之：招徕民众垦荒，徐光启建议虚、实二法：虚法是给以爵、禄，爵是虚名，禄是垦者自己耕种的果实，也是虚的；实法则为在科举考试制度中，另立屯额乡试，给以特殊的科名机会，借此来鼓励人口繁密的地方移民屯垦。[120]惟：谋，考虑。[121]漕议：徐光启著《漕河议》（文见《明经世文编》卷四百九十一）]，讨论漕河的利害，并建议治黄河的对策。因为漕河的一段夺去了黄河故道。[122]靡：靡费。这句说：国家贫困的原因，就是由于漕运运费太大，西北一地坐在那里靡费了东南大量的财富。[123]滋：灌溉。[124]会通河：即今山东省东平县安山镇到临清市之间的运河。元世祖至元二十六年（1289）开筑，全长二百五十余里，上连御河（今卫河），下接泗水；引汶水通航。禹河故道：相传夏禹所治河（指黄河）的下游老路，当在山东东平境。“禹河故道”四字原残缺，据《漕河议》补。[125]准望：古代的地理学和测量学名词，就是“方位”。[126]地形：“形”字原残缺，所《漕河议》补。[127]经、权：永久办法和临时措施。《漕河议》说：“定形为经，时变为权。”[128]我可待河：“我”、“河”两字原残缺，据《漕河议》补。[129]而河不能为我难：徐光启的治河主张是：不可以急于求功。但不急则影响到漕运，将使北都发生粮食恐慌。所以要采用“支运”的办法，来解决两者之间的矛盾。这个矛盾解决后，那末就形成“我可待河，而河不能为我难”了。[130]支运：漕河分段驳接运输，叫做“支运”；与一船直运叫做“长运”的相对而言。[131]节次：调度。[132]志：《罪惟录》的一部分是“志”，有《天文志》、《历志》、《屯田志》、《漕志》、《兵志》等。这句说：徐光启的各种奏议，杂见于各“志”中。[133]宦邸：官邸。萧然：寂寞得很。[134]敝衣：破旧的衣服。袭：套。[135]手草居：即起居。约啬（涩sè）：简朴。[136]姬媵（应yìng）：侍妾。[137]厅事：厅堂。旋马：转过马来。这是形容厅堂的狭小。[138]毋（吴wú）空期明日：不要放松今天，而空推托到明天。[139]夙：向来。主退：主张退让。就是前面所说的“此先予‘勇退’遗教”。[140]作解：作有解说。这篇文章现在不存。[141]这句是徐光启的预言。意思说：到了他的孙子一辈，便免不了要做亡国奴了。[142]审：果真。这句是作者查继佐的感慨。意思说：（徐光启不幸而言中，后来明朝亡于清了。）难道这果真是天意吗？[143]疏（庶shù）：我国古书的一种体裁。它的意义是疏通或说明。《甘藷疏》就是“甘藷浅说”的意思。

查继佐，字伊璜，浙江海宁人。生于明万历二十九年（1601），卒于清康熙十五年（1676）。崇祯六年（1633）举人。南明鲁王授以职方主事。明亡后，不再出仕。晚年辟敬修堂于杭州的铁冶岭，著书其中，学者称敬修先生。
　　查继佐在北都倾覆（崇祯甲申，即1644年）以后，就立志编写明朝一代的历史，经历二十九年，至康熙十一年（1672）完成，名为《罪惟录》，全书分纪、志、传三体，共一百零二卷。在撰著期中，于康熙元年（1662）遭庄氏（廷鑨）史狱，牵连被捕，后由广东提督吴六奇营救出狱，仍不舍前志，写成全书。但鉴于史祸，不敢传布。原稿历经秘密保存，幸未散佚，至1936年才由涵芬楼影印行世。清代官修的《明史》，由于撰写时趋避忌讳，史料价值很受影响。《罪惟录》虽是私人所撰国史，但是多存遗文逸事，足以订补《明史》的地方极多。
　　查继佐所作《徐光启传》，在《罪惟录》卷十一下《经济诸臣列传》中，叙事及概括徐光启的政治与学术成就，远远超过《明史》卷二百五十一的本传。这篇传记中有少数的纪年错误，又《罪惟录》原稿因保存年久，遭虫鼠啮伤，间有缺字。现在考查有关的材料，加以订补，均在注文中说明。

　　徐霞客传（清）钱谦益

　　徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。寅尝以倪云林画卷偿博进[1]三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄[2]对山水，力耕奉母。践更繇役[3]，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每岁三时[4]出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。
　　其行也，从一奴或一僧、一仗、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲[5]，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩这床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜父[6]为伴侣，儚儚粥粥[7]，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝鞶帨为古文辞[8]，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。
　　游台、宕还，过陈木叔小寒山[9]，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团飘尚在[10]。复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐[11]；入闽。登武夷，泛九鲤湖[12]；入楚，谒玄岳[13]；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒；上华山，下青柯枰[14]，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也[15]。
　　母丧服阕，益放志远游。访黄石斋[16]于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋阻兵[17]，乃返。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞[18]。归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府[19]，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地[20]，多承袭傅会；江河二经[21]，山川两戒[22]，自纪载来，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如磵泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”
　　丙子[23]九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶[24]，请从焉。遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，极于松潘。又南过大渡河，至黎、雅[25]，登瓦屋、晒经诸山[26]。复寻金沙江，极于犛牛徼外[27]。由金沙南泛澜沧，由澜沧北寻盘江[28]，大约在西南诸夷境，而贵竹[29]、滇南之观亦几尽矣。过丽江，憩点苍[30]、鸡足。瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。
　　由鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，穷星宿海[31]，去中夏三万四千三百里。登半山，风吹衣欲堕，望见方外黄金宝塔。又数千里，至西番，参大宝法王[32]。鸣沙以外，咸称胡国，如迷卢、阿耨诸名[33]，由旬[34]不能悉。《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者，玄奘法师受诸磨折，具载本传。霞客信宿往返，如适莽苍[35]。还至峨眉山下，托估客附所得奇树虬根以归。并以《溯江纪源》一篇寓余，言《禹贡》岷山导江，乃泛滥中国之始，非发源也。中国入河之水为省五，入江之水为省十一，计其吐纳，江倍于河，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，非江源短而河源长也。又辨三龙大势[36]，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之，特短；北龙只南向半支入中国，惟南龙磅薄半宇内，其脉亦发于昆仑，与金沙江相并南出，环滇池以达五岭。龙长则源脉亦长，江之所以大于河也。其书数万言，皆订补桑《经》郦《注》[37]及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及，余撮其大略如此。
　　霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守偫糇粮[38]，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空[39]，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材[40]衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”余之识霞客也，因漳人刘履丁[41]。履丁为余言：“霞客西归，气息支缀[42]，闻石斋下诏狱，遣其长子间关[43]往视，三月而反，具述石斋颂系状[44]，据床浩叹，不食而卒。”其为人若此。
　　梧下先生[45]曰：“昔柳公权记三峰事[46]，有王玄沖者，访南坡僧义海，约登莲花峰，某日届山趾，计五千仞为一旬之程，既上，煹烟为信”。海如期宿桃林[47]，平晓，岳色清明，伫立数息，有白烟一道起三峰之顶。归二旬而玄沖至，取玉井莲[48]落叶数瓣，及池边铁船寸许遗海，负笈而去。玄沖初至，海渭之曰：“兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。”玄沖曰：“贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。”霞客不欲以张骞诸人自命，以玄沖拟之，并为三清[49]之奇士，殆庶几乎？霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘而艳情之，当为古今游记之最。霞客死时年五十有六。西游归以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾[50]。亦履丁云。

注释：
　　[1]博进：赌博所输的钱。《汉书·陈遵传》：“官尊禄厚，可以偿博进矣。”颜师古注：“进者，会礼之财也，谓博所赌也。”[2]玄：默。[3]践更：受钱代人服徭役。[4]三时：指春、夏、秋三季。[5]悬度绠汲：以悬索度山谷，攀绳登山，如绠之汲水。[6]木客：传说中的山中怪兽，形体似人，爪长如鸟，巢于高树。王孙：猴子的别称，貜（jué决）父：马猴。[7]儚（méng萌）儚：昏昧的样子。粥（yù玉）粥：谦卑的样子。[8]鞶帨（pán shuì盘税）：大带与佩巾，比喻华丽的藻饰。扬雄《法言·寡见》：“今之学者，非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨。”故以鞶帨为雕章凿句。[9]陈木叔：陈函辉，原名炜，字木叔。崇祯进士，授靖江知县，明亡后从鲁王航海，已而相失。入云峰山，作绝命词十章，投水死。小寒山：陈函辉所居之地，其自号小寒山子。[10]正德：明武宗年号（1506—1521）。团瓢：圆形草屋。[11]白岳：山名，在安徽休宁县西四十里。九华：安徽九华山。匡庐：即庐山。[12]九鲤湖：在福建仙游县东北，相传有何姓兄弟九人炼丹于此，后各骑一鲤仙去，故称。[13]玄岳：武当山之别名。[14]青柯坪：在华山谷口内约十公里处。[15]啮指：《搜神记》载：曾子从仲尼在楚万里而心动，辞归问母，母曰：“思尔啮指。”后用以表达母亲对儿子的渴念。[16]黄石斋：黄道明，明福建漳浦人。天启进士，崇祯时官至少詹事，南明弘光朝任礼部尚书，后于福建拥立唐王，拜武英殿大学士，战败被捊至南京，不屈死。[17]奢酋：奢崇明。本苗族，世居四川永宁，为宣抚司。明嘉宗时募川兵援辽，崇明等遂反，进围成都，国号大梁，后由朱燮元平定其乱。[18]九边：明代北方的九处要镇，即包括辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、山西、固原。[19]四游：《太平御览》卷三六引纬书《尚书考灵异（曜）》：“地有四游，冬至地上，北而西三万里；夏至地下，南至东复三万里；春秋分，则其中矣。”四极：四方极远之地。《尔雅·释地》：“东至于泰远，西至于邠国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。”按泰远至祝栗皆为古代传说中极远处国名。九州：《尔雅·释地》列举冀、豫、雍、荆、扬、兖、徐、幽、营等州为九州。九州州名，《尚书·禹贡》、《周礼·夏官·职方氏》、《吕氏春秋·有览始》、《汉书·地理志》与《尔雅·释地》各书说法不一。后用以泛指中国。九府：谓九方的宝藏和特产。《尔雅·释地》列举东方、东南、南方、西南、西方、西北、北方、东北及中央出产之美者，是为九府。[20]星官：星宿天象的总称，指天文。舆地：地理。[21]江河二经：长江、黄河两条干流。徐霞客《溯江纪源》：“江、河为南北二经流，以其特达于海也。”[22]两戒：唐代一行和尚提出的我国地理现象特征。北戒相当于今青海、陕北、山西、河北、辽宁一线；南戒相当于四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。[23]丙子：崇祯九年（1636）。[24]鸡足：山名，在云南宾川西北。迦叶：摩诃迦叶，华言饮光胜尊。本事外道，后归佛教，释迦死后，传正法眼藏，为佛教长老。尝持僧伽梨衣人鸡足山。[25]黎、雅：黎州（今四川汉源）、雅州（今四川雅安）。[26]瓦屋：山名，在四川荣经县东南。晒经：山名，在四川越西县东北，山有广口，相传唐玄奘曾晒经于此，故名。[27]犛牛徼外：出产犛牛的边远地区。[28]盘江：有南盘江、北盘江，均发源于云南沾益。徐霞客著有《盘江考》。[29]贵竹：即贵筑，县名，其地今入贵阳市。[30]点苍：山名，一名大理山，在今云南大理白族自治州中部。[31]星宿海：在青海省鄂陵湖以西，为黄河源散流地面而形成的浅湖群，罗列如星，故名。[32]西番：即西藏。大宝法王：元世祖尊西藏喇嘛教萨迦派首领八思巴为大宝法王，明代因之。[33]迷卢、阿耨：皆西域国名。[34]由旬：梵语里程单位，约当军行一日的行程，或言四十里，或言三十里，或言十六里，因山川不同致行里不等。[35]信宿：再宿。莽苍：空旷貌，此指郊野。语出《庄子·逍遥游》：“适莽苍者三飡而返，腹犹果然。”[36]龙：旧时指山形地势逶迤曲折似龙，故谓山脉曰龙。三龙之说，见徐霞客《溯江纪源》。[37]桑《经》：相传《水经》为汉代桑钦所撰，故称。郦《注》：指郦道元所作《水经注》。[38]木太守：明云南丽江府知府。洪武十六年，以木德为知府。木德从征有功，子孙世袭此职。偫（zhì志）储备。糇（hóu猴）粮：干粮。[39]张骞：汉武帝时人，封博望侯，首先为汉沟通西域诸国。凿空：开通道路。[40]耶律楚材：字晋卿，辽皇族，初仕金，后为元重臣，曾随元太祖出征西域。[41]刘履丁：字渔仲，明末以诸生应辟召，擢郁林州知州。[42]支缀：勉强支持连缀其气息。[43]间关：展转跋涉。[44]颂（róng容 ）系：有罪入狱而不加刑具。颂，同“容”，谓宽容。[45]梧下先生：作者自称。[46]柳公权：字诚悬，唐著名书法家。三峰：指莲花峰、落雁峰、朝阳峰。其记王玄沖登莲花峰事，见《小说旧闻记》，载涵芬楼本《说郛》卷四九。又见于唐皇甫枚《三水小牍》，文字大同小异。[47]桃林：桃林坪，在华山谷口以南五里。[48]玉井莲：韩愈《古意》：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”《华山记》：“山顶有池，生千叶莲花。”[49]三清：道家以为人天两界之外，别有三清，即玉清、太清、上清，为神仙居住之地。[50]庚辰：明崇祯十三年（1640）。辛巳：崇祯十四年。陈函辉《徐霞客墓志铭》：“霞客生于万历丙戌（十四年，1586），卒于崇祯辛巳，年五十有六，以壬午（崇祯十五年，1642）春三月初九日，卜葬于马湾之新阡。

　　序意赠西垣（清）吴敏树

　　乡之人日接于余前者，皆非余之人也，而人亦皆不喜就余，以余非其人也。余之人者，四垣是也。西垣亦独喜就余，则余亦西垣之人也。其不然哉！其不然哉！
　　前年，四垣归自京师，馆于余从弟伯乔之家[1]，违余后仅数十丈许[2]，朝夕往来，相乐也。今春余往京师，还以夏六月，西垣复乐甚，而道余去后所以思余者：忽欲有所言，仰天而望之，无可告语者，足将举，无所如往[3]，辄废然止[4]。甚哉，西垣之思余也！往年西垣在京师盖久矣，余思之亦如此，西垣岂知之乎？今余益家居不出，而西垣明春又当入都，别余以去，余之思又将甚也。然余今兹自京师往返[5]，所通知识及从来故人[6]，与居虽相得，无若西垣者。西垣为人，乐易善交过于余[7]，然得如余者岂多乎？其亦不能无思也。
　　嗟夫！余与西垣之年，今兹各四十，古所称“强而仕”者[8]，谓其人所问学，既自有成就矣，当及其未衰，有效于吾君，有劳于斯人，未可苟以便其身而已也。余既当侍养老亲，又自料才力不能为用于世、其身之不可复进而遂止焉。西垣其勉之哉！若仅以其私谋也，则洞庭之滨[9]，吾与子侪而渔之[10]，亦乐矣。

　　注释：
　　[1]馆：寓居。此指在人家教书。[2]违：距离。[3]如：往，去。[4]废然：：沮丧失望的样子。[5]今兹：今年，兹，年。[6]知识：相认识的人。[7]乐易：和乐平易。《荀子荣辱》：“安利者常乐易。”[8]强而仕：即“强仕”。《礼记曲礼》：“四十曰强，而仕。”意思是四十岁的人智力体力皆强，可以出仕。因称四十岁为“强壮之年”。[9]洞庭：湖名。我国第二大淡水湖，在湖南北部，作者家乡巴陵即在洞庭湖旁。[10]侪（chái）：等，同。

吴敏树（1805—1873），字本深，号南屏，湖南巴陵（今岳阳市）人。道光举人，官浏阳县训导。后辞官专治古文。游京师，常与梅曾亮、王拯等人研讨古文及经学。散文接近桐城派，他自己却不满于人们把他归于桐城派。有《柈湖文集》。
　　毛文翰，字彦翔，是作者自少年时起就结为知己的朋友，两人生辰同年月。西垣家却贫，常为人课童子谋衣食，很不容易中了乡举，仍想考取进士。此文作于道光二十四年（1844），为西垣赴京会试而写。

　　选古文小品序（清）廖燕

　　大块铸人（1）缩七尺精神于寸眸之内，呜呼，尽之矣！文非以小为尚，以短为尚，顾小者大之枢，短者长之藏也。若言犹远而不及，与理已至而思加，皆非文之至也。故言及者无繁词，于至者多短调。巍巍泰岱，碎而为嶙砺沙砾，则瘦漏透皱见矣；滔当月黄河，促而为川渎涧，则清涟潋生矣。盖物之散者多漫，而聚者常敛。照乘粒珠（2）耳，而烛物理远，予取其远而已；匕首寸铁耳，而刺人尤透，予取其透而已。大狮搏象用全力，搏兔亦用全力，小不可忽也；粤西有修蛇，蜈蚣能制之，短不可轻也。

注释：
　　（1）大块：大自然。《庄子大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”亦可作天地，即造化解。铸：铸造。（2）照乘粒珠：古时一车四马为一乘，照乘珠，光亮能照明车辆的宝珠。

　　训三儿拱书（清）林则徐

　　字谕拱儿知悉[1] ：尔年已十三矣！余当尔年，已补博士弟子员[2]。尔今文章尚未全篇，并且文笔稚气[3]，难望有成。其故由于不专心攻苦所致[4]。昨接尔母来书，云尔喜习画。夫画本属一艺，古来以画传名者，指不胜屈[5]。不过泰半是名士高人[6]，达官显宦[7]，方足令人敬慕。若胸中茅塞未开[8]，所画必多俗气，只能充作画匠耳。若欲成画师，须将腹笥储满[9]，诗词兼擅，薄有微名，则画笔自必超脱，庶不被人贱视也。

　　注释：
　　[1]字：指书信。谕：告诉、分咐。旧时常用于上级对下级或长辈对晚辈。[2]博士弟子员：汉武帝设博士宫，置弟子五十人，令郡国选送：唐以后称生员为博士弟子。[3]文笔稚气：文章不成熟。稚气，孩子气。[4]攻苦：刻苦攻读。[5]指不胜屈：屈指数不过来，言其极多。[6]泰半：同“太半”，即过半。[7]达官显宦：旧时指地位高声势显赫的官吏。[8]茅塞未开：心里好像有茅草堵塞着愚味无知。[9]腹笥储满：肚子里装满学问，形容饱学。笥，盛物的竹器。

　　阎典史传（清）邵长蘅

　　阎典史（1）者，名应元，字丽亨，其先浙江绍兴人也，四世祖某，为锦衣校尉（2），始家北直隶之通州（3），为通州人。应元起掾史（4），官京仓大使（5）。崇祯十四年，迁江阴（6）县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘潮阑入内地，将薄城，而会县令摄篆旁邑（7），丞、簿选愞怖急（8），男女奔窜。应元带刀鞬出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家室！”一时从者千人。然苦无械，应元又驰竹行呼曰：“事急矣，人假一竿，值取诸我。”千人者，布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢辄殪一贼。贼连毙者三，气慑，扬帆去。巡抚（9） 状闻，以钦依都司掌徼巡县尉（10），得张黄盖，拥纛，前驱清道而后行。非故事（11），邑人以为荣。久之，仅循资迁广东英德县主簿，而陈明选代为尉。应元以母病未行，亦会国变（12），挈家侨居邑东之砂山（130。是岁乙酉（14）五月也。
　　当是时，本朝定鼎改元二年矣。豫王（15）大军渡江，金陵（16）降，君臣出走。弘光帝（17）寻被执。分遣贝勒（18）及他将，略定东南郡县。守士吏或降或走，或闭门旅拒（19），攻之辄拔。速者功在漏刻，迟不过旬日，自京口（20）以南，一月间下名城大县以百数。而江阴以弹丸下邑，死守八十馀日而后下，盖应元之谋居多。
　　初，薙发令（21）下，诸生（22）许用德者，以闰六月朔悬明太祖御容于明伦堂（23），率众拜且哭，士民蛾聚（24）者万人，欲奉新尉陈明选主城守。明选曰：“吾智勇不如阎君，此大事，须阎君来。”乃夜驰骑往迎应元。应元投袂（25）起，率家丁四十人，夜驰入城。是时城中兵不满千，户裁及万，又饷无所出。应元至，则料尺籍（26），治楼橹（27），令户出一男子乘城，馀丁传餐（28）。已乃发前兵备道（29）曾化龙所制火药火器贮堞楼，已乃劝输巨室，令曰：“输不必金，出粟、菽、帛、布及他物者听。”国子上舍（30）程璧首捐二万五千金，捐者麕集。于是围城中有火药三百罂，铅丸、铁子千石，大炮百，鸟机千张，钱千万缗，粟、麦、豆万石，他酒、酤、盐、铁、刍、藁称是。已乃分城而守：武举黄略守东门，把总（31）某守南门，陈明选守西门，应元自守北门，仍徼巡四门。部署甫定，而外围合。
　　时大军薄城下者已十万，列营百数，四面围数十重，引弓仰射，颇伤城上人。而城上礧炮、机弩，乘高下，大军杀伤甚众。乃驾大炮击城，城垣裂。应元命用铁叶裹门板，贯铁絙护之，取空棺实以土，障隤处。又攻北城，北城穿。下令：“人运一大石块，于城内更筑坚垒。”一夜成。会城中矢少，应元乘月黑，束藁为人，人竿一灯，立陴聣(32)间，匝城，兵士伏垣内，击鼓叫噪，若将缒城斫营者。大军惊，矢发如雨，比晓，获矢无算。又遣壮士夜缒城入营，顺风纵火，军乱，自蹂践相杀死者数千。
　　大军却，离城三里止营。帅刘良佐拥骑至城下，呼曰：“吾与阎君雅故，为我语阎君，欲相见。”应元立城上与语。刘良佐者，故弘光四镇（33）之一，封广昌伯，降本朝总兵者也。遥语应元：“弘光已走，江南无主，君早降，可保富贵。”应元曰：“某明朝一典史耳，尚知大义。将军胙土分茅（34），为国重镇，不能保障江淮，乃为敌前驱，何面目见吾邑义士民乎？”良佐惭退。
　　应元伟躯干，面苍黑，微髭。性严毅，号令明肃，犯法者，鞭笞贯耳（35），不稍贳。然轻财，赏赐无所吝。伤者手为裹创，死者厚棺敛，酹醊（36）而哭之。与壮士语，必称好兄弟，不呼名。陈明选宽厚呕煦（37），每巡城，拊循（38）其士卒，相劳苦，或至流涕。故两人皆能得士心，乐为之死。
　　先是，贝勒统军略地苏、松（39）者，既连破大郡，济师来攻。面缚两降将，跪城下说降，涕泗交颐。应元骂曰：“败军之将，被禽不速死，奚喋喋为！”又遣人谕令：“斩四门首事各一人，即撤围。”应元厉声曰：“宁斩吾头，奈何杀百姓！”叱之去。会中秋，给军民赏月钱，分曹携具，登城痛饮，而许用德制乐府《五更转曲》，令善讴者曼声歌之。歌声与刁斗、笳吹声相应，竟三夜罢。
　　贝勒既觇知城中无降意，攻愈急；梯冲（40）死士，铠胄皆镔铁，刀斧及之，声铿然，锋口为缺。炮声彻昼夜，百里内，地为之震。城中死伤日积，巷哭声相闻。应元慷慨登陴，意气自若。旦日，大雨如注，至日中，有红光一缕起土桥，直射城西。城俄陷，大军从烟焰雾雨中蜂拥而上。应元率死士百人，驰突巷战者八，所当杀伤以千数。再夺门，门闭不得出，应元度不免，踊身投前湖，水不没顶。而刘良佐令军中，必欲生致应元，遂被缚。良佐箕踞乾明佛殿，见应元至，跃起持之哭，应元笑曰：“何哭？事至此，有一死耳！”见贝勒，挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。日暮，拥至栖霞禅院，院僧夜闻大呼“速斫我”不绝口。俄而寂然。应元死。
　　凡攻守八十一日，大军围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，无虑五六万，尸骸枕藉，街巷皆满，然竟无一人降者。
　　城破时，陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀，身负重创，手握刀，僵立倚壁上不仆。或曰阖门投火死。
　　论曰：《尚书序》（41）曰：“成周既成，迁殷顽民（42）。”而后之论者，谓于周则顽民，殷则义士。夫跖犬吠尧（43），邻女詈人（44），彼固各为其主。予童时，则闻人啧啧谈阎典史事，未能记忆也。后五十年，从友人家见黄晞所为死守孤城状，乃摭其事而传之。微夫应元，固明朝一典史也，顾其树立，乃卓卓如是！呜呼！可感也哉！

　　注释：
　　(1)典史：官名，知县的属官，掌管缉捕、监狱。如无县丞、主簿，则典史兼领其职。(2)锦衣校尉：明代掌管侍卫、缉捕、刑狱的官署锦衣卫的下属军吏。(3)北直隶之通州：即今北京通县。(4)掾（yuàn院）史：古代地方官长手下的属吏。(5)官京仓大使：明代户部掌管京城所设仓场的官员。(6)江阴：今属江苏。(7)摄篆旁邑：到他县代理县令职务。(8)丞、簿：县丞、主簿，均为知县的属官。选愞（xùn ruǎn训软）怖急：怯懦恐惧。(9)巡抚：官名，总揽一省的军民政务。(10)以软依都司掌徼（jiào叫）巡县尉：以皇帝的命令加阎典史都司职衔，掌管全县巡察缉捕的县尉职务。(11)非故事：没有先例。(12)国变：指明朝亡。(13)砂山：在江阴县城东南约三十里。(14)乙酉：南明弘光元年，清顺治二年（1645）。(15)豫王：即和硕豫亲王，名多铎，于顺治二年五月率清军渡过长江。(16)金陵：指南京弘光政权。(17)弘光帝：南明福王朱由崧。(18)贝勒：清封爵名，位在郡王下、贝子上，此处系指平南大将军勒克德浑。(19)旅拒：聚众抗拒。(20)京口：今江苏省镇江市。(21)薙（tì剃）发令：薙，通“剃”。顺治二年，清兵攻入南京，强迫汉族男子剃发留辨，改为满族装束，违者处死。(22)诸生：入学取得生员资格的人，俗称秀才。(23)明伦堂：县学的正殿。(24)蛾（yì蚁）聚：蛾，同“蚁”；像蚁聚在一处，言其人数之多。(25)投衭（mèi妹）：甩动衣袖的奋发之状。(26)料尺籍：整理军中的文书簿籍。(27)治楼橹：修整守城的器具。(28)传餐：传送食物。(29)兵备道：官名，明代于各省重要地方设整饬兵备的道具。(30)国子上舍：即明代国子监的监生。上舍指班级较高的士子，借用宋代旧称。(31)把总：武官名，在千总之下。(32)陴聣（pí ní皮尼）：城上女墙。(33)弘光四镇：南明弘光帝时，分江北为四镇，分别由刘良佐、黄得功、高杰、刘泽清驻守。(34)胙（zuò坐）土分茅：胙，赐。古代帝王分封功臣土地，用白矛裹着泥土授予被封者，象征授予土地及权力。这里是说刘良佐受命镇守一方，上有封爵的大官。(35)贯耳：以短箭插耳示众，为古代军队国的刑罚。(36)酹醊（lèi chuò泪绰）：以酒浇地而祭。(37)呕煦（xǖ xù须续）：和悦可亲的样子。(38)拊循：抚慰。(39)苏、松：苏州、松江两府所属各地。(40)梯冲：攻城用的云梯与冲车。(41)《尚书序》：指《尚书》中《多士》一篇的序。(42)成周既成，迁殷顽民：全句是说西周灭殷以后，把不服从周朝的殷人迁到成周这个地方，以防止他们叛乱。成周，古地名，要今河南洛阳市东北。周成王时，周公旦曾筑城于此。(43)跖犬吠尧：比喻人臣各为其主。跖，古代传说中的大盗名；尧,古代传说中的贤君。语见《战国策齐策六》。(44)邻女詈人：《战国策秦策一》：“楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死，客谓誂者曰：‘汝取长者乎，少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈人也。’” 詈，咒骂。誂（tiǎo），引诱。

邵长蘅（1637--1704），清诗人。一名衡，字子湘，别号青门山人，武进（今属 江苏）人。诸生。能诗文。客于江苏巡抚宋荦幕，选王士罭及宋荦诗，编为《二家诗钞》。所著有《青门簏稿》、《旅稿》、《剩稿》等。

　　阳曲傅先生事略（清）全祖望

　　朱衣道人者，阳曲傅山先主也。初字青竹，寻改字青主，或别署曰公之它[2]，亦曰石道人，又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。先生六岁，啖黄精[4]，不乐谷食，强之[5]，乃复饭。少读书，上口数过，即成诵。顾任侠[6]，见天下且丧乱，诸号为荐绅先生者[7]，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀[8]。
　　提学袁公继咸为巡按张孙振所诬[9]，孙振故奄党也[10]。先生约其同学曾公良直等诣匦使[11]，三上书论之[12]，不得达，乃伏阙陈情[13]。时抚军吴公甡亦直袁[14]，竟得雪，而先生以是名闻天下。马文忠公世奇为作传[15]，以为裴瑜、魏劭复出[16]。已而曹公任在兵科[17]，贻之书曰：“谏宫当言天下第一等事，以不负故人之期。”曹公瞿然[18]，即疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性[19]，直声大震。
　　先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见[20]，而不屑为空言。于是蔡忠襄公抚晋[21]，时寇已亟[22]，讲学于三立书院，亦及军政、军器之属。先生往听之，曰：“迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也[23]。”甲申[24]，梦天帝赐之黄冠[25]，乃衣朱衣[26]，居上穴以养母。次年，袁公自九江羁于燕邸[27]，以难中诗贻先生[28]，曰：“晋士惟门下知我最深[29]，盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也[30]。”先生得书恸哭曰[31]：“公乎，吾亦安敢负公哉！”甲午[32]，以连染遭刑戮[33]，抗词不屈[34]，绝粒九日[35]，几死。门人有以奇计救之者，得免。然先生深自咤恨[36]，以为不如速死之为愈[37]，而其仰视天、俯画地者并未尝一日止[38]。凡如是者二十年。
　　天下大定[39]，自是始以黄冠自放[40]，稍稍出土穴与客接。然间有问学者，则告之曰：“老夫学庄列者也[41]，于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。”又雅不喜欧公以后之文[42]，曰：“是所谓江南之文也[43]。”平定张际者[44]，亦遗民也，以不谨得疾死。先生抚其尸哭之曰：“今世之醇酒妇人以求必死者，有几人哉！鸣呼，张生！是与沙场之痛等也。”又自叹曰：“弯强跃骏之骨[45]，而以占毕朽之[46]，是则埋吾血千年而碧不可灭者矣[47]！”或强以宋诸儒之学问[48]，则曰 ：“必不得已，否取同甫[49]。”
　　先生工书，自大小篆、隶以下[50]，无不精。兼工画。尝自论其书曰：“弱冠学晋唐人楷法[51]，皆不能肖，及得松雪、香山墨迹[52]，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣[53]。”已而乃愧之曰：“是如学正人君子者，每觉其觚棱难近[54]；降与匪人游[55]，不觉其日亲者。松雪何尝不学右军[56]；而结果浅俗，至类驹王之无骨[57]，心术坏而手随之也[58]。”于是复学颜太师[59]。因语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。
　　先生既绝世事，而家传故有禁方[60]，乃资以自活。其子曰眉，字寿髦，能养志[61]。每日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者[62]，故名士，访先生。既见，问曰：“郎君安往[63]？”先生答曰：“少需之[64]，且至矣。”俄而有负薪而归者，先生呼曰：“孺子，来前肃客[65]！”吏部颇惊。抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献[66]，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝[67]，谢先生曰：“吾甚惭于郎君。”先生故喜苦酒，自称老蘗禅[68]，眉乃自称曰小蘗禅。或出游，眉与先生共挽车[69]，暮宿逆旅[70]，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书[71]。诘旦，必成诵始行，否则予杖[72]。故先生之家学，大河以北，莫能窥其藩者[73]。尝批欧公《集古录》曰[74]：“吾今乃知此老真不读书也[75]。”
　　戊午[76]，天子有大科之命[77]，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可。光生称疾，有司乃令役夫舁其床以行[78]，二孙侍。既至京师三十里，以死拒，不入城。于是益都冯公首过之公[79]，公卿毕至。先生卧床，不具迎送礼，蔚州魏公乃以其老病上闻[80]，诏免试，许放还山[81]。时征士中报罢而年老者[82]，恩赐以官。益都密请以先生与杜征君紫峰[83]，虽皆未豫试[84]，然人望也[85]。于是亦特加中书舍人以宠之[86]。益都乃诣先生曰：“思命出自格外，虽病，其为我强入一谢[87]。”先生不可。益都令其宾客百辈说之[88]，遂称疾笃，乃使人舁以入。望见午门[89]，泪涔涔下[90]。益都强掖之使谢[91]，则仆于地。蔚州进曰：“止、止，是即谢矣。”次日遽归，大学上以下，皆出城送之。先生叹曰：“自今以还，其脱然无累哉[92]！”既而又曰：“使后世或妄以刘因辈贤我[93]，且死不瞑目矣。”闻者咋舌[94]。及卒，以朱衣黄冠殓[95]。著述之仅传者，曰《霜红龛集》十二卷，眉之诗亦附焉。眉诗名《我诗集》，同邑人张君刻之宜兴。
　　先生尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭曰：“死矣！”先生旁皇四顾[96]，见有风峪甚深[97]，中通天光，一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也[98]。摩挲视之[99]，终日而出，欣然忘食。盖其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰[100]：“萧然物外，自得天机[101]。’予则以为是特先生晚年之踪迹[102]，而尚非其真性所在。卓尔堪曰[103]：“青主盖时时怀翟义之志者[104]。”可谓知先生者矣。
　　吾友周君景柱守太原，以先生之行述请[105]，乃作事略一篇致之，使上之史馆[106]。予固知无生之不以静修自屈者[107]，其文当不为先生之所唾[108]；但所惭者，未免为江南之文尔[109]。

　　注释：
　　[1]傅先生：傅山（1607—1684），阳曲（今属山西）人，明遗民，别字、别号有二十多个。通经史诸子及佛道之学，工诗文、书画及金石篆刻，精医学，尤擅妇科。[2]别署：另外署名，即别号。[3]家世：即家庭几代人的状况。师表：表率，榜样。这里作动词用。晋中：指古晋国之地，山西省。[4]啖（dàn）：吃。黄精：一种草本植物，根茎为补药，古人认为久服能延年益寿。[5]强（qiǎng）之：勉强他。[6]顾：但是。[7]荐绅：同“搢（jìn）绅”。搢，插；绅，大带。插笏板于绅，是官员的装束，因称上层人物为搢绅。[8]媕婀（ān ē）：曲意顺从，圆通处世。[9]提学：官名。明初设儒学提举司，管理所属州县学校和教育行政。袁继咸：字季通，号临侯，江西宜春人，崇祯七年（1634）任山西提学佥事。巡按：官名。明朝于各省置巡按御史一人，负责纠察官吏。张孙振：时为山西巡按，因为请托袁继咸不遂，就诬陷袁贪赃，袁因而下狱。省里许多读书人到京替袁喊冤，山西巡抚吴甡向朝廷奏明真相，袁复官，张孙振谪戍。[10]奄党：指以太监魏忠贤为首的集团。奄，同“阉”。[11]诣：往，到。匦使：管接受章疏的官，指通政司的通政使。匦（guǐ），小箱子。原是唐朝设置以收受民间意见的。[12]讼：申诉冤情。[13]伏阙：跪在皇宫前。阙，皇宫前左右对立的高建筑物，代指皇宫、朝廷。陈情：陈述实情。[14]抚军：即巡抚。吴甡（shēn）：字鹿友，兴化（今属江苏）人。万历进士。崇祯七年以右佥都御史巡抚山西，官至礼部尚书、东阁大学士。直袁：认为袁有理。直。有理，正直。[15]马世奇：字君常，江苏无锡人。崇祯进士。廉洁好义，李自成破北京，世奇自缢死。谥文忠。[16]裴瑜、魏劭：皆东汉末年人。河东太守史弼拒绝权贵请托，遣宦官侯览诬陷，被逮入京，吏人莫敢近之，唯有裴瑜送史弼，以正义鼓励史弼。又有魏劭变卖家产，诈为家僮，贿赂侯览，使史弼得以减刑。[17]曹公：指同学曹良直。兵科：明设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中，掌规谏，补阙拾遗，稽查六部百司之事。[18]瞿然：惊视的样子。[19]首辅：首相，宰相。宜兴：指宜兴人周延儒，字玉绳，万历状元。崇祯十四年（1641）为中极殿大学士，同宰相职。崇祯十六年，曹良直疏劾周延儒十大罪状，皇帝令周自尽。骆养性：湖北嘉鱼人。掌锦衣卫事。清多尔衮入北京，骆养性降清。[20]自见：表现自己。见，同“现”。[21]蔡忠襄公：蔡懋德，字维立，江苏昆山人。万历进士，崇祯十四年任山西巡抚。十七年太原城被李自成攻陷，自缢死。谥忠襄。[22]寇：指李自成农民起义军。亟（jí）：急。[23]起而行：坐着说话，站起来就可以行动，意思是重实际，不空谈。[24]甲申：崇祯十七年（1644）。是年李自成破北京，清兵入关。[25]黄冠：道士的冠，黄色。[26]朱衣：道士服装。[27]羁：拘系。燕邸：在北京的住所。燕，代指北京。崇祯十五年，袁继咸以江西湖广总督驻扎九江。清顺治二年，清兵南下。九江帅左良玉卒，众推其子梦庚为帅。梦庚引兵至湖口降清，袁继咸被俘获，押至北京，不屈被杀。[28]难中：危难中，指囚禁。[29]门下：弟子，学生。[30]友生：旧时师长对门生自称的谦词。[31]恸（tòng）：大哭。[32]甲午：清顺治十一年（1654）。[33]连染：受到牵连。有人密告傅山现南明政权相通，因而被捕入狱。[34]抗词：据理直言。[35]绝粒：绝食。粒，谷粒。[36]咤恨：愤怒，愤恨。[37]愈：较好，胜过。[38]仰视天、俯画地：原意是有所筹划的样子，此处表示极度的悲愤。[39]天下大定：指南明势力被彻底消灭。[40]自放：自己甘心放纵闲散。[41]庄列：庄子与列子，先秦道家代表人物。[42]雅：平素，向来。欧公：宋文学家欧阳修。[43]江南之文：江南地区的文风向来有浮华不实的讥评。傅山《序西北之文》：“东南之文概主欧（阳修）、曾（巩），西北之文不欧曾。”[44]平定：县名，今属山西。张际：字维遇，傅山友人。傅山有《书张维遇志状后》，肯定了张际不仕清朝，于酒色中求死的精神与战死沙场相同。[45]弯强：拉强弓。跃骏：跨骏马。[46]占毕：读书。占，视；毕，简册。[47]《庄子外物》载，周朝人苌弘遭谗害，死于蜀，蜀人收藏了他的血，三年而化为碧玉。这里表示雄心凝固，精诚永远不灭。[48]宋诸儒：此指宋代理学家程颢、朱熹等人的学说，多讲性命天理，玄远不切实际。[49]同甫：陈亮，字同甫，南宋永康（今属浙江）人。好谈兵法，注重事功，反对程朱理学的不切实际。[50]大小篆：大篆是晚周时的字体。小篆是秦国通行的字体。此后陆续出现隶书、楷书、草书、行书等体。[51]弱冠：二十岁。弱，年轻。冠，行冠礼，表示成人。[52]松雪：元赵孟頫，字子昂，号雪松道人，著名书法家。本是宋宗室，宋亡，在元朝任翰林学士承旨。香山：当作“香光”。明朝著名书法家董其昌，字玄宰，号香光。傅山《作学示儿孙》诗自注：“偶得赵子昂、香光诗墨迹，爱其圆转流丽，遂临之。”[53]乱真：真假难分，逼真。[54]觚（gū）棱：原指宫殿上转角处的瓦脊，比喻为人方正有棱角。[55]匪人：行为不正当的人。[56]右军：晋代著名书法家王羲之，字逸少，官至右军将军，世称王右军。[57]驹王：梁任昉《述异记》载：徐国君主徐驹王生下来时有筋而无骨。此处用“无骨”形容书法笔画虚弱无力。[58]心术坏：此指赵孟頫在元朝做官。[59]颜太师：唐代著名书法家颜真卿，字清臣，官至太子太师。[60]禁方：治病的秘方。[61]养志：培养不慕虚荣名利的志向。[62]中州：泛指今河南一带地方。[63]郎君：对别人儿子的敬称。[64]少需：等一会。需，须，待。[65]肃客：拜见客人。肃，手至地，如作揖。[66]文献：指典籍与贤才。朱熹注《论语八佾》：“文，典籍也；献，贤才也。”[67]诘朝：明晨。下文：“诘旦”亦同。[68]老蘗（bò）禅：意思是修行吃苦的老和尚。蘗，一种落叶乔木，树皮味苦，可入药。[69]挽车：拉着药车。《清史稿傅山传》：“山常卖药四言，与眉共挽一车，暮抵逆旅。”[70]逆旅：旅店。[71]篝灯：置灯烛于笼中，以防风吹。课读：按规定的内容和分量阅读。骚：《楚辞》。选：《昭明文选》。经、史、骚、选是古代读书人的基础书籍。[72]予杖：用棍子打。[73]藩：藩篱，篱笆。喻门墙、边际。[74]批：评点，批阅。《集古录》：欧阳修所著《集古录跋尾》，是我国现存最早的研究石刻文字的专书。[75]真不读书：清潘永因《宋稗类钞•博识》载宋代刘敞说：“好个欧九（欧阳修排行九），极有文章，可惜不甚读书。”[76]戊午：康熙十七年（1678）。[77]大科之命：康熙十七年，为了笼络明朝遗民，网罗当世宿学，诏命开博学鸿词科，让各省举荐有学问的名士赴京应试。[78]舁（yú）：抬。[79]益都：县名，今属山东。冯公：冯博，字孔博，益都人。顺治进士，当时任文华殿大学士。[80]蔚州：今河北省蔚县。魏公：魏象枢，字环极，蔚州人。顺治进士，当时任户部侍郎。上闻：上报皇帝。[81]还山：称隐士回家。[82]征士：旧称曾经皇帝征聘而不肯受职的隐士，又称“征君”。报罢：没有录取。[83]请以：以……请。杜紫峰：杜越，字君异，号紫峰，河北容城人。明诸生，入清不仕，讲学以终。[84]豫试：参加考试。[85]人望：众人所仰望，指有名望的人。[86]中书舍人：官名。属内阁中书科。[87]其：表希望的语气词。[88]百辈：上百人。辈，同类。说（shuì）：劝说。[89]午门：北京紫禁城正门。[90]涔涔（cén）：泪流不止的样子。[91]掖：以手承腋下，搀扶。[92]脱然：轻松、解脱的样子。其：表推测的语气词。[93]刘因：字梦吉，号静修，元初河北容城人。元代至元年间被征召入朝，授右赞善大夫，不久即辞官回家。刘因毕竟是做了官的，所以傅山不愿意后人把他等同于刘因。[94]咋舌：惊恐而不敢出声。[95]殓：给死者穿衣服入棺。[96]旁皇：同“彷徨”，徘徊，逗留。[97]风峪：通风的山洞。[98]高齐：南北朝时北齐，其皇室姓高，故称“高齐”。[99]摩挲（suō）：用手抚摸。[100]顾亭林：即顾炎武，号亭林。[101]萧然：清静闲散貌。天机：纯洁的本性。这句话出自顾炎武《亭林文集广师》。[102]特：只是。[103]卓尔堪：字子立，自号宝香山人，清初诗人。有《近青堂集》。[104]翟（zhái）义：汉朝人。王莽称帝时，翟义为东郡太守，起兵讨莽，兵败而死。这句话见于卓尔堪《明末四百家遗民诗》中的傅青主小传。[105]行述：也称“行状”，述说死者家世、生卒年以及一生事迹的文章，供写史或写墓志的人参考。[106]史馆：国史馆，属翰林院。[107]静修：刘因。自屈：委屈自己。这句话非常婉转，意谓傅山决不降清仕清的气节我已充分了解。[108]唾：吐口水，表示极端鄙视。[109]这句是谦逊之辞，意谓这篇文章内容单薄，不足以表现傅山的一生。

　　杨千木文稿序（清）方苞

　　自周以前，学者未尝以文为事，而文极盛；自汉以后，学者以文为事，而文益衰。其故何也？文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也[2]；戋戋焉以文为事[3]，则质衰而文必敝矣。
　　古之圣贤，德修于身，功被于万物，故史臣记其事，学者传其言，而奉以为经，与天地同流。其下如左丘明、司马迁、班固，志欲通古今之变[4]，存一王之法[5]，故纪事之文传。荀卿、董傅守孤学以待来来者[6]，故道古之文传。管夷吾、贾谊达于世务，故论事之文传。凡此皆言有物者也，其大小厚薄，则存乎其质耳矣。魏、晋以降，若陶潜、李白、杜甫，皆不欲以诗人自处者也，故诗莫盛焉。韩愈、欧阳修，不欲以文士自处者也，故文莫盛焉。南宋以后，为诗若文者皆勉焉以效古人之所为，而虑其不似，则欲不自局于蹇浅也能乎哉？
　　时文之于文，尤术之浅者也，而其盛行于世者如唐顺之、归有光、金声[7]，窥其志，亦不欲以时文自名。吾友杨君千木，才足以立事，义足以砥俗，听其言，观其貌，不知其为文士也。及出其所为时文，则穷理尽事，光明磊落，辉然而出于众，盖其心与质之奇，不能自秘者如此。既为论定，因发其所以，使学者知所务焉。

　　注释：
　　[1]杨千木：杨三炯字千木，浙江省诸暨县人，方苞好友。[2]称：相称，相副。质：作者的气性品质。[3]戋戋（jiān煎）：浅薄。[4]通古今之变：司马迁自谓其著《史记》“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《报任少卿书》）[5]一王之法：《史记太史公自序》引壶遂的话：“孔子之时。上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”“一王”意为一代王朝，指周王朝。[6]董傅：董仲舒，西汉儒家大师，广川（今河北省枣强县东）人，著有《春秋繁露》、《董子文集》，因其曾为江都相和胶西相，相有辅佐之责，故后世称“董傅”。孤学：指儒学。《汉书董仲舒传赞》：“仲舒遭汉秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，今后学者有所统一。”[7]唐顺之：字应德，江苏省武进县人，人称荆川先生，明代散文家，著有《荆川先生文集》。金声：字正希，安徽休宁人。明末抗清义军首领。祟帧进士，官庶吉士，后辞职归。南京失陷，他与江天一起兵抗清，隆武帝任为右都御史、兵部右侍郎。清军破绩溪，他与江天一被浮，在南京被杀。

　　杨维岳传（清）戴名世

　　杨维岳，字五奠，一字伯峻，庐州巢县人也[1]。生而孝谨[2]，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守[3]。一日往谒[4]，适富民有犯法者，守教维岳为之代请[5]，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪[6]，而维岳受其金，则不祥[7]，使此人当罪，以维岳故贳之[8]，是以私爱而挠公法也[9]。维岳兢自守[10]，惧无以报德，其敢以是为公累[11]？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也[12]，画像祀之。
　　崇祯中，陕西盗起[13]，都御史史可法巡抚淮扬[14]。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒[15]。可法故好士，一见奇之。居无何[16]，寇益急，诏天下勤王[17]。时可法已拜南京兵部尚书[18]，尚书以府库虚耗，军资竭，兵不得出，伸檄谕天下捐赀救国[19]。维岳棒檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡[20]。而人皆无应者。
　　崇祯十七年，上崩于煤山[21].维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。时福王世子即位南京[22]，改明年为弘光元年，维岳条列时务十三事[23]，上陈当事[24]。未一岁，北兵渡江[25]，京师溃，而史可法以大学士督师扬州[26]，城破死之。维岳泣日：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主[27]，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去[28]；平日好饮酒，亦却之。曰：“践土而思禹功[29]，食栗而思稷德[30]；吾家世食胶庠之泽[31]，今值国事如此，饮食能下咽乎？“居三日，北兵至，下令薙发[32]。维岳不肯。人谓先生：“曷避诸[33]?”维岳曰：“避将何之[34]？吾死耳！吾死耳！”其于对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事?一旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣[35]，小子何泣焉?”人有来劝慰，偃卧唯唯而已[36]。搜先人遗文，付其子曰：“当谨守之。”乃作不髡永诀之辞以见志[37]。凡不食七日，整衣冠，诣先世神主前，再拜入室，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也[38]。”顷之遂卒[39]。是岁弘光元年七月二十九日也，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公[40]。

　　注释：
　　[1]庐州：庐州府，府治在今安徽省合肥市。巢县：即今安徽省巢县，当时为庐州府辖县之一。[2]孝谨：孝顺父母．[3]郡守：即知府。[4]谒（yè叶）：拜见。[5]代请：代为求情。[6]使：假使。[7]不祥：不吉利。[8]贳（shì世）：赦。[9]挠：干扰、破坏。[10]兢兢：小心谨慎，兢兢业业。[11]其：岂。累：连累。该句意谓：岂敢因替富人求情而连累您循私枉法。[12]文文山：文天祥，号文山，宋朝末年民族英雄，以坚持抗元，被俘不屈而著于青史。[13]陕西盗起：指李自成等为首的明末农民起义。封建统治阶级诬农民起义为“盗贼”。[14]史可法（160l—1645）：字宪之，明末河南祥符（今开封）人。崇祯进士。因镇压农民起义军，累迁右佥御史、南京兵部尚书。崇祯十七年，李自成灭明朝，他在南京拥立福王，督师扬州，抵抗清兵，城破被俘，不屈被杀。[15]军门：驻军营地之地。古代行军时，常于扎营之地树两旗杆为门。[16]无何：没有多久。[17]勤王：封建社会当皇权受到威胁时，起兵援救皇室叫勤王。[18]市京兵部尚书：明初定都南京，明成祖迁都北京后以南京为留都，并仿中央设各部。史可法因巡抚淮扬有功，升任南京兵部尚书。[19]檄（xí席）：古代官府用以征召、晓喻、或征讨的文书。赀（zī资），钱财。[20]倡：倡导。[21]“上崩”句：1644年3月，李自成军攻克北京，崇祯帝朱由检自缢于煤山（今景山）。崩：皇帝死称崩。[22]福王世子：福王即朱常洵，为李自成军攻克洛阳后处死，其世子（王的嫡长子）朱由崧逃往淮安，继承福王称号，于顺治元年（1644）即位南京，建立南明政权，次年改元弘光．[23]条列：按条列举。[24]当事：当权者。[25]北兵：指请兵.戴名世在这里对清兵称“北兵”，而不称“大清兵”，是对清廷表示不敬。[26]大学土：官名，明后期相当于相位。清兵南下时，史可法任南明王朝大学士兼兵部尚书。督：指挥。[27]主：死者的牌位称“主”。[28]麾（huī挥）：挥手，表示不让接近。[29]践：踩。禹功：大禹治水之功。该句意渭，大禹治水，使土地免于洪水之灾。踩在土地上要追念大禹之功。[30]粟：谷子，这里泛指粮食。稷（jì季）：稷神，传说远古时代历山氏之子名农，能植百谷，后祀以为神。以上两句表示不忘先朝功德，是含有民族感情的话。[31]胶庠：旧时对官立学校的通称。《礼旧．王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”古代称大学为“胶”，一般乡学为“庠”。达句意谓：吾家历来享受国家教养的恩泽。[32]薙：“剃”的异体字。顺治元、二年，清政府一再下薙发易服令，令汉人薙发留辫，不从者“杀勿赦”，当时有“留头不留发，留发不留头”之语。[33]曷（hé何）：何不。诸：之乎。[34]何之：哪里去。[35]死所：死得其所。[36]唯唯：对劝慰者客气而简单的答话，犹言“好的，好的”。[37]髡（kūn坤）：古代剃去男子头发的一种刑法。[38]毋（wú无）：不要[39]顷之：不一会儿。[40]私谥：封建时代帝王、贵族、文武大臣等死后，出朝廷根据死者的生平事迹给予一定的称号，叫做谥。私谥是指不是朝廷赐予而由民间人士给予谥号。

　　叶妪冢铭（清）朱彝尊

　　叶妪者，乳予于襁褓者也。予生四龄，妪归。归九年，浙东西大旱[1]，飞蝗蔽天，岁饥，人相食。而妪之夫适死，因就食予家。
　　予家自先太傅文恪公以宰辅归里[2]，家无储粟。先大父继之[3]，益以廉节自砺，知楚雄府事还，力不能具舟楫。至是，先大父已卒。先处士安度先生家计愈窘[4]，尝至绝食。从祖讳大定[5]，通判成都[6]，以蜀江米四斛贻处士。米色殷而粝[7]，食之咽喉若中鱼骨。妪不得饱，乃流涕辞去。十年之中凡五嫁，而无辄贫。尝语人曰：“安得十郎骤富，使我老不复更嫁乎？”其言可悯如是。十郎，谓予也。
　　妪年七十有一而死，死之日，后无益贫。予妻为典衣买棺以殓。越明年，予在济南，闻而哀之，资其夫钱若干，俾往瘗焉[8]。寄之以铭曰：
　　妇人五嫁，理则不可，贫则驱之，否谁依者？伤哉贫乎，乃至辱其身乎！

　　注释：
　　[1]浙东西大旱：此事发生在明崇祯十三年（1640），时作者十二岁。[2]文恪公：指作者的曾祖父朱国祚。国祚字兆隆，明万历十一年（1583）状元，授翰林院修撰，历任礼部左侍郎兼翰林院侍读学士，摄本部尚书事。后入东阁，以户部尚书兼武英殿大学士加少傅致仕。卒赠太傅，谥文恪。[3]大父：祖父，指国祚长子朱大竞。由荫生除授都察院照磨，擢工部主事。坐事获遣。思宗时又出任云南楚雄知府。因奔母丧回籍，卒于家。[4]处士安度先生：指其父朱茂曙。未仕，故称处士。学者称其为“安度先生”。[5]从祖：指祖父的兄弟。[6]通判成都：成都府通判，分掌粮运及农田水利等事。[7]殷而粝（lì）：赤黑而粗糙。[8]瘗（yì）：埋葬。

本文选自《曝书亭集》卷七十九。为奶妈写墓铭，而且为嫁了五次的奶妈写墓铭，这在充斥着表彰忠孝节义的文人集中是罕见的。

　　夜游孤山记（清）邵长蘅

　　余至湖上，寓辋川四可楼已半月[1]。辋川者，家学士兄戒庵别业也[2]。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾[3]，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童[4]，登放鹤亭[5]，徘徊林处士墓下[6]。已舍艇，取径沮洳间[7]，至望湖亭[8]。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰[9]，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠[10]，左右有居人数十家，灯火隐见林薄[11]。
　　并湖行二里许[12]，足小疲，坐泠桥石阑[13]。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址[14]，在今葛岭[15]；又记称水竹院在西泠桥南[16]，左挟孤山，右带苏堤[17]，当即此地。”嗟乎！岚影湖光[18]，今不异昔，而当时势焰之赫奕[19]，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有[20]，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然[21]，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。

　　注释：
　　[1]辋（wǎng）川：作者族兄邵远平的别墅名。取意于唐代诗人王维的“辋川别业”。四可楼：辋川别墅中的楼名。[2]戒庵：名邵远平，字吕璜，号戒庵，又号戒三。清康熙进士。官光禄少卿，试鸿博，授侍读，至少詹事致仕，因其曾官侍读学士。故称其为“学士”。[3]溶漾：波光浮动的样子。[4]奚童：童仆。[5]放鹤亭：在孤山北，为宋代隐士林逋放鹤处。元朝至元间，余谦修葺林逋墓，于山下建梅亭，郡人陈子安于其旁筑放鹤亭。[6]林处士：指林逋，安君复，杭州钱塘人，初游江淮间，后归隐杭州西湖之孤山，二十年不入城市。不娶，种梅养鹤以自娱，因有“梅妻鹤子”之称。工书画，善诗。著有《林和靖诗》。[7]沮洳（jù rù）：低温之地。[8]望湖亭：在孤山。[9]两高：指武林山上的南高峰和北高峰。南屏：西湖南边的南屏山。[10]陆宣公祠：在孤山南，祀唐代陆贽。贽字敬舆，苏州嘉兴人。大历进士，德宗时官至中书侍郎、门下同平章事。谥宣，故称宣公。[11]林薄：草木丛杂的地方。[12]并：沿着。[13]西泠桥：一名西林，在孤山下，为孤山到北山的必经之地。[14]贾似道：字师宪，台州（治所在今浙江临海）人。其姊为宋理宗贵妃，是理宗、度宗时祸国害民的权奸。[15]葛岭：在西湖北边。因东晋葛洪曾在此炼丹，故名。[16]水竹院：贾似道所筑楼观，植竹千竿。[17]苏堤：宋代苏轼修筑的堤，为西湖十景之一。[18]岚影：山影。[19]赫奕：显赫。[20]亡：同“无”。[21]梵呗：佛教作法事时的赞唱之声。

邵长蘅（1637—1704），一名衡，字子湘，别号青门山人，武进（今江苏常州市）人。十岁补诸生，因事除名。后入太学，科场失利，归江南。江苏巡抚宋荦聘致幕中。长蘅好游，自壮至老，足迹将半天下。工诗，尤致力于古文辞。其散文继承唐顺之、归有光传统，取法于唐宋诸大家，为时论所称。著有《青门全集》，包括《青门簏稿》、《青门旅稿》、《青门剩稿》等。
　　本文选自《青门旅稿》卷四。陈玉璂《邵山人长蘅传》中说长蘅“尤爱武林湖山，数往游。其族兄戒庵学士故有别业在西湖，每至必延居之，累月然后返。常欲结庐孤山放鹤亭侧，与处士卜邻。”